中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究心得體會(huì)

中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究心得體會(huì)中小學(xué)環(huán)境景觀參加式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)討論心得體會(huì)

中小學(xué)環(huán)境景觀參加式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)討論心得體會(huì)

在大二下學(xué)期，王瑋教師帶著我們進(jìn)展了“中小學(xué)環(huán)境景觀參加式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)討論”。在這次實(shí)踐中，我們?cè)O(shè)身處地的對(duì)小學(xué)景物與建筑的進(jìn)一步改造進(jìn)展了深入的探討與討論，獲益匪淺，以下是我對(duì)于本次實(shí)踐活動(dòng)的感受以及對(duì)改造方案方向的一些看法與總結(jié)。

人的一生有許多美妙的回憶，少年時(shí)代的環(huán)境對(duì)于人的一生有著重大的影響。兒時(shí)環(huán)境的質(zhì)量，氣味會(huì)勾起我們對(duì)于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個(gè)過(guò)程。

自20世紀(jì)90年月以來(lái)，國(guó)家和地方政府的投入逐年增加，校園建立進(jìn)展快速，在經(jīng)受了舉國(guó)上下大興土木的建立熱潮之后，校園建立的一系列問(wèn)題也日益顯現(xiàn)。如一些校園建立一味的追求校園面積的擴(kuò)大，綠化面積的增加和對(duì)形狀象的提升，而忽視了校園共性化塑造、校園文化的表達(dá)和師生員工等校園使用者的直接追求，校園建立缺乏地域特色和文化氣氛，人文關(guān)心缺乏。

目前，隨著校園建立熱潮的漸漸減退，校園建立進(jìn)展方向開(kāi)頭由“注意建立規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注意內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)面臨著缺乏特地設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。由于國(guó)外教育模式與國(guó)內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國(guó)外校園規(guī)劃設(shè)計(jì)案例不宜作為我國(guó)中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的參考，老校區(qū)的景觀改造相對(duì)新校園的景觀規(guī)劃更具簡(jiǎn)單性。筆者認(rèn)為，精確把握中學(xué)校園文化特征，明確中學(xué)校園交通特點(diǎn)，合理解決活動(dòng)場(chǎng)所與教室的位置安排，充分了解是小學(xué)生的行為特征，并在景觀設(shè)計(jì)中加以考慮和兼顧，是小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)需要解決的主要問(wèn)題。

在進(jìn)展小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)、改造之前，先從梳理、分析小學(xué)校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)，是做好小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的根底。只有這樣，才能對(duì)小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)精確的定位。

隨著教育制度改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入，小學(xué)教育目標(biāo)已經(jīng)開(kāi)頭由應(yīng)試教育向素養(yǎng)教育轉(zhuǎn)變，教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式教學(xué)向培育小學(xué)生全方位主動(dòng)學(xué)習(xí)力量轉(zhuǎn)變。其中包括人文教育、自然教育及美育。然而小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，沒(méi)有足夠的時(shí)間、精力和經(jīng)濟(jì)力量從課堂以外的途徑把握學(xué)問(wèn)、認(rèn)知自然、陶冶情操。通過(guò)小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)，營(yíng)造小學(xué)生身邊的“人文博物館”、“自然博物館”，通過(guò)這些景點(diǎn)設(shè)置，小學(xué)生可以直觀地了解自然中的生物學(xué)問(wèn)，對(duì)小學(xué)生的素養(yǎng)教育起到幫助作用。校園本身具有深厚的文化氣氛。在校園文化大背景下，保存校園原有的歷史文化要素，并通過(guò)景觀設(shè)計(jì)手法予以強(qiáng)化，設(shè)置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間，有機(jī)地將學(xué)校歷史和校園文化融入到環(huán)境中，營(yíng)造校園濃郁的人文氣氛。人的一生有1／5的時(shí)問(wèn)在學(xué)校度過(guò)，校園生活成為人生中難忘的經(jīng)受，尤其是小學(xué)時(shí)代。將校園文化運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言加以強(qiáng)化，可以幫忙學(xué)生更好地領(lǐng)悟校園精神和辦學(xué)理念，更加喜愛(ài)學(xué)校。

小學(xué)生就近讀書(shū)，多為走讀，小學(xué)校園交通根本以自行車(chē)和步行為主。在進(jìn)展校園交通規(guī)劃時(shí)，應(yīng)首先滿(mǎn)意步行、自行車(chē)這兩種交通方式對(duì)道路的要求，確保交通流暢、學(xué)生安全。小學(xué)校園路網(wǎng)設(shè)置在增加有序性、安全性的同時(shí)，還應(yīng)兼顧便捷通達(dá)的需要，避開(kāi)學(xué)生抄近路對(duì)校園環(huán)境造成破壞，幫忙學(xué)生自覺(jué)遵守校園秩序。小學(xué)生對(duì)危急狀況的估量缺乏，應(yīng)急力量較差，簡(jiǎn)單逞強(qiáng)冒進(jìn)。他們?cè)谛@里行進(jìn)，更不留意安全問(wèn)題。隨著學(xué)校的進(jìn)展，機(jī)動(dòng)車(chē)頻繁出入校園，尤其是教師私家車(chē)的不斷增加造成校園機(jī)動(dòng)車(chē)數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計(jì)中，將人行道、自行車(chē)道與機(jī)動(dòng)車(chē)道合理劃分，實(shí)現(xiàn)人車(chē)分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學(xué)生在校園中的人身安全。與中學(xué)生不同，在校小學(xué)生的作息時(shí)間完全一樣，同時(shí)上學(xué)，同時(shí)放學(xué)。加之學(xué)生多為走讀，上學(xué)、放學(xué)兩個(gè)時(shí)段校區(qū)內(nèi)人流量到達(dá)極致，對(duì)教學(xué)區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導(dǎo)致?lián)矶?。時(shí)間集中、路段集中、流向一樣是校園人流的特點(diǎn)。校園景觀設(shè)計(jì)要考慮最大人流量對(duì)教學(xué)區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時(shí)在頂峰時(shí)間限制機(jī)動(dòng)車(chē)在該路段行駛。變車(chē)行道為人行道，確保學(xué)生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會(huì)使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過(guò)分強(qiáng)調(diào)校園交通的有序性，可能會(huì)延長(zhǎng)交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場(chǎng)之間交通的通達(dá)性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計(jì)要素，增加校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營(yíng)造自由、開(kāi)放、活潑的校園氣氛。

保存校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過(guò)對(duì)新建景觀的補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)校園景觀的新舊補(bǔ)充、繼承進(jìn)展。景觀改造不但可以節(jié)省本錢(qián)，利用有限資金制造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保存校園獨(dú)特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時(shí)既贊嘆學(xué)校的進(jìn)展變化，又能找到舊時(shí)的痕跡。勾起對(duì)小學(xué)生時(shí)代美妙生活的回憶。

小學(xué)校園不僅是傳授學(xué)問(wèn)的課堂，也是學(xué)生們感受社會(huì)和自然的場(chǎng)所。對(duì)于校園環(huán)境來(lái)說(shuō)，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和效勞對(duì)象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清爽自然、樸實(shí)大方、顏色明快的風(fēng)格，以符合群眾審美為宜，不應(yīng)過(guò)度追求新、奇、特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時(shí)代感。樸實(shí)的設(shè)計(jì)既做到了造價(jià)低廉，有用性又可大大加強(qiáng)，起到了一舉兩得的可觀效果。

擴(kuò)展閱讀：對(duì)環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的探討

對(duì)環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的探討\\

環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是將環(huán)境與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)展結(jié)合的一個(gè)完整的概念，它不是純粹的對(duì)環(huán)境空間功能和形式，或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識(shí)形態(tài)的獨(dú)立的討論，而是在注意環(huán)境功能的根底上，對(duì)特定環(huán)境中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的討論。

美國(guó)學(xué)者凱文?林奇是聞名的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)大師，他的“城市意象說(shuō)”在20世紀(jì)50年月是極具影響力的。他指出，市民一般用5個(gè)元素來(lái)產(chǎn)生對(duì)城市景觀的意想，它們是道路、邊緣、地域、節(jié)點(diǎn)、地界標(biāo)識(shí)。他強(qiáng)調(diào)的是城市構(gòu)造和環(huán)境的可識(shí)別性。其實(shí)，許多城市景觀進(jìn)展都提過(guò)規(guī)劃中的可識(shí)別性問(wèn)題，而環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)構(gòu)成城市識(shí)別性的重要因素。不能將標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)當(dāng)作完全獨(dú)立的設(shè)計(jì)來(lái)做，而應(yīng)當(dāng)融入到景觀大環(huán)境之中，

由此可見(jiàn)，得出了這樣的根本概念，即環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)是指在特定的環(huán)境中能明確表示內(nèi)容、性質(zhì)、方向、原則及形象等功能的，主要以文字、圖形、記號(hào)、符號(hào)、形態(tài)等構(gòu)成的視覺(jué)圖像系統(tǒng)的設(shè)計(jì)；它是構(gòu)成整個(gè)環(huán)境重要的組成局部，把環(huán)境功能和形象為一體，重在解決環(huán)境景觀治理和梳理上的秩序，為公眾所需的物質(zhì)和精神供應(yīng)貼切的效勞。

二、環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的功能及應(yīng)用范圍

環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的功能是，運(yùn)用科學(xué)合理的技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)對(duì)有用性和效力性的討論，最大限度地利用環(huán)境景觀的空間，制造出功能性強(qiáng)的環(huán)境視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，在環(huán)境中行為和心理需求。環(huán)境景觀識(shí)別一般分為指示性標(biāo)識(shí)和象征性標(biāo)識(shí)兩大類(lèi)。要是導(dǎo)向功能，后者主要是區(qū)分性的形象標(biāo)志。主要介紹下導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。

環(huán)境景觀中的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)主要包括以下7類(lèi)：（一）平面分布指示

室外環(huán)境中的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)許多采納地圖的樣式，雖然簡(jiǎn)潔，但也需要設(shè)計(jì)。是日本環(huán)境景觀中區(qū)域引導(dǎo)標(biāo)識(shí)的一種類(lèi)型。

（二）公共空間指示及效勞標(biāo)識(shí)

社會(huì)的公共環(huán)境效勞功能，特色效勞的介紹，可使游客、顧客能依據(jù)其空間到功能打算自己的進(jìn)退。例如，立牌式、櫥窗式、列表式、電子問(wèn)詢(xún)式等。設(shè)置的場(chǎng)所也由空間的特點(diǎn)而產(chǎn)生變化。室外環(huán)境中的標(biāo)識(shí)一般體量較大，視線可到達(dá)的范圍也就更廣一些，要包括重要場(chǎng)所的指示、周邊道路與交通的狀況、文化背景介紹。室內(nèi)環(huán)境的效勞功能示意，對(duì)于辦公室來(lái)說(shuō)，主要是機(jī)構(gòu)介紹與位置提示。

（三）方位指示及場(chǎng)所標(biāo)識(shí)

在任何一個(gè)公共場(chǎng)所，都集中著許多的機(jī)構(gòu)、各類(lèi)工作部門(mén)、各類(lèi)公共效勞場(chǎng)所等，從便利客戶(hù)、游客、消費(fèi)者的角度動(dòng)身，對(duì)各類(lèi)場(chǎng)所進(jìn)展方位指示是完全必要的。方位指示是與場(chǎng)所標(biāo)識(shí)相協(xié)作的，對(duì)必需標(biāo)識(shí)的場(chǎng)所進(jìn)展標(biāo)識(shí)，有利于提高工作效率，提高效勞水平。

（四）交通信息標(biāo)識(shí)

道路交通標(biāo)識(shí)和標(biāo)線是用圖案符號(hào)、文字向駕駛?cè)藛T及行人傳遞法定信息，用以管制及引導(dǎo)

工程融前者主這也說(shuō)明，并為之效勞。滿(mǎn)意人們其內(nèi)容主交通的安全設(shè)施，合理地設(shè)置道路交通標(biāo)志，可以疏導(dǎo)交通，削減交通事故，提高道路通行力量。

（五）操作標(biāo)識(shí)

這是為提高城市治理效率而設(shè)立的標(biāo)識(shí)，例如，一些場(chǎng)所立牌介紹某些嬉戲規(guī)章，或指導(dǎo)使用者如何使用自動(dòng)銷(xiāo)售機(jī)，如何操作電子觸摸系統(tǒng)等。在社會(huì)現(xiàn)代化程度提高過(guò)程中，公共場(chǎng)所的自動(dòng)操作系統(tǒng)會(huì)越來(lái)越多，操作標(biāo)識(shí)也會(huì)豐富起來(lái)。

（六）制止標(biāo)識(shí)

社會(huì)治理需要一種有序性，為了社會(huì)公共的利益，設(shè)立必要的制止標(biāo)識(shí)，是保證社會(huì)秩序的有效措施。除了交通禁令標(biāo)識(shí)外，在一些公共場(chǎng)所制止大聲喧嘩、制止吸煙、制止攝影、制止步入、制止使用等，這些標(biāo)識(shí)有些是具有法律意義的，有些是勸說(shuō)式的，對(duì)社會(huì)公眾都有制約作用。

（七）文化宣傳標(biāo)識(shí)

為了表達(dá)一個(gè)環(huán)境的地域文化與精神狀態(tài)，在一些環(huán)境中設(shè)置宣傳標(biāo)識(shí)。一局部標(biāo)識(shí)涉及市民的行為標(biāo)準(zhǔn)，如“不能隨地吐痰”、“請(qǐng)關(guān)懷幫忙殘疾人”等。一局部標(biāo)識(shí)是文化學(xué)問(wèn)性的，如對(duì)一些文化遺址進(jìn)展介紹，對(duì)一些植物、動(dòng)物進(jìn)展標(biāo)識(shí)。文化宣傳標(biāo)識(shí)是園林、社區(qū)、商業(yè)環(huán)境中普遍使用的一種識(shí)別形式。

環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)應(yīng)用范圍包括商業(yè)空間、辦公空間、文化與工業(yè)、園林、交通、休閑、運(yùn)動(dòng)、公共效勞、學(xué)校、街區(qū)和住宅區(qū)環(huán)境標(biāo)識(shí)與指示。它的簡(jiǎn)單性要求標(biāo)識(shí)形式上的豐富性，即使在同一公共環(huán)境中，也會(huì)需要不同的表示形式。因此，標(biāo)識(shí)的多樣性使得環(huán)境的形式豐富多彩并且美觀。

三、環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的討論內(nèi)容及方法

（一）標(biāo)識(shí)的內(nèi)容

環(huán)境景觀識(shí)別系統(tǒng)所在空間中的內(nèi)容有什么。這些內(nèi)容的指定應(yīng)當(dāng)建立在怎樣的根底上？實(shí)際上，操作這類(lèi)工程應(yīng)視詳細(xì)狀況而定。

（二）標(biāo)識(shí)的位置、數(shù)量

位置和數(shù)量的掌握也是設(shè)計(jì)的至關(guān)要素，如交通系統(tǒng)為例，導(dǎo)向系統(tǒng)的位置何在。無(wú)論屬于哪類(lèi)標(biāo)識(shí)，都不時(shí)可以隨便設(shè)置的。設(shè)置標(biāo)識(shí)是少了不行，多了也不行，多余的標(biāo)識(shí)將成為視覺(jué)上的污染。

（三）標(biāo)識(shí)的形式、形態(tài)設(shè)計(jì)者對(duì)形態(tài)、顏色等美學(xué)方面問(wèn)題有著重要發(fā)言權(quán)，這包括標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的樣式定位及風(fēng)格指向。標(biāo)識(shí)的形式、形態(tài)與所表達(dá)的內(nèi)容是密不行分的，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與其內(nèi)容的貼切程度、與環(huán)境的和諧度是衡量設(shè)計(jì)是否勝利的標(biāo)志。

（四）標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)方法環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)，關(guān)鍵在于制造具有劇烈沖擊力的視覺(jué)符號(hào)和聽(tīng)覺(jué)信號(hào)，使人由此產(chǎn)生興趣而形成記憶，產(chǎn)生認(rèn)同感，到達(dá)塑造景觀形象、吸引人的目的。

人所獲得視覺(jué)情報(bào)，約占人的生理性情報(bào)的80%，重視視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)，抓住這個(gè)80%，無(wú)疑是非常重要的?！把垡?jiàn)為實(shí)、耳聽(tīng)為虛”的古訓(xùn)，就說(shuō)明視覺(jué)對(duì)人理念產(chǎn)生的重要性。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)首先要在景觀總體規(guī)劃階段來(lái)確定，即在充分利用其自然條件、歷史文物、文化傳統(tǒng)等創(chuàng)立起來(lái)的整體景觀面貌。在設(shè)計(jì)中要布局總體景觀系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)整體景觀要素的細(xì)心組織布局，利用強(qiáng)調(diào)、比照、點(diǎn)綴、襯托等藝術(shù)手法，形成展現(xiàn)特色景觀序列，以順暢大方的景觀空間布局，曲折起伏、錯(cuò)落有致的景觀輪廓線、功能各異顏色豐富的空間，清爽明快、自然多趣的公園綠地系統(tǒng)，繁華喧鬧、布滿(mǎn)活力的商業(yè)街區(qū)，及高雅大方、別有情調(diào)的文化場(chǎng)所，構(gòu)成富有吸引力的良好環(huán)境景觀系統(tǒng)，是使人產(chǎn)生高級(jí)的景觀視覺(jué)識(shí)別的條件。

四、環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)存在的問(wèn)題以及解決途徑

今日的中國(guó)，城市景觀面貌發(fā)生翻天覆地變化，與國(guó)外先進(jìn)國(guó)家的城市景觀的進(jìn)展距離也在不斷縮短。雖然各種環(huán)境標(biāo)識(shí)在環(huán)境建立中有了很大的進(jìn)展，但在設(shè)計(jì)的整體性、觀念的更新等諸多方面尚存在很多不盡如人意的地方。其中，較為突出的問(wèn)題是缺少系統(tǒng)、標(biāo)準(zhǔn)、效力性高的環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。比方，在住宅小區(qū)和廣場(chǎng)的建立中千篇一律，單調(diào)雷同，缺乏特定環(huán)境的文化內(nèi)涵和鮮亮突出的形象特征?？傮w言之，我國(guó)的環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的進(jìn)展，各種標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)也滯后于我們的城市現(xiàn)代的化的建立，因此，提高我國(guó)環(huán)境景觀系統(tǒng)設(shè)計(jì)的質(zhì)量勢(shì)在必行。從以下幾個(gè)方面努力：

（一）重視設(shè)計(jì)水平

環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)區(qū)分于一般性的商業(yè)設(shè)計(jì)。雖然它的某些手法或形式可能和局部商業(yè)設(shè)計(jì)相近，有肯定的宣傳作用，但性質(zhì)是完全不同的?，F(xiàn)今還有許多標(biāo)識(shí)系統(tǒng)還僅僅停留在“能夠說(shuō)明問(wèn)題”的程度之內(nèi)，而對(duì)于造型、顏色、文字、設(shè)計(jì)等不管是政府負(fù)責(zé)人還是設(shè)計(jì)人員都沒(méi)有賜予足夠的重視。

（二）重視標(biāo)準(zhǔn)性、系統(tǒng)性

首先，設(shè)計(jì)要有系統(tǒng)的視覺(jué)面貌。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，參加設(shè)計(jì)的全部成員必需統(tǒng)一思路、統(tǒng)一宏觀與細(xì)節(jié)，除了在設(shè)計(jì)概念方面的全都性外，還需要制作統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)手冊(cè)，其中包括：標(biāo)準(zhǔn)用色、標(biāo)準(zhǔn)字體、統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形式、統(tǒng)一的尺寸、統(tǒng)一的材料、統(tǒng)一的規(guī)劃方案等等，以確保施工過(guò)程的精確無(wú)誤和設(shè)計(jì)的完整性。

（三）重視本國(guó)本民族的文化特色和歷史背景北京是最典型的中國(guó)歷史古都，有著全世界著名的燦爛文化，是外國(guó)人最憧憬的城市之一，可是北京飛機(jī)場(chǎng)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)卻無(wú)法找到中國(guó)本民族文化特色的影子，每一個(gè)角落都透射著西方現(xiàn)代文明的痕跡。

（四）重視連續(xù)性環(huán)