重慶璧山實驗中學2022年高二政治測試題含解析

重慶璧山實驗中學2022年高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.抗災救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個思想的哲學依據(jù)是，人能夠發(fā)揮意識的能動作用

①認識自然規(guī)律，精確預見自然的未來變化②認識人類行為和自然相互作用的可能后果③采取適當?shù)男袆臃乐共焕谧约旱慕Y(jié)果產(chǎn)生④采取適當?shù)男袆痈淖冏匀灰?guī)律和相關(guān)的條件A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：B2.在古代歐洲，有過這樣一首詩：“那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起?！边@首詩體現(xiàn)的是（

）A、樸素唯物主義觀點

B、形而上學唯物主義觀點

C、辯證唯物主義觀點

D、唯心主義觀點參考答案：A3.每年三月，全國“兩會”都會成為國人關(guān)注的焦點?！皟蓵钡闹饕獏^(qū)別在于A．人大和政協(xié)都是人民當家作主的制度保障

B．人大是國家立法機關(guān)，政協(xié)是國家監(jiān)督機關(guān)C．人大是國家權(quán)力機關(guān)，政協(xié)是國家行政機關(guān)D．人大是國家權(quán)力機關(guān)，政協(xié)是多黨合作的重要機構(gòu)參考答案：D4.每逢羊年，我國嬰兒出生率都明顯下降，這主要源于“羊年不宜生育”的說法?！把蚰瓴灰松钡恼f法（）A.體現(xiàn)了一事物總是和其他事物無條件的聯(lián)系著

C.違背了聯(lián)系的客觀性B.說明了事物之間的聯(lián)系是具體的

D.否定了意識對物質(zhì)的能動作用參考答案：C5.“源遠流長”是中華文化的基本特征之一。能夠見證中華文化這一特征的是（

）A．傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)習俗

B．漢字和史書典籍

C．傳統(tǒng)民歌和傳統(tǒng)建筑

D．傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福築6.在中國，春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，20世紀之初的新文化運動，20世紀70年代關(guān)于真理標準問題的討論；在西歐，中世紀末的文藝復興運動，18世紀的啟蒙運動。這些都是預示社會大變革的著名思想運動。這些思想運動反映出A．任何反映自己時代客觀要求和歷史趨勢的哲學都可以指導社會的變革B．哲學對社會變革具有決定作用C．哲學為社會發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)D．啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路參考答案：A7.我國的國體和政體分別是

A.人民代表大會制度

人民民主專政

B.全國人民代表大會

民主集中制C.人民民主專政

人民代表大會制

D.民主集中制

民主共和制參考答案：C8.有人認為，中國的唯一出路是自己認錯，全心全意學習西方。我們必須承認百事不如人，不但物質(zhì)上機械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學不如人……，肯認錯了，方肯死心塌地去學人家。這種觀點是（

）A.文化霸權(quán)主義的觀點

B.守舊主義的觀點C.封閉主義的觀點

D.民族虛無主義的觀點參考答案：D9.近年，我國的傳媒在以娛樂為目的的文化傳播中，存在著嚴重的低俗化傾向，主要表現(xiàn)為過多地渲染權(quán)力場中的爾虞我詐，宣揚“皇權(quán)”意識和“奴才”意識等。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因于（

）A.現(xiàn)代科學技術(shù)提供的多樣文化載體B.文化市場和大眾傳媒的發(fā)展C.文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性D.提倡大眾文化的多樣性參考答案：C10.原創(chuàng)，是一個民族精神的最強律動，也是一個民族形象的最集中呈現(xiàn)。原創(chuàng)不是無源之水，無本之木，不是浮萍，不是斷線風箏。優(yōu)秀的原創(chuàng)作品，恰恰是具有歷史承繼意識的脫胎換骨與鳳凰涅槃。因此，實現(xiàn)原創(chuàng)需要（

）A．打破常規(guī)堅持否定立場

B．實現(xiàn)矛盾統(tǒng)一體的破裂C．克服舊事物建立新事物

D．確立先繼承后發(fā)展思維參考答案：B10.“被××”，“給力”，“蟻族鬧蝸居，神馬駕浮云”，從虛擬世界到現(xiàn)實生活，網(wǎng)絡熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實地折射出時代的社會訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達方式。網(wǎng)絡流行語體現(xiàn)了A．文化源于人民群眾的生活實踐B．流行文化具有更恒久的價值C．網(wǎng)絡已取代傳統(tǒng)傳媒成為文化傳播的主要手段D．文化創(chuàng)新已成為文化繼承的前提

參考答案：A12.“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀；如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅?！毕铝袑@句話認識正確的是A.既要認同本民族文化又要尊重其他民族文化

B.文化是世界性和民族性的統(tǒng)一C.要遵循各國文化一律平等的原則

D.維護文化的多樣性有利于社會的進步與發(fā)展參考答案：D13.“天地之變，寒暑風雨，水早螟蝗。率皆有法?！边@句話包含的哲學道理是

A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系

B．只有自然界的運動是有規(guī)律的

C．規(guī)律可以為人所認識

D．一切事物的運動都是有規(guī)律的參考答案：D14.聯(lián)合國安理會2011年3月17日通過決議，決定在利比亞設(shè)立禁飛區(qū)，并要求有關(guān)國家采取一切必要措施保護利比亞平民和平民居住區(qū)免受武裝襲擊的威脅，3月19日深夜，隨著法國出動戰(zhàn)機對利比亞境內(nèi)的多處目標進行空襲，代號為“奧德賽黎明”的軍事行動正式拉開了序幕。據(jù)此回答20—21題20．我國在聯(lián)合國安理會關(guān)于利比亞問題決議上，投了棄權(quán)票，對安理會及其作用的認識，正確的是①負有維護國際和平與安全的主要責任②對于程序問題和實質(zhì)性問題的決定投棄權(quán)票不算反對，不影響決議的通過③是聯(lián)合國大會這一主要審議機構(gòu)的附屬機構(gòu)④中國在聯(lián)合國安理會無論投棄權(quán)票、反對票還是贊成票由中國自己決定A．①②③

B．①③④

C．①②④.

D．②③④21．北約打著“保護人權(quán)”的旗幟，發(fā)動對利比亞的空襲行動表明①求和平、謀發(fā)展、促合作已成為不可阻擋的時代潮流

②霸權(quán)主義和強權(quán)政治是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙③人權(quán)高于主權(quán)

④世界人民爭取和維護持久和平的任務依然十分艱巨A.①②

B.①③

C.②④

D.②③參考答案：CC15.企業(yè)之間的經(jīng)濟收支往來最常用的結(jié)算方式為(

) A．個人支票 B．轉(zhuǎn)賬支票 C．信用卡 D．現(xiàn)金參考答案：B16.黨的十八大報告首次提出并系統(tǒng)論述了健全社會主義協(xié)商民主制度。一些地方的實踐表明，如果政府主管部門在決策中能與公民自由平等地溝通協(xié)商，會有利于求得共識，獲得多方滿意的結(jié)果。發(fā)展這樣的協(xié)商民主可以①發(fā)揮政協(xié)在協(xié)商民主中的作用

②促進政府提供更能讓群眾滿意的管理和服務③降低公民維權(quán)成本，提高議事效率

④實現(xiàn)公民在法律面前一律平等A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C17.有人主張,傳統(tǒng)民俗節(jié)日應考慮恢復一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗,還應擴充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容;在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈,講一講先烈和親人在世時的一些豐功偉績;在中秋節(jié)宣傳和諧;在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等等。下列對上述主張的評價中,你認為正確的有

（

）A．錯誤，因為傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,應永恒不變

B．錯誤，因為傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,擴充其內(nèi)涵就是否定其民族性C．正確，因為傳統(tǒng)文化具體內(nèi)容只有因時而變,才能促進社會與人的發(fā)展D．正確，因為傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷改變,才能促進社會與人的發(fā)展參考答案：C18.“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”下列說法與該詩蘊涵相同哲理的是①青山依舊在，幾度夕陽紅

②天行有常，不為堯存，不為桀亡③山，依舊好；人，憔悴了

④前事不忘，后事之師A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：C19.海洋連接世界各地，是最便利、最經(jīng)濟的“公路”，是“大自然設(shè)立的偉大的流通媒介”，這個“公路”、“媒介”一經(jīng)充分利用，便會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。今天的中國應當樹立這樣的意識：“國土=陸地國土+海洋國土+領(lǐng)空，海洋=未來生存空間+可持續(xù)發(fā)展不可或缺的物質(zhì)條件?！边@表明：(

)①有目的有計劃的意識活動會帶來巨大的經(jīng)濟效益②要根據(jù)事物固有的聯(lián)系，有意識地建立新的聯(lián)系

③要依據(jù)事物存在發(fā)展的條件，建立自在事物的聯(lián)系④人們在實踐基礎(chǔ)上對事物的認識是無限發(fā)展的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D20.人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①②B．②③C．①④D．③④參考答案：B21.禪悟人生——人生有三重境界：看山是山，看水是水?？瓷讲皇巧?，看水不是水?？瓷揭琅f是山，看水依舊是水。這體現(xiàn)的哲理是

(

)A．認識因其形象具體而具有直觀性

B．認識因其最終回歸而具有重復性C．認識因其不斷變化而具有不確定性

D．認識因其循環(huán)上升而具有深刻性參考答案：D22.2012年6月17日,歐洲核子研究中心科學家在實驗中再次觀察到了速度稍高于光速的中微子。這意味著將有可能顛覆支撐現(xiàn)代物理學的愛因斯坦相對論,并給人類的宇宙觀帶來新的沖擊。這說明1

人的認識永遠不能達到真理 ②任何真理性認識都包含著謬誤的成分③人的真理性認識具有相對性 ④人的認識有待于進一步發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④參考答案：D23.“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無所獲。”這是在強調(diào)

A．實踐是認識發(fā)展的動力

B．實踐是認識的目的

C．認識是實踐的唯一來源

D．認識對實踐有促進作用

我國古人崇尚人與自然的和諧發(fā)展，這種觀點在現(xiàn)在仍具有積極意義?；卮?—5題。參考答案：B24.我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調(diào)領(lǐng)導干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務的新內(nèi)涵。這告訴我們

（

）A．傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕

B．對待傳統(tǒng)文化只要繼承不要發(fā)展C．對待傳統(tǒng)文化既要繼承又要發(fā)展

D．傳統(tǒng)文化既有相對穩(wěn)定性，又有鮮明的民族性

參考答案：C25.醫(yī)生在病人不知情的情況下，適當?shù)亟o病人一些不對癥的“假藥”（如葡萄糖、維生素），卻得到了和真藥一樣甚至更好的效果。這種現(xiàn)象在醫(yī)學和心理學研究中被稱作“安慰劑效應”，人類使用安慰劑的歷史相當悠久。早在抗菌素發(fā)明以前，醫(yī)生們就常常給病人服用一些明知無用的粉末，有些時候病人果真奇跡般地康復了，有的甚至還平安地渡過了諸如鼠疫、猩紅熱等“鬼門關(guān)”。這一事例告訴我們①物質(zhì)世界總會存在人們無法認知的領(lǐng)域與現(xiàn)象②事物之間存在的聯(lián)系是以具體條件為基本前提的③發(fā)揮主體因素的調(diào)適功能是疾病治療的重要方面④必然性作為偶然性的累積并不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B26.2017年4月7日，人民幣對美元中間價為1：6.8949，而4月1日為1：6.8832。不考慮其他因素，下列對人民幣幣值變動趨勢相關(guān)的推導過程，合理的是A.人民幣貶值——美元可以兌換的人民幣增加——中國對美國市場的投資增加B.人民幣升值——以美元計價的商品價格降低——我國服裝出口到美國的數(shù)量增加C.人民幣升值——用美元表示的出口商品價格提高——我國產(chǎn)品出口到美國的數(shù)量減少D.人民幣貶值——美國人來華旅游、購物費用降低——有利于促進我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展參考答案：D外匯是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。匯率是兩種貨幣之間的兌換比率。如果用100單位外幣可以兌換成更多的人民幣，說明外幣匯率升高，人民幣貶值；反之，則說明外幣匯率跌落，人民幣升值。人民幣貶值，美元可以兌換的人民幣增加，美國對中國市場的投資增加，A是錯誤的；人民幣升值，以美元計價的商品價格升高，我國服裝出口到美國的數(shù)量減少，B是錯誤的；人民幣升值，用美元表示的出口商品價格降低，C是錯誤的；人民幣貶值，美國人來華旅游、購物費用降低，有利于促進我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，D適合題意?！军c睛】人民幣幣值變化的影響27.M中學T班同學小薇關(guān)心集體、樂于助人,多次榮獲“道德之星”光榮稱號,老師和同學都對她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理,自信心越來越強。小薇的成長經(jīng)歷進一步印證(

)

①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響

②文化對提升人的精神境界有著決定性作用

③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格

④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導力量A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B解析：②錯,優(yōu)秀文化對提升人的精神境界有影響但非決定性作用;④錯,優(yōu)秀文化不能成為解決人的心理問題的主導力量;慢慢擺脫自卑心理印證了①;“關(guān)心集體”等優(yōu)秀文化,使小薇擺脫自卑、增強自信、塑造健全人格,③正確。故選B。

28.下列不符合唯物主義根本觀點的是A、“氣者，理之依也”

B、“存在即被感知”C、“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”

D、“形存則神存，形謝則神”參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.（11分）政府與市場的關(guān)系問題，是我國改革開放進程中無法回避而且必須解決的現(xiàn)實問題。從黨的十四大到十八屆三中全會，改革開放的實踐不斷深入。黨順應國內(nèi)國際形勢的不斷變化，對市場經(jīng)濟規(guī)律的認識越來越深刻，對政府與市場關(guān)系的認識也在不斷深化。

依據(jù)材料，運用“實踐與認識”的有關(guān)知識，說明黨是如何不斷深化對政府和市場關(guān)系的認識的?（11分）

參考答案：

（11分）①實踐是認識的來源。黨對政府和市場關(guān)系的認識是在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中產(chǎn)生的。（3分）②實踐是認識發(fā)展的動力。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動人們不斷深化對政府和市場關(guān)系的認識。（3分）③實踐是認識的目的，黨不斷深化對政府和市場關(guān)系的認識，目的是指導改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，促進社會主義市場經(jīng)濟的完善和我國生產(chǎn)力的發(fā)展。（3分）④我們要堅持實踐第一的觀點，立足于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，進一步深化對政府和市場的認識。（2分）

30.2009年10月4日《文匯報》報道：聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議9月30日在阿聯(lián)酋審議并批準了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個項目，中國“端午節(jié)”名列其中。這是中國首個入選世界非遺的節(jié)日。據(jù)悉，本次申報的端午節(jié)由四部分組成，分別是湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會”、湖南汩羅市的“汩羅江畔端午習俗”和江蘇蘇州市的“蘇州端午習俗”。請運用文化生活有關(guān)知識，談談你對我國向聯(lián)合國教科文組織申報“端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識。（10分）參考答案：①表明我國重視保護民族節(jié)日和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；聯(lián)合國教科文組織以名錄的方式確立人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并給予保護。（2分）②“端午申遺”是我國對保護世界文化多樣性的重要貢獻。民族節(jié)日是文化多樣性的體現(xiàn)。端午節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它是中華民族歷史文化的長期積淀，慶祝端午節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達。（2分）③“端午非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是我國