《民族民間舞蹈教學(xué)問(wèn)題研究開(kāi)題報(bào)告文獻(xiàn)綜述（含提綱）》

開(kāi)題報(bào)告課題題目民族民間舞蹈教學(xué)“歌舞分離”的反思姓名學(xué)號(hào)專業(yè)班級(jí)指導(dǎo)教師職稱學(xué)歷一、文獻(xiàn)綜述1.國(guó)外研究綜述Davilar在《Criticalfolkdancepedagogy:Women'sfolkdancingasfeministpractice》認(rèn)為民間舞蹈從個(gè)人和公眾的經(jīng)歷中投射出一種社會(huì)意識(shí)，這是一種來(lái)自各種空間和表演的知識(shí)，有助于將民族文化身份政治化?？駳g節(jié)、戲劇活動(dòng)和學(xué)校競(jìng)賽的生存依賴于基層的抵抗，以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，主張經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，并協(xié)商個(gè)人、地區(qū)和國(guó)家象征之間的意義。SandhyaSharma,SatishKashyap在《SocialDevelopmentandFolkTheatre(Swang)》中認(rèn)為民間戲劇植根于本土文化，植根于地方認(rèn)同和社會(huì)價(jià)值觀之中。除了提供大眾娛樂(lè)之外，它還幫助印度社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)作為人際交往、群體間和村莊間交流的土著工具。她認(rèn)為民間戲劇以戲劇化的方式宣傳重要的社會(huì)、政治和文化問(wèn)題，以提高人們的認(rèn)識(shí)。作為一種本土形式，它打破了人類交流的各種形式障礙，直接吸引著人們。除了電子媒體之外，還應(yīng)通過(guò)傳統(tǒng)的民間傳播方式接觸農(nóng)村居民。2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀在《新中國(guó)舞蹈史》上，馮雙白對(duì)中國(guó)近代史上舞蹈藝術(shù)的發(fā)展作了總結(jié)，講述了新中國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展歷程，抓住了新時(shí)期背景下舞蹈藝術(shù)的發(fā)展歷程。這本書(shū)有著特殊的時(shí)代特征，深入分析了中國(guó)不同時(shí)期舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格和內(nèi)容安排，深入研究了新時(shí)期中國(guó)語(yǔ)境下的舞蹈對(duì)藝術(shù)的發(fā)展起到了一定的幫助作用。在《蒙古族舞蹈美學(xué)概論》中，穆德曼對(duì)蒙古族舞蹈文化進(jìn)行了很好的闡釋。他從美學(xué)的角度分析了蒙古族舞蹈的內(nèi)涵，并用美學(xué)的術(shù)語(yǔ)匯編了自己作品中的專業(yè)詞匯，表達(dá)了蒙古舞作為中國(guó)民族舞蹈的重要組成部分，需要得到傳承和發(fā)揚(yáng)。賈作光在自己的選文集《賈作光舞蹈藝術(shù)選集》中對(duì)自己的舞蹈生涯進(jìn)行了回顧，該書(shū)從創(chuàng)作風(fēng)格和舞臺(tái)表現(xiàn)兩方面闡述了蒙古族舞蹈的特點(diǎn)，蒙古族舞蹈得到了很高的評(píng)價(jià)。于平主編的《中國(guó)舞蹈志·西藏卷》對(duì)藏族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展有著非常真實(shí)的記錄，這本書(shū)是藏族舞蹈記錄非常詳細(xì)的參考資料，大多數(shù)藏族舞蹈研究者都將這本書(shū)作為參考。這本書(shū)不僅描述了藏族舞蹈的發(fā)展，而且很好地將當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)、信仰和禮儀，融入到新時(shí)代背景之中。紀(jì)畢慰，邱久榮在《中國(guó)少數(shù)民族舞蹈史》中，采用紀(jì)實(shí)為主的方式，創(chuàng)作了這本介紹我國(guó)少數(shù)民族舞蹈的書(shū)籍，詳細(xì)匯編中國(guó)民族舞蹈的文化特征，不僅包括舞蹈藝術(shù)，還包括當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕⒆诮绦叛?、考古等文化等特色文化，為讀者全面細(xì)致地呈現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)的舞蹈藝術(shù)特色，并對(duì)蒙古族舞蹈的特點(diǎn)做了非常詳細(xì)的分析。中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院的崔月梅、叢帥在《少數(shù)民族民間舞蹈團(tuán)結(jié)》課程教學(xué)過(guò)程中，對(duì)“邊唱邊跳”教學(xué)進(jìn)行了嘗試和檢驗(yàn)，這也為本論文的寫(xiě)作提供了很多實(shí)踐支撐。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)國(guó)外的研究方向大相徑庭，國(guó)外的學(xué)者著重從宗教、人類學(xué)、心理學(xué)以及少數(shù)民族文化等方面入手分析民間舞蹈的舞蹈現(xiàn)狀。而國(guó)內(nèi)學(xué)者則更傾向于從我國(guó)的少數(shù)民族的民間舞蹈的起源、特色方面著手，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)代化與民族舞蹈的融合提出擔(dān)憂和傳承建議。從“民族文化多元化”的角度出發(fā)，在當(dāng)下這種民族文化被現(xiàn)代化的情況下，急需要探尋一條適合將真正意義上的，屬于民間的歌舞方式進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承的方式，這正是本文想要探尋的答案，也是本文立題的原因。二、選題依據(jù)、主要研究?jī)?nèi)容、研究思路及方案1.選題依據(jù)舞蹈與音樂(lè)都是舞臺(tái)藝術(shù)，在抒情性、節(jié)奏性和藝術(shù)性上具有相同的審美特征動(dòng)態(tài)的不同的是，音樂(lè)代表符號(hào)，善于表達(dá)內(nèi)心無(wú)形的生活方式，而舞蹈姿態(tài)符號(hào)更能表達(dá)外在的可視性生活模式。民間舞蹈可以定義為原始生態(tài)中的民間舞蹈，這樣的舞蹈形式來(lái)自民間，來(lái)自田野，源于人們生活在不同地域、不同地域的精神訴求。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展與文化的融合，現(xiàn)代文明和外來(lái)文化的不斷滲入，少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)的生活方式在不同程度的發(fā)生著變化，學(xué)院派民族舞蹈的出現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的生存狀態(tài)有一定的沖擊，很多民族特有的舞蹈動(dòng)作已經(jīng)慢慢在消失。面對(duì)這樣的情況，我們不得不反思，承載著各民族傳統(tǒng)文化的傳播和社會(huì)互動(dòng)功能的民族舞蹈是否需要一個(gè)途徑得以保留個(gè)傳承。2.主要研究?jī)?nèi)容第一章緒論第二章民族舞蹈的變化2.1原生民族舞蹈2.2學(xué)院派民族舞蹈第三章產(chǎn)生變化的原因3.1土壤的轉(zhuǎn)變3.2審美意識(shí)的提高3.3文化的融合第四章載歌載舞的文化傳承方法5.1增加保護(hù)手段5.2擴(kuò)大參與人群5.3擴(kuò)寬傳播途徑第五章結(jié)語(yǔ)本文在寫(xiě)作過(guò)程中主要適用的研究方法是文獻(xiàn)研究法。筆者通過(guò)圖書(shū)館查閱相關(guān)書(shū)籍，再利用知網(wǎng)、百度學(xué)術(shù)、萬(wàn)方等國(guó)內(nèi)外知名的學(xué)術(shù)網(wǎng)站進(jìn)行相關(guān)文獻(xiàn)的搜集和檢索，借鑒前人在這方面的研究成果的同時(shí)，再結(jié)合實(shí)際進(jìn)行歸納、分析和總結(jié)，得出自己的一些理論。三、工作進(jìn)度及具體安排【填寫(xiě)說(shuō)明】：（本說(shuō)明打印時(shí)候刪除）（五號(hào)宋體，行距20磅。主要填寫(xiě)作者與指導(dǎo)老師商定的具體的比較詳細(xì)的研究計(jì)劃和工作日程。）四、進(jìn)度安排：※年※月--※年※月：根據(jù)論題查找資料，撰寫(xiě)讀書(shū)筆記，開(kāi)題報(bào)告和寫(xiě)作大綱。※年※月--※年※月：完成論文第一稿※年※月--※年※月：完成論文第二稿※年※月--※年※月：完成論文定稿，打印、裝訂，交指導(dǎo)老師評(píng)審※年※月--※年※月：論文答辯五、參考文獻(xiàn)：[1]佟小龍.關(guān)于當(dāng)代民族民間舞蹈教育的幾點(diǎn)思考[J].長(zhǎng)江叢刊,2018,000(002):30-30.[2]王昭.中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2018,000(010):P.70-71.[3]周曉俊,周曉菊.云南少數(shù)民族舞蹈在高校專業(yè)舞蹈教育中的傳承研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2018,000(009):P.136-137.[4]李佩.現(xiàn)代舞對(duì)于民族民間舞蹈發(fā)展的影響[J].北方音樂(lè),2018,038(006):243.[5]于平."民族舞蹈學(xué)"學(xué)科建構(gòu)的若干思考——從"非遺名錄"舞蹈"進(jìn)校園"談起[J].民族藝術(shù)研究,2018,031(001):147-156.[6]但雅.芻議民族舞蹈教育的繼承與發(fā)展——評(píng)《藏族舞蹈教程(上卷·女班)》[J].學(xué)前教育研究,2020,No.304(04):2-2.[7]王珊,王明江,李超.衡水民間舞蹈課程開(kāi)發(fā)研究[J].音樂(lè)時(shí)空,2019,000(001):109-111.[8]陳鈞."學(xué)院派"藏族民間舞蹈的符號(hào)表征與實(shí)踐[D].2019.[9]張煊梅.基于文化融合的土家族民間舞蹈藝術(shù)傳承[J].智庫(kù)時(shí)代,2019.[10]趙麗君;.河北"非遺"趙州扇鼓:民間舞蹈走上國(guó)際舞臺(tái)[C]//對(duì)接京津——生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展.[11]段雪君.從藏族舞蹈窺探少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的風(fēng)格與意蘊(yùn)[J].參花(上),2018,000(001):125-125.[12]李媛媛.論民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學(xué)[J].好家長(zhǎng),2018,000(039):209-210.[13]劉慧.民族舞蹈的文化傳承與教學(xué)[J].明日風(fēng)尚,2018.[14]宗云燕.淺談云南少數(shù)民族舞蹈在高等藝術(shù)教育中的傳承與發(fā)展[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,2018,000(004):228-229.[15]王瑤.傳統(tǒng)文化在民間舞蹈教學(xué)中的滲透[J].藝海,2018(06):78-79.[16]薛一村子.情感的力量,舞蹈的魂——中國(guó)民族民間舞蹈民族情感的教學(xué)[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2018(1).[17]孫越.淺析民族民間舞蹈文化對(duì)民間舞蹈學(xué)習(xí)的重要性[J].參花,2018,000(003):P.148-148.[18]王巖.中國(guó)民族民間舞蹈融合發(fā)展之路[J].中國(guó)文藝評(píng)論,2019,000(011):P.71-77.[19]陳俊霞,文燁.以貴州土家族儺舞探究民間舞蹈的體育文化價(jià)值[J].貴州民族研究,2019,40(04):128-131.[20]Z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