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客戶服務知識數學必修4公式數學必修4公式

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數學必修4公式三角函數1.你記得弧度的定義嗎？能寫出圓心角為α，半徑為R的弧長公式和扇形面積公式嗎？

2.熟記三角函數的定義，單位圓中三角函數線的定義

４．三角函數的值在各象限的符號：符號由α終邊所在象限的坐標的符號值確定口訣：一全正，二正弦，三正切，四余弦函數

圖象

定義域

R

R

值域最值

R無最大值無最小值

周期性

周期為

周期為

周期為

奇偶性

奇函數

偶函數

奇函數

單調性

6.特殊角的三角函數值：

30°

45°

60°

0°

90°

180°

270°

120°

135°

150°

0

0

1

0

－1

1

0

－1

0

1

0

0

－1

同角三角函數的關系：平方關系：商數關系7.誘導公式:奇變偶不變，符號看象限。(90°的奇數或者偶數倍)1). sin(-α)=－sinα cos(-α)=cosαtan(-α)=－tanα8.兩角和與差的三角函數降冪公式9.二倍角公式——代換：令10.輔助角公式asinα+bcosα=sin()，其中，asinα+bcosα=cos(a-φ)，其中11.配方： 12.函數的圖象與圖象間的關系：①函數的圖象向左（>0）或向右（<0）平移個單位得的圖象；②函數圖象的縱坐標不變，橫坐標變?yōu)樵瓉淼?，得到函數的圖象；③函數圖象的橫坐標不變，縱坐標變?yōu)樵瓉淼腁倍，得到函數的圖象；④函數圖象向上（）或向下（），得到的圖象。要特別注意，若由得到的圖象，向左或向右平移應平移個單位，例1將的圖象怎樣變換得到函數的圖象．解：（方法一）①把的圖象沿軸向左平移個單位長度，得的圖象；②將所有點的橫坐標縮小到原來的倍（縱坐標不變），得的圖象；③將所有點的縱坐標伸長到原來的2倍（橫坐標不變），得的圖象；④最后把所得圖象沿軸向上平移1個單位長度得到的圖象．（方法二）①把的圖象所有點的縱坐標伸長到原來的2倍（橫坐標不變），得的圖象；②將所有點的橫坐標縮小到原來的倍（縱坐標不變），得的圖象；③將所得圖象沿軸向左平移個單位長度得的圖象；④最后把圖象沿軸向上平移1個單位長度得到的圖象．例2將的圖象怎樣變換得到函數的圖象．分析：應先通過誘導公式化為同名三角函數．解：；=所以將的圖象向左平移個單位長度可得到函數的圖象例3已知函數（1）求的最小正周期.（2）求使函數取得最大值時的集合.（2）當即時,解：（1）

向量知識點總結1、向量：既有大小，又有方向的量．數量：只有大小，沒有方向的量．有向線段的三要素：起點、方向、長度．零向量：長度為的向量．單位向量：長度等于個單位的向量．D平行向量（共線向量）：方向相同或相反的非零向量．零向量與任一向量平行．相等向量：長度相等且方向相同的向量．2、向量加法運算：⑴三角形法則的特點：首尾相連．⑵平行四邊形法則的特點⑶三角形不等式：．(4)中線法則；2AD=AB+AC(5)坐標運算：設，，則．3、向量減法運算：⑴三角形法則的特點：共起點，連終點，方向指向被減向量．⑵坐標運算：設，，則．設、兩點的坐標分別為，，則．中點坐標為;4、平面向量基本定理：如果、是同一平面內的兩個不共線向量，那么對于這一平面內的任意向量，有且只有一對實數、，使．（不共線向量、作為這一平面內所有向量的一組基底）5、平面向量的數量積：⑴．零向量與任一向量的數量積為．⑵性質：設和都是非零向量，則①．②當與同向時，；當與反向時，；或．③．⑶運算律：①；②；③．⑷坐標運算：設兩個非零向量，，則．若，則，或．設，，則．設、都是非零向量，，，是與的夾角，

微型計算機技術課程設計書微型計算機技術課程設計書

/微型計算機技術課程設計書一、設計目的為了進一步鞏固學習的理論知識，增強學生對所學知識的實際應用能力和運用所學的知識解決實際問題的能力，開始為期兩周的課程設計。通過設計使學生在鞏固所學知識的基礎之上具有初步的單片機系統(tǒng)設計與應用能力。1、通過本設計，使學生綜合運用《微型計算機技術》、《C語言程序設計》以及《數字電路》、《模擬電路》等課程的內容，為以后從事電子產品設計、軟件編程、系統(tǒng)控制等工作奠定一定的基礎。2、學會使用KEILC和PROTEUS等軟件，用C語言或匯編語言編寫一個較完整的實用程序，并仿真運行，保證設計的正確性。3、了解單片機接口應用開發(fā)的全過程：分析需求、設計原理圖、選用元器件、布線、編程、調試、撰寫報告等。二、設計內容該實踐訓練環(huán)節(jié)要求學生能夠運用所學知識，在老師的引導下完成課程設計題目，達到相應的訓練要求。通過實驗進一步學習D/A轉換器的基本原理以及在單片機系統(tǒng)中擴展D/A轉換器的方法。用D/A完成鋸齒波輸出，用PROTEUS內帶的示波器查看波形。問題分析、方案的提出、設計思路及原因首先根據鋸齒波的圖形構建基本框架，輸出的電壓值以一定的增量逐步增加，達到最大值后再回到初始值然后再次循環(huán)。本設計要求利用數字量/模擬量（D/A）轉換來完成鋸齒波的輸出。數/模轉換器（DAC）是一種把數字信號轉換成模擬信號的器件。計算機輸出的數字信號首先傳送到數據鎖存器中，然后由模擬電子開關把數字信號的高低電平變成對應的電子開關狀態(tài)。1、系統(tǒng)方案的比較方案一：采用函數信號發(fā)生器ICL8038集成模擬芯片，（如圖2-1）它是一種可以同時產生方波、三角波、正弦波的專用集成電路。但是這種模塊產生的波形都不是純凈的波形，會寄生一些高次諧波分量，采用其他的措施雖可濾除一些，但不能完全濾除掉。圖2-1方案一方框圖D/A鍵盤單片機ICL8038運算電路顯示D/A輸出

方案二：采用分立元件實現(xiàn)非穩(wěn)態(tài)的多諧振振蕩器，然后根據需要加入積分電路等構成正弦、矩形、三角等波形發(fā)生器。這種信號發(fā)生器輸出頻率范圍窄，而且電路參數設定較繁瑣，其頻率大小的測量往往需要通過硬件電路的切換來實現(xiàn)，操作不方便。方案三：采用單片機和DAC0808數模轉換器生成波形，由于是軟件濾波，所以不會有寄生的高次諧波分量，生成的波形比較純凈。它的特點是價格低、性能高，在低頻范圍內穩(wěn)定性好、操作方便、體積小、耗電少。經比較，方案三既可滿足畢業(yè)設計的基本要求又能充分發(fā)揮其優(yōu)勢，電路簡單，易控制，性價比較高，所以采用該方案。本設計采用AT89C51和DAC0808相連接構成波形發(fā)生器的電路，然后對AT89C51進行編程實現(xiàn)需要產生的波形。由于該設計比較簡單，采用匯編語言或C語言實現(xiàn)都可。若要實現(xiàn)多個波形，可通過開關來選擇波形，只需在程序中加如對開關接口的控制語句即可。例如：若要獲得負向的鋸齒波，只需將程序中的指令INCA換成指令DECA即可，如果將正向鋸齒波與負向鋸齒波組合起來就可以獲得三角波。2、控制芯片的選擇方案一：AT89C51單片機是一種高性能8位單片微型計算機。它把構成計算機的中央處理器CPU、存儲器、寄存器、I/O接口制作在一塊集成電路芯片中，從而構成較為完整的計算機。方案二：C8051F005單片機是完全集成的混合信號系統(tǒng)級芯片，具有與AT89C51兼容的微控制器的內核，與MCS-51指令集完全兼容。除了具有標準AT89C51的數字外設部件之外，片內還集成了數據采集和控制系統(tǒng)中常用的模擬部件和其他數字外設及功能部件。方案選擇：方案二中C8051F005芯片系統(tǒng)內部結構復雜，不易控制，芯片成本高，對于本系統(tǒng)而言利用率低，AT89C51芯片比較常用，簡單易控制，成本低，性能穩(wěn)定故采用方案一。四、電路設計及功能說明，硬件原理框圖及電路圖(一)、脈沖發(fā)生器能產生各種周期的輸入信號，如方波、鋸齒波、三角波及單周期短脈沖。1.放置脈沖發(fā)生器(1)在ProteusISIS環(huán)境中單擊工具箱中的“GeneratorMode”按鈕圖標，出現(xiàn)如圖1所有激勵源名稱列表。(2)用鼠標左鍵單擊“PULSE”，則在預覽窗口出現(xiàn)脈沖發(fā)生器的符號。(3)在編輯窗口雙擊，則脈沖發(fā)生器被放置到原理圖編輯界面中，可使用鏡像、翻轉工具對其位置和方向進行調整。2.編輯脈沖發(fā)生器(1)雙擊原理圖中的脈沖發(fā)生器符號，出現(xiàn)脈沖發(fā)生器的屬性設置對話框，如圖2所示。其中，主要參數說明如下。Initial(Low)Voltage：初始(低)電壓值。Initial(High)Voltage：初始(高)電壓值。Start(Secs)：起始時刻。Risetime(Secs)：上升時間。Falltime(Secs)：下降時間。PulseWidth：脈沖寬度。有兩種設置方法：PulseWidth(Secs)指定脈沖寬度，PulseWidth(%)指定占空比。Frequency/Period：頻率或周期。CurrentSource：脈沖發(fā)生器的電流值設置。圖2脈沖發(fā)生器屬性對話框圖1激勵源列表

在圖2中的“GeneratorName”中輸入脈沖發(fā)生器的名稱，并在相應的項目中輸入合適的值。(3)設置完成后，單擊“OK”按鈕。(4)可用上述講到的與正弦波類似的方法用示波器觀看脈沖發(fā)生器的波形。（二）、芯片介紹1、AT89C51AT89C51是一種帶4K字節(jié)閃爍可編程可擦除只讀存儲器（FPEROM—FalshProgrammableandErasableReadOnlyMemory）的低電壓，高性能CMOS8位微處理器。該器件采用ATMEL高密度非易失存儲器制造技術制造，與工業(yè)標準的MCS-51指令集和輸出管腳相兼容。由于將多功能8位CPU和閃爍存儲器組合在單個芯片中，ATMEL的AT89C51是一種高效微控制器。AT89C51與MCS-51兼容，可進行1000寫/擦循環(huán)。有128×8位內部RAM·、32可編程I/O線、兩個16位定時器/計數器、5個中斷源、片內有振蕩器和時鐘電路。各管腳說明：VCC：供電電壓。GND：接地。P0口：P0口為一個8位漏級開路雙向I/O口，每腳可吸收8TTL門電流。當P1口的管腳第一次寫1時，被定義為高阻輸入。P0能夠用于外部程序數據存儲器，它可以被定義為數據/地址的第八位。在FIASH編程時，P0口作為原碼輸入口，當FIASH進行校驗時，P0輸出原碼，此時P0外部必須被拉高。P1口：P1口是一個內部提供上拉電阻的8位雙向I/O口，P1口緩沖器能接收輸出4TTL門電流。P1口管腳寫入1后，被內部上拉為高，可用作輸入，P1口被外部下拉為低電平時，將輸出電流，這是由于內部上拉的緣故。在FLASH編程和校驗時，P1口作為第八位地址接收。P2口：P2口為一個內部上拉電阻的8位雙向I/O口，P2口緩沖器可接收，輸出4個TTL門電流，當P2口被寫“1”時，其管腳被內部上拉電阻拉高，且作為輸入。并因此作為輸入時，P2口的管腳被外部拉低，將輸出電流。這是由于內部上拉的緣故。P2口當用于外部程序存儲器或16位地址外部數據存儲器進行存取時，P2口輸出地址的高八位。在給出地址“1”時，它利用內部上拉優(yōu)勢，當對外部八位地址數據存儲器進行讀寫時，P2口輸出其特殊功能寄存器的內容。P2口在FLASH編程和校驗時接收高八位地址信號和控制信號。P3口：P3口管腳是8個帶內部上拉電阻的雙向I/O口，可接收輸出4個TTL門電流。當P3口寫入“1”后，它們被內部上拉為高電平，并用作輸入。作為輸入，由于外部下拉為低電平，P3口將輸出電流（ILL）這是由于上拉的緣故。P3口也可作為AT89C51的一些特殊功能口，如下表所示：P3.0RXD（串行輸入口）P3.1TXD（串行輸出口）P3.2/INT0（外部中斷0）P3.3/INT1（外部中斷1）P3.4T0（記時器0外部輸入）P3.5T1（記時器1外部輸入）P3.6/WR（外部數據存儲器寫選通）P3.7/RD（外部數據存儲器讀選通）P3口同時為閃爍編程和編程校驗接收一些控制信號。RST：復位輸入。當振蕩器復位器件時，要保持RST腳兩個機器周期的高電平時間。ALE/PROG：當訪問外部存儲器時，地址鎖存允許的輸出電平用于鎖存地址的地位字節(jié)。在FLASH編程期間，此引腳用于輸入編程脈沖。在平時，ALE端以不變的頻率周期輸出正脈沖信號，此頻率為振蕩器頻率的1/6。因此它可用作對外部輸出的脈沖或用于定時目的。然而要注意的是：每當用作外部數據存儲器時，將跳過一個ALE脈沖。如想禁止ALE的輸出可在SFR8EH地址上置0。此時，ALE只有在執(zhí)行MOVX，MOVC指令是ALE才起作用。另外，該引腳被略微拉高。如果微處理器在外部執(zhí)行狀態(tài)ALE禁止，置位無效。/PSEN：外部程序存儲器的選通信號。在由外部程序存儲器取指期間，每個機器周期兩次/PSEN有效。但在訪問外部數據存儲器時，這兩次有效的/PSEN信號將不出現(xiàn)。/EA/VPP：當/EA保持低電平時，則在此期間外部程序存儲器（0000H-FFFFH），不管是否有內部程序存儲器。注意加密方式1時，/EA將內部鎖定為RESET；當/EA端保持高電平時，此間內部程序存儲器。在FLASH編程期間，此引腳也用于施加12V編程電源（VPP）。XTAL1：反向振蕩放大器的輸入及內部時鐘工作電路的輸入。XTAL2：來自反向振蕩器的輸出。2、DAC0808引腳功能：1腳為空2為GND3VEE為負向電源輸入端4為DAC輸出引腳A1-A8腳為8位數據輸入引腳13VCC為正向電源輸入端VREF＋和VREF－接基準電流發(fā)生電路中運算放大器的反相輸入端和同相輸入端16腳為COMPENSATION供外接補償電容DAC0808是具有16個引腳的雙列直插式倒T型電阻網絡的權電流8位D/A轉換器件。（1）內部組成部件倒T型電阻網絡模擬開關運算放大器參考電壓，8位數字量輸入，外接求和放大器，外接電阻當數據輸入量全為0時，其4腳輸出電壓最低，接近零；當數據輸入量全為1時，其4腳輸出電壓最高，電壓值由基準電壓VREF決定。因此，基準電壓的精度決定了D/A轉換的精度。n位倒T形權電流D/A轉換器的輸出電壓。電路圖如下：五、軟件部分的程序流程圖，算法和使用的編程技巧系統(tǒng)框圖如圖3-1所示。圖3-1低頻信號發(fā)生器系統(tǒng)框圖低頻信號發(fā)生器系統(tǒng)主要由CPU、D/A轉換電路、基準電壓電路、電流/電壓轉換電路、按鍵和波形指示電路、電源等電路組成。其工作原理為當分別按下四個按鍵中的任一個按鍵就會分別出現(xiàn)方波、鋸齒波、三角波、正弦波，并且有四個發(fā)光二極管分別作為不同的波形指示燈。鋸齒波流程圖：如圖4-2所示。置DAC0808口地址4000H圖4-2鋸齒波流程圖鋸齒波產生首先將DAC0808口地址至為4000H，然后將00H送入寄存器A中，DAC0808輸出A中的內容，當A中的內容等于F0H返回開始，當A中的內容不為0FH時，A中的內容累加，從而輸出波形。六、源程序清單LOOP:JBP2.0,LOOP3*/判斷是產生鋸齒波還是梯形波/*JNBP2.0,LOOP5LOOP5:MOVA,#00HLOOP1:MOVP0,AINCACJNEA,#31H,LOOP1*/判斷是否到最大值，若沒有輸出電壓繼續(xù)增加/*DEL:MOVR7,#50*/達到最大值后延時/*DEL1:MOVR6,#20NOPDEL2:DJNZR6,DEL2DJNZR7,DEL1MOVA,#30H*/延時結束，電壓值開始下降產生梯形波的右半邊/*LOOP2:MOVP0,A DECACJNEA,#01,LOOP2*判斷是否達到最小值/*DEL3:MOVR7,#50*/達到最小值后延時/*DEL4:MOVR6,#20NOPDEL5:DJNZR6,DEL5DJNZR7,DEL4SJMPLOOPLOOP3:MOVA,#00H*/產生鋸齒波/*LOOP4:MOVP0,AINCAJNBP2.0,LOOPCJNEA,#31H,LOOP4 SJMPLOOPEND 該程序是個循環(huán)程序，先判斷P2.0口的狀態(tài)，然后再進入相應的循環(huán)程序入口。在產生梯形波的循環(huán)中，當電壓值達到最大或者最小時，都要進行延時，使之產生梯形波的上底或下底。 鋸齒波程序（C語言）#include<reg51.h>#include<stdio.h>#include<absacc.h>#include<intrins.h>intoutdate;unsignedchari;voiddelay(intt);voidmain(){TMOD=0x01;*/置工作方式為方式1/*EA=1;ET0=1;TR0=1;outdate=0x00; */輸出初值為0/*while(1)*/進入死循環(huán)，連續(xù)不斷地產生波形/*{for(outdate=0;outdate<256;outdate++)*/產生鋸齒波形/*{ P0=outdate; P2=outdate; delay(1);*/調用延時程序，使輸出顯示明顯/* } Outdate=0;} }voiddelay(intt)*/延時程序/*{for(;t>0;t--){TH0=(65536-1000)/256;*/置計數初值/*TL0=(65535-1000)%256;TR0=1;while(TF0==0);TF0=0;}TR0=0;}仿真過程綜述

八、調試過程中的主要難點及解決思路和辦法鋸齒波輸出波形中雜波成分較大，波形不是較理想，這與實際要求存在一些誤差，這些誤差的來源主要是由于電路的具體參數選擇不好以及程序的時延所造成的。當然在實際電路測量時由于實驗環(huán)境的干擾也會對輸出波形有一些影響，這些影響主要是使輸出波形產生寄生的高頻雜波，具體表現(xiàn)就是使輸出波形質量變壞，波形邊厚。在對電路進行調試時適當改變數模轉換電路及輸出放大電路參數電路輸出結果相對較好一些。九、課設結果及分析、收獲、體會和建議課程設計是培養(yǎng)學生綜合運用所學知識,發(fā)現(xiàn),提出,分析和解決實際問題,鍛煉實踐能力的重要環(huán)節(jié),是對學生實際工作能力的具體訓練和考察過程.隨著科學技術發(fā)展的日新日異，單片機已經成為當今計算機應用中空前活躍的領域，在生活中可以說得是無處不在。因此作為二十一世紀的大學來說掌握單片機的開發(fā)技術是十分重要的?；仡櫰鸫舜螁纹瑱C課程設計，我仍感慨頗多，的確，從選題到定稿，從理論到實踐，可以說得是苦多于甜，但是可以學到很多很多的的東西。深該體會到單片機技術應用領域的廣泛，不僅使我對學過的單片機知識有了很多的鞏固，同時也對單片機這一門課程產生了更大的興趣。在本次課程設計過程中，自己懂得單片機知識運用比較普遍啊，要想把這門課程學好需要不但課本上的知道，關鍵還是親手實踐鍛煉自己的動手能力，只有在實踐中才能夠學到更多東西，從不知道到知道這個東西啊，知識來于課本理論與實踐相結合的產物啊，我們只有把理論更好的運動到實踐中學到了真正的知識。通過這次課程設計使我得到了一次用專業(yè)知識、專業(yè)技能分析和解決問題全面系統(tǒng)的鍛煉。使我們在單片機的基本原理、單片機應用系統(tǒng)開發(fā)過程，以及在常用編程設計思路技巧（特別是匯編語言）的掌握方面都能向前邁了一大步，為日后成為合格的應用型人才打下良好的基礎。經過這兩周，我知道書本和實際操作還是很有差距的，而且自己的動手能力還是很差，而且電子這一行還要求的細心仔細和耐心，在這兩周中暴露出來很多自己的不足，以后要多加練習，多鍛煉自己的這些方面的能力。參考文獻：[1]陳永甫.新編555集成電路應用800例[M].電子工業(yè)出版社，2000.1[2]孫涵芳.MCS-51系列單片機原理及應用[M].北京：北京航空航天大學出版社，1996.4[3]閻石.數字電子技術基礎（第三版）[M].北京:高等教育出版社,1989[4]李朝青.單片機原理及接口技術（第三版）[M].北京;北京航空航天大學出版社,2005年10月[5]葉挺秀.應用電子學[M].杭州：浙江大學出版社，1994[6]朱承高.電工及電子技術手冊[M].北京：高等教育出版社，1990[7]閻石.數字電子技術基礎（第三版）[M].北京：高等教育出版社，1989[8]徐愛鈞．智能化測量控制儀表原理與設計（第二版）．北京航天航空大學出版社，2004.9[9]孫育才等．MCS-51系列單片微型計算機及其應用（第4版）．東南大學出版社，2004,3[10]李萍等．智能儀器實驗指導書．大連交通大學，2007.9

微型計算機技術課程設計報告專業(yè)：電子信息班級：信息082姓名：張雨佳學號：200827145指導教師：孫潔時間：2011-03-07~18通信與電子工程學院

教師評語：教師：日期：

設計過程30﹪

課設報告40﹪

答辯30﹪

總成績

《諫太宗十思疏》知識點整理70871《諫太宗十思疏》知識點整理70871

/《諫太宗十思疏》知識點整理70871《諫太宗十思疏》知識點整理一、語音疏浚（jùn）壅（yōng）蔽謬（miù）論黜（chù）惡堵塞（sè）二、重點實詞1.必浚其泉源疏通2.人君當神器之重主持3.永保無疆之休美好福祉4.承天景命大5.能克終者蓋寡能夠6.則思謙沖而自牧謙虛約束，修養(yǎng)7.則思無因喜以謬賞錯誤地8.宏茲九德擴大，弘揚9.代下司職管理10.虧無為之大道哉毀壞，減損三、詞類活用1.臣聞求木之長者形作動長得高2.欲流之遠者形作動流得遠。3.必固其根本使動用法使……牢固4.人君當神器之重形作名，重任5.居域中之大形作名，重大的地位。6.貌恭而不心服名作狀表面上7.則思止以安人使動，使……安。8.則思江海下百川名作動，居于……之下9.樂盤游意動用法以……為樂10.想讒邪形作名，愛說壞話陷害別人的邪惡之人。11.則思正身以黜惡使動，使……端正形作名，邪惡的人12.簡能而任之形作名，有才能的人。13.擇善而從之形作名，好的意見。14.何必勞神苦思使動用法使……勞使……苦四、特殊句式（一）判斷句：1．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。（二）介詞結構后置1．董之以嚴刑2．振之以威怒（三）省略句：1.奔車（以）朽索2.則思三驅以（之）為度（四）被動句：1．慮（被）壅蔽，則思虛心以納下。五、古今異義1．必固其根本古義：事物的根源或最重要的部分今義：樹根2．役聰明之耳目古義：耳聰目明今義：智力發(fā)達，記憶和理解能力強六、重點虛詞1.蓋善始者實繁，克終者蓋寡表示不十分肯定的判斷2.以來：斯亦伐根以求木茂必竭誠以待下則思知足以自戒用：雖董之以嚴刑\振之以威怒相當于“而”:則思無因喜以謬賞

3.之臣聞求木之長者主謂間取獨豈取之易守之難乎代指“天下”雖董之以嚴刑代指“臣民”4.而表遞進：而況于明哲乎?表轉折：貌恭而不心服（卻）表并列：則思慎始而敬終七、重點句子翻譯1、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。譯文：我聽說想要樹木長得高大，一定要使它的根穩(wěn)固；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。2、人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。譯文：國君主持著國家的重任，在天地間占有重大的地位，不考慮在安樂時想到危難、戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望。這也是砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。3、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。譯文：怨恨不在大小，可怕的只是老百姓；（他們就像水一樣），能負載船只也能夠顛覆船只，這是應當深切警惕的事。4、念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川譯文：想到（自己的君位）高而險，就要謙虛謹慎，自我約束；害怕會驕傲自滿，就要想到像江海那樣能夠容納千百條河流。5、何必勞神苦思，代百司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？譯文：為什么一定要使自己勞神苦思，代替臣下管理職事，勞損自己（聰慧明審）的耳目，毀壞無為而治的最高境界呢？6、宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠譯文：弘揚這九種德行，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見而聽從它，那些有智慧的就會施展他們的謀略，勇敢的人就會竭盡他們的力量，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會獻出他們的忠誠。

《情商故事》簡潔版《情商故事》簡潔版

/《情商故事》簡潔版情商故事故事是成長的向導

有黑白點的白紙有一位婚后不久的女子，她回到娘家總愛在父母面前訴說丈夫的不是，歷數他的缺點。父親聽了不以為然，他拿出一張白紙，在上面畫了一個點，然后他拿著紙問女兒：“你看上面是什么？”女兒不假思索地說：“黑點?！备赣H再問，女兒又說：“是黑點啊。”父親說道：“難道除了黑點，你就看不到這一大塊白紙嗎？”女兒聽了若有所思，她明白了。從此以后，她不再在爹娘面前數落自己丈夫，兩口子的感情也比以前好多了。

婚姻就是如此，你對對方期望越高就越容易發(fā)現(xiàn)對方的缺點，而一葉障目，不見泰山，由一點瑕疵否定了一個人，因小失大，非常不值。心靈測試一戶人家在搬家的時候，發(fā)現(xiàn)雜物堆中有兩只老鼠。大家齊聲喊打，但卻又突然住了手人們發(fā)現(xiàn)那兩只老鼠有些異樣，其中一只老鼠咬住了另一只老鼠的尾巴，它們像手拉手橫穿馬路的孩子那樣，大搖大擺地進行“戰(zhàn)略轉移”。這時候，有人喊了一聲：“快看后面那只老鼠是個瞎子！”大家定睛望去，可不是嘛，后面那只老鼠的頭部鼓著個瘤子似的東西，兩只眼睛被擋了個嚴實。大家輕嘆著，一瞬間就明白了眼前發(fā)生的一切大禍臨頭，那只健全的老鼠不忍丟下可憐的同伴，就把自己的尾巴送到同伴的嘴里，導引它脫離險境。看著這悲壯的一幕，人們的心倏地軟了，大家不約而同地讓出一條通道。

你猜兩只老鼠什么關系？猜夫妻關系的是一顆銀子般的心，猜母子關系的有一顆金子般的心，猜沒有關系的有一顆鉆石般的心。

俗語說，十年修得同船渡，人與人之間，認識也好，陌生也好，既然同時為人，就是一種緣份，自然也要同舟共濟，風雨同行。別太計較得與失，那才不愧來世一遭。例外因斯坦經常拒絕作家的采訪或坐著由畫家為他畫像，但有一次，他改變了態(tài)度。

一天，一位畫家請求為他畫像。

愛因斯擔照例回絕道：“不，不，我沒有時間?！?/p>

“但是，我非常需要靠這幅畫所得的錢啊。”畫家懇切地說。

“嗅，那就是另外一回事了。”愛因斯擔馬上改變了態(tài)度，“我當然可以坐下來讓您畫像?！蓖樾目梢允箓ト说娜烁褡兊酶鼈ゴ?，而坦城和直率則是到達目的地的捷徑。游戲挫折在一個春光明媚的日子，在陽光普照的公園里，許多小孩正在快樂地游戲，其中一個小孩不知絆到了什么東西，突然摔倒了，并開始哭泣。這時，旁邊有一位小女孩立即跑過來，別人都以為這個小女孩會伸手把摔倒的小女孩拉起來或安慰鼓勵她站起來，但出乎意料的是，這個小女孩竟在哭泣著的小女孩身邊也故意摔了一跤，同時一邊看著小女孩一邊笑個不停。淚流滿面的小女孩看到這幅情景，也覺得十分可笑，于是破涕為笑，兩人滾在一起樂得非常開心。

一帆風順的人生是沒有滋味的人生，挫折、失敗是生活中最特別的調料，把它當成游戲，笑著對待，人生才會一路陽光明媚。四個小販從早晨起就大雨滂沱，路邊幾個賣叫食品的小販一直無生意。

快到中午，賣烤餅的大概是餓了，就吃一塊自己烤的餅。他已烤好一大疊，反正也賣不出去。

賣西瓜的坐著無聊，也就敲開一個西瓜來吃。

賣辣香干的開始吃辣香干。

賣楊梅的也只好吃楊梅了。

雨一直下著，4個小販一直這樣吃著。賣楊梅的吃得酸死了，賣辣香干的吃得辣死了，賣烤餅的吃得口喝死了，賣西瓜的吃得肚皮脹死了。

這時從雨中嘻嘻哈哈沖過來4個年輕人，他們從4個小販那兒把這4樣東西都買齊了，坐到附近的亭子里吃，有香有辣，酸酸甜甜，味道好極了。

交流、互助是人生的一部分，如果所有的事自己都能做，上帝也就不會造那么多人了。

摘自《打開心靈的鎖》自我管理宋代有一個非常著名的禪僧，在他的門下有一個和尚叫道歉，他參禪多年，但沒有發(fā)現(xiàn)禪的奧秘。他的師父派他出遠門去辦事，他非常不愿意，因為出遠門在他看來對他的參禪有害無益。

他的同門和尚十分同情他，對他說：“我同你一起去好嗎？我想我可以盡我的全力幫你，沒有任何理由使你不能在路上繼續(xù)參禪??！”于是他們一起遠行了。

一天晚上，道歉向同門拆說了自己久參而不能悟道的苦惱，并求同門幫助。同門說：“我能幫助你的事盡量幫助你，但是有五件事我是無法幫助你的，這五件事你必須自己去做。”

道歉忙問：“是哪五件？”

同門說：“當你肚餓口渴時，我不能代替你吃飯、喝水，你必須親自吃飯喝水；當你大小便時，你必須自己來，我一點也幫不上你。最后，除了你自己之外，誰也不能馱著你的身子在路上走?！?/p>

半年之后，道歉回到了原來的廟里。著名禪僧在半山亭遠遠地看見他，高興的說：“這個人脫胎換骨了。”

同樣的道理，在我們的人生追求過程中，也有九件事需要我們自己來做，這九件事是：

一、確立人生目標別人可以給我們指引，但不能幫助我們確立自己的人生目標。

二、培養(yǎng)自強的心態(tài)別人無法給我們自強的心態(tài)，使我們能夠永遠永往直前。

三、掌握策略別人不可能提供給我們具體的前進策略。

四、歷練的眼光當我們掉進陷阱時，別人可以拉我們一把，但卻給不了我們敏銳的眼光，必免重蹈覆轍。

五、開闊的胸懷當人們?yōu)橐恍┫夘^小利而患得患失的時候，別人無法給我們開放的胸懷。

六、推銷自己當我們得不到賞識的時候，別人可能給我們支一、兩招，但卻無法給我們推銷自己的能力。

七、訓練口才當我們因溝通不暢而失敗的時候，別人無法給我們超凡的口才展現(xiàn)自己。

八、培養(yǎng)人脈在生活上孤獨無助的時候，別人無法給我們深厚的人脈。

九、融入環(huán)境當我們在社會上碰壁的時候，別人無法給我們融洽的環(huán)境。如果自己沒有融入環(huán)境的能力，這個世界上就沒有融洽的環(huán)境。

這九件事、任何別人都無法幫助完成，哪怕是最關愛我們的父母，最親密無間的朋友，甚至最有權有勢的貴人也不例外。

這九件事象一些色采斑瀾的玻璃片一樣，在我們所擁有的時空里變化著組合方式，組成我們人生的萬花筒。在它的變幻中，蘊含著無數苦樂、成敗有意義和無意義的東西，但是無論如何，要使這支萬花筒的圖案越來越絢麗多彩，我們必須親自對它們進行控制和組合，否則，人生只能是一堆毫無意義的玻璃片。

這種控制和組合的能力，就是自我管理能力。

摘自《自我管理》兄弟一對孿生兄弟因為逃難而失散,多年后重逢.個性活潑的哥哥早饑寒交迫下投身寺院當了和尚,個性安靜的弟弟在機緣巧合下娶了妻子生了兒女.兄弟倆過得極不快樂:哥哥羨慕弟弟娶妻生子,享盡家庭溫馨;弟弟羨慕哥哥皈依佛門,遠離塵世紛擾.一天,兄弟倆相約在半山腰的小涼亭閑談.正要離開時,發(fā)生了山崩.他們慌亂地躲進一個山洞,幸免于難.半夜,哥哥怕弟弟著涼,脫下僧衣給弟弟蓋上;清晨.弟弟感激哥哥的照顧,脫下上衣給哥哥蓋上.幾天后,兄弟倆獲救了,但哥哥被送回了弟弟家,弟弟被送回了寺院.他們將錯就錯住下了,體會自己向往的生活.哥哥為了衣食拼命干活,累得半死也撐不起一家的溫飽,絲毫享受不到在家生活的溫馨;弟弟為了準時撞鐘,誦早課,和衣而睡,徹夜未眠,半點感受不到出家生活的悠哉.兄弟倆在疲憊不堪下恢復了身份,這才發(fā)覺,還是做自己最好.生活中我們總是拿自己的不如意與別人的幸福相比較,結果是什么樣的可想而知.人都在羨慕別人而抱怨自己,忘了自己生活中美好的部分.每個人的生活都有酸甜苦辣,所以,做自己最好.虛掩的門

在一家效果不錯的公司里,總經理叮囑全體員工:"誰也不要走進8樓那個沒掛門牌的房間".但他沒解釋為什么,員工都牢牢記住了總經理的叮囑.一個月后,公司又招聘了一批員工,總經理對新員工又交代了一次上面的叮囑.為什么?這時有個年輕人小聲嘀咕了一句.不為什么.總經理滿臉嚴肅地答道.回到崗位上,年輕人還在不解地思考著總經理的叮囑,其他人便勸他干好自己的工作,別瞎操心,聽總經理的,沒錯,但年輕人卻偏要走進那個房間看看.他輕輕的扣門,沒有反應,再輕輕一推,虛掩的門開了,,只見里面放著一個紙牌,上面用紅紙寫著把紙牌送給總經理.這時,聞知年輕人鬧入哪個房間的人開始為他擔憂,勸他趕緊把紙牌放回去,大家替他保密.但年輕人卻直奔15樓的總經理辦公室..當他將哪個紙牌交到總經理手中時,總經理宣布了一項驚人的結果從現(xiàn)在起,你被任命為銷售部經理.就因為我把這個紙牌拿來了.沒錯,我已經等了快半年了,相信你勝任這份工作.總經理充滿自信的說.果然年輕人把銷售部的工作搞得紅紅火火.新年的愿望

一家人吃年夜飯,父親對三個孩子說:"看看誰最高明.""我的愿望是樣樣考第一."剛進大學的兒子說."我的愿望是希望能不爸媽生氣."就讀高年級的二兒子說."我的愿望"小女兒講.大家都瞪大了眼睛.我只知道要存錢買一套故事書."每個人都報以最熱烈的掌聲,因為當別人還在"愿望"時,她卻已經決定要"做".先救誰

有一個古老的難題在傳說:當你的母親,妻子,孩子都掉進水中時,你先救誰.不同的人給出不同的答案,眾說紛紜.哲學家們就不同的答案給出深入,說明不同的人的思想,靈魂,文化深處的重大差異.這一次,一位農民給出了他的答案.他的村莊被洪水沖沒,他從水中救出了他的妻子,而他的孩子和母親都被沖跑了.事后,大家七嘴吧舌,有的說救對了,有的說救錯了.

哲學家問農民當時怎么想的.農民說:我什么都沒想,洪水來的時候,妻子正在我身旁,我抓住她就往高處游.當我返回時,母親和孩子都被沖跑了.生存的理由

一個乞丐來到一個庭院,向女主人乞討.這個乞丐很可憐,他的右手連同整條手臂斷掉了,空空的袖子逛蕩著,讓人看了很難過,碰到誰都會慷慨施舍的,可是女主人毫不客氣地指者門前一堆磚對乞丐說:你幫我把這磚搬到屋后去吧.

乞丐生氣的說:我只有一只手,你還忍心叫我搬磚.不愿給就不給,何必捉弄人那?

女主人并不生氣,俯身搬起磚來.她故意只用一只手搬了一趟說:你看,并不是非要兩只手才可以干活.我能干,你為什么不能呢?乞丐怔住了,他用異樣的目光看著婦人,尖突的喉結像一枚橄欖上下滑動了兩下,終于他開始搬磚了.他整整搬了兩個小時,才把磚搬完,累得氣喘如牛,臉上有很多灰塵,幾綹亂發(fā)被汗水粘在了一起,歪貼在額頭上.婦人遞過來一條白毛巾.乞丐接了過來,很感激的說:謝謝您.婦人說:你不用謝我,這是你自己憑力氣掙的工錢.乞丐說:我不會忘記您的,這條毛巾給我作個紀念吧.說完他深深得鞠一躬,就走了.過了很多天,又來了一個乞丐,那婦人把乞丐領到磚前說:把磚搬到我指定的地點,我給你20元錢.這位雙手健全的乞丐卻鄙夷的走開了,婦人的孩子不解的問母親:為什么叫他們把磚搬來搬去呢?母親說:磚放在哪里都一樣,可搬不搬對乞丐可就不一樣了.此后還來過幾個乞丐,那堆磚也就來回幾趟.

若干年后,一個很體面的人來到了這個庭院.他西裝革履,氣度不凡,跟那些自信,自重的成功人士一模一樣,沒中不足的是,這人只有一只手,后邊是一條空空的衣袖,一蕩一蕩的.來人俯下身拉住有些老態(tài)的女主人說:如果沒有你,我還是一個乞丐,可是現(xiàn)在,我是一個公司的懂事長.獨臂的懂事長要把婦人連同她的家人遷到城里去住,過好日子.婦人說:我們不能接受你的照顧."為什么"因為我們一家人各個都有兩只手.懂事長傷心的堅持著：夫人,你讓我知道了什么叫人,什么叫人格,那房子是你教育我應得的報酬.婦人終于笑了:那你把房子送給連一只手都沒有的人吧.甘地的鞋

在火車將要啟動的時候,一個人急匆匆地上了車,可是他的一只腳被門夾了一下,鞋子掉了下去.火車開動了,這個人毫不猶豫得脫下另一只腳上的鞋子朝第一只鞋子掉下去的方向仍了下去.有人奇怪的問他為什么要這樣做.他說:如果一個窮人正好從鐵路旁經過,他就可以撿到一雙鞋,這或許對他很有用.這個人就是甘地,在印度,他被尊稱方"圣雄"

偉人的偉大不僅僅在于呼風喚雨,一個細節(jié)就能體現(xiàn)一個人的品質,自己不能得到,為何別人完美呢?讓任何東西都發(fā)揮他它最大的價值.好太太

美國大文豪霍桑成名之前是個海關的小職員,有一天他垂頭喪氣地回家對太太說他被抄魷魚了.他太太蘇非亞聽了不但沒有不滿的表情,反而興奮得叫了起來:這樣你就可以專心寫書了.是呀,霍桑一臉苦笑地達道,我光寫書不干活,我們靠什么吃飯呀?這時索非亞打開抽屜,拿出一疊為數不少的鈔票."這錢是那里來的?"霍桑張大了嘴,吃驚地問.

我一直相信你有寫做才華,素非亞解釋道,我相信有一天你會寫出一部名著,所以每一個星期我都把家庭費用省一點下來,現(xiàn)在夠我們活一年了.有了太太在精神與經濟上的支持,霍桑果真完成了美國文學史上的巨著紅字.?對幸福的理解有一對年輕的夫婦，平常得很。沒有出色的相貌，也沒有令人羨慕的工作崗位。只知道那個女人的有病，平時看上去臉色恢恢的，像蒙上了層土?？伤麄円廊缓芸鞓?，在神情上，根本看不出任何陰影。不久，那個女的懷孕了，腆著一個微微隆起的肚子在散步。她的臉色仍然是恢恢的，卻掛著笑容。有時她對自己的懷孕有點疑惑：這個孩子是病前懷上的，還是病后懷上的？突然有一天，有人說這個女人患了癌癥。大家都覺得奇怪。大家都驚訝的說：“她懷孕了。”然后大家都看到快樂包圍了這個小家庭，那男的走進走出地忙著。臉上看得出顯而易見的喜悅。只是哪個女的在中午陽光好的日子里出來曬太陽，腆著的大肚子就像一個令人驚恐的感嘆號。到了秋天的時候，聽說女的生產了，男的只抱回一個小女孩，那個女的再也沒有回來。幸福不僅僅是金錢，享樂，從容地對待命運，從容地對待困難，這種幸福溜光異彩，令人感動。?對自己的過失負責1920年，有個11歲的美國男孩踢足球時，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12.5美圓。在當時，12.5美元是筆不小的數目，足足可以買125只生蛋的母雞，闖了大禍的男孩向父親承認了錯誤，父親讓他對自己的過失的過失負責。男孩為難地說：“我哪有那么多錢賠人家？”父親拿出12.5美元說；‘這錢可以借給你，但一年后要還我。從此，男孩開始了艱苦的打工生活，經過半年的努力，終于掙夠了12.5美元這一“天文數字”，還給了父親。這個男孩就是日后成為美國總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時說，通過自己的勞動來承擔過失，使我懂得了什么叫責任。望子成龍，僅僅期望和溺愛是不能成功的，更要讓他們懂得做人的道理，懂得為自己，為他人負責。激發(fā)潛力求自己一名虔誠的居士遇到了困難，帶著蔬果香燭來到廟里，打算向神明祈禱，請求指點迷津。他突然發(fā)現(xiàn)，觀音像前也有一個人在膜拜，哪個人竟然張得和觀音一模一樣。居士驚奇的問：“您不就是觀音本人嗎？”那人老老實實地回答道：“我是”。居士問：“那么為什么還要拜自己呢？”觀音回答說：“因為我也遇到了困難，可是我知道，求人不如求己”。釋加牟尼曾說，在這世間，想借助外力以求救贖都是沒用的，真正的救贖在自己。美國著名作家威廉曾說：“不要竭盡全力和你的同行競爭，你更應該在乎的是：你要比現(xiàn)在的你更強?！庇袑δ贻p的夫婦駕車出游，在經過一段彎路的時候，車子不慎翻進了山溝里。妻子從車里爬出來，發(fā)現(xiàn)丈夫的腿被壓在車底下。她好不容易才爬上公路呼救，可是周圍沒有一個人。于是妻子再跑回車旁，只見汽車底下丈夫的呻吟聲越來越弱。情急之下，妻子俯身抬起車子一角，猛地拉出了丈夫。丈夫得救了，但很多天妻子卻一直在想：“我那來那么大的力氣把車子抬起來？”“使口不如自走，求人不如求己?！蔽鞣娇茖W家在實驗中發(fā)現(xiàn)了一個秘密：雖然人的能力在一般情況下只發(fā)揮了很少一部分，但在受到激勵的情況下，就有可能發(fā)揮到極致。這是人們在緊急情況下所爆發(fā)出來的巨大能量，而當我們運用人生智慧的時候，其淺能的發(fā)揮雖然不會石破天驚，但對我們的命運所產生的效果，卻要比把汽車拉起來的力量大上千百倍。凡人之所以為凡人，就是因為凡是求人，而觀音之所以為觀音，大約就是因為遇事反求自己。如此在想，如果人人都擁有那份自信，也許人人都有機會成為“觀音”。潛力并不藏在我們無法想象的高處，甚至不比我們平日所認識的自己更高，它其實就在我們的內心深處。?讓一步海闊天空當我們包容了別人的時候，自己也就從對方的企圖中脫身。唐得宗因為離祭祀帝冢的日子近了，禁止屠宰。郭子儀的仆隸違犯禁令，宰了羊，右金吾將軍裴墟就稟奏了皇上。有人向郭子儀抱不平說：“他為什么偏偏不庇護您呢？難道他不知道您的地位嗎？”郭子儀回答說：“他就是因為知道我的地位才這樣做的呀，我聲望高，權勢很大?；噬蟿倓偧次?，必然以為有許多人依附于我，不好駕馭。所以他揭發(fā)我的小過失，以次證明我是不值得畏懼的。難道不可以嗎？”郭子儀最后感慨地說：“像他這樣的人，才算得上我的益友?。　睆拇?，郭子儀對裴墟非?？粗?。包容不是矯情，而是真正的光明透明，所以稱為智量。沒有過人的智慧，度量就不可能如此從容不迫。美國有位議員剛上任時，受到了另一個議員的公開嘲笑：“這位從依利諾伊州來的先生，口袋里恐怕還裝著燕麥呢！”這位議員不慌不忙地回答：我不僅在口袋里裝著燕麥，而且頭發(fā)里還藏有草。我是西部人，難免有鄉(xiāng)村氣息，可是我們的燕麥和草，卻能長出最好的苗來。對方頓時啞口無言。從此，這位議員被稱為“伊利諾伊最好的草議員?！闭嬲陌菔且环N發(fā)自內心的才理解，這常常超出一般人的想像。當我們包容了別人的時候，自己也就從對方的企圖中脫身，這是一種擺脫困境的智慧。當我們不順著他人的邏輯思考時，才能發(fā)現(xiàn)真正的自己；而拆解別人預設的框架，又不讓人感覺受辱，也全得靠自己的胸襟氣度。??矮五面前不說短是是非非的人情世故，多在說自豪感當演繹。俗語說：“禍從口出”，如果說話不當心，惹禍上身是難免的。古時候，有個將軍，他的兒子夭折了，將軍非常悲傷，便對身旁的一名侍衛(wèi)問道：“世間何事最苦”這個侍衛(wèi)如實答道：“世間喪子最苦。”將軍一聽十分惱怒，拍案怒斥接著又暗含殺機的問他：“世間何事最難？”侍衛(wèi)發(fā)現(xiàn)剛才觸動了將軍的痛處，知道這次如果答得不好，就免不了有殺身之禍。他靈機一動，說道：“世上說話最難”。將軍一聽，知道了侍衛(wèi)的苦衷，便饒恕了他。人與會之間的關系大半如此復雜，局外人很難知道真相，即使知道一些皮毛，也不一定可靠，況且還有許多隱衷非處人所知，因此，我們對任何問題都不宜憑主觀猜測亂說，更不可因片面的觀察就在背后評別人。如果把一個人說的天花亂附，恰巧對方不認可此人，那么對方聽了以后不是以為我們別有用心，就是認為我們幼稚無知。如要把一個說得一無是處，而對方偏偏就是那個人的朋友，我們可能會因此惹下麻煩。社會上總有人惟恐天下不亂，每天都在興風作浪，把別人的短處和隱私，人際間的是是非非排得有聲有色，夸大其詞地逢人就說，不知由此種下了多不怨恨的種子。如果遇到這樣的人說某某人的短處時，我們惟一的辦法就是聽了算了，就像別人告訴我們的秘密一樣，要三緘其口，不可做傳聲筒，而且不要深信這片面之詞，更不必記在心上。如果貿然將聽到的片面之詞宣揚出去十有八九會被認顛倒是非，混淆黑白。說出去的話就像潑出去的水，是收不回來的。當們知道自己說錯時，還能把話從別人的耳朵里掏出來嗎？總之，我們除了不散布別人的是非之外，對自己的秘密也應該少開口為妙，俗話說：“人只說三分話，不可全拋一片心”。這都是保護自己的方法。每個人都有許多秘密，我們或許一時沖動找人傾訴，但這樣做的結果，很可能會把秘密泄露出去，而自取其辱、自找倒霉。世界是復雜的，我們“拋出一片心”，說不定正好掉入了別人的陷阱。社會上到處充滿了斗爭與矛盾，公司里有的是小人，而且“易退易漲山溪水，易反易覆小人心”，君子斗不過小人，說話稍有不慎，便有任人宰割的危險。??英雄不問出處林肯曾說：祖父是誰，我不知道，我所關心的是他的孫子將會成為什么樣的人。一位父親帶兒子去參加梵高故居，在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之后，兒子問父親：梵高不是百萬富翁嗎？父親答：梵高是位連妻子都沒娶上的窮人。第二年，這位父親帶兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：爸爸，安徒生不是生活在皇宮嗎？父親答：安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓里。這位父親是水手，而他的兒子叫伊爾，20年后成為美國歷史上第一位獲普利策獎的黑人記者。伊爾說：那時我們家很窮，父母都靠賣苦力為生。有很長一段時間，我一直認為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父親讓我認識了梵高和安徒生，這兩個人告訴我，上帝沒有看輕卑微。英雄不問出處，已經從古老的江湖規(guī)矩演變?yōu)檎麄€社會的脈動。貴族不在享有任何成功的先機，而草莽中的人物，則越來越多的占據了舞臺的中心。有人形容說：一棵山谷里的樹苗，絕不可能高過山頂的草，不可否認，人從出生的那一刻起就已經注定了不公平，一個世家子弟與礦工的孩子所享受的社會資源，的確不可同日而語。但是，人雖然不能改變出身，但后天的努力，卻往往能徹底改變結果。出身不等于力量和財富的全部，沒有高貴的出身，照樣可以爭取屬于自己的成功。?善用壓力魚化龍戰(zhàn)國時期，蘇秦游秦王失敗后回到家中，父母對他冷眼相看，妻子也不理解他，他想要吃飯，嫂子也以沒有柴為名而拒絕，他受到這樣的刺激，下定決心要苦讀成名。他找出鬼谷先生送給他的《太公陰符篇》日夜研讀，讀到夜里想睡覺時，就拿錐子刺自己的大腿，回來實在受不了，又用繩子把頭發(fā)綁住，吊在房梁上。這一段挫折，讓蘇秦把“頭懸梁，錐刺骨”寫入了歷史，也使自己成為史上最有名的讀書人之一。就這樣夜以繼日地苦讀一年以后，蘇秦終于領悟了《太公陰符篇》的精髓，又細細揣摩諸侯各國的形式，感覺對于天下大事已經了如指掌，終于嘆出了一口氣：“我現(xiàn)在有這樣的學問，再去游說諸侯，有什么東西能攔得住我口吐蓮花，唾手可得卿相的高位呢？他來到燕國，向燕文公提出合縱抗秦的戰(zhàn)略，又為燕游說山東其他諸侯，終于佩帶六國相印，成為權傾天下的人物?！棒~為化龍始奔波”在這樣的壓力下，可以讓我們更快找到動力。這時就能在跨越障礙的時候，使勁的推上自己一把。?舍生取義釋尊有一次外出，正好遇到一只激餓的老鷹追捕一只可憐的鴿子。鴿子對老鷹說：“你放過我吧，你現(xiàn)在是在捕食，錯過我還有下一個；我現(xiàn)在是在逃命，我的命可只有一條呢？”老鷹說：“我何嘗不知道你說的道理，但我現(xiàn)在餓壞了，不吃了你我也沒辦法活。這個世界大家活著都不容易，不逼到絕路上我也不會緊迫不舍的。”釋尊聽了慈悲心起，就把鴿子身手握住，藏在懷里。老鷹怒火中燒，只好跟釋尊理論說：“釋尊你大慈大悲，救了這鴿子一條命，難道就忍心讓我餓死嗎？”釋尊說：“我不忍心你傷害這無辜的鴿子，也不想你白白餓死。有到是我不入地獄，誰入地獄。”于是釋尊就取了一個天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。這鴿子看上去雖小，但無論釋尊怎么割，割多少肉似乎都無法托起它的重量。當釋尊割下最后一片肉時，天平終于平衡了。天地風云為之變色，真正的佛祖誕生了。人格是衡量一個人素質高低的首要因素，有多大人格，辦多大事情。一個具有高尚人格的商人必須具有高度的責任感，博大的胸懷，誠實的態(tài)度和公正的行為，但這一切都必須建立在慈悲心懷的基礎上。人類的終極智能不是提供仇殺的技巧，而是給予博愛的訓練和教養(yǎng)。就像偉大的詩人但丁在《神曲》里所贊揚的那樣：“唯愛也，移太陽而動群星。”?衣內寶珠有一天，一個窮汗去拜訪親友，接受熱忱的招待，喝得大醉，以致在座位上呼呼睡著了。剛巧那位親友有急事必須外出，眼看哪個窮友睡得不省人事，叫也沒有用，便把一顆價值連城的寶珠系在他的內衣里，然后匆匆離去。這個醉漢什么也不知道，醒后，便起身到外地去，依然過著狼狽潦倒的日子，每天都有三餐之優(yōu)?？尚Φ氖?，他始終不知自己衣服里暗藏價值昂貴的寶珠。后來，他在某地碰見當年那位招待他的親友。對方目睹他依舊衣裳破爛，非常落魄的樣子，不禁吃驚地說：你這個傻瓜怎么還為衣食潦倒呢？我不是把一顆寶珠系在你的衣服里嗎？我還以為你生活得很舒服哩，如果你將它換成現(xiàn)金來花用，不就衣食無優(yōu)了嗎？真笨，還不快去換成現(xiàn)金，買些食物和衣服回來。當然，這是一個寓意很深的故事而已，旨在告訴我們，我們每個人的自身都有獨特的氣質，魅力，不要終日哀嘆命運不濟?；畛鲆粋€真實的自我，散發(fā)出藏在你衣服內的“寶珠”的光芒，你一定可以光芒萬照，美麗四射。找找看，你的衣服內就有一顆寶珠。?不可走入極端宋朝有一位大禪師，名克勤，就是佛果圜師。他當年在汾州太平寺住持時，其師五祖法演曾謂之曰：“住持此院，即是給你自己的勸誡”。其師所指也就是“法演四戒”：??福不可受盡。??勢不可使盡。??好話不可說盡。??規(guī)矩不可行盡。獲此戒的佛果圜悟禪師，獲得上乘的智慧，終成為法演的心法弟子，成為臨濟宗十世法孫，并著有高深微妙的《碧巖錄》一書，成為宋朝的大禪師。

法演四戒給了我們人生中很好的啟發(fā)。（1）福不可受盡的確，我們經常會過于沉溺在上天賜給我們的幸福中，而這一點雖然無可厚非，但如果你不加愛惜的話，這個幸福的泉源就會逐漸枯竭，同時，為你帶來幸福的“機緣”也會為之斷絕。（2）勢不可使盡。人很容易順著時勢去做一些事情，但這正是危機。在最順利、運氣最好的時候，不知不覺會埋下毀滅的種子，是因人并不是在逆境中才開始不幸，而是在勢盛時即播下了不幸的種子。若能懂“功成名就，身退，天之道”的哲理，便能使危機變轉機，就不會使勢行盡了。（3）好話不可說盡。根據法演的解說是：“好語說盡，則人必以此為易?！彼^好，就比較廣泛的意思來說，也就是“親善”之意。善言、莢辭，因能使你我之間的交情深厚，或引領人類走向真理。但不論怎么樣的好語，如果過于詳細的予以解說，則其味必減半，會給人一種平易的膚淺感。的確，過猶不及，而法演所說的是更深一層的意思是以“好話不可說盡”，也可以用來表示好事不能全部說出來，多少要保留一些。??規(guī)矩不可行盡。如果過于拘泥于規(guī)矩的話，四周的人就受不了。換句話說，守規(guī)矩是好事，但過于重視規(guī)矩會惹人嫌了。昔日的佛陀在森林中枯坐六年，以及當時見到的印度苦行外道的苦行情況終不能證道。所以佛陀見其弊，終不從，后來才在菩提樹下悟道、證道。后為眾生講經說法四十九年，普度無數眾生，是深知“規(guī)矩不可行盡”的大智者?；窗腴_，就是教我們凡事須留余地。?放下有個梵志的人，他是婆羅門教的教徒。這一天，他要感到一個村落，為當地的信徒舉行一場祭祀。他日夜兼程不眠不休，一路急奔，生怕錯過了卜算選好的吉日良辰。此刻，天空突然陰暗起來，豆大的雨滴開始落下來，無奈，梵志只好跑到一棵大樹下面避雨，心里打算天晴之后，再繼續(xù)上路。雨繼續(xù)小了下來，但天色也越來越暗，借著微弱的星光，沿著崎嶇陡峭的崖壁，梵志臨淵履冰地蜿蜒前進。黑暗中，梵志突然腳下一滑，踩到一堆泥濘的爛泥堆，身體像折了翅的鳥兒一般，迅速的向谷底墜去。危難間，他急中生智，張開雙臂向黑暗的夜空亂抓。一陣忙亂的抓取，突然觸到了倒掛于巖石縫中的樹枝，梵志趕忙用胳臂順勢一勾，人就像一只折翅日蜻蜓，懸掛在半山腰，上下不得。梵志心想：這回可糟糕了，這么晚的黑夜，哪里會有人來救我呢？真希望佛陀慈悲，以他的神通救護我這個異救徒吧。梵志正在轉動心念之時，突然聽到一陣安詳慈和的聲音說：“梵志！你真的祈望我能救你嗎？”咦！那不正是佛陀的法音嗎？梵志仿佛聽到一線光明，扯開嗓子聲撕力竭地向崖上大喊：“慈悲的佛陀！我就知道您無剎不現(xiàn)身，求求您趕快救我上去吧！”“要我救你很簡單，但是你要依照我的話去做，我才救的了你呀！”佛陀語重心長地說?！胺鹜游叶嫉竭@個節(jié)骨眼上了，只要你能救我上去，我什么事都依照您的指示?！辫笾疽笄械恼埱??！昂茫∧敲茨惆雅首渲Φ氖址畔?，我好救你?！狈鹜悠届o的說。梵志一聽佛陀要他放下賴以維系生命的樹根，仿佛霹靂擊頂，石破天驚地大嚷：“這怎么可以？如果去放掉樹枝，去不就跌入深谷不嗎？說什么我也不能放下。”“你不放下我怎么救你上來呢？”佛陀輕輕的鎖著眉頭。如果緊握愚癡不放，生命將是死寂，充滿煩惱。生活勢必失去天光云影共徘徊的源頭活水。如此，何談灑脫呢？放下處，有更寬闊的轉圈；放下時，才能有更多的拾得。人生要進步，要快樂，要成功，需要放棄根深蒂固的窠臼，放下愚昧迂腐的知見。兩個小沙彌從前有兩個小沙彌，他們各事其主，兩座禪院只隔一道山梁，他們下山同走一條路，因此二人經常見面。這天，兩個小沙彌都下山前往市場買菜，他們便在路上相遇了。甲寺的小沙彌問：“請問你到哪里去？”乙寺的小沙彌答道：“風到哪里，我到哪里！”甲寺的小沙彌一時不知說什么才好?；厝ズ髥枎煾?，師父告訴他：“他在那樣說時，你應問他假如沒有風時，你到哪里去？”甲寺沙彌記住了師父的話。第二天路上又相遇，甲寺沙彌胸有成竹地問乙寺沙彌道：“喂！你今天到哪里去？”乙寺沙彌從容答道：“腳到哪里，我到哪里！”乙寺沙彌的回答讓甲寺沙彌出乎意料，他一時語塞，又沒回答上來。于是只好又回去問師父。師父責備他說：“難道你就不會說腳不走時，你到哪里？”甲寺小沙彌又認真記住了師父的指示。又有一天，二人再次在路上相遇，甲寺小沙彌便又問道：“你今天又要到那里去呀？”乙寺小沙彌用手往山下一指，回答道：“去山下買菜！”甲寺小沙彌聽后愣在那里，不知如何回答是好。事物每時每刻都處在千變萬化之中，生活中沒有固定日答案和模式，凡事應當學會獨立思考，遇事隨機應變，而不應該人云亦云，亦步亦趨。?水車與禪道無際禪師經常云游四方，這一天他來到了一個小山村。正是中午時分，天氣很熱，禪師變停下來歇腳。這時，無際禪師看到河邊有一個村民正在用水車打水，就走上前去向村民討水。這個村民見對方是個出家人，便隊無際禪師說道：“禪師，如果有一天我看破紅塵，我就會跟您一樣出家參禪。不過我出家后，不會四處云游，居無定所。我會找一個地方隱居起來，專心參禪，不在拋頭露面。”無際禪師微微一笑，問道：“那你什么時候看破紅塵呢？”村民答道：“我雖然有出家悟道的想法，遺憾的是，我們這一帶只有我最了解水車的性質，而全村日我都以此為主要水源，如果能找到人來接替我的位置，去就可以無牽無掛地出家了?！睙o際禪師道：“你最了解水車，如果水車全部浸在水里，或者完全離開水面又會如何呢？”村民答道：“水車置于水中，是靠下半部被水流沖擊而轉動的原理來工作的，如果把水車全部浸在水里，它不會無法轉動，甚至還有被急流沖走的可能。同樣，如果水車完全離開水面也不能轉動，更別說抽上水來了?！睙o際禪師聽后，開示他道：“水車與水水流的關系可以說明個人與世間的關系。如果一個人完全人世，縱身江湖，難免會被塵世的洪流所沖走，假如超然出世，與世隔絕，則其人生必會失去強大的動力。同樣，一個修道之人，也要出入得宜，既不冷眼旁觀，也不隨波逐流。因此，出家既要看破紅塵，更要想法普度眾生?！贝迕衤犃藷o際禪師的話，久久地愣在那里，似有所悟。出世與入世兩者是對立統(tǒng)一的，出世的目的是為了更好地入世。我們既不能隨波逐流，也不能消極避世。這才是出家學道和為人處世的正確態(tài)度。?首先確定目標一日，懷海禪師帶著他的弟子在田里插秧。但是弟子們插的秧總是歪歪斜斜的，禪師所插的卻是整齊的很仿佛用尺子量過一般。弟子們見此情景十分疑惑，怎么自己與師父同是插秧，而整齊度有如此大的差別呢！便請教禪師如何才能把秧苗插直。禪師回答道：“非常簡單，只要你們在插秧時，眼睛盯著一樣東西，自然就能插直了?！甭犕陰煾傅慕陶d，弟子們很快就插完一排秧苗，但此次所插苗還是成一道彎曲的弧線。這時，弟子們更為不了解了，都在琢磨著到底是什么原因。過了一會，禪師便問弟子們剛才是否盯住了一樣東西?！笆前。菛|西就是吃草的那頭牛，我們就以它為目標的?！钡茏觽兓卮鸬卯惓８纱唷６U師聽了，繼而笑著說道：“水牛是移動的，你們插的秧苗也跟隨水牛移動，自然就彎曲了?！钡茏觽兟牶竺腿恍盐颍谑沁x了遠處一棵大樹作為目標，后來所插的秧苗都十分整齊。無論做什么事情，都必須根據具體情況確立一個固定的目標，并且踏踏實實地去付出。朝著確定的目標前進才能獲得最大的成功。心靈是思想火花的慧根小沙彌剛剛來到寺院，老方丈慧光法師就從山下的花市買來一枝鮮花送給他。小沙彌不知這是何意，就怯生生地去請教慧光法師：“您送給我的這枝花，有什么講究或寓意嗎？”“當然有講究了，”慧光法師莞爾一笑說，“花朵是草木的智慧啊?！毙∩硰涍€是不明就里，他抱著虛心好學的心態(tài)，接著問慧光法師：“草木也有智慧嗎？”“當然有了，”慧光法師又莞爾一笑說，“草木的智慧是它們的花朵，以及花朵散發(fā)的馨香……”小沙彌還是一頭霧水了，他左思右想之后，小聲嘟嚕道：“沒想到法師這么有雅興，真是妙語如詩??！”慧光法師臉上的笑容馬上凝固了，他靜靜地說：“你沒想到的還有很多，拿好保養(yǎng)好這枝花，回房參悟吧?！毙∩硰洕M懷疑惑地把這枝花帶回自己的房間。三天之后，那枝脫離了枝干、根系和泥土的鮮花終于枯萎凋零了，可是，小沙彌還是沒想明白法師送花的奧秘，所在，他只好硬著頭皮再去向慧光法師討教。沒等到小沙彌說話，法師就開門見山地問：“你知道那枝花朵為什么那樣鮮艷嗎？”“因為土肥苗壯、風調雨順唄?！毙∩硰浄磻`敏地說?；酃夥◣熚⑽⒑?，又接著問道：“那枝鮮花呢？”“它枯萎了，”小沙彌難為情地說，“其實對待它挺負責的，回去就把它插在了清水瓶里……”“既然這樣，它怎么會枯萎得這么快呢？”法師親斷小沙彌的話說。“還、還不是因為它被人剪下來，脫離了枝干和泥土嘛！”小沙彌理直氣壯地說?！澳悄氵€有什么不明白的呢？”法師反問道，“難道說，你對一朵花的遭遇和凋零就沒有些許心靈觸動？就沒有一點兒思想火花？”小沙彌終于領悟了：“人的智慧就好比花朵、心靈的花朵，心靈則是思想火花的慧根……”本質的心靈，就像一朵千瓣的白蓮花，在澄清的水池中一瓣一瓣地綻放著，舒展著。正因為我們的心靈在自覺的靈性當中，我們才能夠想這想那。因為思想本身不能思想，只有自覺的靈性奶。只有一個人開始認真地審視自