東北大學(xué),馬克思,課件,第六章

第六章

社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展第六章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善第三節(jié)馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展二、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索三、社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展四、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)

從理論到實(shí)踐的發(fā)展

（一）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展1.社會(huì)主義思想源遠(yuǎn)流長孔子的大同世界柏拉圖的理想國2.空想社會(huì)主義作為一種批判、否定資本主義的思潮，空想社會(huì)主義是早期無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和利益的先聲，反映了早期無產(chǎn)階級(jí)迫切要求改造現(xiàn)存社會(huì)、建立理想的新社會(huì)的愿望。空想社會(huì)主義思潮經(jīng)歷了三個(gè)歷史發(fā)展階段，即：16—17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義、18世紀(jì)的空想平均社會(huì)主義、19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義。莫爾的烏托邦烏托邦烏托邦烏托邦實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有，公民平等，人人參加生產(chǎn)勞動(dòng)，產(chǎn)品按需分配。16—17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義主要代表人物摩萊里、馬布利和巴貝夫批判剝削制度，論證私有制的起源和不合理性，公有制社會(huì)的必然性，對(duì)共產(chǎn)主義做了一些理論探索，取得了初步的理論成果。18世紀(jì)的空想平均社會(huì)主義19世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源。19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義空想社會(huì)主義的局限性不具備科學(xué)的和實(shí)踐的品格未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源看不到埋葬資本主義的力量找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路“空想社會(huì)主義沒有能夠指出真正的出路。它既不會(huì)闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì)，又不會(huì)發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，也不會(huì)找到能夠成為新社會(huì)的創(chuàng)造者的社會(huì)力量?！?/p>

3.科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，把爭取社會(huì)主義的斗爭建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找?！薄肮伯a(chǎn)主義對(duì)我們說來不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的。”

3.科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立

1848年2月，馬克思恩格斯為世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”所寫的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問世。

無產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。這是因?yàn)椋旱谝唬瑹o產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命。第二，無產(chǎn)階級(jí)革命是要徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命。第三，無產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。第四，無產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過程。（二）無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義制度的建立

1.無產(chǎn)階級(jí)革命方式的問題從理論上說，無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力的與和平的兩種形式，其中，暴力革命是主要的基本的形式。

“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆。”

1.無產(chǎn)階級(jí)革命方式的問題1871年3月18日的巴黎工人起義和由此建立起的巴黎公社，是無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的第一次偉大嘗試。

“公社的原則是永存的。”

1.無產(chǎn)階級(jí)革命方式的問題馬克思主義在強(qiáng)調(diào)暴力革命這一主要的基本的形式的同時(shí)，也并不完全排除和平過渡到社會(huì)主義的可能性。

2.無產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)程問題按照馬克思恩格斯的最初設(shè)想，社會(huì)主義將首先產(chǎn)生在生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)、世界交往有了普遍發(fā)展和無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)眾多的歐美國家。并且認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命至少將在幾個(gè)主要的資本主義國家內(nèi)同時(shí)發(fā)生。

2.無產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)程問題19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧深刻論述了社會(huì)主義革命可以首先在一國或數(shù)國取得勝利。在這一理論的基礎(chǔ)上，列寧根據(jù)對(duì)俄國國內(nèi)革命形勢和國際狀況的科學(xué)分析，進(jìn)一步得出了社會(huì)主義可能在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的俄國首先取得勝利的結(jié)論，并且將這一理論付諸實(shí)踐，在革命形勢成熟的條件下，領(lǐng)導(dǎo)了俄國十月革命并取得了勝利，率先建立起社會(huì)主義制度。“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此應(yīng)當(dāng)?shù)贸鼋Y(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利?！笔赂锩鼊倮赂锩膭倮?，顯示了暴力革命的偉大歷史作用，證實(shí)了列寧關(guān)于社會(huì)主義革命有可能在一國或幾個(gè)國家內(nèi)首先取得勝利的科學(xué)論斷，也向全世界表明，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家在特定的歷史條件下，可以率先建立起先進(jìn)的社會(huì)主義制度。這是列寧對(duì)馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說的重大貢獻(xiàn)。

2.無產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)程問題經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國家率先進(jìn)入社會(huì)主義的合理性：第一，從落后的程度上來認(rèn)識(shí)第二，從革命直接條件來認(rèn)識(shí)第三，從資本主義世界體系的角度來理解第四，從歷史上看，社會(huì)形態(tài)的更替由薄弱環(huán)節(jié)率先突破不是偶然的個(gè)別現(xiàn)象二、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索（二）斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義的探索（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義道路的探索，大體上經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：即進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期、外國武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)期即戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期、由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆?jīng)濟(jì)政策時(shí)期。鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期從1917年11月到1918年春天，蘇維埃政權(quán)基本上完成了“剝奪剝奪者”的任務(wù)，銀行和大工業(yè)的國有化使無產(chǎn)階級(jí)掌握了國家的經(jīng)濟(jì)命脈。列寧制定了蘇維埃俄國向社會(huì)主義過渡的初步計(jì)劃，提出了進(jìn)行社會(huì)主義改造的方法和途徑等措施。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期從1918年夏天到1921年春，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)實(shí)行了以取消商品貨幣關(guān)系為主要特征的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，在經(jīng)濟(jì)上采取一系列非常的、特殊的又帶有強(qiáng)制性的措施。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的主要內(nèi)容：余糧征集制廣泛的工業(yè)國有化為動(dòng)員全部工業(yè)為前線服務(wù)，工業(yè)管理實(shí)行集中制私人商業(yè)國有化，限制市場流通和私人貿(mào)易經(jīng)濟(jì)關(guān)系實(shí)物化勞動(dòng)義務(wù)制和勞動(dòng)“軍事化”戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的積極意義：是戰(zhàn)爭環(huán)境和帝國主義武裝干涉迫使無產(chǎn)階級(jí)采取的一種臨時(shí)政策。對(duì)于粉碎國際帝國主義的武裝干涉和國內(nèi)反革命叛亂，保衛(wèi)新生的蘇維埃政權(quán)，起了重要作用。

戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的局限（1）脫離了落后國家的客觀現(xiàn)實(shí)（2）脫離了農(nóng)民的需求（3）實(shí)行無貨幣社會(huì)是脫離實(shí)際的空想戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容：用糧食稅制取代余糧征集制部分國有制發(fā)展商業(yè)，允許私商存在和一定范圍的貿(mào)易自由國營企業(yè)實(shí)行獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)核算，給企業(yè)自主權(quán)廢除供給制，實(shí)行工資制加強(qiáng)同資本主義國家的經(jīng)濟(jì)交往與合作新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期“新經(jīng)濟(jì)政策的真正實(shí)質(zhì)在于：第一，無產(chǎn)階級(jí)國家準(zhǔn)許小生產(chǎn)者有貿(mào)易自由；第二，對(duì)于大資本的生產(chǎn)資料，無產(chǎn)階級(jí)國家采用資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中叫做‘國家資本主義’的一系列原則。”新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期列寧的新經(jīng)濟(jì)政策有兩個(gè)重要特征：允許商品交換，利用市場機(jī)制多種經(jīng)濟(jì)成分共存新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，扭轉(zhuǎn)了國家的嚴(yán)重危機(jī)，活躍了蘇維埃的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展了生產(chǎn)，大大加強(qiáng)了蘇維埃的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也改善了工人、農(nóng)民和其他勞動(dòng)者的物質(zhì)文化生活。列寧關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義的理論思考

首先，把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長期探索、不斷實(shí)踐的過程。其次，把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位。再次，在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場發(fā)展經(jīng)濟(jì)。最后，利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義。列寧關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義的理論思考一切從實(shí)際出發(fā)，努力把馬克思主義基本原理同俄國的具體實(shí)際相結(jié)合，探索出一條適合俄國國情的社會(huì)主義道路。這是列寧對(duì)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)，也是他留給后人的最寶貴的思想遺產(chǎn)。（二）斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義的探索1928年10月，蘇聯(lián)開始實(shí)行以優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)為中心建立社會(huì)主義大工業(yè)的第一個(gè)五年計(jì)劃，1932年底完成。1933年斯大林在總結(jié)第一個(gè)五年計(jì)劃取得的成就時(shí)說：由于工業(yè)產(chǎn)值在國民經(jīng)濟(jì)中的比重已經(jīng)增加到了70%，蘇聯(lián)已有一個(gè)農(nóng)業(yè)國變成了一個(gè)工業(yè)國；由于消滅了工商業(yè)部門中的資本主義成分，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)成為工業(yè)中的唯一形式；由于擊潰了富農(nóng)階級(jí)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系也成為農(nóng)業(yè)中的穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；集體農(nóng)轉(zhuǎn)制度消滅了農(nóng)村中的貧困現(xiàn)象，社會(huì)主義在國民經(jīng)濟(jì)的一切部門都取得了勝利。消滅了人剝削人的現(xiàn)象。1936年12月，在蘇維埃第八次非常代表大會(huì)通過的憲法中，宣布蘇聯(lián)已經(jīng)建成了社會(huì)主義。（二）斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義的探索社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的特征從經(jīng)濟(jì)方面來看，主要是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制兩部分組成。發(fā)展戰(zhàn)略方面，以高速度發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)，以重工業(yè)為發(fā)展重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)體制方面，在所有制結(jié)構(gòu)上形成了單一的生產(chǎn)資料公有制形式，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中排斥市場機(jī)制，完全采用行政手段，形成了過度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。（二）斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義的探索社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的特征從政治方面來看，主要表現(xiàn)為過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制等。社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的積極作用：在特定歷史條件下曾促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，確保了重工業(yè)，特別是國防工業(yè)的發(fā)展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平有了提高。（二）斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義的探索3.社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的弊病：主要是集中過多，管得過死，否定市場的作用，嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性。（二）斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義的探索4.如何評(píng)價(jià)斯大林——一個(gè)世界性的重大課題

斯大林是一位偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級(jí)革命家，其功績是主要的，錯(cuò)誤是次要的。對(duì)他的評(píng)價(jià)應(yīng)該采取科學(xué)的歷史主義的態(tài)度。4.如何評(píng)價(jià)斯大林——一個(gè)世界性的重大課題“當(dāng)他接過俄國時(shí)，俄國只是手扶木犁的國家，而當(dāng)他撒手人寰時(shí)，俄國已經(jīng)擁有了核武器?！?/p>

——丘吉爾三、社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展（一）社會(huì)主義從一國到多國發(fā)展的歷史進(jìn)程二戰(zhàn)勝利后，社會(huì)主義越出蘇聯(lián)一國范圍，向東歐和東亞擴(kuò)展，不僅在地理上連成一片，而且成為一種世界性的制度和體系．（一）社會(huì)主義從一國到多國發(fā)展的歷史進(jìn)程中國革命的勝利以及一大批社會(huì)主義國家的建立，極大地改變了世界的格局和面貌，對(duì)人類進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。原始社會(huì)封建社會(huì)奴隸社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)（二）社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)第一，社會(huì)主義開始作為一種新的社會(huì)制度發(fā)揮出歷史作用。（二）社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)

第二，社會(huì)主義國家的存在及其在經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局，在很大程度上遏制了資本主義和霸權(quán)主義在全世界的擴(kuò)張。２０世紀(jì)８０年代，占世界領(lǐng)土１／４、人口１／３的社會(huì)主義國家，其工業(yè)產(chǎn)量已占世界的２／５，國民收入已占世界的１／３。１９１３年，蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值只相當(dāng)于當(dāng)時(shí)美國的６。９％，而到１９８５年蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值已達(dá)到美國的８０％。（二）社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)第三，社會(huì)主義力量堅(jiān)定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)著世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流。社會(huì)主義的興起，促進(jìn)了亞、非、拉美民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，沉重地打擊和瓦解了帝國主義的殖民體系，縮小了資本主義的勢力范圍。（二）社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)第四，社會(huì)主義在當(dāng)代引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向。（三）社會(huì)主義在發(fā)展中經(jīng)歷曲折２０世紀(jì)80年代末90年代初，社會(huì)主義國家經(jīng)歷了東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴(yán)重挫折。（三）社會(huì)主義在發(fā)展中經(jīng)歷曲折

“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好象被削弱了，但人民接受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促進(jìn)社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。”（三）社會(huì)主義在發(fā)展中經(jīng)歷曲折

“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能死路一條。”四、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政是建立和發(fā)展社會(huì)主義的政治保證。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，是工人階級(jí)執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)四、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主無產(chǎn)階級(jí)專政無產(chǎn)階級(jí)專政就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)者，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政，以消滅剝削、消滅階級(jí)為使命的新型國家政權(quán)。四、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主（一）無產(chǎn)階級(jí)專政是新型國家政權(quán)1.馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級(jí)專政思想在馬克思主義形成時(shí)期，無產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的思想就確立了。1.馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級(jí)專政思想的確立“勞動(dòng)階級(jí)在發(fā)展的過程中將創(chuàng)造一個(gè)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的聯(lián)合體來代替舊的市民社會(huì)，從此再不會(huì)有原來意義的政權(quán)了。”——馬克思：《哲學(xué)的貧困》（1847）1.馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級(jí)專政思想的確立“無產(chǎn)階級(jí)革命將建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治”——恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》（1847)1.馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級(jí)專政思想的確立“由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主”——馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》（1848）1.馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級(jí)專政思想的確立“（1）階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；（2）階級(jí)斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政；（3）這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡”——馬克思：《致約·魏德邁》（1852）馬克思在總結(jié)1848——1850年的法蘭西階級(jí)斗爭的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，第一次提出了“工人階級(jí)專政！”、“無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政”等重要觀點(diǎn)。1.馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級(jí)專政思想的確立“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期．同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國家只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政?！薄R克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》（1875）2.列寧對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政理論的繼承和發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)專政“不僅對(duì)于推翻了資產(chǎn)階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)是必要的，而且對(duì)于介于資本主義和‘無階級(jí)社會(huì)’即共產(chǎn)主義之間的整整一個(gè)歷史時(shí)期都是必要的——只要懂得這一點(diǎn)的人，才算掌握了馬克思國家學(xué)說的實(shí)質(zhì)?！薄袑帲骸秶遗c革命》3.無產(chǎn)階級(jí)專政理論的內(nèi)容第一，無產(chǎn)階級(jí)專政是工人階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)。第二，無產(chǎn)階級(jí)專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)的國家政權(quán)。第三，無產(chǎn)階級(jí)專政是人民民主和對(duì)敵人專政相結(jié)合的國家。第四，無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是要消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無階級(jí)社會(huì)。為什么過渡時(shí)期的國家只能實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政呢?這是保護(hù)新生制度的需要。這是組織經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的需要。這是建設(shè)社會(huì)主義民主的需要。（二）社會(huì)主義民主是新型的民主1．社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主２．社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的國家制度３．社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一４．社會(huì)主義民主與資本主義民主的關(guān)系４．社會(huì)主義民主與資本主義民主的關(guān)系聯(lián)系。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是某些民主原則的歷史聯(lián)系，其次是某些民主形式的歷史聯(lián)系區(qū)別。主要表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同、階級(jí)本質(zhì)不同、原則與實(shí)踐的關(guān)系不同。第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)二、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長期性三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性四、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)

（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述?！斑@種新的社會(huì)制度——為了共同的利益、按照共同的計(jì)劃、在全體社會(huì)成員的參加下來經(jīng)營?！薄鞲袼梗骸豆伯a(chǎn)主義原理》（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”——馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述“從此按著預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行的社會(huì)生產(chǎn)就成為可能的了．生產(chǎn)的發(fā)展時(shí)不同社會(huì)階級(jí)繼續(xù)存在成為時(shí)代的錯(cuò)誤……人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人。”——恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述“我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會(huì)——在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著他脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。”——馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》馬克思恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義的基本特征社會(huì)主義基本特征生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有根據(jù)社會(huì)的需要，有計(jì)劃地調(diào)節(jié)生產(chǎn)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行各盡所能、按勞分配沒有商品生產(chǎn)，沒有貨幣交換

沒有階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別國家開始消亡但尚未完全消亡等

列寧對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐實(shí)踐最初的構(gòu)想戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策社會(huì)主義的特征實(shí)行全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制合作經(jīng)濟(jì)存在商品生產(chǎn)和商品交換具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)列寧對(duì)社會(huì)主義特征的認(rèn)識(shí)問題：為什么列寧關(guān)于社會(huì)主義特征的認(rèn)識(shí)與馬克思恩格斯有很大不同？提示:馬克思恩格斯是通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界的,列寧則主要是根據(jù)社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來談?wù)撋鐣?huì)主義的。“根據(jù)書本來談?wù)撋鐣?huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過去，社會(huì)主義在實(shí)踐中?！薄袑帲ǘ?duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中深化和發(fā)展“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”我國幾代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持不懈探索毛澤東鄧小平胡錦濤江澤民理想形態(tài)的社會(huì)主義。把社會(huì)主義的本質(zhì)和特征的認(rèn)識(shí)提升到新水平。與時(shí)俱進(jìn)，賦予社會(huì)主義特征新的內(nèi)涵。承前啟后社會(huì)主義的基本特征第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。第三，個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度。第四，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。第五，以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。二、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)

社會(huì)主義的艱巨性和長期性

（一）社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的原因經(jīng)濟(jì)文化落后國家率先走向社會(huì)主義道路為什么并不違背唯物史觀的基本原理？（一）社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的原因

這是由革命的客觀形勢和條件所決定的。這并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。“你們說，為了建設(shè)社會(huì)主義就需要文明。好極了。那么，我們?yōu)槭裁床荒苁紫仍谖覈鵀檫@種文明創(chuàng)造前提，如驅(qū)逐地主，驅(qū)逐俄國資本家，然后開始走向社會(huì)主義呢？你們?cè)谀男旧献x到過，通常的歷史順序是不容許或不可能有這類改變的呢？”（二）必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性

第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。第三，國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第四，馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性在革命成功后，各國必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會(huì)主義，固定的模式是沒有的，也不可能有。（一）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！睕Q定多樣性的因素現(xiàn)實(shí)國情不同政黨狀況不同革命傳統(tǒng)不同歷史因素不同國際因素不同時(shí)代要求不同（一）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因（一）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因第一,各個(gè)國家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同特點(diǎn)第二,歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件第三,時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展,是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因堅(jiān)持社會(huì)主義,不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式。改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義。某種社會(huì)主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗提示（二）努力探索適合本國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路

基本經(jīng)驗(yàn)：第一，必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。第二，必須以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持“走自己的路”。第三，必須充分吸收人類一切文明成果?！妒髨?bào)告》指出，在社會(huì)主義的發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義?！鞍疡R克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義?！彼摹⑸鐣?huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)“設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辨證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的?！保ㄒ唬┥鐣?huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性

第一，社會(huì)主義作為新生事物，其成長不會(huì)一帆風(fēng)順。第二，人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐漸發(fā)展的過程。第三，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于社會(huì)主義的發(fā)展既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。社會(huì)主義是一塊有待人們奮力開拓和辛勤耕耘的“處女地”。盧森堡車爾尼雪夫斯基歷史活動(dòng)并不是涅瓦大街的人行道。如果因?yàn)樘K聯(lián)“共產(chǎn)主義”體系的失敗而將社會(huì)主義棄之如弊履，那就是只見樹木，不見森林。目前社會(huì)主義還是一片小樹林，但是卻充滿生機(jī)。

——法國《當(dāng)代馬克思》“社會(huì)主義制度，在今天不過是人類歷史新時(shí)期的黎明。某些景物迷蒙混雜，乍隱乍現(xiàn)，陌生的人難免要睜大眼睛費(fèi)力去辨認(rèn)。但是，既然黎明到來了，時(shí)光就不會(huì)倒退回去，重度午夜的黑暗。歷史給中國選擇了社會(huì)主義道路，如何盡快學(xué)會(huì)在這條道路上充滿活力地走下去，以及如何善于征服前進(jìn)征途上必定要碰到的崎嶇不平，這是靠當(dāng)代人和后來者去解決的問題。”劉大年（二）社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中走向輝煌

“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把他看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”社會(huì)主義改革的啟示第一，要堅(jiān)持改革的正確方向。第二，要選擇正確的改革方式和步驟。第三，要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系?！胺饨ㄉ鐣?huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！灰@慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”第三節(jié)馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用一、馬克思主義政黨是新型的革命政黨二、馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心一、馬克思主義政黨是新型的革命政黨（一）馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物政黨是代表一定階級(jí)、階層的利益和意志，有獨(dú)立的綱領(lǐng)、路線、策略，為參與或掌握政權(quán)而斗爭的政治組織。政黨是階級(jí)的一部分，是由本階級(jí)中最活躍、最積極的分子所組成。1.工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是馬克思主義政黨產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)馬克思主義政黨是工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的組織形式。“無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)。為保證社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)——消滅階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)這樣組織成為政黨是必要的?！?.科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播是馬克思主義政黨產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)馬克思主義政黨的產(chǎn)生，是科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播和向工人階級(jí)灌輸?shù)慕Y(jié)果。1847年：第一個(gè)國際性工人階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟成立1869年：第一個(gè)國家內(nèi)建立的工人階級(jí)政黨——德國社會(huì)民主工黨成立1903年：俄國創(chuàng)立新型的工人階級(jí)政黨——俄國社會(huì)民主工黨1921年：中國共產(chǎn)黨誕生（二）馬克思主義政黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)

1.工人階級(jí)的階級(jí)性和先進(jìn)性決定了馬克思主義政黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)。工人階級(jí)是最先進(jìn)最革命的階級(jí)，是社會(huì)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。它肩負(fù)著推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、建立社會(huì)主義制度并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命。（二）馬克思主義政黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)2.由工人階級(jí)先進(jìn)分子組成決定了馬克思主義政黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)馬克思主義政黨集合了工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子，是工人階級(jí)中最有覺悟、最富戰(zhàn)斗力的部分，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。2.由工人階級(jí)先進(jìn)分子組成決定了馬克思主義政黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)馬克思主義政黨以工人階級(jí)為基礎(chǔ)，它不等同于工人階級(jí)本身，也與工人階級(jí)的群眾性組織有明確的區(qū)別。如果把黨和階級(jí)混淆起來，必然會(huì)降低黨員標(biāo)準(zhǔn)，喪失黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)；提示如果忽視黨和階級(jí)的聯(lián)系，脫離本階級(jí)和廣大人民群眾先進(jìn)性就無法體現(xiàn)，就成為一句空話。（三）馬克思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨

1.馬克思主義政黨是以先進(jìn)理論武裝起來的黨馬克思恩格斯不僅強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨要有“勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾”的理論優(yōu)點(diǎn)，而且強(qiáng)調(diào)必須把它和各國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能使理論發(fā)揮實(shí)際作用。2.馬克思主義政黨確立了以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的政治綱領(lǐng)馬克思主義政黨是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。馬克思恩格斯認(rèn)為，制定黨的綱領(lǐng)既要堅(jiān)持革命原則，又要適應(yīng)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)際水平。一個(gè)政黨能不能提出一個(gè)符合本國實(shí)際和時(shí)代特征的正確綱領(lǐng)，是衡量一個(gè)馬克思主義政黨在理論上政治上成熟與否的重要標(biāo)志。（四）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨

1.為人民群眾謀利益是馬克思主義政黨的根本宗旨全心全意為人民服務(wù)，是馬克思主義政黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別，是馬克思主義最鮮明的政治立場。（四）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨2.為人民群眾謀利益的根本宗旨與為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的根本目的是完全一致的?！斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”（四）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨3.認(rèn)真的自我批評(píng)是馬克思主義政黨的重要標(biāo)志“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！保ㄎ澹R克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨

1.黨的組織原則是民主集中制民主集中制是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和黨的群眾路線在黨的組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度建設(shè)上的創(chuàng)造性應(yīng)用。其本質(zhì)是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。2.馬克思主義政黨是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨團(tuán)結(jié)是馬克思主義政黨的一個(gè)原則，在馬克思主義基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)是黨保持強(qiáng)大力量、戰(zhàn)勝一切敵人的法寶。3.馬克思主義政黨是有堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律和戰(zhàn)斗精神的黨

馬克思主義政黨有著明確的目標(biāo)和鐵的紀(jì)律，是馬克思主義政黨具有任何其他階級(jí)政黨所不具有的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的重要原因。“我們現(xiàn)在必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成?！倍ⅠR克思主義政黨是社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心（一）馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)核心首先，馬克思主義政黨在革命斗爭中起著思想領(lǐng)導(dǎo)的作用其次，馬克思主義政黨在革命斗爭中起著政治領(lǐng)導(dǎo)的作用最后，馬克思主義政黨在革命斗爭中起著組織領(lǐng)導(dǎo)的作用（二）馬克思主義政黨是社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

社會(huì)主義建設(shè)需要黨的思想領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)需要黨的政治領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)需要黨的組織領(lǐng)導(dǎo)（三）堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)要解決的是社會(huì)主義事業(yè)要不要黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用問題。改善黨的領(lǐng)導(dǎo)要解決