《馬說》優(yōu)秀培訓資料

你能講出幾個含有“馬”字的四字成語或是(huòshì)詩詞名句嗎？馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻（古代作戰(zhàn)時士兵看著主將的馬頭決定進退，泛指跟隨別人行動(xíngdòng)或聽從別人指揮）、馬放南山(比喻天下太平，不再用兵?，F(xiàn)形容思想麻痹)、馬前潑水(比喻夫妻離異，無法挽回)、馬瘦毛長(比喻人窮志短)、一馬平川、駟馬難追、走馬觀花（比喻粗略地觀察事物）、快馬加鞭、馬革裹尸(用馬皮把尸體包裹起來，指軍人戰(zhàn)死于戰(zhàn)場）、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬馬、萬馬奔騰、老馬識途、天馬行空……第一頁，共19頁。春風得意馬蹄急踏花歸來馬蹄香淺草才能(cáinéng)沒馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。路遙知馬力，日久見人心。你能講出幾個(jǐɡè)含有“馬”字的四字成語或是詩詞名句嗎？第二頁，共19頁。馬說韓愈(hányù)第三頁，共19頁。作者簡介韓愈（768——824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部(lìbù)侍郎，故又稱韓吏部(lìbù)。作品都收在《昌黎先生集》里。第四頁，共19頁。文體(wéntǐ)簡介“說”：是古代的一種議論體裁，通常以托物寓意的寫法，陳述作者對社會上某些問題的觀點，跟現(xiàn)代的雜文大體相近?！榜R說”即說說千里馬的問題。我們(wǒmen)學習過的的說體文章還有：周敦頤的《愛蓮說》。第五頁，共19頁。寫作(xiězuò)背景韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。從自己切身(qièshēn)經(jīng)歷中，深感朝廷對下層知識分子不公，于是聯(lián)系當時統(tǒng)治者壓抑人才的情況和自己身居下位的處境，寫下了這篇文章。第六頁，共19頁。伯樂相馬的故事相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋(fùgài)在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。第七頁，共19頁。馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足(bùzú)，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！第八頁，共19頁。馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽櫪（cáolì）之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下(tiānxià)無馬！”嗚呼！其真無馬邪(yé)？其真不知馬也！第九頁，共19頁。世有伯樂，然后(ránhòu)有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（和普通(pǔtōng)馬)一同死。奴仆(núpú)。

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬（即千里馬），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不以千里馬而著稱。同“衹（只）”，只、僅。馬槽。第十頁，共19頁。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足(bùzú)，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)(gēnjù)它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，即使有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？吃一次。有時(yǒushí)。容量單位，十斗為一石。同“飼”，喂。同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。猶，尚且。第十一頁，共19頁。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下(tiānxià)無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！鞭策它，不按照正確的方法，喂它卻不能竭盡才能(cáinéng)，它鳴叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬?。∮民R鞭(mǎbiān)驅(qū)趕。正確的方法。才能、才干。面對。表示加強詰問語氣。第十二頁，共19頁。一詞多義策策之不以其道執(zhí)策而臨之用馬鞭(mǎbiān)驅(qū)趕。馬鞭(mǎbiān)。食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里(qiānlǐ)而食也食之不能盡其材食不飽，力不足，才美不外見吃。吃。同“飼”，喂。同“飼”，喂。第十三頁，共19頁。課文(kèwén)分析1、文章開頭將“伯樂”和“千里馬”對舉，作者是怎樣說明這兩者之間的關系的？“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”是全文的綱?！笆烙胁畼?，然后有千里馬”說明千里馬對伯樂的依賴，因為千里馬和普通馬很難從外表上看出它們之間的差異，沒有伯樂那樣善于相馬的人，千里馬往往不可能被發(fā)現(xiàn)出來。“千里馬常有，而伯樂不常有”說明千里馬和伯樂二者間的數(shù)量對比關系：一個“常有”，一個“不常有”。由這兩種關系就必然要導致這樣一個結(jié)論：千里馬的被埋沒是不可避免的。明確(míngquè)了全文要論述的中心問題。2、沒有遇到伯樂的千里馬，命運如何？（用原文中的話回答）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。第十四頁，共19頁。3、在作者看來，千里(qiānlǐ)馬的重要特性是什么？為什么要強調(diào)這一特性？一食或盡粟一石。原因：強調(diào)千里(qiānlǐ)馬食量驚人這一特性，只是為了譴責“食馬者”的無知。4、造成千里(qiānlǐ)馬悲慘遭遇的原因是什么？直接原因:食不飽，力不足，才美不外見。根本原因：食馬者不知其能千里(qiānlǐ)而食也。5、分析“且欲與常馬等不可得，安求其能千里(qiānlǐ)也”這一反問句的深刻含義。剖析“食不飽”的嚴重后果，不只是壓抑更是摧殘千里(qiānlǐ)馬，抒發(fā)了作者憤怒譴責的感情。第十五頁，共19頁。6、文中哪些句子能體現(xiàn)食馬者的無知？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”7、“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”運用了什么修辭手法？有何作用(zuòyòng)？排比。羅列了“食馬者”不知千里馬的具體表現(xiàn)，既將“食馬者”的愚昧淺薄刻畫得淋漓盡致，又增強了文章的氣勢。第十六頁，共19頁。8、本文運用了托物寓意的寫法，作者托什么物寓什么意？表達了怎樣(zěnyàng)的思想感情？

千里馬人才伯樂能發(fā)現(xiàn)并賞識任用人才的人食馬者愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者喻托物寓意(yùyì)借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露了封建統(tǒng)治者摧殘、埋沒人才的現(xiàn)象，也表達了作者(zuòzhě)懷才不遇的憤懣。第十七頁，共19頁。9、分析文中多次出現(xiàn)的“也”抒發(fā)了作者怎樣