2022年福建省泉州市巖峰中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析

2022年福建省泉州市巖峰中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.一段時(shí)間以來(lái)，有些國(guó)產(chǎn)商業(yè)電影以庸俗、低俗、媚俗的方式迎合市場(chǎng)，追求利潤(rùn)；有些藝術(shù)電影過(guò)于表現(xiàn)自我，忽略了對(duì)大眾心理的呼應(yīng)；有些主旋律電影片面強(qiáng)調(diào)宣傳功能，而使觀眾對(duì)其漸漸疏遠(yuǎn)。馮小剛的電影面向大眾，通俗而不粗俗，其價(jià)值傳遞方式深入人心，因而能最大程度地吸引各個(gè)層次的觀眾，取得叫好又叫座的雙贏效果。材料表明()①商業(yè)影片的盲目性令人憂慮，需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)②藝術(shù)電影和主旋律電影應(yīng)考慮廣大觀眾的多層次、多樣化、多方面的文化需求特點(diǎn)③只有面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化，才是我們提倡的大眾文化④中國(guó)電影應(yīng)堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方向，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾A．①④B．②③

C．①②③

D．②③④參考答案：B2.右面兩幅漫畫給我們的共同啟示是A．要堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義B．要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則C．要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性D．要重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用參考答案：C3.中國(guó)人民銀行決定，從2012年2月24日起，下調(diào)存款類金融機(jī)構(gòu)人民幣存款準(zhǔn)備金率0.5個(gè)百分點(diǎn)，大型金融機(jī)構(gòu)準(zhǔn)備金率回落至20.5%，這也是本年度準(zhǔn)備金率首次下調(diào)，這一舉措

①屬于國(guó)家宏觀調(diào)控的財(cái)政政策②有利于緩解銀行流動(dòng)性壓力，增強(qiáng)信貸投放能力③屬于國(guó)家宏觀調(diào)控的貨幣政策④表明我國(guó)嚴(yán)控貨幣流動(dòng)性，抑制通貨膨脹A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：B4.

下圖展示了某些基層領(lǐng)導(dǎo)管理互聯(lián)網(wǎng)的方式。這種做法從哲學(xué)角度違背了（

）

A．用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

B．“一刀切”“一風(fēng)吹”的做法C．具體問(wèn)題具體分析觀點(diǎn)

D．主次矛盾關(guān)系原理

參考答案：C5.世界上任何國(guó)家，無(wú)論大小、強(qiáng)弱，無(wú)論其社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平如何，其民族文化都應(yīng)受到尊重，都應(yīng)有平等發(fā)展的權(quán)利。世界上各個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，都有權(quán)利講述自己的故事。這表明在國(guó)際文化事務(wù)中必須遵循的原則是()

A．各國(guó)文化差異性的原則

B．各國(guó)文化一律平等的原則C．各國(guó)文化互相交融的原則

D．各國(guó)文化獨(dú)立發(fā)展的原則參考答案：B6.由于不少地方的文化沒(méi)有受到重視，基本上處于一種“自生自滅”狀態(tài)，剪紙、木偶、皮影等“瀕?！?。2011年6月1日起實(shí)施的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有里程碑意義。國(guó)家之所以重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是因?yàn)椋?/p>

）A、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神的火炬B、傳統(tǒng)文化始終對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用C、傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶D、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性的特征參考答案：C7.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有決策權(quán)。這主要說(shuō)明了

A．掌握自然信息對(duì)于決策的重要性

B．了解民意信息對(duì)于決策的重要性C．懂得社會(huì)信息對(duì)于決策的重要性

D．獲取人文信息對(duì)于決策的重要性參考答案：B8.20．《三國(guó)演義》故事情節(jié)變化萬(wàn)端，人物形象栩栩如生，描繪了魏、蜀、吳三國(guó)大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭(zhēng)的興衰過(guò)程。這主要表明了ks5uA．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．中華文化博大精深C．文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映

D．我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化參考答案：C9.下列體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的名言或典故是①四海之內(nèi)皆兄弟

②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

③天道酬勤

④愚公移山A、①②

B、③④

C、①③

D、②④參考答案：D10.溫家寶在《關(guān)于科技工作的幾個(gè)問(wèn)題》中指出，要依靠科技創(chuàng)新加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)。”從哲學(xué)上看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要①重視量變，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模

②重視質(zhì)變，提高自主創(chuàng)新能力

③重視系統(tǒng)優(yōu)化，加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)

④以節(jié)能減排為突破口，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整A.①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B11.世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。從文化角度來(lái)看，這句話給我們的啟示有 （

）①尊重各民族的文明成果，尊重不同民族的文化

②世界上各種各樣的文化，都值得我們弘揚(yáng)③文化交流有利于促進(jìn)文化創(chuàng)新

④各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C12.中國(guó)古代建筑強(qiáng)調(diào)群體結(jié)構(gòu)，小至四合院，大至皇宮、皇城，都有一道墻，形成一種封閉自足、不待外求、自成一統(tǒng)的意蘊(yùn)。且不論園林，就是四合院、宮殿，群體結(jié)構(gòu)的屋與屋之間，總有很多“空”，有條件就一定要輔以亭池草木，顯出實(shí)中之虛。中國(guó)建筑的特點(diǎn)是使人不出戶，不出園，就可以與自然交流，悟宇宙盈虛，體四時(shí)變化。從這個(gè)意義上說(shuō)，它又是外向開放的。上述材料表明，我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化（

）A．是不斷變化發(fā)展的

B．體現(xiàn)了封建主義的落后思想C．只有在繼承中才能不斷發(fā)展

D．是展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志參考答案：D13.臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在“5·20談話”中提到德國(guó)統(tǒng)一模式或可為兩岸關(guān)系發(fā)展提供借鑒。5月30日，國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室發(fā)言人楊毅在例行新聞發(fā)布會(huì)上表示，盡管兩岸尚未統(tǒng)一，但中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整沒(méi)有分裂，兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的事實(shí)沒(méi)有改變，兩岸不是“兩個(gè)中國(guó)”，兩岸關(guān)系不是“國(guó)與國(guó)關(guān)系”，這是客觀事實(shí)。即“一個(gè)中國(guó)”是解決兩岸問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。這表明（

）①世界上只有一個(gè)中國(guó)

②中國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)不容分割③臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土的組成部分

④中國(guó)的政體是單一制A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②③參考答案：D14.2012年6月的一份調(diào)查顯示，東部沿海地區(qū)有70％的企業(yè)不同程度地存在著用工荒。同時(shí)，不少勞動(dòng)者找不到工作，尤其是大學(xué)生群體就業(yè)比較困難。要從根本上破解用工荒與求職難并存的難題，就必須(

)

A、簽訂勞動(dòng)合同，維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益

B、更新就業(yè)觀念，樹立職業(yè)平等觀

C、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

D、暢通就業(yè)信息，完善勞動(dòng)力市場(chǎng)參考答案：C15.有一個(gè)珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃?，技藝爐火純青。一天，他看到一個(gè)孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂(lè)。對(duì)此，珠寶商感嘆不已。這個(gè)寓言表達(dá)的哲學(xué)道理是()①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦](méi)有意義的

②游戲并快樂(lè)才是人們生活的真實(shí)意義

③人們對(duì)同一事物有著不同的價(jià)值觀念

④不同價(jià)值觀念決定了不同的人生態(tài)度A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C16.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，要把他放在特定的歷史條件下進(jìn)行，而不能按照今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求。這是因?yàn)閷?shí)踐具有（）A．客觀物質(zhì)性 B．社會(huì)歷史性 C．主觀能動(dòng)性 D．直接現(xiàn)實(shí)性參考答案：B【考點(diǎn)】實(shí)踐的含義和特征．【分析】本題考查：實(shí)踐的基本含義和特點(diǎn)；（1）實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)．它有兩層基本含義：其一，凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)；實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在．（2）實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性．這首先是由實(shí)踐的構(gòu)成要素的客觀性決定的．實(shí)踐的基本要素有：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段．實(shí)踐的構(gòu)成要素是客觀的，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程是物質(zhì)相互作用的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，因而也具有客觀性．②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性．實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改選客觀世界的活動(dòng)．③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性．實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)．人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的．在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物．【解答】A、C、D均與題意不符，題意主旨是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的社會(huì)歷史性，因此A、C、D不選；B與題意符合，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，要把他放在特定的歷史條件下進(jìn)行，而不能按照今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，說(shuō)明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性．故答案為B．17.如果你對(duì)大人們說(shuō)：“我看到一幢用玫瑰色的磚蓋成的漂亮的房子，它的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子……”他們?cè)趺匆蚕胂蟛怀鲞@種房子有多么好。必須對(duì)他們說(shuō)：“我看見了一幢標(biāo)價(jià)十萬(wàn)法郎的房子?！蹦敲此麄兙腕@叫道：“多么漂亮的房子啊！”（選編自圣·德克旭貝里《小王子》）大人與小孩對(duì)同一幢房子有不同理解，這是由于

A．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有依賴性

B．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)具有差異性C．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)具有一致性

D．實(shí)踐水平?jīng)Q定認(rèn)識(shí)水平參考答案：A18.應(yīng)對(duì)不測(cè)風(fēng)云，我們應(yīng)“居安思危”，“居安”之所以要“思危”，是因?yàn)槊茈p方（）①相互貫通、相互滲透

②在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③相互排斥、相互對(duì)立

④在一定條件下相互趨同。A．①② B．②④ C．①③ D．③④參考答案：A【考點(diǎn)】矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理．【分析】本題考查：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)．它有兩個(gè)方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化．【解答】①②符合題意，“居安”之所以要“思?！?，是因?yàn)槊茈p方相互貫通、相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；③④不合題意，這兩個(gè)題肢選項(xiàng)均不能很好地表述材料的主旨，故排除．故本題選A．19.從2011年10月8日起，杭州正式實(shí)施機(jī)動(dòng)車工作日高峰時(shí)段區(qū)域“錯(cuò)峰限行”交通管理措施。杭州市交管部門規(guī)定，該措施實(shí)施第一周，對(duì)于違禁上路車輛以提示、教育、警告為主，適應(yīng)期過(guò)后，嚴(yán)格執(zhí)行管理。上述事件最合適的概況是（

）A．轉(zhuǎn)變職能，加強(qiáng)監(jiān)管

B．以人為本，合理行政C．合法行政，廉潔高效

D．民主執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政參考答案：B20.牛頓運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速運(yùn)動(dòng)的情況下才是正確的，一旦進(jìn)入宏觀高速運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域就必須讓位于相對(duì)論力學(xué)。這主要表明A.實(shí)踐從根本上推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展

B.人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是循環(huán)往復(fù)的C.真理是具體的有條件的

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C21.老子云：“圖(注：打算)難于其易，為大于其細(xì)；天下難事必作(注：開始)于易；天下大事必作于細(xì)?！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的②量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備③當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A．①②

B．②③C．③④

D．②④

參考答案：A22.一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒(méi)有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)锳．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

B．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的

D．世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心參考答案：D23.“天人合一”是太極核心理念,也是中國(guó)一個(gè)古老的哲學(xué)命題,強(qiáng)調(diào)人與自然密切相連,不可分割。這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠引導(dǎo)人們()。①承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造規(guī)律③征服自然,改造自然,造福人類④尊重自然,與自然和諧相處A.①② B.①④ C.②③ D.③④參考答案：B“天人合一”這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于引導(dǎo)人們承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系,與自然和諧相處,①④當(dāng)選。24.我國(guó)外交部長(zhǎng)在答日本記者關(guān)于中日關(guān)系的提問(wèn)時(shí)說(shuō)：在歷史和領(lǐng)土這兩個(gè)原則問(wèn)題上，沒(méi)有妥協(xié)的余地。至于有人將現(xiàn)在的中日關(guān)系與一戰(zhàn)前的英德關(guān)系相提并論，我想強(qiáng)調(diào)的是，2014不是1914,2014更不是1894，與其拿一戰(zhàn)前的德國(guó)來(lái)做文章，不如以二戰(zhàn)后的德國(guó)來(lái)作榜樣。對(duì)此理解正確的是①中國(guó)始終堅(jiān)持和平崛起的外交政策②中國(guó)堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)③獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本準(zhǔn)則④主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂A①② B①③ C②④ D③④參考答案：C25.中國(guó)載人航天工程分三步走：2012年底前完成無(wú)人和載人空間交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)，突破和掌握空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)；2016年前研制并發(fā)射空間實(shí)驗(yàn)室，突破和掌握空間站關(guān)鍵技術(shù)，開展一定規(guī)模的空間應(yīng)用；2020年前后研制并發(fā)射核心艙和實(shí)驗(yàn)艙，在軌組裝成載人空間站，突破和掌握載人空間站建造和運(yùn)營(yíng)技術(shù)、長(zhǎng)期載人飛行技術(shù)，并開展較大規(guī)模的空間應(yīng)用。這表明（

）A．事物之間的聯(lián)系是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B．事物的變化發(fā)展的是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一C．事物的發(fā)展是肯定和否定的辯證統(tǒng)一D．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一參考答案：B26.恩格斯說(shuō)“思維著的精神是地球上最美的花朵”。這主要是強(qiáng)調(diào)A.意識(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在

B.意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用

D.人類應(yīng)當(dāng)為意識(shí)能正確反映客觀事物而自豪參考答案：A27.必須“建立歸屬清晰、權(quán)能完整、流轉(zhuǎn)順暢、保護(hù)嚴(yán)格的農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度。必須健全農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織資金資產(chǎn)資源管理制度，依法保障農(nóng)民的土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)?！敝醒肷鲜雠e措的主要意義在于A．鞏固農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的主體地位

B．促進(jìn)農(nóng)村多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展C．激發(fā)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展活力

D．保障和提高農(nóng)民收入?yún)⒖即鸢福篊28.蘇東坡有詩(shī)云：“無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，人俗不可醫(yī)。”這對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)生活啟示是

A．要樹立生態(tài)文明觀，追求綠色消費(fèi)

B．要改變保守落后的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)心理C．在物質(zhì)消費(fèi)滿足的同時(shí)要注重精神消費(fèi)

D．要堅(jiān)持把文化消費(fèi)作為今后消費(fèi)的重點(diǎn)參考答案：二、材料論述題（共3題，共44分）29.黨的十八大報(bào)告中20多次提及“公平”，這表明黨將以更大決心和努力，直面公平，解決分配不公問(wèn)題，讓百姓分享更多發(fā)展成果。材料一

在我國(guó)居民收入不斷增加的同時(shí)，收入分配中的一些問(wèn)題也逐步顯現(xiàn)出來(lái)。2009年，我國(guó)的最低工資是我國(guó)人均GDP的25%，世界平均為58%；我國(guó)最低工資是我國(guó)平均工資的21%，世界平均為50%

我國(guó)居民收入在國(guó)民收入初次分配、再分配中的比重分別如圖8、圖9所示。

(1)根據(jù)材料一概括我國(guó)國(guó)民收入分配中存在的問(wèn)題，并結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，就再分配如何實(shí)現(xiàn)公平提出政策建議。（14分）

材料二

流動(dòng)人口是城市建設(shè)的重要力量，他們渴望與市民共享城市發(fā)燕尾服成果，強(qiáng)烈期盼改善工資待遇、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、子女入學(xué)、住房等狀況。從社會(huì)管理的視角看，引導(dǎo)人口有序遷移，統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務(wù)資源，創(chuàng)新社會(huì)管理，是促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融合亟等解決的課題。(2)從唯物辯證法角度分析促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融合需要堅(jiān)持的方法論原則。（6分）參考答案：(1)問(wèn)題：與世界平均水平相比，最低工資在人均GDP中占比低，在平均工資中占比低，最低工資水平偏低。（2分）居民所得在初次分配和再分配中占比呈減少趨勢(shì)，（1分）政府和企業(yè)所得占比呈增加趨勢(shì)，（1分）國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)不合理。（2分）（若考生對(duì)曲線分段描述，結(jié)論正確，也應(yīng)給分）建議：要努力加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。通過(guò)強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，整頓分配秩序，把收入差距控制在一定范圍之內(nèi)，防止出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。

(2)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務(wù)資源。用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。分析矛盾，尋找正確方法解決“流動(dòng)時(shí)代”的問(wèn)題。辯證否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新社會(huì)管理，促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融合。

30.榜樣的力量是無(wú)窮的，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型人物的精神有重大的意義。材料三50年前，一個(gè)名字響徹神州大地。他，就是“縣委書記的榜樣”——焦裕祿。焦裕祿，革命烈士，1946年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記。時(shí)值該縣遭受嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。35.結(jié)合材料三，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的知識(shí)，談?wù)劷乖５摼駥?duì)我們的啟示。(12分)材料四50年后，習(xí)近平總書記第二次來(lái)到蘭考，緬懷焦裕祿同志先進(jìn)事跡，號(hào)召全黨結(jié)合時(shí)代特征大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神。習(xí)近平說(shuō)：“很多東西存在的時(shí)間雖然短暫，但這短暫鑄就了永恒，焦裕祿精神是這樣，井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神都是這樣。”36.材料四中習(xí)近平總書記的話蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理？(4分)

參考答案：35.①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該積極為社會(huì)做貢獻(xiàn)。焦裕祿之所以偉大就在于他為社會(huì)做出了杰出的貢獻(xiàn)。(3分)②價(jià)值觀對(duì)人的行為有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，我們要樹立正確的價(jià)值觀。焦裕祿之所以能為人民鞠躬盡瘁正是因?yàn)樗姓_價(jià)值觀的指引。(3分)③正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合人民群眾的根本利益、符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。焦裕祿親民愛民、科學(xué)求實(shí)的精神說(shuō)明了這一點(diǎn)。(3分)④要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪