必修四第一單元測(cè)試習(xí)題

PAGE26一、選擇題Ⅰ（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。）1．人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做事做人的。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮斗，不屈不撓。以上材料說明()A．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考B．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C．哲學(xué)是自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說2．恩格斯說：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！倍鞲袼沟倪@個(gè)論斷闡明()A．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一3．“哲學(xué)”一詞在西方語言中出自古希臘，是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧。下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，不正確的是()A．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B．哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系而形成的。據(jù)此回答第4～5題。4．哲學(xué)的基本問題是()A．世界是否可以被感知的問題B．世界是什么和怎么樣的問題C．思維和存在的關(guān)系問題D．認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問題5．哲學(xué)的兩大基本派別是()A．唯物主義和唯心主義B．主觀唯心主義和客觀唯心主義C．可知論和不可知論D．辯證法和形而上學(xué)毛澤東強(qiáng)調(diào)，馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。據(jù)此回答第6～7題。6．毛澤東的這一論斷說明()A．馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)B．馬克思主義哲學(xué)最基本的特征是實(shí)踐性C．馬克思主義要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D．馬克思主義必須中國(guó)化7．馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是()A．新民主主義文化B．中國(guó)化的馬克思主義C．辯證唯物主義和歷史唯物主義D．毛澤東思想8．《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”慧能的話反映的是()A．唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀B．唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀C．正確的運(yùn)動(dòng)觀D．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來9．“生死有命，富貴在天”，這是()A．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B．客觀唯心主義觀點(diǎn)C．主觀唯心主義觀點(diǎn)D．樸素唯物主義觀點(diǎn)10．古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的不足之處主要在于()A．把自然科學(xué)的物質(zhì)概念等同于哲學(xué)的物質(zhì)概念B．把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)C．夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用D．否定了意識(shí)能反作用于物質(zhì)11．在實(shí)際生活中，有些人對(duì)某種事物的存在與否感到難以預(yù)料，往往認(rèn)為“信則有，不信則無”。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說，是認(rèn)為()A．世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的B．存在決定思維C．思維是世界的本原，思維決定存在D．世界觀不同，對(duì)事物的看法就不同12．下列說法中，正確的是()A．任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B．哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系C．哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用D．任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求13．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是()A．黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核B．李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)C．黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法D．圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，它是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。據(jù)此回答第14～15題。14．馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。這表明它()A．包括人類的全部智慧B．對(duì)實(shí)踐具有科學(xué)的指導(dǎo)作用C．能幫助人們解決一切問題D．能保證人們?cè)趯?shí)踐中不犯錯(cuò)誤15．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，是因?yàn)樗?)A．徹底否定了一切舊哲學(xué)B．是凌駕于各門具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”C．對(duì)當(dāng)時(shí)的具體科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了概括和總結(jié)D．正確地揭示了整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的最一般規(guī)律16．愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母?！边@表明哲學(xué)()A．是全部科學(xué)的總和B．是對(duì)自然科學(xué)的概括和總結(jié)C．對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用D．都是科學(xué)的世界觀馬克思主義哲學(xué)是在總結(jié)19世紀(jì)歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)的最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核創(chuàng)立的。據(jù)此回答第17～18題。17．上述材料主要說明的是()A．真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C．馬克思主義哲學(xué)開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)D．馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)18．我們要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)樗?)①是人類美好生活的向?qū)Б谑恰翱茖W(xué)之科學(xué)”③可以幫助我們形成正確的思維方法④可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④1．B2．B3．C4．C5．A6．C7．D8．B9．B10．B11．D12．B13．A14．B15．C16．C17．A18．B一.選擇題(每題2分,共50分)1.德國(guó)古典哲學(xué)家謝林說過,藝術(shù)對(duì)于哲學(xué)家來說就是崇高的東西,因?yàn)樗囆g(shù)好像給哲學(xué)家打開了至圣所.哲學(xué)家的觀點(diǎn)表明A.具體科學(xué)積累的結(jié)果就是哲學(xué)的產(chǎn)生B.生活處處有哲學(xué),哲學(xué)就在生活之中C.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用D.哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)在于具體科學(xué)的發(fā)展2.馬克思主義哲學(xué)之所以能夠第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一,是因?yàn)樗麬.正確地揭示了世界觀和方法論的關(guān)系B.科學(xué)地界定了哲學(xué)的基本問題C.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)理論D.確立了科學(xué)的實(shí)踐觀3.為了正確制定"十二五"規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)規(guī)劃的目標(biāo),當(dāng)前我國(guó)迫切需要哲學(xué)再一次解放人們的思想.通過哲學(xué)解放人們的思想,就是要A.動(dòng)員和掌握群眾,從而使群眾轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量B.用馬克思主義哲學(xué)武裝人民群眾,使群眾都成為唯物主義者C.使人們認(rèn)識(shí)哲學(xué)是時(shí)代精神的精華,自覺學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)D.發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的作用,預(yù)見和指導(dǎo)社會(huì)的前進(jìn)方向4.有人對(duì)"白馬非馬"進(jìn)行了三點(diǎn)論證:一是強(qiáng)調(diào)"馬"、"白"、"白馬"分別是動(dòng)物、顏色和一種動(dòng)物加一種顏色,三者各不相同,所以"白馬非馬".二是強(qiáng)調(diào)"馬"包括一切馬,不管其顏色的區(qū)別."白馬"只包括白馬,有顏色區(qū)別,外延不同,所以白馬非馬.三是強(qiáng)調(diào),"馬作為馬"與"白馬作為白馬"不同,所以白馬非馬.這三點(diǎn)論證是①唯心主義觀點(diǎn)②形而上學(xué)的觀點(diǎn)③唯物主義觀點(diǎn)④辯證的觀點(diǎn)A.B.C.D.②④5.近年來,水墨漫畫進(jìn)入尋常百姓視野,人們?cè)谛蕾p字與畫的同時(shí),也品味了幽默和哲理.右邊漫畫《心有魚力就足》給我們的哲學(xué)啟示是①物質(zhì)和意識(shí)在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的必要條件③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)④主觀能動(dòng)性的發(fā)揮可以突破客觀條件限制A.B.①③C.②④D.③④6."十一五"規(guī)劃追求"國(guó)富","十二五"規(guī)劃則追求"民富".從"國(guó)富"到"民富"的轉(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注十七屆五中全會(huì)的最大亮點(diǎn).從追求"國(guó)強(qiáng)"到強(qiáng)調(diào)"民富",從唯物論角度講,體現(xiàn)了A.堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn),一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移B.物質(zhì)決定意識(shí),要求做到一切從實(shí)際出發(fā)C.堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn),堅(jiān)持理論創(chuàng)新D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力7."科學(xué)思維應(yīng)該天馬行空,科學(xué)研究必須腳踏實(shí)地".最能概括這一觀點(diǎn)的是()A.既要有創(chuàng)新意識(shí),又要求真務(wù)實(shí)B.不惟上,不惟書,只惟實(shí)C.既要尊重權(quán)威,又要學(xué)習(xí)書本知識(shí)D.要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神8.近來,南亞一種叫NDM一1的"超級(jí)細(xì)菌"引發(fā)了人們的恐慌,它能造成濃瘡和毒皰,讓人的肌肉逐漸壞死.其實(shí)這種細(xì)菌的"父母"——病原體本來也很"低級(jí)",只是由于抗生素類藥品的濫用,使其基因發(fā)生抗藥性變種,從而導(dǎo)致抗生素藥物的普遍失效.這種變化表明事物的矛盾具有A.同一性B.斗爭(zhēng)性C主觀性D客觀性9.維護(hù)一國(guó)的安全、政治、經(jīng)濟(jì)等國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn).2010年9月,溫家寶總理出席六十五屆聯(lián)大一般性辯論時(shí)指出"中國(guó)講友好,也講原則,堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家的核心利益.在涉及主權(quán)、統(tǒng)一及領(lǐng)土完整的問題上,中國(guó)絕不退讓,決不妥協(xié)."上述材料蘊(yùn)含的哲理是①聯(lián)系是具體的有條件的②真理是客觀的③解決問題要善于抓住重點(diǎn)④世界是普遍聯(lián)系的A.①③B.①④C.②③D.②④10.2011年3月19日深夜,隨著法國(guó)出動(dòng)戰(zhàn)機(jī)對(duì)利比亞境內(nèi)的多處目標(biāo)進(jìn)行空襲,代號(hào)為"奧德賽黎明"的軍事行動(dòng)正式拉開了序幕.法、美、英等西方國(guó)家對(duì)利比亞實(shí)施軍事打擊,國(guó)際社會(huì)一片嘩然,一些國(guó)家對(duì)這種軍事行動(dòng)持謹(jǐn)慎態(tài)度或公開批評(píng).從辯證法角度看,正確處理國(guó)家之間的關(guān)系應(yīng)A.互不侵犯,互不干涉內(nèi)政B.既不能簡(jiǎn)單地肯定一切,也不能簡(jiǎn)單地否定一切C.和而不同,在對(duì)立中把握統(tǒng)一D.矛盾激化時(shí)把握斗爭(zhēng)性,矛盾緩和時(shí)把握統(tǒng)一性11.在廣東考察的國(guó)務(wù)院總理溫家寶與企業(yè)家座談時(shí)說:"企業(yè)家不僅要懂經(jīng)營(yíng),會(huì)管理,企業(yè)家的身上還應(yīng)該流著道德的血液.只有把看得見的企業(yè)技術(shù)、產(chǎn)品和管理,以及背后引導(dǎo)他們并受他們影響的理念、道德和責(zé)任,兩者加在一起才能構(gòu)成經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的DNA."這說明企業(yè)要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中立于不敗之地,必須具備的哲學(xué)思維是()①堅(jiān)持從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)②增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感③堅(jiān)持用全面觀點(diǎn)看問題④堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題A.②③B.①③C.②④D.③④12.深圳30年的發(fā)展證明中央設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的決策是正確的.然而,隨著形勢(shì)的變化,特區(qū)的優(yōu)勢(shì)也在逐步減弱.專家建議,未來特區(qū)發(fā)展要在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、行政管理體制改革、進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)公平正義等方面特別能創(chuàng)新.專家強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是因?yàn)棰賱?chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度變革③創(chuàng)新是辯證否定的基本內(nèi)涵④創(chuàng)新既要立足實(shí)踐,又要尊重權(quán)威A.①②B.①③C.②④D.②③13.探月衛(wèi)星一小步,人類文明一大步.中國(guó)的"嫦娥工程"就像一場(chǎng)永無止境、勇攀高峰的接力賽.這給我們的哲學(xué)啟示是()①認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐不斷發(fā)展②人類探索太空的實(shí)踐是永無止境的③要用量變引起質(zhì)變的道理看問題④人類能夠窮盡宇宙間的一切奧秘A.①②B.②③C.③④D.①③14.張海迪、楊利偉、郭明義……一串串閃亮的名字,雖然他們生活的年代不同、從事的工作不同、感人的事跡不同,但他們卻傳承著中華民族特有的優(yōu)秀品質(zhì),心懷共同的堅(jiān)定理想信念.由此可見A.矛盾的特殊性寓于普遍性之中B.矛盾的普遍性就是矛盾的特殊性C.矛盾的普遍性寓于特殊性之中D.矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化15.需要預(yù)測(cè)的不僅是投資,車多了路會(huì)堵,盲目擴(kuò)張的大城市會(huì)生病,工資太低員工會(huì)"用腳投票"…在今天中國(guó),前瞻性研究尤為可貴,從哲學(xué)角度看,要獲得準(zhǔn)確預(yù)測(cè),需要①發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷完善對(duì)事物變化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)②運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn),分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn),把握事物運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)和上升的趨勢(shì)④發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用,在理論基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性A.①②B.③④C.①③D.②④16.右邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()①要堅(jiān)持具體問題具體分析②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一③注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④堅(jiān)持辯證否定,做到不唯實(shí)、不唯書、只唯上A.①②B.②③C.①③D.②④17.衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺指出,健康問題是黨和政府高度關(guān)注的民生問題,衛(wèi)生改革與發(fā)展的任務(wù)非常繁重,醫(yī)改工作最核心、最重要的內(nèi)容是確保醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療安全,這是醫(yī)院管理的永恒主題,任何時(shí)候都不能動(dòng)搖.黨和政府關(guān)注群眾健康的哲學(xué)依據(jù)在于①抓主要矛盾就能解決問題②樹立正確的價(jià)值觀,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③辯證否定觀的要求④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線①③B.①②C.②④D.③④18.2010年1月是中國(guó)實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略10周年.西部大開發(fā)發(fā)軔于上個(gè)世紀(jì)末.當(dāng)時(shí)亞洲金融危機(jī)使我國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng),國(guó)內(nèi)通貨緊縮,亟需擴(kuò)大內(nèi)需,開拓市場(chǎng)空間加之考慮中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的特殊階段,以及西部的歷史情況和地緣因素,國(guó)家應(yīng)時(shí)應(yīng)勢(shì)提出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略舉措.這表明①社會(huì)存在和發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移②主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化④價(jià)值觀對(duì)人們改造世界具有促進(jìn)作用A.①②B.②④C.②③D.①④19、深入實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略,要堅(jiān)持為民謀利,把保障和改善民生作為西部大開發(fā)的首要目標(biāo).這體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是①主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用,要集中力量解決主要矛盾②人民群眾是實(shí)踐的主體,要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和走群眾路線③要正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,不斷積累正確的主觀因素④正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展規(guī)律和人類的根本利益A、B、C、D、②④20.目前,我國(guó)食品安全管理存在著"五龍治水"的混亂局面,農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、工商、質(zhì)檢等部門自成體系,責(zé)任不清,難以協(xié)調(diào)開展工作,所以安全事故頻發(fā),這啟示我們:A.要重視意識(shí)的能動(dòng)作用,重視精神力量B.要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來解決問題C.事物發(fā)展的道路是曲折的D.要堅(jiān)持用矛盾的普遍性指導(dǎo)下研究問題的特殊性21.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主劉易斯在人口流動(dòng)模型中提出"劉易斯拐點(diǎn)",即勞動(dòng)力過剩向短缺的轉(zhuǎn)折點(diǎn),是指在工業(yè)化的過程中,隨著農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)逐步轉(zhuǎn)移,農(nóng)村富余勞動(dòng)力逐漸減少,最終枯竭.從哲學(xué)上看,"劉易斯拐點(diǎn)"主要體現(xiàn)了()A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展中最活躍最革命的因素C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力22.胡錦濤在接受美國(guó)媒體聯(lián)合采訪時(shí)表示:改革開放30多年來,中國(guó)政治體制改革取得顯著成效.中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展和社會(huì)保持和諧穩(wěn)定的事實(shí)也證明,中國(guó)政治體制是符合國(guó)情的,總體上適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求.這說明:①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用③社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不新解決中實(shí)現(xiàn)的④改革的目的在于消除社會(huì)基本矛盾,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步A.①②B.②③C.①④D.③④23."一條公益廣告就好像是一盞燈",隨處可見的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化.圖3就是一張世博公益廣告圖片.公益廣告給我們的哲學(xué)啟示是()A.在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,是我們不懈的追求和永恒的使命B.社會(huì)文明和哲學(xué)發(fā)展不可分c.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上24."沒有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助,也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助"這話意在說明A.人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值B.價(jià)值判斷因人而異,具有主觀性C.必須積極爭(zhēng)取別人幫助D.個(gè)人和社會(huì)相互依存、密不可分25.20多年來,"活雷鋒"郭明義義務(wù)獻(xiàn)血50多次,幫助困難學(xué)生180多人,扶貧救災(zāi)用去他一半的工資.他以助人為樂,以奉獻(xiàn)為榮,以獻(xiàn)愛心為幸福.郭明義的事跡表明:①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用②積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,是擁有幸福人生的根本途徑③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要以社會(huì)提供的客觀條件為基礎(chǔ)④人生的真正價(jià)值在于社會(huì)的尊重和認(rèn)可A.B.C.D.③④DDACABAAACDABCACCCDBBBCDAM必修4第1單元第1講(本欄目?jī)?nèi)容，在學(xué)生用書中以活頁形式分冊(cè)裝訂！)一、選擇題(每小題4分，共60分)1.美國(guó)哲學(xué)會(huì)的研究顯示，如今越來越多的人開始學(xué)習(xí)哲學(xué)，原因在于，在當(dāng)今瞬息萬變的社會(huì)中，很多人頻頻跳槽、下崗，尤其是在當(dāng)今金融危機(jī)的影響下，哲學(xué)知識(shí)可以幫助人們更好地思考問題，提高對(duì)人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。這說明()A．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．學(xué)習(xí)哲學(xué)可以為我們提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)C．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D．學(xué)好哲學(xué)就可以做好各項(xiàng)具體工作解析：B沒有看到哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。C與材料無關(guān)。D錯(cuò)誤，忽視了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別。答案：A2．《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科和交叉學(xué)科建設(shè)，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不同學(xué)科之間的交叉滲透。這意味著在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中()①哲學(xué)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)更重要②應(yīng)提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)③哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是第一生產(chǎn)力④不可忽視或輕視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的地位和作用A．①②B．①②③C．②④D．②③④解析：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性，①③說法錯(cuò)誤。答案：C3．2010年5月16日召開的國(guó)家社科基金年度評(píng)審工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新，積極推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展。上述要求的依據(jù)在于()A．哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的重要工具B．哲學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．哲學(xué)是人們改造世界的巨大物質(zhì)力量D．哲學(xué)決定著一個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展方向和進(jìn)程解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故B錯(cuò)誤。C錯(cuò)誤在于“物質(zhì)力量”。D夸大了哲學(xué)的作用。答案：A4．2010年，我國(guó)部分地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重臺(tái)風(fēng)、泥石流、干旱等自然災(zāi)害，給災(zāi)區(qū)群眾生命財(cái)產(chǎn)造成較大損失。面對(duì)這些災(zāi)難，有的人求神靈保佑，有的人講究科學(xué)防治，也有的人聽天由命。這說明()A．人們各自信仰的神靈不同B．人們?cè)跒?zāi)難面前無能為力C．要重視主觀能動(dòng)性的發(fā)揮D．世界觀不同，人們處理問題的方法也不同解析：不同的人面對(duì)同樣的災(zāi)難，所持態(tài)度和處理方法不同，說明有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)認(rèn)為人們都信仰神靈，錯(cuò)誤；B項(xiàng)認(rèn)為人們?cè)跒?zāi)難面前無能為力，與事實(shí)不符；C項(xiàng)與題意不符。答案：D5．牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓由于信奉上帝，認(rèn)為還存在來自上帝的“第一推動(dòng)力”，結(jié)果一事無成。牛頓研究工作的得失給我們的哲學(xué)啟示是()A．只要以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，科學(xué)研究就一定能取得成功B．科學(xué)研究往往與唯心主義有著密切的關(guān)系C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究會(huì)失去正確的研究方向解析：A、B說法錯(cuò)誤，C不為材料所反映。答案：D6．中醫(yī)藥作為中華民族的瑰寶，蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)思想和人文精神，是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。上述觀點(diǎn)告訴我們()A．哲學(xué)存在于中醫(yī)藥學(xué)之中B．中醫(yī)藥學(xué)為哲學(xué)提供基礎(chǔ)C．中醫(yī)藥學(xué)存在于哲學(xué)之中D．哲學(xué)為中醫(yī)藥學(xué)提供基礎(chǔ)解析：B與材料意思不符，C、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：A7.2010年4月24日，是哈勃太空望遠(yuǎn)鏡升空20周年的日子。20年來，哈勃太空望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)了3萬多個(gè)天體，拍下50多萬張照片，為唯物主義的世界物質(zhì)性原理提供了強(qiáng)有力的證據(jù)。這一事實(shí)說明()A．哲學(xué)與具體科學(xué)互為基礎(chǔ)B．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展C．物質(zhì)世界的構(gòu)成是多層次的D．具體科學(xué)的研究需要哲學(xué)的指導(dǎo)解析：A錯(cuò)誤在“互為基礎(chǔ)”，C、D與材料無關(guān)。答案：B8.恩格斯指出：“隨著自然科學(xué)的每一次進(jìn)展，唯物主義也將改變自己的形式?！边@表明()A．哲學(xué)與具體科學(xué)不可分B．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展C．自然科學(xué)與唯物主義亦步亦趨D．唯物主義的形式多種多樣解析：A、C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。D與材料主旨不符。答案：B《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》指出，大力開展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，深入實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成9～10題。9．下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的是()①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀③哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)④哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)A．②③B．①②④C．②③④D．①③④解析：③是世界觀的含義。答案：B10．之所以要深入實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃，是因?yàn)?)A．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考B．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供具體方案C．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)和改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)D．哲學(xué)決定著社會(huì)的發(fā)展方向和進(jìn)程解析：A不是題干的原因，B錯(cuò)誤在于“提供具體方案”，D否認(rèn)了人類社會(huì)的客觀性。答案：C2010年1月，“哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展論壇”在北京舉行。請(qǐng)回答11～12題。2010年1月，“哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展論壇”在北京舉行。請(qǐng)回答11～12題。11.與會(huì)專家指出，哲學(xué)只有以自己獨(dú)特的方式關(guān)注生活、關(guān)注實(shí)踐、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注時(shí)代，才能實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步繁榮發(fā)展。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說C．哲學(xué)是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的D．哲學(xué)是各門具體科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)解析：B不是原因，C、D觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。答案：A12．論壇強(qiáng)調(diào)，廣大哲學(xué)理論工作者應(yīng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)是人腦對(duì)客觀存在的如實(shí)反映C．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D．人們研究哲學(xué)的目的是為了認(rèn)識(shí)世界和改造世界解析：A、C不是原因。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，故B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：D13．2010年5月，湖北武漢新洲一所初中想讓學(xué)生在即將來臨的中考中取得好成績(jī)，組織30余名畢業(yè)班班主任和學(xué)科組長(zhǎng)參加敬香祈福。這種帶有封建迷信色彩的行為，與我們所提倡的科學(xué)精神相去甚遠(yuǎn)。對(duì)于封建迷信，我們必須予以抵制，這是因?yàn)?)A．具有迷信思想的人缺乏明確的世界觀B．意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀事物C．世界觀決定著方法論D．一般人的世界觀是自發(fā)形成的解析：A說法錯(cuò)誤。B、D不是原因。答案：C14．150年前，達(dá)爾文歷時(shí)22年撰寫的《物種起源》一書正式出版，書中闡述的進(jìn)化論第一次把世間所有生物從上帝手中解放出來。這說明()A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．具體科學(xué)給人以理論，哲學(xué)給人以方法D．世間萬物并非都是上帝創(chuàng)造解析：B與題意不符，C、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：A15．錢學(xué)森帶研究生，一開始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考核合格后才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課。這樣安排學(xué)習(xí)順序的道理是()①具體科學(xué)