歷史屆高考復(fù)習(xí)新3高考2模擬非課改中國(guó)古代史封建社會(huì)的繁榮-隋唐

封建社會(huì)的繁榮——隋唐第一部分三年高考題薈萃2010年高考題一、選擇題1.（10年廣東高考）唐代和宋代都有諫官。唐代諫官由宰相薦舉，主要評(píng)議皇帝得失；宋代諫官由皇帝選拔，主要評(píng)議宰相是非。這說(shuō)明A.唐代君主的權(quán)力不受制約B.唐代以諫官削弱宰相的權(quán)力C.宋代諫官向宰相和皇帝負(fù)責(zé)D.宋代君主專(zhuān)制的程度高于唐代解析：D。材料通過(guò)諫官產(chǎn)生方式的變化說(shuō)明了諫官職能由向皇帝進(jìn)諫到評(píng)議宰相的轉(zhuǎn)變，而這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明要君權(quán)與相權(quán)這一矛盾中，相權(quán)受到制約，君權(quán)得到加強(qiáng)。A、B、C三項(xiàng)與題干材料明顯矛盾。2．（10年四川高考）隋唐時(shí)，中印交流促進(jìn)了雙方文化的發(fā)展。下列人物中為此做出了重大貢獻(xiàn)的是A．甘英B．玄奘C．一行D．鑒真【答案】：B【解析】：甘使出使大秦（東羅馬）；一行主要貢獻(xiàn)是天文歷法；鑒真東渡日本。3．（10年上海高考）一個(gè)唐朝商人從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路的陸路通道行走。途中可以與他進(jìn)行貿(mào)易的的國(guó)家和地區(qū)有A．西域、大食、波斯B．大食、波斯、新羅C．西域、日本、大食D．波斯、新羅、日本解析：此題考察的是第2分冊(cè)第15課唐朝中外文化的交流。絲綢之路的路線(xiàn)圖在課文中有。選項(xiàng)中的日本、新羅是不能通過(guò)陸路通道過(guò)去的，必須走海路，故選A。4．（10年福建高考）《朱子語(yǔ)類(lèi)》云：“唐制：每事先經(jīng)由中書(shū)省，中書(shū)做定將上，得旨，再下中書(shū)，中書(shū)以付門(mén)下?；虼嫖串?dāng)，則門(mén)下繳駁，……若可行，門(mén)下又下尚書(shū)省，尚書(shū)但主書(shū)撰奉行而已?！睂?duì)此理解有誤的是A．體現(xiàn)三省分權(quán)制 B．完善中央監(jiān)察機(jī)制C．減少行政決策失誤D．分做相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)【答案】B?！窘馕觥看祟}考查三省六部制概念的掌握，顯然根據(jù)材料和概念的理解，ABC均是正確的。B選項(xiàng)轉(zhuǎn)換換了概念，它不屬于監(jiān)察范疇。5．（10年全國(guó)卷2）唐高祖廢漢代以來(lái)通行的五銖錢(qián)，改行“開(kāi)元通寶”錢(qián)。此后，“開(kāi)元通寶”成為歷代錢(qián)幣的一種范式，其原因之一是A.確立了錢(qián)幣“圓形方孔”的形制B.采用了新的材質(zhì)C.改變了以重量定錢(qián)幣名稱(chēng)的傳統(tǒng)D．鑄造技術(shù)更精良【解析】據(jù)史實(shí)，唐高祖武德四年（公元621年），為整治混亂的幣制，廢隋錢(qián)，效仿西漢五銖的嚴(yán)格規(guī)范，開(kāi)鑄“開(kāi)元通寶”，取代社會(huì)上遺存的五銖。最初的“開(kāi)元通寶”由書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)題寫(xiě)，形制仍沿用秦方孔圓錢(qián)，規(guī)定每十文重一兩，每一文的重量稱(chēng)為一錢(qián)，而一千文則重六斤四兩。從此，中國(guó)的幣制正式脫離以重量為名的銖兩體系而發(fā)展為通寶幣制，成為唐以后歷朝的鑄幣標(biāo)準(zhǔn)，沿襲近1300年。故本題答案為C。2009年高考題一、選擇題1．（09年全國(guó)Ⅰ卷文綜14）南朝秀美靈動(dòng)，北朝剛健雄渾，南北文化共同孕育了唐朝文化的新氣象。以下最能體現(xiàn)南方文化特征的是（）A．初唐書(shū)法B．秦王破陣曲C．飛天壁畫(huà)D．唐三彩答案A2．（09年全國(guó)Ⅱ卷文綜13）隋唐時(shí)期商業(yè)經(jīng)濟(jì)較之前代有很大的發(fā)展，但仍有許多阻礙其進(jìn)一步發(fā)展的因素，其中有（）A．廢除五銖錢(qián) B．市坊分區(qū)C．實(shí)行兩稅法 D．草市興起答案B3．（09年遼寧寧夏文綜26）北魏首創(chuàng)均田制，隋至唐初一直沿用。均田制下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主要形式是（）A．眾人集體生產(chǎn)B．田莊規(guī)模生產(chǎn)C．個(gè)體農(nóng)戶(hù)耕作D．官府募民耕作答案C4．（09年安徽文綜14）西方學(xué)者查爾斯．默里在《文明的解析》一書(shū)中以下圖表示公元600～1800年中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r，約每200年間出現(xiàn)一個(gè)高峰。處于該圖第一個(gè)高峰期的著名畫(huà)家是（）A．顧愷之B．吳道子C．張擇端D．鄭板橋答案B5．（09上海文綜30）中國(guó)古代藝術(shù)精彩紛呈，享譽(yù)世界，其中集彩塑、壁畫(huà)和建筑藝術(shù)于一體的是（）A．麥積山石窟B．敦煌莫高窟C．大足石刻D．云岡石窟答案B6．（09年重慶文綜15）隋唐時(shí)期，淮水以北新增的有利于農(nóng)田灌溉的水利工程是（）A．鄭國(guó)渠B．芍陂C．通濟(jì)渠D．邗溝答案C7．（09年江蘇歷史2）唐代中樞機(jī)構(gòu)中書(shū)省、尚書(shū)省和門(mén)下省的精細(xì)分工體現(xiàn)了（）A．施政觀念上的民主追求B．剝奪相權(quán)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)C．行政運(yùn)作程序的有效制衡D．弱化君權(quán)的重要進(jìn)步答案C8．（09年全國(guó)Ⅰ卷文綜15）表2漢至宋南北方戶(hù)數(shù)變化表（單位：萬(wàn)戶(hù)）宋代區(qū)域西漢元始二年晉太康元年唐天寶元年宋元豐三年北方965149493459南方11165257830（據(jù)錢(qián)穆《國(guó)史大綱》）影響表2漢代至宋代南北方戶(hù)數(shù)變化的主要因素是（）A．朝代時(shí)間長(zhǎng)短B．王朝力量強(qiáng)弱C．疆域面積大小D．經(jīng)濟(jì)格局變化答案D9．（09年全國(guó)Ⅰ卷文綜16）遼與西夏分別是契丹與黨項(xiàng)建立的少數(shù)民族政權(quán)，兩者的相似之處是（）A．兩族均源出秦漢時(shí)期的東胡B．創(chuàng)立政權(quán)在宋朝建立之后C．仿漢字結(jié)構(gòu)創(chuàng)制本民族文字D．均曾與北宋結(jié)為兄弟之國(guó)答案C10．（09年遼寧寧夏文綜27）據(jù)《東京夢(mèng)華錄》等記載，宋代都城多見(jiàn)“當(dāng)街列床凳，堆垛冰雪”出售涼食和專(zhuān)向客商出租鋪席宅舍等現(xiàn)象。這反映了A．生活習(xí)俗改變B．經(jīng)商方式不受限制C．官府鼓勵(lì)經(jīng)商D．城市商業(yè)功能增強(qiáng)答案D11．（09年浙江文綜13）中國(guó)古代生產(chǎn)和科技在不斷進(jìn)步中，中外交流十分繁榮。下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）A．耕作技術(shù)大體經(jīng)理了從“刀耕火種”.一牛挽犁的發(fā)展過(guò)程B．紡織原料使用的先后順序是麻和葛—家蠶絲—棉花C．指南針在明清時(shí)期經(jīng)由海路傳入阿拉伯D．印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方答案C12.（09年浙江文綜14）右圖是一副殘缺的中國(guó)古代“地方結(jié)構(gòu)示意圖”。請(qǐng)根據(jù)留存信息，判斷該圖反映的朝代是()A．唐代B．宋代C．元代D．明代答案B13.（09年浙江文綜15）某生分析下表，得出了四項(xiàng)結(jié)論，其中正確的是（）北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表農(nóng)業(yè)稅（萬(wàn)貫）非農(nóng)業(yè)稅（萬(wàn)貫）農(nóng)業(yè)稅：非農(nóng)業(yè)稅至道末年（997年）2408.11567.760：40天禧末年（1021年）2641.23874.040：60廂寧十年（1077年）2021.35117.228：72①農(nóng)業(yè)稅的消長(zhǎng)反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)削弱的趨向②非農(nóng)業(yè)稅的增長(zhǎng)反映工商業(yè)的發(fā)展③政府財(cái)政收入越來(lái)越倚仗于非農(nóng)業(yè)稅④重農(nóng)抑商政策已經(jīng)不在實(shí)施A．①②B．①④C．②③D．③④答案C14.（09年浙江文綜31）宋代時(shí)我國(guó)手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報(bào)境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神力外，還開(kāi)始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神力。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是（）①倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④答案C15．（09年安徽文綜12）下列四圖反映了安徽省在不同歷史時(shí)期所屬行政區(qū)劃的沿革狀況，按時(shí)間先后順序排列，正確的是（）A．③④②①B．②④③①C．④③①②D．①③②④答案A16.（09年四川文綜13）中央和地方關(guān)系是國(guó)家政治生活中的重要問(wèn)題。下列措施中屬于通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段防止地方割據(jù)的是（）A．頒布附益之法B．設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使C．推行募兵制度D．實(shí)施行省制度答案B17．（09年上海歷史5）在宋代的官員中，有三分之一以上來(lái)自平民家庭，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)推行的選官制度（）A．軍功爵制B．察舉制C．九品中正制D．科舉制答案D二、非選擇題18.（09年全國(guó)Ⅰ卷文綜37題第（1）問(wèn)）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。（注意：在試題卷上作答無(wú)效）材料一從公元前594年魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”開(kāi)始，控制自耕小農(nóng)，據(jù)以征收賦稅、調(diào)發(fā)力役，成為國(guó)家發(fā)展的重要基礎(chǔ)。公元780年，唐朝推行“以資產(chǎn)為宗”的兩稅法。在此之前，歷代賦稅征收，或據(jù)田畝，或按人口，或按戶(hù)頭，收取糧食、絲絹等實(shí)物，有時(shí)亦收取錢(qián)幣，名目與內(nèi)容時(shí)有變化，稅額也各有不同，但無(wú)不以個(gè)體農(nóng)戶(hù)為基礎(chǔ)。清查戶(hù)口、人丁，盡可能抑制豪強(qiáng)兼并土地，防止自耕小農(nóng)破產(chǎn)，均是歷代一以貫之的政策。兩稅法實(shí)施后的一千多年中，按資產(chǎn)收稅，收取貨幣，成為賦稅變化的主流。這也是明代“一條鞭法”、清代“攤丁入畝”等制度的主要內(nèi)容。土地占有量是核定資產(chǎn)，征收賦稅的首要依據(jù)，土地兼收并不再是政府關(guān)注的主要問(wèn)題，對(duì)土地實(shí)際占有狀況的清查與登記成為政府經(jīng)濟(jì)管理的重要活動(dòng)。——據(jù)李劍農(nóng)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史稿》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩稅法實(shí)施前后中國(guó)古代賦稅征收的特點(diǎn)及變化的原因。（14分）答案（1）特點(diǎn)：兩稅法實(shí)施以前，以自耕小農(nóng)、人丁為主要征收對(duì)象，以征收實(shí)物為主；兩稅法實(shí)施以后，逐漸以土地為主要征收依據(jù)，以征收貨幣為主。原因：土地兼并趨勢(shì)難以遏止，小農(nóng)破產(chǎn)，租佃關(guān)系成為普遍現(xiàn)象；生產(chǎn)區(qū)域性特征日益顯著，商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展；政府適時(shí)調(diào)整稅收政策，保證財(cái)政收入。19．（09天津文綜歷史12題第（1）小題）民生問(wèn)題是古今中外社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一晁錯(cuò)說(shuō)：“民貧則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著（定居）；不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥(niǎo)獸，雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。”――《漢書(shū)·食貨志》材料二唐太宗說(shuō)：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！报D―《貞觀政要□君道》（1）依據(jù)材料一、二歸納中國(guó)古代明君賢人的治國(guó)思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐太宗是如何實(shí)踐這一思想的？答案（1）治國(guó)思想：以民為本（或關(guān)注民生、農(nóng)本思想）。唐太宗的實(shí)踐：實(shí)行休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦；慎用刑法。20．（09年四川文綜37題第（1）小題）正確處理富民與強(qiáng)國(guó)的關(guān)系是人類(lèi)歷史上一個(gè)重要主題。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？（《論語(yǔ)》）材料二（唐太宗大歷）十四年七月，令王公百官及天下長(zhǎng)吏，無(wú)得與人爭(zhēng)利。先于揚(yáng)州置邱肆貿(mào)易者，罷（取締）之。（《唐會(huì)要》卷86）材料一蘊(yùn)含的治國(guó)思想是什么？材料二反映了當(dāng)時(shí)吏治存在什么問(wèn)題，政府為此采取了什么措施？材料二與材料一之間有何內(nèi)在聯(lián)系？答案思想：富民思想。問(wèn)題：官吏經(jīng)商；措施：頒布命令禁止官吏經(jīng)商。聯(lián)系：材料二是材料一治國(guó)思想的具體實(shí)施。18．（09海南歷史26）根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一江南地廣，或火耕水耨，民食魚(yú)稻，以漁獵山伐為業(yè)……飲食還給，不憂(yōu)凍餓，亦亡千金之家。信巫鬼，重淫祀?！稘h書(shū)?地理志下》材料二（江南）川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈并湊。其人君子尚禮，庸庶敦厐，故風(fēng)俗澄清，而道教（按：指儒家禮教）隆洽，亦其風(fēng)氣所尚也?！端鍟?shū)?地理志下》材料三隋煬帝命編著全國(guó)各地風(fēng)俗，編寫(xiě)者“以吳人為東夷”。隋煬帝加以憤責(zé)，并稱(chēng)：“昔漢末三方鼎力，大吳之國(guó)，以稱(chēng)人物……自平陳之后，碩學(xué)通儒，文人才子，莫非彼至?！薄幷浴短接[》（1）根據(jù)上述材料，概括指出漢代至隋代“江南”發(fā)生的變化。（2）列舉兩位魏晉南北朝時(shí)期南方有代表性的“文人才子”。答案（1）從原始落后的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)到較為繁榮的商業(yè)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)風(fēng)氣從迷信鬼神到崇尚教化；文化不斷發(fā)展，某些地方甚至超過(guò)北方。（2）畫(huà)家顧愷之、書(shū)法家王羲之、文學(xué)家陶淵明、思想家范縝（任選其中二項(xiàng)）。19．（09海南歷史34）世界文化遺產(chǎn)薈萃。敦煌位于今天甘肅省的西部，是內(nèi)地通往西域的門(mén)戶(hù)。從漢代經(jīng)魏晉南北朝，到隋唐五代，通過(guò)陸上絲綢之路，中外交往頻繁，敦煌因此匯聚了東西方的多種文化。規(guī)模宏大的莫高窟石窟中保存的精美壁畫(huà)、雕塑，融匯了中國(guó)、印度、中亞乃至希臘文明等多種元素。1899年，在敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)了大批寫(xiě)本殘卷。這批珍貴文書(shū)被聞?dòng)嵍鴣?lái)的英、法、俄、日等國(guó)的所謂“探險(xiǎn)家”劫走，僅有小部分留存于國(guó)內(nèi)。文獻(xiàn)時(shí)間跨度從晉到宋，唐朝的最多，總數(shù)在四萬(wàn)件以上，被稱(chēng)為敦煌文書(shū)。其內(nèi)容以佛經(jīng)為主，也有大量的儒家經(jīng)典、官私文書(shū)以及道教、摩尼教、基督教的經(jīng)典。除了漢文文獻(xiàn)外，還有絲綢之路上許多民族多使用語(yǔ)言文字寫(xiě)成的文獻(xiàn)，如藏文、梵文、于闐文、粟特文等文獻(xiàn)。敦煌文書(shū)、敦煌石窟以及相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，吸引了世界各國(guó)的學(xué)者，在20世紀(jì)形成了一門(mén)世界性的學(xué)問(wèn)——敦煌學(xué)。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出敦煌學(xué)所依靠的資料。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出敦煌學(xué)成為一門(mén)世界性學(xué)問(wèn)的原因。答案（1）敦煌莫高窟中的壁畫(huà)、雕塑；敦煌出土文書(shū)；相關(guān)考古資料；現(xiàn)存漢至唐五代中外相關(guān)文獻(xiàn)。（2）敦煌是漢唐間東西文化交匯地；各種文化遺存為研究古絲路上民族、語(yǔ)言、宗教及東西方文化交流提供了資料寶庫(kù)；敦煌文獻(xiàn)資料散藏世界各地，20世紀(jì)世界聯(lián)系與學(xué)術(shù)交流加強(qiáng)。20．（09遼寧寧夏文綜41）歷史上的重大改革回眸材料一北宋初年規(guī)定：租佃土地須“明立要契，舉借糧種，及時(shí)種蒔。俟收成，依契約分，無(wú)致?tīng)?zhēng)訟”。如有糾紛，“只憑契照為之定奪”。宋仁宗天圣五年（1027年）詔：“江淮。兩浙、荊湖、福建、廣南州軍，舊條：私下分田客（佃戶(hù)）非時(shí)不得起移，如主人發(fā)遣，給予憑由，方許別住。多被主人折勒，不放起移。自今后客戶(hù)起移，更不取主人憑由，須每年收田日畢，商量去處，各取穩(wěn)便。即不得非時(shí)衷私起移。如果主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳?！薄幾浴独m(xù)資治通鑒》等材料二知大名府韓琦言：“臣準(zhǔn)散青苗詔書(shū)，務(wù)在惠小農(nóng)，不使兼并乘急以要倍息，而公家無(wú)所利其入。今所立條約，乃自鄉(xiāng)戶(hù)一等而下皆立借錢(qián)貫?zāi)?，三等以上更許增借?！薄幾浴端问?食貨志》（1）根據(jù)材料一、二，分別概括期中制度規(guī)定的目的。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析相關(guān)制度規(guī)定的歷史背景。答案（1）目的：材料一：規(guī)范租佃關(guān)系，抑制地主對(duì)佃戶(hù)的人身約束；協(xié)調(diào)租佃糾紛，維持生產(chǎn)正常進(jìn)行。材料二：保護(hù)自耕小農(nóng)，抑制兼并，增加國(guó)家收入。（2）歷史背景：租佃契約關(guān)系普遍化，自耕小農(nóng)仍是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，土地兼并加劇，政府根據(jù)社會(huì)變化在政策上進(jìn)行調(diào)整。21．（09江蘇歷史25題A部分）A歷史上重大改革回眸北宋年間，面對(duì)嚴(yán)峻的民族矛盾和階級(jí)矛盾，以王安石為首的有識(shí)之士在范仲淹“精貢舉”的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目的，就如何選拔、培養(yǎng)國(guó)家急需人才，展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。閱讀下列材料：材料一（范仲淹）國(guó)家專(zhuān)以詞賦取進(jìn)士，……求有才有識(shí)者，十無(wú)一二。況天下危困乏人如此，固當(dāng)教以經(jīng)濟(jì)之業(yè)，取以經(jīng)濟(jì)之才，庶可救其不逮?！猍南宋]李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一百四十三材料二（蘇軾）自唐至今，以詩(shī)賦為名臣不可勝數(shù)，何負(fù)于天下，而必欲廢之?（王安石）今人材乏少，且其學(xué)術(shù)不一，……朝廷欲有所為，異論紛然，莫肯承聽(tīng)，此蓋朝廷不能一道德故也。故一道德，則修學(xué)校，欲修學(xué)校，則貢舉法不可不變?！褚陨賶褧r(shí)正當(dāng)講求天下正理，乃閉門(mén)學(xué)作詩(shī)賦，及其入官，世事皆所不習(xí)，此乃科法敗壞人才。（司馬光）神宗罷賦、詩(shī)及諸科，專(zhuān)用經(jīng)、義、論、策，此乃復(fù)先王令典，百世不易之法。但安石以一家私學(xué)，欲蓋掩先儒，令天下學(xué)官講解。及科場(chǎng)程式，同己者取，異己者黜?！猍元]馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷三十一請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，范仲淹、蘇軾、王安石、司馬光對(duì)科舉考試內(nèi)容分別提出了怎樣的主張?（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料二中司馬光所說(shuō)“以一家私學(xué)，欲蓋掩先儒”指的