中國古代建筑演變復(fù)習(xí)過程

中國古代建筑演變(yǎnbiàn)到中式古典風(fēng)格綜述第一頁，共85頁?！舳鄻有裕褐笝M向的比較，地域的差異。1、建筑形式多種多樣，如窖洞、江南民居、草原氈房等。2、建筑材料的多樣性，木結(jié)構(gòu)(jiégòu)、磚石構(gòu)、生土結(jié)構(gòu)(jiégòu)等。3、建筑結(jié)構(gòu)(jiégòu)形式的多樣性，抬梁式、穿斗式、井干式、混合式等。

<一>中國古代建筑(jiànzhù)特征綜述一、中國古代(gǔdài)建筑的多樣性與延續(xù)性第二頁，共85頁。第三頁，共85頁。二地方(dìfāng)特點和民族風(fēng)格中國土地遼闊,自然條件差異很大,形成不同的地方特點.多民族(mínzú)表現(xiàn)為不同的民族(mínzú)風(fēng)格.南方地區(qū):氣侯溫暖墻—薄屋頂—輕材料—細外形(wàixínɡ)—輕巧北方地區(qū):氣候寒冷墻—厚屋頂—重材料—厚外形—渾厚穩(wěn)重第四頁，共85頁。第五頁，共85頁。第六頁，共85頁?！粞永m(xù)性：指縱向的比較，時間軸。我國古代建筑的發(fā)展又具有延續(xù)性特征，即：無論是中原地區(qū)，還是大部少數(shù)民族地區(qū)最大量使用(shǐyòng)的建筑是木構(gòu)體系。一、中國(zhōnɡɡuó)古代建筑的多樣性與延續(xù)性第七頁，共85頁。木構(gòu)(mùɡòu)架的優(yōu)勢(一)取材方便，易于(yìyú)加工。(二)適應(yīng)性強，內(nèi)部空間靈活。木架建筑是由柱承重的，墻并不承重。梁、檁、枋等構(gòu)件形成框架來承受屋面、樓面的荷載以及風(fēng)力、只起圈蔽、分隔和穩(wěn)定柱子的作用(zuòyòng)，因此民間有“墻倒屋不塌”諺。(三)抗震木構(gòu)架的組成采用榫卯結(jié)合，木材本身具有的柔性加上榫卯節(jié)點有一定程度的可活動性，使整個木構(gòu)架在消減地震力的破壞方面具備很大的潛力。

第八頁，共85頁。木構(gòu)(mùɡòu)架的優(yōu)勢(四)施工速度快◆木材(mùcái)加工遠比石料快?！艚ㄖ^念不同，中國建筑觀念強調(diào)實用性，《老子·道德經(jīng)》：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用?！薄艏夹g(shù)上的優(yōu)勢：采用建筑模數(shù)制。(五)便于修繕、搬遷榫卯(sǔnmǎo)節(jié)點有可卸性，替換某種構(gòu)件或整座房屋拆卸搬遷，都比較容易做到。中國古代主流建筑體系之所以長期使用木構(gòu)架，是上述優(yōu)勢綜合作用的結(jié)果。

第九頁，共85頁。木構(gòu)(mùɡòu)架的缺陷首先，生長期成材(chéngcái)期長，導(dǎo)致木材越來越來稀少。其次，木架建筑(jiànzhù)易遭火災(zāi)。再次，木架建筑采用的基本上是簡支梁體系，難以滿足更大、更復(fù)雜的空間需求，

第十頁，共85頁。影響中國古代(gǔdài)建筑的重要思想“天人合一”觀念禮制觀念等級(děngjí)觀念家族思想第十一頁，共85頁。第十二頁，共85頁。城池(chéngchí)建筑陵墓(línɡm(xù)ù)建筑壇廟建筑(jiànzhù)宮殿建筑樓閣、佛塔、古橋古長城建筑主要建筑類型第十三頁，共85頁。南京(nánjīnɡ)城墻——中華門西安城墻(chéngqiáng)平遙城墻(chéngqiáng)平遙城墻麗江古城麗江古城城池建筑第十四頁，共85頁。八達嶺長城山海關(guān)居庸關(guān)嘉峪關(guān)古長城建筑(jiànzhù)第十五頁，共85頁。北京故宮沈陽故宮(gùgōng)布達拉宮(bù dálāɡōnɡ)宮殿(gōngdiàn)建筑第十六頁，共85頁。太廟(tàimiào)社稷(shèjì)壇天壇(tiāntán)地壇壇廟建筑第十七頁，共85頁。明十三陵清陵(qīnɡlínɡ)陵墓(línɡm(xù)ù)建筑第十八頁，共85頁。黃鶴樓岳陽樓滕王閣樓閣(lóuɡé)第十九頁，共85頁。西安大雁塔河南(hénán)登封嵩岳寺塔北京(běijīnɡ)妙應(yīng)寺白塔北京真覺寺金剛(jīngāng)寶座塔佛塔第二十頁，共85頁。安濟橋（又名“趙州橋”）蘇州寶帶(bǎodài)橋泉州洛陽橋北京(běijīnɡ)盧溝橋古橋第二十一頁，共85頁。二、古代建筑的基本結(jié)構(gòu)(jiégòu)與造型我國古代建筑的結(jié)構(gòu)(jiégòu)嚴謹而精巧，基本上就是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)(jiégòu)體系。這種結(jié)構(gòu)(jiégòu)經(jīng)過千百年的不斷完善，已形成一整套完整的系統(tǒng)。與西方古典建筑的石砌結(jié)構(gòu)(jiégòu)體系相比較，自有其獨特的構(gòu)造原理與外觀造型。第二十二頁，共85頁。（一）基本結(jié)構(gòu)中國古代木構(gòu)架共有三種不同形式(xíngshì):抬梁式穿斗式井干式。第二十三頁，共85頁。1.抬梁式 抬梁式也稱“疊梁式”。這種木構(gòu)架大體說來是先在地面上筑一個土臺，臺上安裝石礎(chǔ)，立木柱，再在柱上架梁。梁與梁之間用“枋”連接組成“間”，在梁上再架檁，檁上架椽，這樣層層(cénɡcénɡ)疊置，最后是用椽來承托屋頂，“骨架”就這樣形成了。第二十四頁，共85頁。抬梁式第二十五頁，共85頁。抬梁式柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檁條，梁上再用矮柱支起較短的梁，如此層疊而上，梁的總數(shù)可達3—5根。當柱上采用斗拱時，則粱頭擱置于斗拱上。這種木構(gòu)架多用于北方地區(qū)及宮殿(gōngdiàn)、廟宇等規(guī)模較大的建筑物。第二十六頁，共85頁。穿斗式第二十七頁，共85頁。穿斗式用穿枋把柱子串聯(lián)(chuànlián)起來，形成一榀榀的房架；檁條直接擱置在柱頭上；在沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)(chuànlián)起來。由此形成了一個整體框架。這種木構(gòu)架廣泛用于江西、湖南、四川等南方地區(qū)。第二十八頁，共85頁。二、建筑(jiànzhù)分類

井干式以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置，在轉(zhuǎn)角處木料交叉咬合，形成房屋四壁(sìbì)。主要流行于東北林區(qū)和西南林區(qū)。第二十九頁，共85頁。井干式井干式的應(yīng)用范圍不廣，它采用木頭圍成矩形木框，層層疊置，形成木頭承重的墻體，這樣消耗木材較大(jiàodà)，主要用在盛產(chǎn)林木的林區(qū)。第三十頁，共85頁。其它結(jié)構(gòu)(jiégòu)體系混合式結(jié)構(gòu)(jiégòu)窩棚式結(jié)構(gòu)(jiégòu)縱架平椽第三十一頁，共85頁。按建筑(jiànzhù)的使用功能分(1)居住建筑(2)政權(quán)建筑及其附屬設(shè)施(shèshī)(3)禮制建筑(4)宗教建筑(5)商業(yè)與手工業(yè)建筑(6)教育、文化、娛樂建筑(7)園林與風(fēng)景建筑(8)市政建筑(9)標志建筑(10)防御建筑第三十二頁，共85頁。按發(fā)展模式分：官式建筑(jiànzhù)與民間建筑(jiànzhù)工官制度工官制度是中國古代中央集權(quán)與官本位體制的產(chǎn)物。工官是城市建設(shè)和建筑營造的具體掌管者和實施者，對古代建筑的發(fā)展有著重要影響(yǐngxiǎng)。代表人物：宇文愷、李誡、蒯祥。官式建筑工官掌管下建造的，設(shè)計、預(yù)算、施工都由將作、內(nèi)府或工部統(tǒng)一掌握，不論(bùlùn)建筑物造于何地，都有圖紙、法式和條例加以約束，還可派工官和工匠去外地施工，所以建筑式樣比較統(tǒng)一，能反映當時全國的最高技術(shù)和藝術(shù)水平。民間建筑各地自主建造的，由各地工匠參與設(shè)計并承擔施工，因地制宜，建筑式樣變化多端，地方特色鮮明。

第三十三頁，共85頁。1、單體平面：采用骨架系統(tǒng)◆柱網(wǎng)◆間由相鄰兩榀房架構(gòu)成的結(jié)構(gòu)單元稱為“間”。面闊方向，一般明間＞次間＞梢間。進深方向，步架距離相等，步架指檁與檁之間的水平距離。早期建筑(jiànzhù)的開間數(shù)有使用雙數(shù)的情況，后期多用單數(shù)，陽數(shù)。三、中國古代(gǔdài)建筑結(jié)構(gòu)及空間特征第三十四頁，共85頁。第三十五頁，共85頁。第三十六頁，共85頁。2、單體立面：造型趨于程式化

劉致平稱之為中國古代(gǔdài)建筑立面的三部曲：屋頂、屋身、基礎(chǔ)。第三十七頁，共85頁。獨具特色的第五(dìwǔ)立面——屋頂?shù)谌隧?，?5頁。從屋頂?shù)男问缴峡?，雖然都是坡頂，但變化十分豐富。為了解決排雨水和屋內(nèi)采光(cǎiguāng)的矛盾，漢代的能工巧匠發(fā)明了“飛檐”，也就是使檐口向上稍翹，這樣即滿足了實際需要，又產(chǎn)生了輕盈的飛躍的藝術(shù)效果。屋頂(wūdǐnɡ)第三十九頁，共85頁。我國古代建筑屋檐的轉(zhuǎn)角處，不是一條水平的直線，而是四角微微翹起，叫做“起翹”；屋頂?shù)钠矫嬉膊皇侵本€的長方形，而是四角向外延伸出的曲線形，叫做“出翹”。古建筑屋頂?shù)那€不只在翼角和飛檐部分，其實在整個屋面(wūmiàn)上都呈曲線狀，這種曲線的形成也就是前面所提到的“舉架”在起作用。屋頂(wūdǐnɡ)第四十頁，共85頁。山西(shānxī)東岳廟屋頂(wūdǐnɡ)第四十一頁，共85頁。歷代舉架的高度都有所不同，在宋、遼以前，建筑屋頂?shù)钠露?pōdù)一般都比后代低緩，自金以后逐漸加陡，到明清尤甚。屋頂坡度(pōdù)的陡緩變化是我國歷代建筑演變的一大特征。屋頂(wūdǐnɡ)第四十二頁，共85頁。中國古建筑的幾種基本(jīběn)構(gòu)造形式有：中國(zhōnɡɡuó)古建筑的屋頂形式屋頂(wūdǐnɡ)第四十三頁，共85頁。第四十四頁，共85頁。1、廡殿。是中國古建筑中的最高形制。在等級森嚴的封建社會，這種形式常用于宮殿、壇廟一類的皇家建筑，并且(bìngqiě)有“單檐”(一層屋檐)和“重檐”之分。北京故宮太和殿正立面屋頂(wūdǐnɡ)第四十五頁，共85頁。屋頂(wūdǐnɡ)第四十六頁，共85頁。廡殿頂（四阿(sìā)頂）四面斜坡，一條正脊(zhènɡjǐ)，四條斜脊，屋面稍有弧度。第四十七頁，共85頁。2、歇山。在形式多樣的古建筑中，歇山建筑是其中最基本、最常見的建筑形式。歇山建筑屋面峻拔陡峭，四角輕盈翹起，玲瓏精巧，它既有廡殿建筑雄渾的氣勢，又有攢尖建筑俏麗的風(fēng)格。無論是皇家宮殿、王公府邸(fǔdǐ)、城垣鵲樓、寺廟園林及商埠店鋪等各類建筑，很多都采用歇山這種建筑形式。從外部形式來看，歇山建筑是廡殿(或四角攢尖)建筑與懸山建筑的有機結(jié)合，仿佛是一座懸山屋頂歇棲在廡殿建筑上。屋頂(wūdǐnɡ)第四十八頁，共85頁。屋頂(wūdǐnɡ)第四十九頁，共85頁。四面斜坡(xiépō)，切為三角，一條正脊，四條垂脊，四條戧脊。第五十頁，共85頁。3、懸山。懸山建筑的屋面僅有前后兩坡，而且兩山屋面懸于山墻或山面屋架(wūjià)之外，也稱挑山式建筑。一般多用于民居，有正脊和垂脊，兩面坡。懸山的構(gòu)架(ɡòujià)形式特點：就是屋檐一直延伸(yánshēn)到山墻以外，用來保護山墻。屋頂?shù)谖迨豁?，?5頁。④懸山頂(shāndǐnɡ)（挑山頂(shāndǐnɡ)）屋面雙坡，兩側(cè)(liǎnɡcè)伸出山墻之外，一條正脊，四條垂脊。第五十二頁，共85頁。4、硬山。硬山建筑的屋面也是前后兩坡，左右兩側(cè)山墻與屋面相交，并且檀木梁架全部封砌在山墻內(nèi)，也多用于民居，在我國各地尤其是北方地區(qū)應(yīng)用(yìngyòng)廣泛。它的形式與懸山差不多，只是屋檐不懸出山墻罷了。硬山建筑(jiànzhù)剖面硬山(yìnɡshān)的幾種檁架分配形式屋頂?shù)谖迨?，?5頁。硬山頂(shāndǐnɡ)屋面(wūmiàn)雙坡，兩側(cè)山墻與屋面(wūmiàn)平齊，或略高于屋面(wūmiàn)。第五十四頁，共85頁。5、攢尖。攢尖建筑的屋面在頂部(dǐnɡbù)交匯為一點，形成尖頂，它的形式很豐富，既有單檐、重檐之分，還有圓形、方形、三角、五角、六角、八角等形式。古典園林中各種不同形式的亭子，多屬于攢尖建筑。園林中的亭子(tíngzi)多為攢尖頂屋頂(wūdǐnɡ)第五十五頁，共85頁。平面(píngmiàn)為圓形或多邊形，上部為錐形屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。第五十六頁，共85頁。第五十七頁，共85頁。3、單體剖面：木結(jié)構(gòu)造型(zàoxíng)合理——線的動態(tài)感側(cè)腳生起凹曲面的屋面特征①折線(zhéxiàn)構(gòu)成，內(nèi)凹曲線使瓦越壓越緊，防止喝風(fēng)灌雨。②利于采光。③使雨水摔的比較遠。第五十八頁，共85頁。單體建筑(jiànzhù)的平面、結(jié)構(gòu)、造型三者不可分割第五十九頁，共85頁。4、裝飾與結(jié)構(gòu)(jiégòu)構(gòu)造統(tǒng)一第六十頁，共85頁。第六十一頁，共85頁。二、各朝代的建筑(jiànzhù)特點唐五臺山南禪寺第六十二頁，共85頁。屋頂坡度平緩，出檐深遠，斗拱比例較大，柱子較粗壯，多用板門和直欞窗，色彩簡潔明快(míngkuài)，風(fēng)格莊重樸實。五臺山佛光寺大殿(dàdiàn)第六十三頁，共85頁。宋山西晉祠圣母(shèngmǔ)殿第六十四頁，共85頁。寧波保國寺第六十五頁，共85頁。河北(héběi)正定隆興寺屋頂坡度增高，出檐不如前代深遠，門窗多采用菱花隔扇(géshan)，建筑裝修與色彩有了很大發(fā)展，建筑風(fēng)格漸趨柔和華麗。第六十六頁，共85頁。山西(shānxī)洪洞廣勝寺元第六十七頁，共85頁。山西(shānxī)芮城永樂宮大量使用“減柱法”，許多構(gòu)件(gòujiàn)被簡化。大部分建筑簡單粗糙。第六十八頁，共85頁。雍和宮清第六十九頁，共85頁。出檐較淺，斗拱比例較小，減柱方法重要建筑中己不用。單體(dāntǐ)木結(jié)構(gòu)建筑已高度標準化、裝修、彩畫、裝飾己日趨定型化。沈陽故宮(gùgōng)第七十頁，共85頁。5、建筑(jiànzhù)群體的組合◆庭院：群體組合(zǔhé)的基本單位。

◆庭院的圍合方式：一是在主房與院門之間用墻圍合；二是主房與院門之間用廊圍合，通常稱之為“廊院”三是主房前兩側(cè)(liǎnɡcè)東西相對各建廂房一座，前設(shè)院墻與院門，通常稱之為“三合院”；如將前面的院墻改建為房屋(“門屋”或“倒座”)，則稱“四合院”。◆建筑群體組合方式：通過建筑單體的數(shù)量疊加，以營造氣勢。量的增加通常是放在軸線上進行，然后通過庭院空間的開闔，控制人的心理感受，在群體空間的塑造中加入

了時間因素，即人的體驗，使得人們對于建筑空間的感受產(chǎn)生了質(zhì)變。

第七十一頁，共85頁。第七十二頁，共85頁?？偟膩碚f，中國古代的建筑體系在平面布局方面具有一種簡明的組織規(guī)律：首先，以“間”為單位構(gòu)成單座建筑物；其次，再以單座建筑物組織成庭院；最后，以庭院為單元(dānyuán)，組成各種形式的空間組群。古代(gǔdài)建筑的空間布局第七十三頁，共85頁。中國古代建筑組群的布局大都采用中軸對稱的方式，即沿縱軸線(又可稱為前后軸線)或橫軸線進行設(shè)計。這種布局大概與中國古代的“折衷”思想與“不偏不倚”的觀念(guānniàn)有關(guān)。中軸線在建筑布局(bùjú)中的應(yīng)用古代(gǔdài)建筑的空間布局第七十四頁，共85頁。一般建筑組群的布局分為兩種：1、在縱軸線上先安置主要建筑，再在院子的兩側(cè)按橫軸線安放兩座形體較小的次要建筑對峙，構(gòu)成“門”形的三合院，如明代建造的北京天壇等一類(yīlèi)的壇廟建筑?；蛘咴谥饕ㄖ膶γ嬖俳ㄒ蛔我ㄖ?，構(gòu)成封閉性較強的四合院。2、在縱軸線上建主要建筑，在其對面放次要建筑，而在院子的兩側(cè)不再建房，用回形廓將前后兩屋聯(lián)系起來，因而稱為“廊院”。古代(gǔdài)建筑的空間布局第七十五頁，共85頁。北京天壇祈年殿的建筑(jiànzhù)布局古代(gǔdài)建筑的空間布局第七十六頁，共85頁。山西(shānxī)祁縣喬家大院第七十七頁，共85頁。對于皇室宮殿來說，一個庭院組群是不能滿足使用要求的。這樣就出現(xiàn)了沿縱軸擴展或沿橫軸擴展及兩個方向擴展的、更為龐大、復(fù)雜的建筑(jiànzhù)組群。但同時，這種規(guī)模龐大的建筑(jiànzhù)組群自然帶來交通不方便和防火困難等問題，因此又在其中設(shè)計了若干夾道或小廣場，便于人們疏散或避難。這種建筑(jiànzhù)組群布局中最典型的實例就是北京的明、清故宮紫禁城，堪稱我國乃至世界古代建筑(jiànzhù)群的典范。古代(gǔdài)建筑的空間布局第七十八頁，共85頁。