弘揚(yáng)中國(guó)革命道德

弘揚(yáng)中國(guó)革命道德中國(guó)革命道德含義：指五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人名群眾在中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中所形成的革命氣概、精神品質(zhì)和道德情操。地位：

中華民族極其寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)的思想源泉。

中國(guó)革命道德的形成革命道德不是無(wú)源之水、無(wú)本之木。它以馬克斯主義的倫理思想為指導(dǎo)，深深地根植于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐。同時(shí)它又傳承了中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華，是一種適合中國(guó)國(guó)情的嶄新的道德體系。中國(guó)革命道德是馬列主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的產(chǎn)物。它萌芽、形成于新民主主義革命時(shí)期，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期得到了進(jìn)一步完善和發(fā)展。它以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)國(guó)主義、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、艱苦奮斗、熱愛(ài)勞動(dòng)、實(shí)事求是、律己修身等為規(guī)范，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨。中國(guó)革命道德的發(fā)展新中國(guó)成立后，革命道德被不斷完善、發(fā)展。革命道德履行的范圍也由局部推向到全國(guó)，由黨員、干部、人民軍隊(duì)擴(kuò)展到全體人民中間。在大力倡導(dǎo)革命道德，使之精神更加發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)，以毛澤東為首的黨中央根據(jù)新中國(guó)成立后的實(shí)踐，提出了一系列不同于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的道德要求，它包括:全黨務(wù)必履行謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊;明確加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝;勤儉建國(guó)、勤儉持家;并樹(shù)立了社會(huì)主義新人的理想人格和黨的干部的完美道德典型:雷鋒精神、焦裕祿精神。因而，在20世紀(jì)五六十年代，全國(guó)形成了革命的、健康的、朝氣蓬勃的社會(huì)道德風(fēng)尚，為中國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步提供了精神動(dòng)力和思想保證。中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容中國(guó)革命道德傳統(tǒng)是中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的產(chǎn)物,是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。它以追求真理、勇于獻(xiàn)身、熱愛(ài)人民、服務(wù)人民、英勇頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔為基本特征,是中華民族傳統(tǒng)道德的重要組成部分,也是構(gòu)建社會(huì)主義道德體系及踐行社會(huì)主義榮辱觀所不可或缺的中國(guó)革命道德的典型人物羅國(guó)杰，教授，博士生導(dǎo)師，當(dāng)代中國(guó)馬克思

主義倫理學(xué)的開(kāi)拓者，中國(guó)著名倫理學(xué)家。曾

任中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)兼中國(guó)人民大學(xué)出版社

社長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二屆學(xué)科評(píng)議組成

員，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)第一屆副會(huì)長(zhǎng)、第二屆會(huì)長(zhǎng)，

北京市倫理學(xué)會(huì)第一、二屆會(huì)長(zhǎng)。作者中國(guó)革命道德的重要意義有利于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。有利于提高全社會(huì)尤其是青少年的思想道德素質(zhì)。正確認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)中國(guó)革命道德對(duì)推進(jìn)今天我們道德建設(shè)的重要意義，確立中國(guó)革命道德觀念加強(qiáng)自己的道