2022屆山東省泰山外國語校中考五模語文試題含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列對病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．《人民的名義》這部電視劇生動(dòng)地刻畫了各類政府官員的典型形象，受到了廣大觀眾的一致好評。（將“各類政府官員”改為“政府各類官員”）B．在中國倡導(dǎo)的“一帶一路”的影響下，中亞各國之間的交往日益密切，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式也出現(xiàn)了新的增長點(diǎn)。（將“交往”改為“交流”）C．我國制陶工藝歷史悠久，陶器由以實(shí)用為主的器皿演變?yōu)榫哂歇?dú)特審美的藝術(shù)品，深受廣大藝術(shù)愛好者青睞。（在“審美”后加上“價(jià)值”）D．我們尋訪散落在南粵大地上的古老書院，探訪廣東文脈昌盛與書院繁榮之間密不可分的關(guān)系。（將“探訪”改為“探究”）2．下列各句中，加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．女排運(yùn)動(dòng)員朱婷近幾年來取得一個(gè)又一個(gè)優(yōu)異戰(zhàn)績，她不僅是中國女排的中流砥柱，也無愧于世界女排第一人的贊譽(yù)。B．學(xué)生貪玩忘了做寒假作業(yè)，有些家長竟然替代孩子完成任務(wù)，李代桃僵，這其實(shí)是害了孩子。C．“時(shí)代楷?！秉S大年同志，為了祖國快速移動(dòng)平臺(tái)探測技術(shù)裝備研發(fā)鞠躬盡瘁，死而后已。D．有些不良媒體為吸引眼球，不惜斷章取義、制造噱頭，失實(shí)報(bào)道，不僅誤導(dǎo)了輿論，更對當(dāng)事人造成了傷害。3．依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）我希望在未來歲月中，你能時(shí)不時(shí)地不公，唯有如此，你才能懂得公正的價(jià)值；我希望你嘗到背叛的滋味，唯有如此，你才能到忠誠之重要；我希望你常常被人，唯有如此，你才能懂得聆聽他人有多重要。A．面對領(lǐng)悟輕視 B．面對領(lǐng)會(huì)忽視C．遭遇領(lǐng)悟忽視 D．遭遇領(lǐng)會(huì)輕視4．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．縈繞綠茵茵如坐針氈婦儒皆知B．扶植詩畫舫警報(bào)疊起妄自菲薄C．秀頎黃燜雞人情世故名門望族D．端祥亂蓬蓬輕歌曼舞金戈鐵馬5．默寫蕩胸生層云，。《望岳》，帶月荷鋤歸。《歸園田居》回看射雕處，?！队^獵》，往來無白丁?！堵毅憽贩寤芈忿D(zhuǎn)，，醉翁亭也?！蹲砦掏び洝?．運(yùn)用課外閱讀積累的知識，完成下列小題。下面文字選自《朝花夕拾》中的______，這個(gè)篇目中給父親治病的醫(yī)生叫______。“父親?。?！”我還叫他，一直到他咽了氣。我現(xiàn)在還聽到那時(shí)的自己的這聲音，每聽到時(shí)，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯(cuò)處。保爾的一生中有兩位非常重要的女性，一位是他的初戀女友______，另一位是他的妻子______。二、閱讀7．閱讀下面兩篇文言文，回答問題。（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（乙）律①知武②終不可脅，白單于。單于愈益欲降③之。乃幽④武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙⑤雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸⑥。武既至海上，廩食⑦不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落⑧。（選自《漢書·李廣蘇建傳》，有刪改）（注釋）①律：指衛(wèi)律，原是漢朝大臣，投靠匈奴。②武：蘇武。③降：使……投降。羝：公羊。④幽：禁閉。⑤嚙：咀嚼。⑥羝乳乃得歸：等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國。⑦廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑧他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。漢代使臣所持的節(jié)由皇帝授予，是國家的象征，保護(hù)它也體現(xiàn)出對國家忠貞的感情。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。往之女家（_______）與民由之（_______）必敬必戒（_______）白單于（______）武既至海上（_______）2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（2）匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。3．用原文語句填空。（1）“是焉得為大丈夫”的“是”指的是______________,_____________。（2）“此之謂大丈夫”句中的“此”指的是__________,________，___________。4．孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在蘇武的身上是如何體現(xiàn)的？8．閱讀下面的文段，完成后面小題環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．名之者誰/不能名其一處B．山之僧智仙也/山間之朝暮C．醉翁之意/賓客意稍舒D．醒能述以文/不以物喜2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。山水之樂，得之心而寓之酒也。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。3．下列對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第②段具體描寫山中朝暮與四季景物的變幻，寫出了自然山水之樂。B．文章第段描繪了四幅溫馨的畫面，依次是：滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉。C．作者用禽鳥之樂襯托游人之樂，又以游人之樂襯托太守之樂，表達(dá)了與民同樂的思想。D．歐陽修被貶滁州，縱情山水，與民同樂，深受百姓喜愛。后來百姓為紀(jì)念他，修建了“醉翁亭”。9．閱讀下面的文言文后，完成下列小題夏原吉，字維喆，早孤，力學(xué)養(yǎng)母。以鄉(xiāng)薦入太學(xué)，選入禁中書制誥。諸生或喧笑，原吉危坐儼然。太祖诇而異之。擢戶部主事。浙西大水，有司治不效。永樂元年，命原吉治之。原吉布衣徒步，日夜經(jīng)畫。盛暑不張蓋，曰：“民勞，吾何忍獨(dú)適?！笔驴ⅲ€京師。宣德三年，從北巡。帝取原吉橐糗嘗之，笑曰：“何惡也？”對曰；“軍中猶有餒者?！痹唬骸皩洠瑖ρ?，奈何凍而斃之？”帝命賜以大官之饌，且犒將士。原吉有雅量，人莫能測其際。同列有善，即采納之?；蛴行∵^，必為之掩覆。吏污所服金織賜衣，原吉曰：“勿怖，污可浣也。”又有污精微文書者，吏叩頭請死。原吉不問，自入朝引咎，帝命易之?；騿栐骸傲靠蓪W(xué)乎？”曰：“吾幼時(shí)，有犯未嘗不怒。始忍于色，中忍于心，久則無可忍矣?！保ㄟx自《明史》有刪改）1．下列與“人莫能測其際”的“其”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．其真無馬邪 B．不能名其一處C．專其利三世矣 D．而不知太守之樂其樂2．下列對原文內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．夏原吉在宮中抄寫詔令時(shí)，因性格沉穩(wěn)受到皇帝破格提拔。任職戶部時(shí)，又因處理繁雜公務(wù)條理清晰，受到上司賞識。B．夏原吉恪盡職守，與民同甘共苦。在治理浙西洪水時(shí)，他體恤民艱，殫精竭慮，身著布衣徒步奔走，在炎熱的的夏日也不打傘，最后解決了水患問題。C．夏原吉不圖物質(zhì)享受。從北巡期間，皇帝發(fā)現(xiàn)他的干糧低劣，他趁機(jī)進(jìn)言，皇帝深感慚愧，賜給他大官的食物，還犒勞了將士。D．夏原吉?dú)饬可畛粒藢捜萜胶?。對于同僚，他總是隱惡揚(yáng)善，對于小吏，他更是包容體貼。這種雅量，也是靠刻苦修煉而來，即由忍到無須忍。3．解釋下列句中加點(diǎn)的詞①諸生或喧笑②擢戶部主事③為卿釋之④同列有善4．翻譯下列句子（1）原吉曰：“將帥，國爪牙，奈何凍而斃之？”（2）忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。10．閱讀下面的文字，分別回答問題。黃山松豐子愷①?zèng)]有到過黃山之前，常常聽人說黃山的松樹有特色。特色是什么呢？聽別人描摹，總不得要領(lǐng)。這次我親自上黃山，親眼看到黃山松，它的特色放才明晰起來。②黃山的松樹大都生在石上。石頭如果是囫圇的，上面總長不出松樹來；一定有一條縫，松樹才能扎根在石縫里。石縫里有沒有養(yǎng)料呢？生物學(xué)家一定有科學(xué)的解說；我卻只有臆測：《本草綱目》里有一種藥叫做“石髓”?？芍^也有養(yǎng)分。黃山的松樹也許是吃石髓而長大起來的吧？長得那么蒼翠，那么窈窕，那么堅(jiān)勁，真是不可思議啊！更有不可思議的呢：文殊院窗前有一株松樹，由于石頭崩裂，松根一大半長在空中，象須蔓一般搖曳著。而這株松樹照樣長得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷。這樣看來，黃山的松樹不一定要餐石髓，似乎呼吸空氣，呼吸雨露和陽光，也會(huì)長大的。這真是一種生命力頑強(qiáng)的生物啊?、埸S山松的枝條大都向左右平伸，或向下倒生，極少有向上生的。一般樹枝，絕大多數(shù)是向上生的，除非柳條掛下去。黃山松的枝條挺秀堅(jiān)勁，然而絕大多數(shù)像電線桿上的橫木一般向左右生，或者像人的手臂一般向下生。黃山松更有一種奇特的姿態(tài)：如果這株松樹長在懸崖旁邊，一面靠近巖壁，一面向著空中，那么它的枝條就全部向空中生長，靠巖壁的一面一根枝條也不生。（A）這姿態(tài)就很奇特，好象一個(gè)木梳，又象學(xué)習(xí)的“習(xí)”字。顯然，它不肯面壁，而一心傾向著陽光。④黃山松的枝條具有異常強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力。獅子林附近有一株松樹，叫做“團(tuán)結(jié)松”,（B）五六根枝條從近根的地方生出來，密切地偎傻著，到了高處才向四面分散，長出松針來。因此這一束樹枝就變成了樹干，形械希臘敲堂的一種柱子。我諦視這樹干，想象它們初生時(shí)的狀態(tài)：五六根枝條怎么會(huì)合伙呢？大概它們知道團(tuán)結(jié)就是力量，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓，所以生成這個(gè)樣子。更有團(tuán)結(jié)力強(qiáng)得不可思議的松樹呢:從文殊院到光明頂?shù)耐局?，有一株松樹，叫做“蒲團(tuán)松”。這株松樹長在山間的一小塊平坡上。樹干不很高，不過一二丈，粗細(xì)不過合抱光景。上面的枝條向四面八方水平放射，每根都伸得極長，足有樹干的高度的兩倍。這就是說：全體像個(gè)“丁”字，但上面一畫的長度大約相當(dāng)于下面一直的長度的四倍。這一畫上面長著叢密的松針，軟綿綿得好像一個(gè)大蒲團(tuán)，上面可以坐四五個(gè)人。陪我上山的向?qū)Ц嬖V我：“上面可以睡覺的，同沙發(fā)床一樣?！蔽也辉缸I，單請一個(gè)向?qū)Ш鸵粋€(gè)服務(wù)員陪伴著，步行上山，兩腿走得相當(dāng)吃力了，很想爬到這蒲團(tuán)上去睡一覺。⑤然而我們這一天要上光明頂，赴獅子林，路程遠(yuǎn)大，不宜耽擱；只得想象在這蒲團(tuán)上坐坐，躺躺，就鼓起干勁，向光明頂邁步前進(jìn)了。1．作者筆下的黃山松有哪些特色？請簡要概括。2．分析第①段在文中的作用。3．結(jié)合語境，具體分析作者三次感到“不可思議”的原因。長得那么蒼翠，那么窈窕，那么堅(jiān)勁，真是不可思議?。「胁豢伤甲h的呢:文殊院窗前有一株松樹，由于石頭崩裂，松根一大半長在空中，像須蔓一般搖曳著。更有團(tuán)結(jié)力強(qiáng)得不可思議的松樹呢：從文殊院到光明頂?shù)耐局校幸恢晁蓸?，叫做“蒲團(tuán)松”。4．從修辭手法的角度，任選一句賞析。（A）這姿態(tài)就很奇特，好像一個(gè)木梳，又像學(xué)習(xí)的“習(xí)”字。（B）五六根枝條從近根的地方生出來，密切地偎傍著，到了高處才向四面分散，長出松針來。5．結(jié)合鏈接材料，寫出黃山松精神給你的啟迪（兩點(diǎn)即可）。（材料）安徽人傳承歷史，注重精神文化建設(shè)，相繼誕生了“黃山松精神”、“王家壩精神”等具有代表性的地域精神。“黃山松精神”：頂風(fēng)做雪的自強(qiáng)精神，百折不撓的進(jìn)取精神，堅(jiān)韌不拔的拼搏精神，廣迎四海的開放精神，眾木成林的團(tuán)結(jié)精神，全心全意的奉獻(xiàn)精神。黃山松精神是一種民族精神，一種時(shí)代精神。11．閱讀下面的文章，完成小題。(10分)云計(jì)算鐘華①云是網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)的一種比喻說法，云計(jì)算是基于互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)服務(wù)的增加、使用和交付模式。云計(jì)算被視為未來新一代信息技術(shù)變革的核心，將帶來工作方式和商業(yè)模式的根本性改變，已成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。②云計(jì)算提供了最可靠、最安全的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)中心，用戶不用再擔(dān)心數(shù)據(jù)丟失、病毒入侵等麻煩。很多人覺得數(shù)據(jù)只有保存在自己的電腦里才最安全，其實(shí)不然。你的電腦可能會(huì)因?yàn)樽约翰恍⌒亩粨p壞，或者被病毒攻擊導(dǎo)致硬盤數(shù)據(jù)無法恢復(fù)，不法之徒則可能利用接觸你電腦的機(jī)會(huì)竊取你的數(shù)據(jù)。據(jù)報(bào)道日本核能機(jī)構(gòu)電腦因?yàn)楦腥静《?，?dǎo)致大量數(shù)據(jù)外泄。反之，當(dāng)你的文檔保存在類似GoogleDocs的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)上，你就再也不用擔(dān)心數(shù)據(jù)的丟失或損壞。因?yàn)樵凇霸啤钡牧硪欢耍腥澜缱钕冗M(jìn)的數(shù)據(jù)中心來幫你保存數(shù)據(jù)，有全世界最專業(yè)的團(tuán)隊(duì)來幫你管理信息。③云計(jì)算對用戶端的設(shè)備要求最低，使用起來也最方便。你只要有一臺(tái)可以上網(wǎng)的電腦，有一個(gè)你喜歡的瀏覽器，你要做的就是在瀏覽器中鍵入U(xiǎn)RL，然后盡情享受云計(jì)算帶給你的無限樂趣。你可以在瀏覽器中直接編輯存儲(chǔ)在“云”的另一端的文檔，可以隨時(shí)與朋友分享信息。因?yàn)樵凇霸啤钡牧硪欢耍袑I(yè)人員幫你維護(hù)硬件，幫你安裝和升級軟件，幫你防范病毒和各類網(wǎng)絡(luò)攻擊，幫你做你以前在個(gè)人電腦上所做的一切。④云計(jì)算可以輕松實(shí)現(xiàn)不同設(shè)備間的數(shù)據(jù)與應(yīng)用共享。不同設(shè)備的數(shù)據(jù)同步方法種類繁多，操作復(fù)雜，要在這許多不同的設(shè)備之間保存和維護(hù)最新的一份聯(lián)系人信息，你必須為此付出難以計(jì)數(shù)的時(shí)間和精力。這時(shí)，你使用云計(jì)算就會(huì)讓一切變得簡單。在云計(jì)算的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用模式中，數(shù)據(jù)只有一份，保存在“云”的另一端，你的所有電子設(shè)備只需要連接互聯(lián)網(wǎng)，就可以同時(shí)訪問和使用同一份數(shù)據(jù)。你可以在任何地方用任何一臺(tái)電腦找到某個(gè)朋友的電子郵件地址，可以在任何一部手機(jī)上直接撥通朋友的電話號碼。⑤云計(jì)算為我們使用網(wǎng)絡(luò)提供了無限的可能，作為一種最能體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)精神的計(jì)算模型，云計(jì)算必將在不遠(yuǎn)的將來展示出強(qiáng)大的生命力，并將從多個(gè)方面改變我們的工作和生活。(選自《語文報(bào)》，有刪改)1．云計(jì)算有哪些優(yōu)點(diǎn)?請簡要概括。(3分)2．第②段中運(yùn)用了哪些說明方法?有何作用?(4分)3．請你從說明文語言的角度，對第④段中加點(diǎn)的詞語進(jìn)行簡要分析。(3分)三、應(yīng)用12．學(xué)校組織了“節(jié)約糧食”主題活動(dòng)，請閱讀下面的材料，完成任務(wù)。（材料1）黨的十八大以來，習(xí)近平同志的相關(guān)重要講話和論述為我國糧食問題把準(zhǔn)了脈搏、指明了方向。他強(qiáng)調(diào)“我國13億多張嘴要吃飯，不吃飯就不能生存”，提出了“藏于地、藏糧于技”的思想，告誠我們要牢記曾經(jīng)饑餓的歷史，不能好了傷疤忘了疼。（材料2）聯(lián)合國《世界糧食安全和營養(yǎng)狀況2018年報(bào)告》指出，中國在消除饑餓方面取得了長足進(jìn)步，對其他國家具有寶貴的借鑒意義。但是縱觀全球，饑餓人口數(shù)量從2016年的8.15億上升到2017年的8.21億。（材料3）據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，前些年中國人每年在餐桌上浪費(fèi)的食物價(jià)值高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧其中公款吃喝占浪費(fèi)總數(shù)的90%以上，“好面子”的落后思想是產(chǎn)生舌尖上浪費(fèi)”的文化根源中央“八項(xiàng)規(guī)定”“六項(xiàng)禁令”出臺(tái)后，食物浪費(fèi)問題得到一定程度的遏制。1．(1)你從上述材料中發(fā)現(xiàn)了什么?請簡要概括。_________________________________________(2)你和親戚到飯店吃飯后，剩下許多飯菜，你想打包帶回家，親戚卻說:“打包顯得多不排場、多沒面子，讓別人看不起?！蹦銘?yīng)對說：___________________2．選做題。請從(1)(2)中選擇一個(gè)作答。(1)仿寫句子：“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆苦?！币粋€(gè)浪費(fèi)糧食的人,是不懂珍惜的人,不珍惜當(dāng)下的無憂哺育,就會(huì)失去未來的飽足：一個(gè)浪費(fèi)糧食的人,是不懂感恩的人，________________，________________。(2)德美飯店為了提醒就餐的顧客節(jié)約糧食杜絕浪費(fèi),囑托你從經(jīng)典古詩文中挑選對偶的兩句話作為餐桌提示牌的內(nèi)容,請你寫下來。___________________________，___________________________________。3．你發(fā)現(xiàn)自己家中存在哪些浪費(fèi)食物的現(xiàn)象?對此你有什么好的改進(jìn)措施?請寫在下面。(注意不要透露姓名等信息)①問題：________________________________②措施：_________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．任選一題作文。（1）題目：揚(yáng)起的風(fēng)帆要求：①先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文；②除詩歌外，文體不限。600字左右；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名校名、地名。（2）讀下面兩則材料，然后作文。宋濂少時(shí)家貧嗜學(xué)，歷盡艱辛，終于學(xué)業(yè)有成；安徒生筆下的丑小鴨在被排擠、嘲笑、打擊中不絕望不沉淪，最后變成了美麗的天鵝；海倫·凱勒，一個(gè)在無光、無聲的黑暗世界里摸索的少女，以驚人的毅力和不屈的精神，創(chuàng)造了生命的奇跡。正由于生命里程中有困境，我們變得更堅(jiān)強(qiáng)；正由于成長道路上無捷徑，我們走得更堅(jiān)實(shí)……讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限。60字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解析】

B.搭配不當(dāng)。把“模式”去掉。故選B。2、B【解析】

B項(xiàng)中“李代桃僵”的意思是李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過，在此處為誤用。3、C【解析】

語境的“不公”用“面對”來修飾限制不恰當(dāng)，應(yīng)是“遭遇”不公，“領(lǐng)悟”是體會(huì)，解悟的意思?！邦I(lǐng)會(huì)”是了解、認(rèn)識事物并有所體會(huì)的意思?！邦I(lǐng)悟”符合語境，故選C。4、C【解析】

C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)修改為：A項(xiàng)，婦孺皆知；B項(xiàng)．警報(bào)迭起；D項(xiàng)，端詳。5、（1）決眥入歸鳥（2）晨興理荒穢（3）千里暮云平（4）談笑有鴻儒（5）有亭翼然臨于泉上者【解析】

詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩文名句中的每個(gè)字，默寫詩文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“眥”“穢”“暮”“儒”等字的書寫。6、（1）《父親的病》陳蓮河（葉天士）（2）冬妮婭達(dá)雅【解析】

（1）本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。本段文字選自《父親的病》，作者為自己在父親臨終前大聲呼喚他而增加他的痛苦感到愧疚，悔恨。其中寫到了一個(gè)紹興城里的“名醫(yī)”，他道貌岸然，拿藥引作為欺詐手段，貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)于不顧，肆意敲詐，出乖露丑，騙術(shù)敗露，溜之大吉。這個(gè)人的名字叫陳蓮河。（2）保爾的一生中有三位非常重要的女性，他的初戀情人冬妮婭，在鐵路總工廠任共青團(tuán)書記時(shí)認(rèn)識的麗達(dá)，以及他妻子達(dá)雅。二、閱讀7、1．同“汝”，你；遵從；謹(jǐn)慎；告訴；已經(jīng)2．（1）住在天下最寬廣的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（禮）上，走在天下最開闊的大路（義）上。（2）匈奴人認(rèn)為他是神仙，就把蘇武遷逐到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊。3．一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。4．.蘇武不因匈奴的威逼利誘而投降，匈奴人將他放逐到北海牧羊，沒有糧食和水，但他仍沒有投降，睡覺時(shí)都拿著“漢節(jié)”，這符合孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。（大致意思對即可。）【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“白：告訴。戒：謹(jǐn)慎。通假字詞，“女”同“汝”，你。2．本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意重點(diǎn)詞語“第一個(gè)“居”居住。第二個(gè)“居”居所，住宅。乃：于是，就。使：讓?！?．考查對課文的理解與提取。根據(jù)所給句子從課文中選擇合適的句子填寫即可?！笆茄傻脼榇笳煞颉钡乃际恰斑@怎么能稱為大丈夫呢”，“是”指的是“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”。“此之謂大丈夫”句中的“此”指的是前文一句“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！?．考查對文章內(nèi)容的理解。匈奴把蘇武囚禁起來，關(guān)在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同旃毛一起吞下充饑，幾天不死。把蘇武遷移到北海上沒有人的地方，讓他放牧公羊。蘇武仍沒有投降，睡覺時(shí)都拿著“漢節(jié)”，正是孟子“大丈夫”論斷“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的體現(xiàn)。【點(diǎn)睛】譯文：甲文，景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；他們安居家中，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作最大原則，是婦人家遵循的道理（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣?。＞幼≡谔煜伦顝V大的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)就與人民一起走這條正道，不能實(shí)現(xiàn)理想就獨(dú)自行走在這條正道上，富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強(qiáng)權(quán)不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫?！币椅?，衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，讓他與外界隔絕不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴認(rèn)為他是神，就把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才能歸漢。8、1．B2．（1）欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。（2）游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。3．D【解析】1．A名：名詞作動(dòng)詞，命名/說出。B之：都是結(jié)構(gòu)助詞，的。C意：這里指情趣/神情。D以：介詞，用/因?yàn)椤?．此題考查的是句子的翻譯。翻譯句子時(shí)，要按照現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)，靈活調(diào)整，直譯和意譯相結(jié)合．同時(shí)要注意重點(diǎn)的字詞，或特殊文言句式。重點(diǎn)詞有：得：領(lǐng)會(huì)。寓：寄托。樂①其樂②：以游人的快樂為快樂樂①：意動(dòng)用法，以…為樂。樂②：快樂。3．本題考查對文言文文本內(nèi)容的理解與分析能力。D項(xiàng)錯(cuò)誤，醉翁亭是山上僧人智仙修建的?！军c(diǎn)睛】識記和理解文言實(shí)詞的含義是文言文閱讀考查的重點(diǎn)之一。具體要求有準(zhǔn)確理解實(shí)詞的常用義；辨別通假字及其本字，并解釋其意思；正確理解一詞多義在具體語言環(huán)境中的含義；準(zhǔn)確理解古今異義詞的古義等。當(dāng)然理解常見文言實(shí)詞要做到“詞不離句，句不離文”能用已學(xué)過的文言詞語的意思，聯(lián)系上下文進(jìn)行理解。譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。9、1．D2．C3．①或：有人；②擢：提拔，提升；③釋：放；④善：好的建議4．（1）原吉說：“將帥，是國家的棟梁，怎么能將他們凍死”（2）這是盡力做好本分的事的一類事，可以憑借它作戰(zhàn)，作戰(zhàn)請?jiān)试S我跟從?！窘馕觥?/p>

1．D與“人莫能測其際”的“其”意義和用法相同。都是代詞，代人。A表反問的副詞，難道。B代詞，其中。C代詞，這個(gè)。2．C對原文內(nèi)容概括和分析不正確。文中沒有體現(xiàn)“皇帝深感慚愧”的內(nèi)容。屬于無中生有。3．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“或”：有人。所以千萬不要以今釋古。而“擢”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“”：?！白ρ馈保何涫浚隇閲业臈澚??！皩佟保侯悺！翱梢浴保嚎梢詰{借。還有“將帥，國爪牙”判斷句的翻譯?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：夏原吉字維哲，他的祖先是德興人。夏原吉很早就成了孤兒，他努力學(xué)習(xí)，奉養(yǎng)母親。被選入宮中書寫皇帝的詔令。諸生中有的人大聲說笑，夏原吉端正地坐著很嚴(yán)肅。明太祖暗中觀察認(rèn)為他與眾不同，提拔他做戶部主事。浙西發(fā)大水，主管官員治水不見成效，永樂元年，命令夏原吉去治水。夏原吉穿著布衣徒步行走，日夜治理謀劃，最熱的天氣不張傘蓋，他說：“百姓勞苦，我怎么忍心獨(dú)自舒適呢。”治水完畢，他回到京城。明宣宗三年，隨從皇帝北巡，皇帝拿夏原吉袋子里的干糧嘗了嘗，笑著說：“怎么這么難吃啊？”夏原吉回答說：“軍隊(duì)中還有挨餓的人呢?！痹f：“將帥，是國家的棟梁，怎么能將他們凍死？”皇帝命令把高官的飯食賜給他，而且犒勞了將士。夏原吉有宏大的氣量，人們不能測量它的邊際。同在朝班的官員有優(yōu)點(diǎn)，他就采納接受；有的人有小過失，他一定為他們掩蓋不張揚(yáng)。有一次一個(gè)官吏弄臟了他所穿的皇帝賜給的金織衣服，夏原吉說：“別害怕，臟污可以洗掉。”又有一次一個(gè)官吏弄臟了精微的文書，磕頭請求死罪。夏原吉不追問，自己入朝把過失歸在自己身上，皇帝命令換了文書。有的人問夏原吉：“氣量可以學(xué)嗎？”他說：“我年幼時(shí)，有人觸犯了我，我不曾發(fā)怒。開始在臉色忍耐，中間一段時(shí)間在內(nèi)心忍耐，時(shí)間長了就沒有什么可忍耐的了。”10、1．①黃山的松樹大都生在石上，生命力頑強(qiáng)：②黃山松的枝條大都向左右平伸，或向下倒生，極少有向上生的，一心傾向著陽光；③黃山松的枝條具有異常強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓。2．開門見山（或總領(lǐng)全文）；告訴讀者本文是圍統(tǒng)黃山松的特色寫的，強(qiáng)調(diào)了黃山松的特色是作者自己親自觀察得來的：設(shè)疑，激起讀者的好奇心（或引起讀者的思索）。3．起初，作者對生長在石縫里的黃山松靠什么養(yǎng)料存活有點(diǎn)疑惑（或驚奇）；緊接著對松根一半裸露在空中的松樹似乎僅呼吸空氣、陽光、雨露也照樣長得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷而難以理解；最后對“蒲團(tuán)松”緊密團(tuán)結(jié)得好像一個(gè)大蒲團(tuán)，上面可以坐四五個(gè)人感到無法想象。4．A.運(yùn)用了比喻的修辭方法，將長在懸崖邊的黃山松的枝條的形態(tài)比作“木梳”“習(xí)”字，形象直觀地寫出了黃山松的奇特姿態(tài)。B.“偎傍”一詞運(yùn)用了擬人的修辭方法，賦予黃山松的枝條以人的情感，生動(dòng)形象描繪了黃山松枝條緊密團(tuán)結(jié)的情態(tài)。5．①“黃山松精神”是安徽人精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是一種民族精神，一種時(shí)代精神；②我們應(yīng)該學(xué)習(xí)黃山松的自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)開放、樂于奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品質(zhì)，數(shù)足干勁，向上攀登。【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合“文殊院窗前有一株松樹，由于石頭崩裂，松根一大半長在空中，象須蔓一般搖曳著。而這株松樹照樣長得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷。這樣看來，黃山的松樹不一定要餐石髓，似乎呼吸空氣，呼吸雨露和陽光，也會(huì)長大的。這真是一種生命力頑強(qiáng)的生物?。　钡贸觯狐S山的松樹大都生在石上，生命力頑強(qiáng)；結(jié)合“如果這株松樹長在懸崖旁邊，一面靠近巖壁，一面向著空中，那么它的枝條就全部向空中生長，靠巖壁的一面一根枝條也不生。這姿態(tài)就很奇特，好象一個(gè)木梳，又象學(xué)習(xí)的‘習(xí)’字。顯然，它不肯面壁，而一心傾向著陽光?！备爬ǖ贸觯狐S山松的枝條大都向左右平伸，或向下倒生，極少有向上生的，一心傾向著陽光；結(jié)合“想象它們初生時(shí)的狀態(tài)：五六根枝條怎么會(huì)合伙呢？大概它們知道團(tuán)結(jié)就是力量，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓，所以生成這個(gè)樣子?！钡贸觯狐S山松的枝條具有異常強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓。2．理解文中重要語段作用一般從兩個(gè)角度去考慮：一個(gè)是結(jié)構(gòu)上的作用，一個(gè)是內(nèi)容上的作用。結(jié)構(gòu)上，承上啟下，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，點(diǎn)明題目，作為線索，埋下伏筆，為下文作鋪墊；內(nèi)容上，深化主旨，暗示主題，強(qiáng)化情感。結(jié)合本文分析第一段的作用，結(jié)構(gòu)上：開門見山（或總領(lǐng)全文）；內(nèi)容上：告訴讀者本文是圍統(tǒng)黃山松的特色寫的，強(qiáng)調(diào)了黃山松的特色是作者自己親自觀察得來的，設(shè)疑，激起讀者的好奇心（或引起讀者的思索）。3．要求學(xué)生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達(dá)效果方面分析其含義?！安豢伤甲h”的意思是原有神秘奧妙的意思現(xiàn)多指無法想象，難以理解。第一個(gè)不可思議是說黃山的松樹長得那么蒼翠，堅(jiān)勁，窈窕，叫人不可思議。第二個(gè)不可思議是說石頭崩裂，根須一大幫長在空中，松樹照樣長得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷讓人感覺不可思議。第三個(gè)不可思議是說最后對“蒲團(tuán)松”緊密團(tuán)結(jié)得好像一個(gè)大蒲團(tuán)，上面可以坐四五個(gè)人感到無法想象。4．要求學(xué)生站我常用的修辭方法及作用。首先指出修辭方法，然后結(jié)合修辭方法的作用寫出表達(dá)效果和體現(xiàn)的情感。A句運(yùn)用了比喻的修辭方法，將長在懸崖邊的黃山松的枝條的形態(tài)比作“木梳”“習(xí)”字，形象直觀地寫出了黃山松的奇特姿態(tài)，表達(dá)了作者的經(jīng)期喝贊美之情。B句“偎傍”一詞運(yùn)用了擬人的修辭方法，賦予黃山松的枝條以人的情感，生動(dòng)形象描繪了黃山松枝條緊密團(tuán)結(jié)的情態(tài)。表達(dá)了作者的贊嘆之情。5．要求學(xué)生結(jié)合材料概括即可。結(jié)合“‘黃山松精神’頂風(fēng)做雪的自強(qiáng)精神，百折不撓的進(jìn)取精神，堅(jiān)忍不拔的拼搏精神，廣迎四海的開放精神，眾木成林的團(tuán)結(jié)精神，全心全意的奉獻(xiàn)精神?！备爬ǖ贸觯狐S山松的自強(qiáng)、拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)開放、樂于奉獻(xiàn)等等精神值得我們學(xué)習(xí)。結(jié)合“黃山松精神是一種民族精神，一種時(shí)代精神?！备爬ǖ贸觯狐S山松精神是一種民族精神，一種時(shí)代精神?！军c(diǎn)睛】常用的修辭方法及作用：比喻、擬人、夸張、排比。比喻的作用有三：一是使深?yuàn)W的道理淺顯化，幫人加深體味；二是使抽象的事物具體化，叫人便于接受；三是使概括的東西形象化，給人鮮明的印象。擬人的作用是可以使讀者不僅對所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且感受到作者對該事物的強(qiáng)烈感情，運(yùn)用擬人表現(xiàn)喜愛的事物，可以把它寫得栩栩如生，使人倍感親切自然；夸張的作用是可以深刻地表現(xiàn)作者對事物的鮮明的感情態(tài)度，從而引起讀者的強(qiáng)烈共鳴；通過對事物的形象渲染，可以引起人們豐富的想象，有利于突出事物的本質(zhì)和特征。排比的作用在于能突出文章的中心，表達(dá)強(qiáng)烈奔放的情感，增強(qiáng)語言的氣勢；是提高表達(dá)效果的重要環(huán)節(jié)。11、1．（1）數(shù)據(jù)可靠安全；（2）設(shè)備要求低，使用方便；（3）輕松實(shí)現(xiàn)不同設(shè)備間的數(shù)據(jù)與應(yīng)用分享。2．舉例子、作比較。將數(shù)據(jù)存儲(chǔ)在自己的電腦里不安全與存儲(chǔ)在云計(jì)算數(shù)據(jù)中心安全作比較，舉“日本核能機(jī)構(gòu)電腦因?yàn)楦腥静《緦?dǎo)致數(shù)據(jù)外泄”事例，充分說明云計(jì)算數(shù)據(jù)存儲(chǔ)中心最可靠、最安全。3．“任何”是不論什么的意思，連續(xù)三次運(yùn)用是為了表明云計(jì)算的使用可以不受空間條件的限制、不受設(shè)備條件的限制，更好地說明云計(jì)算可以輕松實(shí)現(xiàn)不同設(shè)備間的數(shù)據(jù)與應(yīng)用共享，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性?！窘馕觥吭囶}分析：1．讀文章可知，全文運(yùn)用了總分的結(jié)構(gòu)，本題的答案應(yīng)在主體部分，即分寫部分三至四段中，各有一個(gè)中心句，提取答案即可。如二段的中心句“云計(jì)算提供了最可靠、最安全的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)中心，用戶不用再擔(dān)心數(shù)據(jù)丟失、病毒入侵等”三段的中心句“云計(jì)算對用戶端的設(shè)備要求最低，使用起來也最方便”，四段的中心句“云計(jì)算可以輕松實(shí)現(xiàn)不同設(shè)備間的數(shù)據(jù)與應(yīng)用共享”。2．讀第二段可知，語段舉了日本核能機(jī)構(gòu)電腦因?yàn)楦腥静《緦?dǎo)致數(shù)據(jù)外泄的例子，是舉例子的說明方法，還把數(shù)據(jù)存儲(chǔ)在自己的電腦里不安全與存儲(chǔ)在云計(jì)算數(shù)據(jù)中心安全作了比較，是作比較的說明方法，共同說明了本段的中心句，“云計(jì)算提供了最可靠、最安全的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)中心，用戶不用再擔(dān)心數(shù)據(jù)丟失、病毒入侵等麻煩”。3．體會(huì)加點(diǎn)詞“任何”，它在句中起強(qiáng)調(diào)的作用，強(qiáng)調(diào)不管在什么地方，什么配置下的電腦、手機(jī)，都能輕松實(shí)現(xiàn)不同設(shè)備間的數(shù)據(jù)與應(yīng)用共享，所以加點(diǎn)詞起到了強(qiáng)調(diào)的作用，更有力地突出了說明的內(nèi)容。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生提取信息及理解語句關(guān)系的能力。本題考查學(xué)生對說明方法及其作用的掌握情況。本題考查說明文語言的準(zhǔn)確性。點(diǎn)評：回答這類題目，首先要分析語段中句與句之間的關(guān)系，抓住其中的關(guān)鍵語句，然后根據(jù)理解概括出切題的答對于說明文的說明方法，首先要知道有哪些，即舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方、分類別、下定義。其次要知道其特征及作用。另外，對于說明文語句的理解，一定要抓住句中的關(guān)鍵詞，否則就可能改變原意，造成曲解。說明文語言的考查主要集中于兩點(diǎn)，一是生動(dòng)性，二是準(zhǔn)確性。生動(dòng)性語言的體現(xiàn)主要是使用修辭，運(yùn)用典故，引用詩句等。準(zhǔn)確性語言更多的使用修飾詞、限制詞等。三、應(yīng)用12、1．（1）答案示例：世界饑餓人口增加，我國在消除饑餓、減少食物浪費(fèi)方面取得進(jìn)步。（2）答案示例：節(jié)約是美德，如果有人看不起美德，那就是缺德。浪費(fèi)不是排場，節(jié)約才是美德。這些食物我們已經(jīng)付了錢，我們打包別人無權(quán)議論。世界上還有很多人吃不上飯，我們不能浪費(fèi)食物。這些食物是我們自己花錢買的，不打包浪費(fèi)掉太可惜了。這些食物是我們自己花錢買的，打包光榮，浪費(fèi)可恥。節(jié)約食物光榮，浪費(fèi)食物可恥。2．（1）不感恩別人的辛苦付出，就會(huì)貶損自己的美德（品德、德行）。（2）歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。靜以修身，儉以養(yǎng)德。3．合乎題意即可合乎題意即可【解析】1．試題分析：（1）考查對文本內(nèi)容的概括。【材料1】強(qiáng)調(diào)了“習(xí)近平同志的相關(guān)重要講話和論述為我國糧食問題把準(zhǔn)了脈搏、指明了方向”，要樹立“藏糧于地、藏糧于技”的思想。【材料2】我國在消除饑餓、減少食物浪費(fèi)方面取得進(jìn)步。但全球饑餓人口數(shù)量卻在增加。【材料3】介紹了前些年“舌尖上浪費(fèi)”嚴(yán)重情況和現(xiàn)在“食物浪費(fèi)”問題得到一定程度的遏制。據(jù)此可概括作答。（2）語言表達(dá)題，首先要有稱謂；其次要指出親戚的說法的不妥（可從節(jié)約食物光榮，浪費(fèi)食物可恥；節(jié)約是中國的傳統(tǒng)美德）；第三要注意說話的對象，語言要符合說話者的身份；最后語氣要委婉，不可生硬強(qiáng)迫。做到文明禮貌，語言簡明、連貫、得體。答案是多元的。2．試題分析：（1）仿寫時(shí)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：①句式一致。要分析例句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把例句中每一句話分割成幾部分，確定保留與變化部分。②修辭相同。如果所給例句運(yùn)用了某種修辭，仿寫的句子一定要與例句所使用的修辭相同。③字?jǐn)?shù)大體相等。仿寫時(shí)字?jǐn)?shù)要盡可能與所給例句一樣多。④語意連貫。所寫句子要符合整段文字的內(nèi)容，感情色彩、語體風(fēng)格應(yīng)保持一致。本題作答應(yīng)該從“不感恩”的角度來擬寫作答，答案是多元的。（2）從積累的經(jīng)典古詩文中，選擇運(yùn)用對偶的兩句詩文，要表達(dá)“節(jié)約糧食”的思想理念來作答即可。如：一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。答案是多元的。3．試題分析：本題作答先列舉自己家中存在的浪費(fèi)食物的問題，然后根據(jù)存在的問題提出合理化建議即可。答案不唯一，符合題目要求即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、揚(yáng)起自信的風(fēng)帆在茫茫人生大海中，我們需要一張風(fēng)帆來作為我們前進(jìn)的動(dòng)力，那就是自信。因?yàn)槲覀兊男撵`是平等的是可以溝通的，因此我們不必自卑。雖然自信與自卑只是一字之差，但其意義卻大相徑庭。自信是陽光，是海岸，是藍(lán)天，它可以送你走上成功之路；自卑，是陰云，是礁石，是暴風(fēng)雨，它可以把你從陽光大道推向無底深淵。簡愛，一個(gè)丑女孩，小時(shí)候受過無數(shù)苦難，被人毆打、辱罵的事時(shí)有發(fā)生，可由于她的自信，她才重新踏上了美好的人生之路。我們也自信一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兩钤谶@樣一個(gè)好的時(shí)代，這么好的環(huán)境里，干嘛要自暴自棄呢？再說愛因斯，坦科學(xué)巨人。小時(shí)候曾被老師們稱為“弱智”，而他的母親卻時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他，讓他找回了自信，成為了一個(gè)“巨人”。如果沒有他母親的鼓勵(lì)，沒有他的自信，也許就不會(huì)有“相對論”和“E=mc2”了。我看過一篇短劇，是上帝和自卑者的對話，其中有一句臺(tái)詞讓我至今難忘。上帝說：“站起來吧！你是獨(dú)一無二的，沒有了你，你的親人會(huì)寢食不安，你的朋友會(huì)傷心難過?！睂ρ?，我們都是獨(dú)一無二的。沒有任何人可以替代你。因此我們不必為了一點(diǎn)小事而放棄，自己的未來，也不必為了別人比自己強(qiáng)而自卑。我們都是父母的心肝，因此我們必須讓自信天使降臨于我們身邊，讓自信的翅膀把我們帶向美好未來。我這里所說的自信并不是驕傲，并不是自以為是，而是在相信自己的基礎(chǔ)上，適當(dāng)采納別人的意見，讓自己做得更好。自信是天使，它能讓你和上帝平等對話，自信不是武斷，也不是驕傲。自信可以是簡短的一句“我能”，也可以是一個(gè)輕松的笑。自卑則是自信的敵人，自信是可以戰(zhàn)勝自卑的。朋友們，如果你們總是一臉陰云，難以掛上自信的笑容，那么請你們好好想想自己的優(yōu)點(diǎn)，你們并不比別人差，因?yàn)槟阕约阂餐瑯訒?huì)有強(qiáng)項(xiàng)、成功和美麗。我們應(yīng)該每天對著鏡子，笑一笑，說一句“我行”。我們正年少，正處美麗的青春，我們應(yīng)該在人生大海中揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，讓它伴你度過美好人生。成長路上無捷徑人生因挫折而精彩，世界因挫折而絢麗，成長路上，沒有捷徑?！}記人的成長過程中，難免會(huì)遇到挫折，有人厭惡挫折，因?yàn)樗?jīng)不起挫折的考驗(yàn)；有人青睞挫折，因?yàn)樗娜松虼煺鄱?。古人云：寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。的確，不經(jīng)挫折的成長，我們的人生就不會(huì)開出美麗的生命之花！司馬遷，為完成父愿，繼承了父業(yè)。但誰也沒有想到，他在為征戰(zhàn)沙場的將軍李陵求情時(shí)，惹惱另外漢武帝劉徹，讓他在宮刑和刑中選擇一種。于是，他的成長過程遇到了天大的挫折。為了完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史記，他忍辱選擇了宮刑，在受盡身體和精神上的巨痛之后，終于鑄造出“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的千古巨作。他的成長路上因挫折而更精彩，他的成長也因此成為后世警世經(jīng)典。勾踐，江山被奪，身造囫圇。他的成長路上也遇到了天崩地裂的困難，在前進(jìn)的路上，他沒有任何捷徑可以選擇。為了實(shí)現(xiàn)“不是自己土地上種出的糧食不吃，不是自己臣民織出的衣服不穿?！钡暮姥詨颜Z，他選擇了忍辱負(fù)重，苦讀兵書的