過秦論教案一等獎(jiǎng)

過秦論教案一等獎(jiǎng)756_4405071、過秦論教案教學(xué)目的

1、學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史資料提煉觀點(diǎn)的方法。

2、了解本文的語言特色：排偶句的運(yùn)用。

3、熟悉賈誼對(duì)秦代暴政的批判--"仁義不施"是秦王朝迅速滅亡的原因。

教學(xué)設(shè)想

1、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。本文是一篇史論，而大半篇幅用于敘述秦王朝興亡的歷史過程，實(shí)際上是以史實(shí)作論據(jù)，論證秦的迅速滅亡是由于"仁義不施而攻守之勢(shì)異也"。因此，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是最后一段。史論敘史不同于史傳，它是高度概括的，甚至在一定程度上帶有主觀顏色本文又是用駢體寫的，這種顏色就表現(xiàn)得更為明顯，要講清這一點(diǎn)就很難。此外，還要考慮到本文的背誦量較大，要使學(xué)生既能背得順暢，又不增加他們的負(fù)擔(dān)。

2、教學(xué)方法。課文練習(xí)只要求背誦最后三段，也是出于不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的考慮，但從教學(xué)的需要來看，背誦全文是大有好處的。為此，擬采納誦讀教法。背誦應(yīng)有嚴(yán)格要求，但個(gè)別地方可以放寬。如第2段列出九國的挨次是"韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山"，而第5段則是，"齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山"。據(jù)此可以看出，的基本排列方法是以山東六大國置前，三小國置后，至于六大國中孰前孰后并無一定的準(zhǔn)則。背誦時(shí)就不一定非照原文挨次不行。其次，第2段還列出20個(gè)人名，是舉例性的，不過是作此順手拈出(例如樂毅是"制兵"的人，而被列入"通意"一類)，背誦時(shí)不一定一一背出，也不必照原文的挨次?？傊?，要從總體著眼，只要不違反本意，就可以不計(jì)較個(gè)別字眼，當(dāng)然，關(guān)鍵的字眼決不容許出現(xiàn)錯(cuò)誤，這是背誦長文(千字以上)的原則。

2、過秦論中過秦的意思1、而《過秦論》一文，中心論點(diǎn)放在全文的最后一句：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”,“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！边@句文言，翻譯過來是，秦始皇不施行仁義，才使攻守之勢(shì)起了變化，由攻勢(shì)轉(zhuǎn)為守勢(shì)。因此，“仁義不施”是原因，“攻守之勢(shì)異也”是結(jié)果。這句話是從反面總結(jié)出歷史教訓(xùn)，來勸諫西漢統(tǒng)治者，假如從正面講，秦要想使其攻與守的形勢(shì)不發(fā)生相反的變化，就得施行仁義政策。用形象的語言來說是：馬上得天下，卻不能馬上治天下。這就是說：不行失掉民心，過分迷信武力。因此，對(duì)于中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的國家秦帝國的滅亡的原因，歸納為兩字“暴政”（殘暴）。

2、《過秦論》先講秦代自秦孝公至秦始皇逐漸強(qiáng)大的原因：具有地理的優(yōu)勢(shì)、執(zhí)行變法圖強(qiáng)、正確的戰(zhàn)爭策略、幾代人的苦心經(jīng)營等。

3、過秦論填空《過秦論》填空：

1、本文是《過秦論》上中下三篇中的上篇，著重?cái)⑹鯻__________，揭露___________，指出“______________”是秦王朝迅速滅亡的原因?？偨Y(jié)秦王朝的歷史教訓(xùn)，意在____________，目的是勸漢文帝對(duì)人民執(zhí)行寬松的政策。

答案：秦王朝的興亡過程。秦始皇的暴虐無道。仁義不施而攻守之勢(shì)異也。借古諷今。

2、《過秦論》是賈誼談?wù)撐牡拇碜鳌Ｔ挠猩?、中、下三篇，課文選的是（）篇?！斑^秦”即“（）”，指出秦亡國的過失。“論”是一種文體，包括（）論和（）論?！哆^秦論》屬（）論。

答案：上；言秦之過；政；史；史。

3、“外連衡而斗諸侯”中“連衡”也寫作“（）”，是秦國實(shí)行的一種（）的策略。當(dāng)時(shí)一些諸侯國也曾實(shí)行另一種策略來應(yīng)付秦國，叫“（）”。提出前一種策略的代表人物是（），提出后一種策略的代表人物是（）。

答案：連橫；分散六國，使他們各自與秦國聯(lián)合，從而各個(gè)擊破；合縱；張儀；蘇秦。

4、過秦論句式判定句

1、此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。

2、關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

3、然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。

4、仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

倒裝句

1、定語后置：鑄以為金人十二。

2、賓語前置：仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。

3、介詞短語后置：陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也；謫戍之。

眾，非抗于九國之師也。

省略句

委命（于）下吏。

士不敢彎弓（射箭）而報(bào)怨。

聚之（于）咸陽。

以（之）為桂林、象郡。

而倔起（于）阡陌之中。

《過秦論》敘史的特點(diǎn)是在觀點(diǎn)統(tǒng)率下對(duì)史實(shí)作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅計(jì)騙魏將公子卯而襲破其軍的結(jié)果，文中以“拱手”二字作了概括。為了闡明自己的觀點(diǎn)，在敘史時(shí)所看重的是歷史過程的本質(zhì)，而不講細(xì)節(jié)的正確。

5、過秦論賈誼《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。《過秦論》

旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。

《過秦論》上篇先敘述秦自孝公以迄始皇逐漸強(qiáng)大的原因:具有地理的優(yōu)勢(shì)、執(zhí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭策略、幾世秦王的苦心經(jīng)營等。文中采納了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣概之后則寫陳涉雖然本身力氣微小，卻能使強(qiáng)大的秦國覆滅，在對(duì)比中得出秦亡在于"仁義不施"的結(jié)論。中篇剖析秦統(tǒng)一天下后沒有正確的政策，秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯(cuò)誤政策，主要指責(zé)秦二世的過失。下篇寫秦在危迫的情況下，秦王子?jì)霙]有救亡扶傾的才力，主要指責(zé)秦王子?jì)氲倪^失。

6、古文過秦論上篇

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯懼怕，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不行同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

7、過秦論文體過秦論的文體是“論”.

論，一種古文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。

《過秦論》上篇先敘述秦自孝公以迄始皇逐漸強(qiáng)大的原因：具有地理的優(yōu)勢(shì)、執(zhí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭策略、幾世秦王的苦心經(jīng)營等。行文中采納了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣概；之后則寫陳涉雖然本身力氣微小，卻能使強(qiáng)大的秦國覆滅，在對(duì)比中得出秦亡在于“仁義不施”的結(jié)論。中篇剖析秦統(tǒng)一天下后沒有正確的政策，秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯(cuò)誤政策，主要指責(zé)秦二世的過失。下篇寫秦在危迫的情況下，秦王子?jì)霙]有救亡扶傾的才力，主要指責(zé)秦王子?jì)氲倪^失。

《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。

8、過秦論默寫《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。

《過秦論》上篇先敘述秦自孝公以迄始皇逐漸強(qiáng)大的原因：具有地理的優(yōu)勢(shì)、執(zhí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭策略、幾世秦王的苦心經(jīng)營等。行文中采納了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣概；之后則寫陳涉雖然本身力氣微小，卻能使強(qiáng)大的秦國覆滅，在對(duì)比中得出秦亡在于“仁義不施”的結(jié)論。中篇剖析秦統(tǒng)一天下后沒有正確的政策，秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯(cuò)誤政策，主要指責(zé)秦二世的過失。下篇寫秦。在危迫的情況下，秦王子?jì)霙]有救亡扶傾的才力，主要指責(zé)秦王子?jì)氲倪^失。

9、過秦論蘇轍《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。

《過秦論》上篇先敘述秦自孝公以迄始皇逐漸強(qiáng)大的原因:具有地理的優(yōu)勢(shì)、執(zhí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭策略、幾世秦王的苦心經(jīng)營等。行文中采納了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣概之后則寫陳涉雖然本身力氣微小，卻能使強(qiáng)大的秦國覆滅，在對(duì)比中得出秦亡在于"仁義不施"的結(jié)論。中篇剖析秦統(tǒng)一天下后沒有正確的政策，秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯(cuò)誤政策，主要指責(zé)秦二世的過失。下篇寫秦在危迫的情況下，秦王子?jì)霙]有救亡扶傾的才力，主要指責(zé)秦王子?jì)氲倪^失。

10、過秦論概括