2022年山東省淄博市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2022年山東省淄博市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人的意識(shí)越來越顯示出強(qiáng)大的力量，能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，對(duì)此正確的看法是

（

）A.意識(shí)的能動(dòng)作用總有一天會(huì)超過物質(zhì)的決定作用

B.人類總有一天會(huì)窮盡對(duì)一切事物的認(rèn)識(shí)C.意識(shí)的能動(dòng)作用再大也是第二位的

D.人類永遠(yuǎn)也擺脫不了作為自然界奴隸的命運(yùn)參考答案：C2.現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來的。這是因?yàn)锳.哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B.哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說C.哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D.哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)參考答案：D3.“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨；羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛?shī)句可以體現(xiàn)①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的

③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界A.①②③

B．①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C4.19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思、恩格斯在深入工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動(dòng)，先后撰寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是

(

)A、第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C、第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一D、堅(jiān)持群眾路線參考答案：B5.為激勵(lì)聯(lián)合攻關(guān)、協(xié)同創(chuàng)新，2012年度國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)首次試點(diǎn)開展創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)勵(lì)，共有“第二軍醫(yī)大學(xué)肝癌臨床與基礎(chǔ)集成化研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”等3個(gè)團(tuán)隊(duì)獲此殊榮?？萍紕?chuàng)新過程中之所以強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，是因?yàn)棰僬w具有的功能總是大于部分功能之和

②結(jié)構(gòu)和排列次序的變化會(huì)引起事物的質(zhì)變

③整體居于主導(dǎo)和決定地位，統(tǒng)率著部分

④關(guān)鍵部分的功能及變化會(huì)影響整體功能A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：C6.為問計(jì)于民、廣集眾智?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》工作小組辦公室2009年2月6日發(fā)布公告就4個(gè)方面、20個(gè)重大教育問題向社會(huì)各界征求意見。收到了社會(huì)各界大量建設(shè)性意見和建議。這從一個(gè)側(cè)面表明我國(guó)：①公民具有提案權(quán)，參與社會(huì)管理的權(quán)力擴(kuò)大②公民積極行使監(jiān)督權(quán)，人民民主具有真實(shí)性③公民依法參與民主決策的主體意識(shí)不斷提高④政府堅(jiān)持依法執(zhí)政，保障公民的基本政治權(quán)利A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：D7.2013年春運(yùn)工作拉開帷幕。為確保春運(yùn)工作平安、快捷、有序開展，共青團(tuán)杭州市委、杭州市志愿者協(xié)會(huì)等組織開展相應(yīng)志愿服務(wù)行動(dòng)，號(hào)召?gòu)V大社會(huì)人士加入，這說明A．當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)選擇B．要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值C．當(dāng)個(gè)人利益同人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要全面提升個(gè)人素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神參考答案：B8.有一首數(shù)字詩(shī)是：“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花?！奔偃缥覀儼言?shī)中的數(shù)字的位置隨意調(diào)換，這首詩(shī)可能就不再別有情趣了。這表明我們要A．抓住主要矛盾

B．具體問題具體分析

C．注重量的積累

D．遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性參考答案：D9.文化是一種社會(huì)精神力量。對(duì)此，下列理解正確的是（

）①文化能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用

④文化的影響既表現(xiàn)在個(gè)人成長(zhǎng)歷程中，又表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中A.①②④

B.②③④

C.①③④

D.①②③

參考答案：A10.2010年11月1日，是我國(guó)第六次人口普查標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。組織開展第六次全國(guó)人口普查，查清十年來我國(guó)人口的變化情況，為科學(xué)制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃提供準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)信息，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。這體現(xiàn)了

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B11.2012年央視推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么?”。記者們分赴各地采訪了幾千名各行各業(yè)的工作者，而采訪對(duì)象面對(duì)的都是同樣的問題：你幸福嗎?幸福是什么呢?簡(jiǎn)單的問題收獲的答案卻千奇百怪。下列看法正確的是A．幸福作為一種社會(huì)意識(shí)源自于每個(gè)人的世界觀和價(jià)值觀B．客觀實(shí)際決定了人的主觀感受不同，對(duì)幸福的理解不同C．對(duì)幸福的價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的前提D．幸福的標(biāo)準(zhǔn)取決于人的自身滿足參考答案：B12.聲音商標(biāo)是由能夠區(qū)別商品來源的聲音構(gòu)成的商標(biāo)。通常情況下，只有消費(fèi)者在某種聲音與商品提供者之間建立起特定聯(lián)系時(shí)，聲音才可能被獲準(zhǔn)注冊(cè)為商標(biāo)。為順應(yīng)商標(biāo)注冊(cè)發(fā)展趨勢(shì)和企業(yè)自主創(chuàng)新要求，新修改的《商標(biāo)法》將聲音商標(biāo)納入可申請(qǐng)注冊(cè)范圍。這說明①事物具有內(nèi)在異質(zhì)性，這是該事物與其他事物區(qū)別開來的根據(jù)②要在聯(lián)系中把握事物，事物屬性只有在一定聯(lián)系中才能表現(xiàn)出來③尊重規(guī)律，推進(jìn)創(chuàng)新，促進(jìn)生產(chǎn)力和社會(huì)制度的變革④上層建筑只有為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固A.①④ B.②③ C.①② D.③④參考答案：C【詳解】“聲音商標(biāo)是指能夠區(qū)別商品來源的聲音構(gòu)成的商標(biāo)”，這說明事物具有內(nèi)在異質(zhì)性，即矛盾具有特殊性，這是該事物與其他事物區(qū)別開來的根據(jù)，①符合題意；“只有消費(fèi)者在某種聲音與商品提供者之間建立起特定聯(lián)系時(shí)，聲音才可能獲準(zhǔn)注冊(cè)為商標(biāo)”，這說明要在聯(lián)系中把握事物，事物屬性只有在一定聯(lián)系中才能表現(xiàn)出來，②符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是《商標(biāo)法》的修改，沒涉及到社會(huì)制度的變革，也沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，③④與題意無關(guān)。所以本題選C。13.從世界觀角度來看，右側(cè)漫畫中股民的做法屬于

A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義C．機(jī)械唯物主義

D．樸素唯物主義參考答案：B14.在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們（

）A．傳統(tǒng)文化能提升城市品位

B．文化繼承是發(fā)展的前提C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展

D．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

參考答案：B15.2012年，我國(guó)各大衛(wèi)視開辦了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中華傳統(tǒng)美德的道德建設(shè)欄目。如中央電視臺(tái)的《身邊的感動(dòng)》、北京衛(wèi)視的《好人故事》、上海東方衛(wèi)視的《大愛東方》，湖南衛(wèi)視的《平民英雄》、山東衛(wèi)視的《天下父母》等。創(chuàng)辦道德建設(shè)欄目，是因?yàn)椋海?/p>

）①文化對(duì)人具有潛移默化的影響

②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

③思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心

④思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：C16.近年來，在春晚舞臺(tái)上，劉謙的魔術(shù)表演給觀眾帶來了極大的震撼。一時(shí)間，意念移物成為大家討論的話題。相信“意念移物”，甚至相信可以用意識(shí)直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu),就是信奉（

）

A．主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論B．主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論C．認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義D．認(rèn)為人的具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義參考答案：A17.吳冠中是20世紀(jì)現(xiàn)代中國(guó)繪畫的代表畫家之一，他的作品兼容中西、個(gè)性突出，具有創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)代特色。據(jù)此回答17—18問題。17．下圖是吳冠中的作品《家》，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯(cuò)落地點(diǎn)出，強(qiáng)調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國(guó)畫的特有意境。這說明A.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑

B.畫家的靈感是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉C.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng)

D.文化可以豐富人們的精神世界18．“風(fēng)箏不斷線”是吳冠中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的原則，他將從生活中升華了的作品比作“風(fēng)箏”,“風(fēng)箏”升空要高，但不能斷線，因?yàn)槟鞘桥c人民的感情之線，是啟示作者靈感的生活之線，這生活的源頭不能斷，要時(shí)刻默念著自己的中國(guó)心、民族情、鄉(xiāng)土音。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性C.藝術(shù)源于生活、高于生活

D.只有來自實(shí)踐的認(rèn)識(shí)才能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展參考答案：CA18.中國(guó)書法歷史悠久，從甲骨文、金文演變?yōu)榇笞?、小篆、隸書。到東漢、魏晉時(shí)期，草書、楷書、行書基本定型?；仡檿òl(fā)展的過程，可以發(fā)現(xiàn)“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚志?！边@說明

①事物由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化是有條件的

②事物在聯(lián)系與創(chuàng)新中發(fā)展

③事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展具有前進(jìn)上升性

④事物的矛盾具有特殊性

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B略19.“蘋果電子引領(lǐng)世界潮流，它不僅僅是一件產(chǎn)品，更是一種信仰”。這句話說明：（

）①在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，物質(zhì)產(chǎn)品附著文化的內(nèi)容②文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，并促進(jìn)政治的發(fā)展③經(jīng)濟(jì)與文化密不可分，呈現(xiàn)雙向運(yùn)動(dòng)④文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①③

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：A20.漫畫《市長(zhǎng)論壇》意在諷刺主人公（

）A．無視規(guī)律的普遍性B．忽視聯(lián)系的條件性C．否認(rèn)矛盾的客觀性D．違反真理的相對(duì)性

參考答案：C21.為降低公眾出行成本，刺激消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)交通運(yùn)輸部等部門重大節(jié)假日免收小型客車通行費(fèi)實(shí)施方案?！爸卮蠊?jié)假日收費(fèi)公路免費(fèi)通行”在民間的呼聲很高。今年7月，國(guó)務(wù)院發(fā)出通知，規(guī)定小型客車重大節(jié)假日期間免收高速通行費(fèi)。政策出臺(tái)后的首個(gè)“十一”國(guó)慶節(jié)，多條高速都傳出“史上最堵”的消息?；卮?3-14題：13、在今年十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議上，人大代表就此提出議案并引起熱議。這表明(

)①人大代表行使決定權(quán)，制定解決問題的方案②人大代表履行義務(wù)，反映人民群眾的意見和要求③社會(huì)主義民主的內(nèi)容與形式是統(tǒng)一的④人大代表依法對(duì)政府工作行使質(zhì)詢權(quán)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④14、你認(rèn)為解決高速公路擁堵政府應(yīng)采取治本之策是（

）A．加大免費(fèi)公路投入力度，完善出行路網(wǎng)體系B．綜合配套出行交通工具，有效分流客流人員C．增加汽車使用高速成本，降低汽車出行需求D．建立健全高速預(yù)警機(jī)制，及時(shí)發(fā)布交通信息參考答案：CA22.一個(gè)志愿者就是一把泥土，但我們存在的意義，不是被淹沒，而是與無數(shù)把泥土聚集在一起，成就一座山峰，一條山脈，一片群峰。能揭示這句話的哲學(xué)寓意的是

A．量變引起質(zhì)變，沒有質(zhì)變就沒有量變B．社會(huì)的發(fā)展離不開個(gè)人的發(fā)展，兩者是統(tǒng)一的

C．社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)

D．事物的變化是一種前進(jìn)的上升的矛盾運(yùn)動(dòng)

參考答案：B23.“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”，李家祥在《大道相通——中國(guó)國(guó)航八大制勝方略》中總結(jié)自己的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者一定要有思路，思路決定出路。這句話表明，企業(yè)需要A．制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略

B．提高自主創(chuàng)新的能力C．樹立良好的企業(yè)形象

D．遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律

參考答案：A24.．英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

④人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D25.哲學(xué)生活．從“嫦娥奔月”到敦煌“飛天”，從屈原的“天問”到明朝幻想家萬戶的首次飛天嘗試，中國(guó)人的飛天夢(mèng)想幾乎與我們這個(gè)古老民族的滄桑歷史一樣久遠(yuǎn)。人類對(duì)宇宙的不斷探索并不斷取得進(jìn)步表明A．意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映B．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得成效C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力D．實(shí)踐的最終目的是獲得對(duì)客觀世界的真理性的認(rèn)識(shí)參考答案：C略26.2011年9月27日，第四屆世界儒學(xué)大會(huì)在孔子故里山東曲阜舉辦。會(huì)上，孔子文化獎(jiǎng)得主、國(guó)學(xué)大師湯一介認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本開新’’中重振輝煌。下列對(duì)“反本開新”的正確解讀是（

）①“反本”是“開新”的基礎(chǔ)

②要先“反本”，而后才能“開新”③“反本開新”的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

④“反本”就是否定過去，“開新”就是肯定現(xiàn)在A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：A27.2014年12月15日，國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)揭牌，實(shí)驗(yàn)區(qū)將重點(diǎn)發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)業(yè)等六大產(chǎn)業(yè)。這一舉措的依據(jù)是A.創(chuàng)新決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B.創(chuàng)新是正確解決矛盾的關(guān)鍵C.創(chuàng)新是社會(huì)制度變革的先導(dǎo) D.創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展參考答案：D28.2012年10月10日，美國(guó)商務(wù)部最終裁定，中國(guó)晶體硅光伏電池及組件的生產(chǎn)商或出口美國(guó)銷售此類產(chǎn)品時(shí)存在傾銷行為，并對(duì)中國(guó)輸美太陽(yáng)能電池產(chǎn)品采取不公正的征稅措施，限制中國(guó)產(chǎn)品的進(jìn)口，我國(guó)對(duì)裁決結(jié)果表示強(qiáng)烈不滿。對(duì)此，我們應(yīng)該①堅(jiān)持市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略，著力提高“走出去”的水平②運(yùn)用世貿(mào)組織規(guī)則，反對(duì)各種形式的貿(mào)易保護(hù)主義③依靠?jī)?nèi)需，規(guī)避經(jīng)濟(jì)全球化帶來的貿(mào)易摩擦④創(chuàng)新利用外資方式，形成參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.每個(gè)人都希望自己居住的城市越來越美麗，然而每個(gè)人又都不愿意失去自己遮風(fēng)避雨的小窩。針對(duì)近年來城市拆遷中出現(xiàn)的暴力拆遷、強(qiáng)制拆遷等現(xiàn)象，某班研究性學(xué)習(xí)小組通過實(shí)地調(diào)查、走訪、上網(wǎng)等途徑，搜集到下列資料，準(zhǔn)備召開一次討論會(huì)。如果請(qǐng)你參加該研究性學(xué)習(xí)小組的討論會(huì)，請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探究以下問題：【問題聚焦】拆遷本來是為加快城市建設(shè)、改善居民的居住條件而做的一項(xiàng)“利民工程”。然而，某些人為追逐私利，致使群眾權(quán)益遭受粗暴野蠻地侵犯，拆遷就偏離了原來的軌道，變成了一項(xiàng)“擾民工程”。目前城市拆遷問題已成為群眾信訪反映的焦點(diǎn)之一。（1）請(qǐng)從價(jià)值觀的角度，分析拆遷為什么在一些地方會(huì)由“利民工程”變?yōu)椤皵_民工程”？（6分）【民生關(guān)注】從總體上看，城市拆遷改善了城市環(huán)境和市民的居住條件。但多數(shù)拆遷戶卻對(duì)拆遷工作不滿意，一個(gè)重要原因是由于拆遷居民被安置到城郊，導(dǎo)致生存成本大增，而這些問題沒有引起一些地方政府的足夠重視。面對(duì)問題，中央和地方政府及時(shí)作出了調(diào)整。目前，全國(guó)已經(jīng)有近20個(gè)省、直轄市修改了拆遷的相關(guān)法規(guī)。規(guī)范管理、重新評(píng)估、群眾監(jiān)督……百姓的權(quán)益被放到了首位。（2）請(qǐng)從歷史唯物主義的角度，分析中央和地方政府出臺(tái)有關(guān)拆遷法規(guī)將百姓利益放在首位的依據(jù)。（9分）【文化打造】同學(xué)們?cè)谡{(diào)查中了解到，某市在拆遷安置的條例中還明確規(guī)定：在安置居民的地方必須形成小區(qū)規(guī)模，同時(shí)加強(qiáng)文化環(huán)境的打造，要求小區(qū)內(nèi)必須設(shè)置居民公共健身設(shè)施、文化警示語，還要建設(shè)文化圖書館，讓居民離開家門不到500米就能感受到濃厚的文化氛圍，以豐富居民的精神世界，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（3）結(jié)合所學(xué)《文化生活》知識(shí)，談?wù)劗?dāng)前我國(guó)人民精神世界的主流是什么?（3分）參考答案：（1）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有正確的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有錯(cuò)誤的導(dǎo)向作用。要求我們重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，自覺樹立正確的價(jià)值觀。材料中拆遷者沒有樹立正確的價(jià)值觀，將個(gè)人私利置于人民群眾利益之上，從而損害了人民群眾的切身利益，因而使“利民工程”變成了“擾民工程”。（6分）（2）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。在拆遷安置的過程中出現(xiàn)的居民的切身利益受到嚴(yán)重侵害的現(xiàn)實(shí)，要求中央和地方政府必須高度關(guān)切。（3分）②歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要求我們樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。拆遷工作中始終將群眾利益放在首位，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本的具體體現(xiàn)，它有利于切實(shí)維護(hù)群眾切身利益，也是城市建設(shè)順利進(jìn)行、社會(huì)和諧發(fā)展的重要保證。（3分）③做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。中央和地方政府出臺(tái)有關(guān)拆遷法規(guī)將百姓利益放在首位，體現(xiàn)了站在人民的立場(chǎng)上作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3分）（3）改革開放以來，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大增強(qiáng)，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。（3分）30.材料：

近年來，某省為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，積極打造有本地特色優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)。在打造特色優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)中，推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新。通