2022中國(guó)國(guó)醫(yī)節(jié)中國(guó)風(fēng)傳承國(guó)粹弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化宣傳介紹PPT課件（帶內(nèi)容）

中國(guó)國(guó)醫(yī)節(jié)傳承國(guó)粹

弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化

匯報(bào)人：XX日期：2022/02/21壹節(jié)日起源貳中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展叁中醫(yī)基本知識(shí)肆中醫(yī)十大名家目錄CONTENTS伍中醫(yī)四大經(jīng)典第一章節(jié)日由來請(qǐng)您單擊此處添加合適文字加以說明，可根據(jù)需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整文字的大小或者顏色等屬性。節(jié)日由來國(guó)醫(yī)節(jié)是為了紀(jì)念反對(duì)取消舊醫(yī)藥及全盤否定中醫(yī)中藥的勝利，并希望中醫(yī)中藥能在中國(guó)乃至全世界弘揚(yáng)光大，造福人類而設(shè)定的節(jié)日（每年的3月17日）。3月17日是中國(guó)國(guó)醫(yī)節(jié)。這一節(jié)日的來歷與葉開泰藥號(hào)組織領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)抵制廢止中醫(yī)藥運(yùn)動(dòng)有關(guān)。當(dāng)年汪精衛(wèi)政府要反對(duì)中醫(yī)，廢除中藥。一個(gè)在日本留過學(xué)的西醫(yī)余巖（字云岫）借勢(shì)發(fā)難，1929年2月，國(guó)民政府衛(wèi)生部召開第一屆中央衛(wèi)生委員會(huì)上，圍繞著“廢止中醫(yī)”問題，提出：取消舊醫(yī)藥（那時(shí)中醫(yī)中藥被稱為舊醫(yī)藥），全盤否定中醫(yī)中藥。這就是臭名昭著的“廢止中醫(yī)案”。

為了紀(jì)念這次抗?fàn)幍膭倮?，并希望中醫(yī)中藥能在中國(guó)乃至全世界弘揚(yáng)光大，造福人類，醫(yī)學(xué)界人士將每年的3月17日定為“國(guó)醫(yī)節(jié)”。廢止中醫(yī)案1、施行舊醫(yī)登記，給予執(zhí)照方能營(yíng)業(yè)，登記限期為一年。2、限五年為期訓(xùn)練舊醫(yī)，訓(xùn)練終結(jié)后，給以證書。無此項(xiàng)證書者停止?fàn)I業(yè)。3、自1929年為止，舊醫(yī)滿50歲以上、在國(guó)內(nèi)營(yíng)業(yè)20年以上者，得免受補(bǔ)充教育，給特種營(yíng)業(yè)執(zhí)照，但不準(zhǔn)診治法定傳染病及發(fā)給死亡診斷書等。此項(xiàng)特種營(yíng)業(yè)執(zhí)照有效期為15年，期滿即不能使用。4、禁止登報(bào)介紹舊醫(yī)。5、檢查新聞雜志，禁止非科學(xué)醫(yī)學(xué)宣傳。6、禁止成立舊醫(yī)學(xué)校。對(duì)中醫(yī)歧視、摧殘最殘酷的莫過于國(guó)民黨政府。1929年2月，國(guó)民政府召開第一屆中央衛(wèi)生委員會(huì)議，通過了西醫(yī)余云岫等提出的“廢止舊醫(yī)(中醫(yī))以掃除醫(yī)藥衛(wèi)生之障礙案”，另擬“請(qǐng)明令廢止舊醫(yī)學(xué)校案”呈教育部，并規(guī)定了6項(xiàng)消滅中醫(yī)的具體辦法：廢止中醫(yī)案這就是歷史上臭名昭著的“廢止中醫(yī)案”。曾留學(xué)日本學(xué)習(xí)西醫(yī)的余云岫，是廢止中醫(yī)派的代表人物。他一向攻擊貶低中醫(yī)學(xué)，把中醫(yī)等同于巫術(shù)，甚至直指“中醫(yī)是殺人的禍?zhǔn)住?，必欲廢止清除而后快。他對(duì)中醫(yī)的處置辦法是“廢醫(yī)存藥”，中醫(yī)廢止，而中藥作為醫(yī)學(xué)研究資料尚可以加以利用。余云岫提出“廢止中醫(yī)案”的四點(diǎn)理由是：(1)中醫(yī)理論皆屬荒唐怪誕；(2)中醫(yī)脈法出于緯候之學(xué)，自欺欺人；(3)中醫(yī)無能預(yù)防疫疬；(4)中醫(yī)病原學(xué)說阻遏科學(xué)化。他多次解釋該提案是打算在五十年內(nèi)逐漸消滅中醫(yī)，一者任其老死，自然消亡；二者不準(zhǔn)辦學(xué)，使后繼無人。因此，余云岫被世人譏評(píng)為“東西醫(yī)奴隸”，成為千古罪人。廢止中醫(yī)案1929年2月26日，上?！缎侣剤?bào)》首先披露此事。消息傳出，全國(guó)為之震動(dòng)，人們熱血沸騰，中醫(yī)界空前大團(tuán)結(jié)、大覺醒，在全國(guó)掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的反廢止風(fēng)潮。1929年3月17日葉開泰召集召開了全國(guó)中醫(yī)藥團(tuán)體代表大會(huì)，大會(huì)成立了“全國(guó)醫(yī)藥團(tuán)體總聯(lián)合會(huì)”，提出“提倡中醫(yī)以防文化侵略，提倡中藥以防經(jīng)濟(jì)侵略”的主張，得到與會(huì)15個(gè)省132個(gè)團(tuán)體的代表共262人的一致?lián)碜o(hù)。經(jīng)大會(huì)議決的重要提案包括：（1）請(qǐng)?jiān)竼栴}，議決由執(zhí)委會(huì)負(fù)責(zé)辦理。推選謝利恒、隨翰英、蔣文芳、陣存仁、張梅庵組成晉京請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，分別向國(guó)民黨第三次全國(guó)代表大會(huì)、國(guó)民政府、行政院、立法院、衛(wèi)生部、教育部等單位請(qǐng)?jiān)?，要求撤銷廢止中醫(yī)提案。（2）建設(shè)問題，請(qǐng)求中醫(yī)藥學(xué)校加入學(xué)校系統(tǒng)，準(zhǔn)予立案，并設(shè)立各省中醫(yī)藥學(xué)校。（3）確定3月17日為中醫(yī)藥界大團(tuán)結(jié)經(jīng)念日——國(guó)醫(yī)節(jié)。廢止中醫(yī)案迫于壓力，國(guó)民黨中央委員會(huì)最終于1930年5月7日舉行第226次政治會(huì)議，正式確立了中醫(yī)藥的合法地位。在同年3月17日，全國(guó)17個(gè)省市、二百多個(gè)團(tuán)體，三百名代表云集上海。召開大會(huì)，高呼“反對(duì)廢除中醫(yī)”、“中國(guó)醫(yī)藥萬歲”等口號(hào)，上南京請(qǐng)?jiān)福ㄟ^各種方式表達(dá)了民心民聲，國(guó)民黨政府不得不撤除取消舊醫(yī)藥的決定。為了紀(jì)念這次抗?fàn)幍膭倮?，并希望中醫(yī)中藥能在中國(guó)乃至全世界弘揚(yáng)光大，造福人類，醫(yī)學(xué)界人士將3月17日定為“中國(guó)國(guó)醫(yī)節(jié)”；上海是“國(guó)醫(yī)節(jié)”的發(fā)源地。第二章中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展請(qǐng)您單擊此處添加合適文字加以說明，可根據(jù)需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整文字的大小或者顏色等屬性。中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展中醫(yī)學(xué)的發(fā)展史，會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史上每一次瘟疫的發(fā)生，都是一次對(duì)中華民族和中國(guó)醫(yī)藥的重大考驗(yàn)。但我們一次一次的成功戰(zhàn)勝了困難，展示了中華民族的團(tuán)結(jié)精神、中醫(yī)藥悠久歷史的發(fā)展及成效。神農(nóng)嘗百草神農(nóng)嘗百草，春秋戰(zhàn)國(guó)中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布?xì)?、祝由等已用于臨床實(shí)踐，《黃帝內(nèi)經(jīng)》建立了運(yùn)氣學(xué)說、陰陽五行、脈象、藏象、經(jīng)絡(luò)、養(yǎng)生等學(xué)說，從整體觀上來論述人體與自然界之間的關(guān)系，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)之間聯(lián)系的“整體醫(yī)學(xué)模式”。自此以降，中醫(yī)學(xué)歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展，為中華民族保駕護(hù)航，越是逆境，越能彰顯中醫(yī)學(xué)本色。東漢末年東漢末年，瘟疫流行，民不聊生。曹植在《說疫氣》中如此描述：“家家有位尸之痛，室室有號(hào)泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪?！睆堉倬霸谄洹秱摗返脑蛑羞@樣說：“余宗族素多，向余二百。建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七?！奔部嗉ぐl(fā)了一位醫(yī)者的大智慧，張仲景全面分析外感熱病的發(fā)生發(fā)展和傳變規(guī)律，結(jié)合病邪性質(zhì)、正氣強(qiáng)弱、臟腑經(jīng)絡(luò)、陰陽氣血、夾雜病證等，將病情發(fā)展到某些階段的綜合表現(xiàn)概括為六個(gè)基本類型，即六經(jīng)病。六經(jīng)病證按三陰三陽分證，之間相互聯(lián)系、具有一定的傳變規(guī)律，客觀反映了外感熱病從表到里、由輕到重的過程，并于證下設(shè)方，成為了中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的里程碑。明清時(shí)期明清時(shí)期，瘟疫又一次大范圍流行，因此次疫病不同于《傷寒論》所描述的疾病特點(diǎn)，于是中醫(yī)學(xué)家們?cè)诮梃b《傷寒論》的基礎(chǔ)上，形成了另一套理論方法，由此誕生了溫病學(xué)派。標(biāo)志性的代表人物是吳又可、葉天士、薛雪、吳鞠通。隨著“戾氣學(xué)說”的提出，戾氣具有的強(qiáng)烈傳染性被人們所認(rèn)識(shí)；“衛(wèi)氣營(yíng)血”由淺入深的傳變規(guī)律，使得衛(wèi)氣營(yíng)血辨證體系作為溫病辨證論治的綱領(lǐng)，補(bǔ)充了傳統(tǒng)的“六經(jīng)辨證”或“八綱辨證”的內(nèi)容。三焦辨證的提出，把溫病傳變與臟腑病機(jī)聯(lián)系起來，補(bǔ)充和完善了衛(wèi)氣營(yíng)血辨證?？箵粢咔椋褐嗅t(yī)藥發(fā)揮重要作用2002年底至2003年上半年，SARS疫情在全球32個(gè)國(guó)家和地區(qū)蔓延。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，中國(guó)內(nèi)陸患者的死亡率大大低于其他國(guó)家和地區(qū)，一個(gè)重要原因是，中醫(yī)藥得以介入SARS的治療，取得了良好的療效。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，在國(guó)家中醫(yī)藥管理局的推動(dòng)下，多地將中醫(yī)藥及時(shí)應(yīng)用于預(yù)防及診療的全過程中醫(yī)藥獨(dú)特的思維方式和辨病論治、辨證論證，有效降低了輕癥患者轉(zhuǎn)為重癥、危重癥的發(fā)生率、提升了治愈率。第三章中醫(yī)基本知識(shí)請(qǐng)您單擊此處添加合適文字加以說明，可根據(jù)需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整文字的大小或者顏色等屬性。中醫(yī)基本知識(shí)中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位，分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化，判斷邪正消長(zhǎng)，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。治療手段（1）中藥按治療作用分為：補(bǔ)虛藥、解表藥、清熱藥、溫里藥、理氣藥、消食藥、收澀藥、祛風(fēng)濕藥、芳香化濕藥、利水滲濕藥、化痰止咳平喘藥、安神藥、平肝息風(fēng)藥、活血祛淤藥、止血藥、瀉下藥、驅(qū)蟲藥、芳香開竅藥。（2）針灸針灸按人體十四體表經(jīng)脈循行常用穴位針灸，根據(jù)病情的不同和穴位的不同而選取不同的進(jìn)針手法和深度及角度。十四經(jīng)脈為：任脈、督脈、手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)。（3）拔火罐拔火罐療法是用罐狀器，借火熱的作用，使罐中產(chǎn)生負(fù)壓，吸附在皮膚的穴位上，造成局部充血、瘀血來治療疾病的一種方法。四診一、望診觀察病人形體、面色、舌體、舌苔，根據(jù)形色變化確定病位、病性，稱為望診。形體觀其形體，可知五臟盛衰。二、聞診聞診包括聽聲音和嗅氣味兩方面：1、從病人發(fā)生的各種聲音，從其高低、緩急、強(qiáng)弱、清濁測(cè)知病性的方法。①聲音高亢：是正氣未虛，屬于熱證、實(shí)證。②語聲重濁：乃外感風(fēng)寒，肺氣不宣，肺津不布，氣郁津凝，濕阻肺系會(huì)厭，聲帶變厚，以致聲音重濁。2、嗅氣味可分為病人身體的氣味和病室內(nèi)的氣味。①病人說話有囗臭，多屬消化不良、腐臭多屬體內(nèi)有潰瘍。②病室內(nèi)有尸臭氣味，多屬腑臟敗壞。有爛蘋果氣味，多屬消渴?。ㄌ悄虿。┪Ｖ鼗颊?。四診三、問診問診是詢問病人及其家屬，了解現(xiàn)有證象及其病史，為辨證提供依據(jù)的一種方法。明代醫(yī)家張景岳認(rèn)為問診“乃診治之要領(lǐng)，臨證之首務(wù)”。綜觀四診所獲證象，大半均由問診得來，即知此言不謬。四、切診切診是指用手觸按病人身體，借此了解病情的一種方法。切脈又稱診脈，是醫(yī)者用手指按其腕后撓動(dòng)脈搏動(dòng)處，借以體察脈象變化，辨別臟腑功能盛衰，氣血津精虛滯的一種方法。第四章中醫(yī)十大名家請(qǐng)您單擊此處添加合適文字加以說明，可根據(jù)需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整文字的大小或者顏色等屬性。中醫(yī)十大名家—、針灸之祖——黃帝黃帝，姓：姬，公孫、氏：有熊、軒轅。黃帝是傳說中中原各族的共同領(lǐng)袖?，F(xiàn)存《內(nèi)經(jīng)》即系托名黃帝與歧伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作。此書治療方法多用針刺，故對(duì)針刺的記載和論述亦特別詳細(xì)，對(duì)俞穴和刺闔、刺禁等記錄較詳。

二、脈學(xué)介導(dǎo)者——扁鵲扁鵲姓秦，名越人，戰(zhàn)國(guó)渤海郡鄭（今河北任丘）人。太子尸厥已死，而治之復(fù)生；齊桓公未病，而知其后五日不起，名聞三下?！妒酚洝?zhàn)國(guó)策》載有他的傳記病案，并推崇為脈學(xué)的倡導(dǎo)者。

三、外科之祖——華佗華佗（？—208）又名敷，字元化，后漢末沛國(guó)（今安徽毫州）人。精內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對(duì)外科尤為擅長(zhǎng)。對(duì)“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌，縫腹摩膏，施行腹部手術(shù)。中醫(yī)十大名家四、醫(yī)圣——張仲景張仲景名機(jī)，漢末向陽郡（今河南南陽人）人。相傳曾任長(zhǎng)沙太守，當(dāng)時(shí)傷寒流行，病死者很多。他的著作《傷寒雜病論》總結(jié)了漢代300多年的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。

五、預(yù)防醫(yī)學(xué)的介導(dǎo)者——葛洪葛洪，字稚川，自號(hào)抱樸子，晉朝丹陽句容（今屬江蘇人）。著有《時(shí)后方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥侯及診治?！疤煨邪l(fā)斑瘡”是全世界最早有關(guān)天花的記載。

六、藥王——孫思邈孫思邈（581-682）唐朝京兆華原（今陜西銅川耀州區(qū)）人，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛。因治愈唐太宗唐太后頭痛病，宮廷要留他做御醫(yī)，他扯謊采“長(zhǎng)生不老藥”獻(xiàn)皇上，偷跑了。監(jiān)視人謊報(bào)采藥時(shí)摔死，太宗封孫思邈為藥王。

七、兒科之祖——錢乙錢乙字仲陽，北宋鄆州（今山東東平）人。著《小兒藥證直訣》共三卷。以臟腑病理學(xué)說立論，根據(jù)其虛實(shí)寒熱而立法處方，比較系統(tǒng)地作出了辯證證治的范例。中醫(yī)十大名家八、法醫(yī)之祖——宋慈宋慈宋朝福建人。1247年總結(jié)宋代前法醫(yī)方面的經(jīng)驗(yàn)及他本人四任法官的心得，寫成《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫(yī)文著。

九、藥圣——李時(shí)珍李時(shí)珍字東壁，號(hào)頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。長(zhǎng)期上山采藥，深入民間，參考?xì)v代醫(yī)書800余種，經(jīng)27年的艱苦，著成《本草綱目》，所載藥物共1758種，被譯為日、法、德、俄等國(guó)文字。

十、《醫(yī)宗金鑒》總修官——吳謙吳謙字文吉，清朝安徽歙縣人。乾隆時(shí)為太醫(yī)院院判。《醫(yī)宗金鑒》是清代御制欽定的一部綜合性醫(yī)書，全書90卷；它是中國(guó)綜合性中醫(yī)醫(yī)書最完善又最簡(jiǎn)要的一種。第五章中醫(yī)四大經(jīng)典請(qǐng)您單擊此處添加合適文字加以說明，可根據(jù)需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整文字的大小或者顏色等屬性。中醫(yī)四大經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》，原書18卷。其中9卷名《素問》；另外9卷無書名，漢晉時(shí)被稱為《九卷》或《針經(jīng)》，唐以后被稱為《靈樞》，非一人一時(shí)之作，主要部分形成于戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期