如何結合論據進行議論

精析善評

學會充分運用論據

高三作文復習課材料

人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯稿。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上?！独献印贩段脑u析

至柔者至強

舌頭柔軟而長存，牙齒堅硬卻早脫，《老子》曾有“強大處下，柔弱處上”的結論。柔者靈活柔韌，遇逆境不折，遇強敵不驕，故曰，至柔者至強。柔，是一種逆風而舞的心態(tài)。勁松之美在其剛強不屈，然勁松易折，遇更勁者，便會連腰而斷，墜入深淵。君子有勁松之剛雖值敬佩，卻并非長久之計。春秋衛(wèi)國有位寧武子，孔圣人曾夸他“邦有道則智，邦無道則愚”，說得便是他善于變通知進退的君子之道、知愚之智。若古今只有唯剛強不為的莽夫，怕是藺相與廉將斗得勢如水火而棄國難于不顧，搞日戰(zhàn)士拋下游擊戰(zhàn)與敵人的刺刀硬碰硬般“不知好歹”了吧。范文評析至柔者至強

舌頭柔軟而長存，牙齒堅硬卻早脫，《老子》曾有“強大處下，柔弱處上”的結論。柔者靈活柔韌，遇逆境不折，遇強敵不驕，故曰，至柔者至強。（中心論點）

柔，是一種逆風而舞的心態(tài)。（分論點一）勁松之美在其剛強不屈，然勁松易折，遇更勁者，便會連腰而斷，墜入深淵。君子有勁松之剛雖值敬佩，卻并非長久之計。春秋衛(wèi)國有位寧武子，孔圣人曾夸他“邦有道則智，邦無道則愚”，說得便是他善于變通知進退的君子之道、知愚之智。若古今只有唯剛強不為的莽夫，怕是藺相與廉將斗得勢如水火而棄國難于不顧，抗日戰(zhàn)士拋下游擊戰(zhàn)與敵人的刺刀硬碰硬般“不知好歹”了吧。范文評析

柔，是一種積弱為強的智慧。（分論點二）古人言：“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，其“上食埃土，下飲黃泉”之敵，皆在“用心一也”。蚓者何其柔弱，卻有積弱成強的毅力?？鬃右蝗酥θ绾螌苟Y崩樂壞的天下，亦不過善于向天下人學習禮義道德，積少成多，積善成德。柔者能以鍥而不舍的毅力積蓄力量，克敵至剛，故為強者。

范文評析

柔，是一種包容萬物的胸懷。（分論點三）天之至柔看云霧，卻能充斥青天，任百鳥翱翔；地之至柔者川流，卻能遍布萬里神州，憑“抽刀斷水水更流”；人之至柔者，如云霧淡泊，如川流包容，人生失意之事如尖刀斷水、利刃砍霧，來去無意，容辱不驚。此為至柔者，包容那直逼而來的刀刃，使再強勁的力量也化為虛無。看淡名與利，看開痛與恨，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。笑看那失意痛心的屈子，高歌而浮沉于滄浪之上，豈不美哉？壯哉？范文評析

至柔者，韌故而不折，弱故而不驕，恒故而善積，容故而善存。為人至柔，任風之順逆，敵之強弱，世之清濁，以一顆至柔至和的心待之，此非強者，孰為強者？恰如舌與齒，柔故而只嘗其味，堅故而嚼而摧之，因而柔者長存，堅者早脫；又如樹與樗，直者可為器具，曲者無所用處，故直者早亡，曲者長壽。為人者，至柔則至強，非獨柔者為強，剛為不服敗之氣，柔為平而和之心，此為至柔者，此為至強者也！[老師評語]

立意精準而深刻，論證大氣而嚴謹，論據充分而生動，雖個別詞句表意有待商榷，然瑕不掩瑜。

論據使用現狀：

以敘代議，例而不議

觀點＋材料≠議論文

《六國論》：向使三國（韓、魏、楚）各愛其地，齊人勿附于秦，（燕）刺客不行，（趙）良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

論據分析方法一

假設分析法

假設分析法——

假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現什么樣的結果。還可以同時與原條件下的結果進行比較，通過比較來論證論點的成立。用“如果”“譬如”“若”等引出評析

十六七世紀的歐洲，人們信奉《圣經》中所說的一切，當然包括地球是宇宙的中心的“地心說”理論。但是，前前后后1500年，人們發(fā)現許多天文現象用這種理論無法解釋，但誰也沒有對此產生懷疑。這時哥白尼提出了“日心說”，經過后來布魯諾、伽利略不懈努力，“日心說”的真理終于得到了確證。當初，如果哥白尼也迷信《圣經》，不敢越雷池一步，那么地球圍著太陽轉，這個在今天看似簡單的常識，不知還要在黑暗中摸索多少年，才會被人們弄明白。通過假設分析論證了懷疑精神的可貴。用假設分析法分析下面例子,論證“謙讓不僅是處理人際關系的良方，而且也是解決國事問題的良策”。

戰(zhàn)國時期，趙國的大將廉頗與上卿藺相如不和。藺相如為了國家的利益處處謙讓，后來廉頗知道自己錯了，便向藺相如負荊請罪。最后兩人成了摯友，共保趙國的天下。試想，如果藺相如不是以謙讓的態(tài)度去對待廉頗，而是與廉頗對峙起來，甚至發(fā)展到干戈相見，那就不僅是他們個人的損失，也是趙國的損失。論據評析：追求雖不同，但心無旁騖、奮斗不止卻相同。再美麗的藍圖，在懶漢的手里，也是一張廢紙。而奇幻小說《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。試想，如果李安沒有驚人的毅力，他能夠堅持將劇本修改了近四百次嗎？如果他沒有義無反顧的奮斗精神，他能夠花費三年的時間將電影效果精確到水分子的質感嗎？論點：心無旁騖、奮斗不止論據：李安心無旁騖，精益求精，最終完成了電影巨制《少年派的奇幻漂流》。2013年高考優(yōu)秀作文《做“流星”，還是做“樹根”？》論據：莫言榮獲2012年諾貝爾文學獎，各界人士都在熱議高論，采訪的記者多如過江之鯽，文學愛好者也突然暴漲，書店里的莫言著作被一搶而空，相干不相干的大學則在競相邀請莫言當名譽教授……面對此情此景，莫言很淡定，他聲稱自己很希望能夠回到老家高密繼續(xù)安靜地創(chuàng)作。論點：守住內心的“靈魂”論據評析：正因莫言守住了自己的陣地，他才沒有因名利浮華而改變自己寫作的初衷；也是因為他始終堅守自己文學創(chuàng)作的初衷，堅守內心深處的靈魂，對人性進行深入的探討，對人生進行深刻的體悟，于是他寫出了像《我們的荊軻》《蛙》等具有深刻意義的作品，終被諾獎青睞。2013年高考優(yōu)秀作文《守住內心的“靈魂”》論據分析方法二因果分析法

用“之所以”“是因為”等詞引出評析。因果分析法——

就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。

問幾個“如果不這樣，會怎么樣”“為什么會這樣”能使論證更深入。

例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例的一段分析：

……為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學哭呢？這是因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現象。論據分析方法三

意義分析法意義分析法——

就是通過提示論據所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其危害，從而證明論點提出的看法和主張。南宋元年，元軍攻入首都臨安，丞相文天祥組織武裝力量堅決反抗，失敗被俘，元朝統(tǒng)治者多次勸他投降，說只要投降就可以做高官，他堅決拒絕，并寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，把一片忠心記錄在歷史上。在公元1283年被殺害。他這種為了保全民族氣節(jié)，拒絕高官厚祿，慷慨犧牲的英雄氣概，實在是可歌可泣的。他在有名的《正氣歌》里熱情歌頌的浩然正氣，正是他行為的準則和寫照。

——吳晗《談骨氣》論據：自古才子出寒門。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚惶K聯(lián)作家高爾基曾經是個流浪兒……可見貧困也是一筆財富。論點：貧困也是一筆財富論點：貧困也是一筆財富

論據評析：這都是幼時曾經貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？如何把議例深化：正面分析，揭示實質正面分析，揭示意義正面分析，揭示影響反面分析，揭示后果(朝深處想)(朝大處想)(朝遠處想)(朝反面想)

現在有不少年青人不愿做諸如打掃衛(wèi)生、扶老攜幼和乘車讓座之類的小事,認為這樣做算不了什么。我看這類小事并不小。因為不打掃衛(wèi)生,將會到處垃圾成堆,蚊蠅成群,人們生活和工作在這樣的環(huán)境里,就不會有健康的身體和愉快的心情；不扶老攜幼,乘車不讓座,老幼病殘者出門就感受不到社會的溫暖。這些看起來不起眼的小事卻關系著千百萬人的利益和整個國家的精神風貌。（大處）

積極做這類小事,是每個公民的義務,也是熱愛祖國和人民的一種具體表現（深處）

思想支配行動,一個人真心實意地做好這類小事,必須首先想到集體和他人。這樣堅持下去,就會逐步培養(yǎng)出熱愛集體、關心他人、為人民服務的優(yōu)良品質。（遠處）

反之,一個人如果“拔一毛利天下而不為”,事事處處怕吃一點虧,他的心地就只會越來越窄,為人越來越自私。（反面）在引用事例時，可先概括地引述幾件事例，再由點到面，概述此類事實論據，然后再展開相關的議論或評析。

由點到面，層次分明例如：

面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。

（具體事例，即“點”）（概括事例，即“面”）

這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。（最后展開議論）論據分析方法四

對比分析法論據：二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的德國在戰(zhàn)后用一切方法來彌補他們的罪過——修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，更有德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！然而同樣在那幕慘劇中扮演了不光彩角色的日本，戰(zhàn)后的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社祭拜……

（論據對舉）論點：理性的光芒

論據分析：（正例分析）同樣作為二戰(zhàn)中的侵略國家，德國人在不斷地反思，不停地紀念，用理性的力量向世人展示他們虔誠的懺悔的靈魂。從而贏得世人的尊敬。

（反例分析）而日本人這種一意孤行偏離理性的“紀念”卻遭來各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”

【突出論點】

可見，理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

論點：理性的光芒

對比分析法——所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。

杰克遜曾是一個黑皮膚影星，一笑就會露出可愛的潔白牙齒，可他拒絕自己的矮鼻梁、小眼睛甚至黑皮膚，他不惜重金一次又一次的整容，直至一個皮膚慘白、眼睛空洞的魔鬼般的人出現在人們面前。

對美麗的追求是人生的一種享受，而杰克遜在追求美的同時卻拒絕了容貌上的缺陷與陰影，呆在化妝室的陰空下，他永遠失去了曾經的單純與陽光，讓無數崇拜的影迷傷心透頂，他拒絕自身的陰影因而從此與陽光無緣。以"陽光和陰影"為話題

簡愛，那個矮小倔強甚至有點丑陋的女人，沒有姣美的體態(tài)，沒有華麗的禮服，沒有供享受的資金……，

她幾乎什么也沒有，然而她微笑著接受這些身后的陰影。誰都想擁有陽光，但誰會得到這么完美的事，簡愛深知這一點，她轉過身面對著陽光，用睿智裝扮容顏，用堅強打造體態(tài)，用寬容執(zhí)著寫著自己的故事。

這個女人不美，但她有強大的吸引力。她把陽光全吸引到身上、心中，她讓愛神眷戀著自己。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒。縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（先對應所敘事例展開議論）敘例與現實作比較：

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經？有多少人愿選擇清貧，選擇質樸，選擇剛??？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！（再聯(lián)系現實進行對比）假設（從事例的反面進行假設）設問（對例中矛盾發(fā)問，分析原因）反問（答案不言而喻，加強語氣，增強說服力）比較（兩例互比找共同點，聯(lián)系現實對比批判）對比（一正一反，對比鮮明，結論水到渠成）評論（充分揭示事例蘊藏的道理，歸結論點）歸納（用于多例列舉，聚焦一個深刻道理）例后論證語言總結議例演練事例：

一只雄獅逮著一只狐貍，但沒有吃它。因為狐貍答應每天逮幾只小動物貢奉給獅子。于是，在很長的時間里獅子足不出戶，天天享受著狐貍送來的食品，舒適得很。可是有一天狐貍什么也沒有帶來，獅子正要責問狐貍時，狐貍撲向它，將其咬死。

——寓言《獅子與狐貍》論證主題：懶惰打敗自己議例方法：意義分析法

對比分析法

假設推理法意義分析法：

獅子整天過著“飯來張口”的養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，已使他失去了往日百獸之王的雄風。它不去訓練自己滾撲撕咬的能力，健壯的肌肉已松弛下來，變成了滿身的肥肉，動作由矯健變成了“蹣跚”，身體由“力拔山兮”變成了“弱不禁風”?？梢哉f害死它的不是狐貍，正是它自己的“懶惰”。對比分析法：

身為百獸之王的獅子長時間養(yǎng)尊處優(yōu)，肥胖、笨拙已使它喪失了跳躍、格斗的能力，而它以前的“手下敗將”——一只小小的狐貍卻勤于“練武”，每天都去逮幾只小動物貢奉給獅子。最后，獅子竟然被小小的狐貍咬死了，可見害死獅子的不是狐貍，正是它自身的“懶惰”。假設推理法：

如果不是這樣，假如這只獅子有自知之明，不是像那足不出戶的嬌小姐那樣養(yǎng)尊處優(yōu)，依然每天“巡視”著屬于自己的領地，就能保持肌肉的健壯的良好的跳躍、格斗能力，狐貍怎能傷害自己。獅死狐口，可以說害死它的不是小小的狐貍正是懶惰這把匕首殺死了自己。擺渡自己

在生命的日子里，我們會遇到晴朗天氣，也難免會遇到陰天雨天。

在人生的路途中，有可能一路平坦廣闊，也可能遇到沒有船的渡口。

我們雖不能改變這種事實，但我信可以改變心情，折成一只小船