第1史前時(shí)期人類

人類是由古猿經(jīng)過長期的進(jìn)化和勞動(dòng)發(fā)展而來的，南方古猿是目前已知的最早人類，距今大約300多萬年。在人類歷史的長河中，原始社會(huì)是人類社會(huì)的第一階段。原始社會(huì)包括原始人群和氏族社會(huì)兩個(gè)時(shí)期。氏族社會(huì)先后經(jīng)歷了母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)兩個(gè)階段。在父系氏族社會(huì)后期，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，原始社會(huì)逐漸解體。1.人是怎樣從古猿進(jìn)化而來的？

(1)從古猿到人類經(jīng)過了長期的進(jìn)化和勞動(dòng)過程。人類的祖先——南方古猿在不斷適應(yīng)自然條件變化的過程中，逐漸習(xí)慣于直立行走，使雙手解放出來，這就為古猿制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步?！?/p>

(2)制造和使用工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。生產(chǎn)勞動(dòng)是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素。2.巧記本課主要內(nèi)容一個(gè)標(biāo)志：人工制造工具的出現(xiàn)，標(biāo)志著從猿到人過渡階段的結(jié)束。兩個(gè)階段：母系氏族社會(huì)、父系氏族社會(huì)。三大人種：黃種人、白種人、黑種人。一、選擇題1.“有了人，我們就開始有了歷史?！比祟惓霈F(xiàn)的時(shí)間大約是()A．距今約300多萬年前B．距今約170萬年前C．距今約25萬年前D．距今約5萬年前【解析】選A。距今大約300多萬年前，非洲生活著早期人類——南方古猿。2.有人類歷史學(xué)家提出“人類可能從水中來：水猿——人類起源新理論”。但目前大多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類的始祖是()A.非洲南方古猿B.非洲早期猿人C.中國南方古猿D.中國元謀人【解析】選A。本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力。大多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的。3.目前，除南極之外的各大洲都已發(fā)現(xiàn)史前人類化石，其中迄今為止最古老的人類化石在()A.亞洲B.非洲C.歐洲D(zhuǎn).美洲【解析】選B。本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的能力。大約300多萬年前，非洲生活著早期人類——南方古猿。4.恩格斯曾說：“人能夠用他的雙手把第一塊巖石做成石刀，終于完成了人類從猿到人轉(zhuǎn)變的決定性一步?！边@句話告訴我們，從猿到人過渡階段結(jié)束的標(biāo)志是()A.產(chǎn)生語言B.制造工具C.直立行走D.使用天然火【解析】選B。本題考查學(xué)生分析問題的能力。人工制造工具的出現(xiàn)，標(biāo)志著從猿到人過渡階段的結(jié)束。5.觀察下圖：促使圖一向圖二進(jìn)化的主要因素是()A．生產(chǎn)工具的進(jìn)步B．自然環(huán)境的變化C．勞動(dòng)D．語言的產(chǎn)生【解析】選C。人類是由古猿進(jìn)化而來的，勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起決定作用。6．(2011·徐州模擬)《聯(lián)合國消除一切形式種族歧視宣言》規(guī)定，任何國家、機(jī)關(guān)、團(tuán)體或個(gè)人不得基于種族、膚色或人種的理由，在人權(quán)與基本自由方面對(duì)人、對(duì)人群或?qū)C(jī)關(guān)的待遇有任何一種歧視。世界三大人種是()①棕色人種②白色人種③黃色人種④黑色人種A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④【解析】選B。本題考查學(xué)生的識(shí)記、歸納能力。根據(jù)人的體貌特征，世界上的人類分為三大主要人種，即黃種人、白種人和黑種人。故正確答案為B項(xiàng)。7.“石斧鑿流荒，弓箭穿林莽”反映的是下列哪一社會(huì)的生產(chǎn)力狀況()A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)【解析】選A。本題考查學(xué)生的理解能力。原始社會(huì)是人類社會(huì)的第一階段，在原始社會(huì)里，石器和弓箭是人們的主要工具，與題意相符，故選A。8.在遠(yuǎn)古希臘，人們崇拜大地女神該亞，說她是天神、海神和山神的母親。她與天神結(jié)合，繁衍子女和后代十余人，統(tǒng)稱為提坦神。該亞力量強(qiáng)大，她幫助兒子推翻了天神，使其當(dāng)上了眾神之王，對(duì)這則神話的理解正確的是()A.該亞是人類共同的祖先B.該亞的故事說明原始社會(huì)早期時(shí)代，母親處于支配地位C.該亞傳說時(shí)代處于原始社會(huì)末期D.該亞的故事說明原始社會(huì)早期時(shí)代，父親處于主導(dǎo)地位【解析】選B。希臘神話中該亞的故事，反映了母系氏族社會(huì)的歷史現(xiàn)象。這一時(shí)期，婦女在生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位。9.原始社會(huì)的一個(gè)小孩，有時(shí)跟著媽媽去采野果子，有時(shí)在父親面前撒嬌。這種情形最有可能出現(xiàn)在下面哪一時(shí)期()A.原始人群時(shí)期B.母系氏族時(shí)期C.父系氏族時(shí)期D.奴隸社會(huì)時(shí)期【解析】選C。題干中的關(guān)鍵信息可提煉為“一個(gè)既知其父，又知其母的原始社會(huì)的小孩”，故選C。二、非選擇題10．識(shí)讀下圖，回答問題：(1)圖一、圖二、圖三中的人物分別屬于哪一人種？(2)形成不同人種的原因是什么？(3)不同人種劃分的依據(jù)是什么？(4)18世紀(jì)時(shí)，法國人喬治·路易·布豐認(rèn)為白人是最健全的人種，是“世界的國王”；有色人種則是最退化、最低劣的人種。人種之間有優(yōu)劣之分嗎？請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶??！窘馕觥勘绢}主要考查學(xué)生識(shí)圖分析能力。圖一提供的有效信息是“黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)”；圖二提供的信息是“白皮膚”；圖三提供的信息是“黑皮膚”，由以上信息可判斷所屬人種。在此基礎(chǔ)之上結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答第(1)、(2)、(3)題。對(duì)于第(4)題，學(xué)生可從人種之間形成的原因這一角度分析作答，從而得出人種之間沒有優(yōu)劣之分這一結(jié)論。答案:(1)黃種人、白種人、黑種人。(2)不同自然條件長期影響的結(jié)果。(3)外貌特征。(4)人種之間沒有優(yōu)劣之分。人種的形成主要受自然環(huán)境影響，人們長期在一定的自然環(huán)境中生活，不同的人種在膚色、發(fā)型、眼型、鼻型和身材等外形方面表現(xiàn)出一些差異，形成與自然環(huán)境相適應(yīng)的不同人種的特征。人種外表的差異并不影響人的基本生理和智力的發(fā)展，人種之間沒有優(yōu)劣之分。三、活動(dòng)探究11.閱讀下列材料，回答問題：材料一人是社會(huì)的動(dòng)物，人與動(dòng)物的根本區(qū)別就在于其社會(huì)性，在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，還導(dǎo)致了氏族制度的形成，氏族社會(huì)的出現(xiàn)。氏族制度是人類第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式。材料二在我國云南瀘沽湖畔的摩梭人家庭里，每個(gè)家庭成員都是一個(gè)母親或祖母的后代。在家庭中“舅掌禮儀母掌財(cái)”，財(cái)產(chǎn)按母姓繼承，血緣按母系計(jì)算。吃飯時(shí)，由母親統(tǒng)一分配，實(shí)行“分食法”。材料三婦女的家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)在同男子謀取生活資料的勞動(dòng)比較起來已經(jīng)失掉了意義；男子的勞動(dòng)就是一切，婦女的勞動(dòng)是無足輕重的附屬品。——恩格斯(1)材料一中氏族社會(huì)出現(xiàn)的根本原因是什么？氏族社會(huì)分為哪兩個(gè)發(fā)展階段？(2)材料二中摩梭人的生活應(yīng)屬于氏族社會(huì)的哪一發(fā)展階段？請(qǐng)概括一下這一階段的特點(diǎn)。(3)材料三反映了氏族社會(huì)哪一階段的特點(diǎn)？此時(shí)男子在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中的地位如何？【解析】本題主要考查氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因及其兩個(gè)階段的特點(diǎn)。氏族社會(huì)的出現(xiàn)是原始社會(huì)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果。由材料二中“血緣按母系計(jì)算”可知，摩梭人的社會(huì)形態(tài)屬于母系氏族社會(huì)。由材料三中的“婦女的家務(wù)勞動(dòng)……失掉了意義；男子的勞動(dòng)就是一切，婦女的勞動(dòng)是……附屬品”分析可知，婦女在社會(huì)中的主導(dǎo)地位已經(jīng)被男子取代，男子在經(jīng)濟(jì)中開始占主導(dǎo)地位，這反映了父系氏族社會(huì)的基本特征。據(jù)此，依據(jù)所學(xué)知識(shí)回答問題。答案:(1)