哲學(xué)的基本問題 課件- 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一課時(shí)代精神的精華第二框哲學(xué)的基本問題慧能流浪到廣州法性寺，聽見一僧道“風(fēng)吹幡動(dòng)”，又聽一僧說“幡動(dòng)而知風(fēng)吹”，慧能卻道：“非風(fēng)動(dòng)，非帆動(dòng)，仁者心動(dòng)?！毙」适抡軐W(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）的關(guān)系問題何者為本原（思維和存在誰決定誰）兩者是否具有同一性（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在）物質(zhì)決定意識(shí)（唯物主義）意識(shí)決定物質(zhì)（唯心主義）能認(rèn)識(shí)（可知論）不能認(rèn)識(shí)（不可知論）休謨和康德從古到今，各種哲學(xué)流派層出不窮，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無論何種流派用何種觀點(diǎn)去研究哲學(xué)，其首先必須回答的問題是（）A．物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題 B．世界觀和方法論的統(tǒng)一性問題C．人與整個(gè)世界的關(guān)系問題 D．思維和存在何者為本原的問題A辨一辨眼開則花開，眼閉則花寂宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。存在即被感知物是觀念的集合世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火人有多大膽，地有多大產(chǎn)泰勒斯：水是萬物的“始基”。唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義這是“可知論”還是“不可知論”？

子非魚焉知魚之樂——惠莊之辯按照惠施的說法，不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理了，由此推論下去世界上有沒有可以認(rèn)識(shí)的東西？這就反映了哲學(xué)的什么問題呢？有一天，莊子和他的朋友惠施（前370—前310)一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意，于是莊子說，“你看，魚是多么快樂呀！”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”莊子反問道：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂不快樂呢？”休謨的不可知論：

人只能認(rèn)識(shí)自己的感覺，至于其他東西是否存在，我們是不知道的。1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對(duì)象的存在的任何結(jié)論。辨一辨2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。3、世界上只有沒被認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。不可知論不可知論可知論1.2013年10月8日，比利時(shí)物理學(xué)家弗郎索瓦.恩格斯特和英國(guó)物理學(xué)家彼得希格斯因希格斯玻色子（又稱“上帝粒子”）的理論預(yù)言而獲得2013年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他們提出的理論解釋了粒子如何獲得質(zhì)量，有助于人類了解亞原子粒子質(zhì)量的起源。這一發(fā)現(xiàn)再次證明（）A具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)B存在就是被感知C思維與存在具有同一性D哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考C2.有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了（）①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A．①③ B．②④ C．②③ D．①④A3.皮諾認(rèn)為，感覺因人而異，不同人對(duì)同樣的外在事物的反映結(jié)果是不同的，所以感覺是不可靠的。黑格爾認(rèn)為，人認(rèn)識(shí)世界是宇宙精神自己認(rèn)識(shí)自己，當(dāng)然可以認(rèn)識(shí)清楚。這兩種觀點(diǎn)的共同之處在于（）A．研究了思維與存在何為第一性的問題B．回答了思維與存在有無同一性的問題C．揭示了物質(zhì)與意識(shí)具有辯證統(tǒng)一關(guān)系D．體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的哲學(xué)分歧B二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)指示一律抓緊抗旱！漫畫說明了什么問題二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1、思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題學(xué)生：教師：農(nóng)民：工人：醫(yī)生：處方與病情的關(guān)系學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系耕作收獲的計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系做工的方法、步驟與做工的實(shí)際的關(guān)系二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1、思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題2、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的，必須回答的問題

3、思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定找各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定找它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。

思維和存在何者為第一性唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義（水火氣土等）（荀子、王夫之）近代形而上學(xué)唯物主義（原子）辯證唯物主義和歷史唯物主義（P29）主觀唯心主義（人的目的、意識(shí)、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈）（王守仁、貝克萊、笛卡爾）客觀唯心主義（上帝、神、理念、絕對(duì)精神、朱熹）下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）①存在就是被感知②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A

③④②B②③④C③②④D①

②③C哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義據(jù)器而道存，離器而道毀。心生種種法生，心滅種種法滅。理在事先，理生萬物。世界的一切運(yùn)動(dòng)都是從這地方到那地方，并且都是原子在動(dòng)。道生一，一生二，二生三，三生萬物。在心靈以外沒有任何存在。生死有命，富貴在天。世界是聯(lián)系、發(fā)展并充滿矛盾的。唯物主義近代形而上學(xué)的唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義1.熊貓是我國(guó)的國(guó)寶。世界上有棕色熊貓嗎？有人說；“沒有，因?yàn)槲抑两裰豢吹竭^黑白熊貓，從未見過棕色的熊貓?！毕铝姓f法與這種做判斷的方式一致的是（）①事物是感覺的集合②事物是理念的影子③世界是不可認(rèn)識(shí)的④世界是一團(tuán)永恒的活火A①②

B②④

C②③

D①④A2.沒有物就沒有影，思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系。這種觀點(diǎn)（）A是形而上學(xué)的不可知論B是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)C是主觀唯心主義觀點(diǎn)D正確概括了思維和存在的關(guān)系B3.2021年2月13日23時(shí)8分日本福島發(fā)生了7.3級(jí)強(qiáng)震。日本氣象廳2月14日稱該地震正是10年前日本“311大地震”的余震，并提前發(fā)出了預(yù)警。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了（）A．思維是世界的本原 B．思維和存在具有同一性C．思維和存在的辯證關(guān)系問題 D．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B4.在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。在下列選項(xiàng)中，圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是（）①靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也——人病則憂懼，憂懼則見鬼出②天行有常，不為堯存，不為桀亡——減肥者說：心誠(chéng)則零③古今異俗，新故異備——古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下④不怕做不到,就怕想不到——天地相合，以降甘露，民莫之令而自均A．②④ B．②③ C．①