2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文第2單元自讀文本悼念喬治桑教師用書(shū)

悼念喬治?桑階段1【晨讀-快樂(lè)背誦階段1【晨讀-快樂(lè)背誦名段誦讀積沙成丘本課話題一一思想永恒朗讀一一課文中的名段每當(dāng)人間的偉人逝世之時(shí)，我們都聽(tīng)到強(qiáng)大的振翅搏擊的響聲。一種事物消失了，另一種事物降臨了。大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現(xiàn)。一個(gè)像火炬那樣的男人或女子，在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復(fù)燃了。于是人們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被認(rèn)為是熄滅了的，其實(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。這火炬燃得比以往任何時(shí)候更加光彩奪目，從此它組成文明的一部分，從而屹立在人類無(wú)限的光明之列，并將增添文明的光芒。健康的革命之風(fēng)吹動(dòng)著這支火炬，并使它成為燎原之勢(shì)，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明。一個(gè)人的形體終會(huì)隨風(fēng)而逝，但他的思想?yún)s可以永恒。正如喬治?桑其人，她雖然逝世，就像火炬熄滅，但她的思想的光芒卻愈發(fā)明亮。她的杰作，善良，才華，稟性，力量，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的淘洗，沉淀為更璀璨的文明，激勵(lì)后人。積累一一生活中的素材在長(zhǎng)征這場(chǎng)生死存亡的大搏斗中，紅軍將士發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏革命英雄主義精神，創(chuàng)造了令人嘆為觀止的戰(zhàn)爭(zhēng)奇觀，同時(shí)也用忠誠(chéng)、熱血和智慧鑄就人類歷史上的精神史詩(shī)。皚皚雪山、洶涌江河、茫茫草地，以及盤(pán)旋轟炸的敵機(jī)、圍追堵截的敵軍，共同構(gòu)成了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)活劇的大幕。缺醫(yī)少糧、彈藥匱乏，日曬雨淋、風(fēng)餐露宿，是劇中英雄的真實(shí)寫(xiě)照。四渡赤水、回旋烏蒙、血戰(zhàn)獨(dú)樹(shù)、激戰(zhàn)土門(mén)、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋等等，都是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)活劇的精彩場(chǎng)景。紅軍的這些氣壯山河的英雄壯舉和所表現(xiàn)出來(lái)的革命英雄主義精神，在人類為追求幸福而奮斗的歷史上具有不可磨滅的價(jià)值，強(qiáng)烈而持久地感染教育著每一位后來(lái)人?！耙粋€(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄卻不知道愛(ài)戴他、擁護(hù)他的民族則更加可悲?！蔽覀儽仨氁詮?qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)、歷史擔(dān)當(dāng)堅(jiān)定地崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛(ài)英雄，特別要勇于繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征英雄身上彰顯的偉大精神。背誦一一相關(guān)名言警句思想一一自由的精靈?！勘葋喴粋€(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。

——巴爾扎克人要有三個(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭腦，從書(shū)中得來(lái)的一個(gè)頭腦，從生活中得來(lái)的一個(gè)頭腦?！商镂覀兊纳罹拖衤眯?，思想是導(dǎo)游者；沒(méi)有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止。目標(biāo)會(huì)喪失，力量也會(huì)化為烏有?！璧码A段2階段2.預(yù)習(xí)-基礎(chǔ)夯實(shí)［知識(shí)?梳理］第1步讀字音一一千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音［結(jié)束

.［結(jié)束

.結(jié)實(shí),遺之千金⑵遺［遺留

1?、單音字凝視（*)欽佩( )*稟性（*)強(qiáng)韌（*)咒罵（）*蒼穹（*)屹立（*)吹拂（）*【答案】ningqinbingrenzhouqiongyifu、多音字離別*別扭離別*別扭（4）行|行業(yè)（ ）〔道行（）*【答案】 （1）jie/jie（2）wei/yi（3）bie/bie（4）xing/hang/heng第2步寫(xiě)字形一一奧妙無(wú)窮方塊字|bing()性1ling(）辱(1)'lin()冽(2)1leng(）角〔倉(cāng)lin()【丘ling()'榮yU( )'yi()立(3)1teng( )寫(xiě)(4)1qi()今、judn( )戀1收qi()【答案】 ⑴稟/凜/廩（2）凌/棱/陵（3）譽(yù)/譽(yù)/眷（4）屹/迄/訖第3步用詞語(yǔ)一一送你一雙慧眼.欽佩?敬佩兩者都是動(dòng)詞，都有“佩服”的意思。欽佩：多用在書(shū)面語(yǔ)中，有“敬重佩服”之意。敬佩：地位上有區(qū)別，多指晚輩對(duì)長(zhǎng)輩，下屬對(duì)上級(jí)，含“尊敬”之意。請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線上。（1）據(jù)朝鮮中央通訊社報(bào)道，金正恩在賀電中強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)兩國(guó)友好關(guān)系的重要性，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技成就表示（欽佩/敬佩），稱“令世界震驚”。（2）河南日?qǐng)?bào)頭版刊發(fā)了長(zhǎng)篇通訊《中國(guó)村魂一一追憶河南省新鄉(xiāng)縣劉莊村原黨委書(shū)記史來(lái)賀》，眾多網(wǎng)友感慨萬(wàn)千，認(rèn)為他的廣度、深度和高度令人（欽佩/敬佩）?！敬鸢浮浚?）欽佩（2）敬佩.矗立?屹立兩者都是動(dòng)詞，都有“高”的意思。矗立：重點(diǎn)在直，“直而高地立著”之意。中性詞，一般用于物，不用于人。屹立：重點(diǎn)在穩(wěn)，像山峰一樣高聳挺立。常比喻堅(jiān)定不可動(dòng)搖，多用于人或精神。請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線上。（1）有一座修建于清朝乾隆年間的43米高的八角碉樓，目前已傾斜2.3米，經(jīng)歷多次大地震而（矗立/屹立）不倒，被稱為中國(guó)版的“比薩斜塔”。（2）盡管塔身漸漸被扶正，但總體上比薩塔仍舊傾斜。根據(jù)專家估計(jì)，比薩塔現(xiàn)在可以安全 （矗立/屹立）至少2?3個(gè)世紀(jì)?！敬鸢浮浚?）屹立（2）矗立第4步辨熟語(yǔ)一一于細(xì)微處細(xì)斟酌請(qǐng)判斷下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用是否正確。.互聯(lián)網(wǎng)思維帶給科普最大的轉(zhuǎn)變，就是我們認(rèn)識(shí)到科普不是居高臨下的，應(yīng)該是體????現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)精神，是平等的。（）理由： 【答案】V“居高臨下”指占據(jù)高處，俯視下面。形容占據(jù)的地勢(shì)非常有利。符合語(yǔ)境。.每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，照搬照用別人的經(jīng)驗(yàn)，不一定適合自己的孩子。（）????理由： 【答案】V“獨(dú)一無(wú)二”沒(méi)有相同的；沒(méi)有可以相比的。符合語(yǔ)境。［常識(shí)?速覽］［識(shí)作者］法國(guó)浪漫主義作家的杰出代表一一雨果

維克多?雨果（Victor—MarieHugo,1802年2月26日?1885年5月22日），法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一，被稱為“法蘭西的莎士比亞”，法國(guó)浪漫主義作家的代表人物，是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的作家。雨果幾乎經(jīng)歷了19世紀(jì)法國(guó)的所有重大事變。他一生創(chuàng)作了眾多詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，代表作品有《巴黎圣母院》九三年》《悲慘世界》等。［探背景］喬治?桑是19世紀(jì)法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，以獨(dú)特的思想和創(chuàng)作技巧享譽(yù)世界文壇，受到世人的推崇和尊敬，于1876年6月8日逝世。10日，在法國(guó)諾昂舉行的葬禮上，雨果懷著沉痛的心情宣讀了這篇悼文。階段3［階段3［探究-精研文本核心研讀重點(diǎn)突期［整體?感知］喬治?桑是一位偉大的女性，是一位有著善良品質(zhì)的作家，作者在文中對(duì)她進(jìn)行了深情的回憶，高度評(píng)價(jià)了其對(duì)法國(guó)社會(huì)乃至人類社會(huì)精神領(lǐng)域所作出的杰出貢獻(xiàn)，高度贊揚(yáng)了她平凡而偉大的一生，表達(dá)了作者對(duì)她逝世的無(wú)限沉痛和哀悼之情。［文脈?梳理］表達(dá)懷念、愛(ài)慕之情< r—①一 （列舉分悼念喬治?桑］追憶死者一生價(jià)值1偉大的品格一一善良I述深切、 ［ ②J悼念評(píng)價(jià)死者的巨大影響①②【答案】①獨(dú)一無(wú)二的社會(huì)地位②思想品德的深遠(yuǎn)影響［文本?層析］一、閱讀課文第1?9自然段，回答下面的問(wèn)題。.第1自然段說(shuō)“我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬”，從這幾段來(lái)看，作者因何而“哭泣”，又為什么要“致敬”？【答案】哭泣：為法國(guó)失去了一位受人尊敬的巨人而痛苦。致敬：?jiǎn)讨?桑具有偉大的人格、卓越的才華、不朽的思想，是頗富魅力的女性。.第2自然段中“愛(ài)慕”“欽佩”“崇敬”三個(gè)詞語(yǔ)的順序能不能調(diào)換？為什么？【答案】不能。因?yàn)槿齻€(gè)詞語(yǔ)逐層遞進(jìn)，一層深過(guò)一層，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了作者濃烈的情感。.“他們?cè)谀撤N形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見(jiàn)”這句話中逝去的“某種形式”指什么？“另一種形式”又指什么？【答案】“某種形式”指生命（或肉體存在），“另一種形式”指思想和精神。二、閱讀課文第10?14自然段，回答下面的問(wèn)題。.第10自然段主要用了什么修辭方法和表現(xiàn)手法？分別具體說(shuō)明其作用?！敬鸢浮颗疟龋患訌?qiáng)語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，抒發(fā)強(qiáng)烈的贊美之情。類比；頌揚(yáng)喬治?桑的精神和心靈的偉大，表現(xiàn)她的“完美無(wú)缺”。.第13自然段中說(shuō)“一種事物消失了，另一種事物降臨了”，前后兩個(gè)“事物”分別指的是什么？【答案】已經(jīng)逝世的喬治?桑；喬治?桑的思想和精神。.文中說(shuō)：“每當(dāng)人間的偉人逝世之時(shí)，我們都聽(tīng)到強(qiáng)大的振翅搏擊的響聲?！闭?qǐng)寫(xiě)出聽(tīng)到“強(qiáng)大的振翅搏擊的響聲”的含義?！敬鸢浮?“強(qiáng)大的振翅搏擊的響聲”是指一切真理和一切正義正在向我們走來(lái)。［話題?互動(dòng)］話題：不同的人生觀，對(duì)生與死有不同的價(jià)值評(píng)價(jià)，從而形成不同的生死觀。在中國(guó)歷史上，不少思想家對(duì)生死問(wèn)題提出了許多有價(jià)值的看法?？鬃又^“殺身成仁”；孟子曰“舍

生取義”；司馬遷認(rèn)為“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”；莊子認(rèn)為生是偶然，而死是必然，不必過(guò)于悲哀。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕纳烙^。學(xué)生甲：世界上最寶貴的莫過(guò)于生命，但我們只能擁有一次。死亡，又是人們必須要面對(duì)的。生，我們要生的有意義；死，我們也要死得其所。生是一種責(zé)任，而死并非是解脫，它應(yīng)成為完成這責(zé)任的標(biāo)志。生是死的序幕，死是生的尾聲，故死是不足為懼的。我們無(wú)法選擇死的時(shí)刻，但我們可以選擇生的姿態(tài)和意義。唯有這樣，才會(huì)使精魂在肉體消失后生生不息，讓生命在死后永遠(yuǎn)延續(xù)……我的觀點(diǎn)：一… 【答案】人生在于享受。生命中值得享受的東西很多。比如享受知識(shí)，享受藝術(shù)，享受刺激，享受情感，享受成功，享受環(huán)境，享受安寧，享受休閑，享受精神，享受孤獨(dú)等等。對(duì)生命沒(méi)有信心的人，不熱愛(ài)生活的人，是不可能享受生命之果的。望高峰而卻步，就看不到極頂風(fēng)光；將出海而又收帆，就體會(huì)不到驚濤駭浪。生命只有一次，并且時(shí)間有限。所以我們對(duì)生命的享受不會(huì)那么從容，也不會(huì)沒(méi)完沒(méi)了。生命是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一截。讓我們好好地珍惜它，細(xì)細(xì)地品味它，盡情地享受它。階段4〔階段4〔遷移-學(xué)以致用〕開(kāi)拓求知能力提升）［寫(xiě)法?借鑒］.寫(xiě)作特色充滿氣勢(shì)的排比文章運(yùn)用排比句式表達(dá)了作者對(duì)喬治?桑的熱愛(ài)和崇敬。喬治?桑的去世在作者的心中掀起了巨大的情感波濤，這種充滿熱愛(ài)、遺憾、欽佩的復(fù)雜情感波濤從作者筆下汩汩流出，形成一瀉千里的氣勢(shì)。.寫(xiě)法指導(dǎo)怎樣正確運(yùn)用排比排比，是一種常見(jiàn)的修辭手法。通常是三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)句子語(yǔ)氣，增加內(nèi)容容量。用排比來(lái)說(shuō)理，可收到條理分明的效果；用排比來(lái)抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢；用排比來(lái)敘事寫(xiě)景，能使層次清楚、描寫(xiě)細(xì)膩、形象生動(dòng)……總之，排比的行文有節(jié)奏感，朗朗上口，有極強(qiáng)的說(shuō)服力，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果和氣勢(shì)，深化中心。在使用排比手法時(shí)，要注意以下兩點(diǎn)：（1）排比使用的關(guān)鍵就在于，在文中恰當(dāng)?shù)牡胤胶侠硎褂茫梢允贡砬檫_(dá)意更加充分，增強(qiáng)文章氣勢(shì)，深化中心；（2）使用的三個(gè)或以上句子，要注意它們的順序，其含意要和表達(dá)的觀點(diǎn)保持聯(lián)系；否則，前后割裂，反而顧此失彼。.遷移應(yīng)用請(qǐng)以“立志”為話題，運(yùn)用排比的手法寫(xiě)一段文字，不超過(guò)300字?！敬鸢浮浚ㄊ纠┩接腥f(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！［素材?應(yīng)用］.課內(nèi)素材追求獨(dú)特的人生價(jià)值喬治?桑個(gè)性獨(dú)立不羈，追求婦女解放和愛(ài)情自由。她是自由的女神，講究男女平等，維護(hù)女權(quán)。她是女性的典范，是法蘭西的驕傲。她不僅保持天使般的稟性，具有男子的才華，而且兼具強(qiáng)韌的力量和溫柔的性情。雨果筆下的喬治?桑是完美無(wú)缺的、獨(dú)一無(wú)二的，雨果賦予了她無(wú)比燦爛的光環(huán)。雨果非常敬仰喬治?桑，認(rèn)為她的逝世和法國(guó)哲學(xué)家、歷史學(xué)家的逝世一樣，應(yīng)當(dāng)載入史冊(cè)。雨果悼念喬治?桑，是號(hào)召人們繼承她的思想，繼續(xù)沿著喬治?桑的道路前行。【應(yīng)用角度】“德與才”“楷?！薄叭松鷥r(jià)值”等。.精彩應(yīng)用喬治?桑從歷史書(shū)簡(jiǎn)的廢墟中走來(lái)，優(yōu)雅而高貴。身為女性，19世紀(jì)法國(guó)嚴(yán)重的性別歧視擋不住她活出自我的念想，“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。守住本真，活出自我，她如明月般照亮文學(xué)殿堂的孤獨(dú)，她被雨果、福樓拜等同儕襯托出了倔強(qiáng)與威儀，她以幾十年的忠貞不渝將“喬治?桑沙龍”這個(gè)名字帶上法國(guó)上流舞臺(tái)。真正高貴者堅(jiān)貞于自己的內(nèi)心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。居里夫人將獎(jiǎng)牌當(dāng)成給孩子的玩具，錢(qián)鐘書(shū)謝絕記者采訪，他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨(dú)與安靜。

如果你想走得快一些，請(qǐng)一個(gè)人走吧。成就大業(yè)的人總得忍受常人不能忍受的孤獨(dú)，苦心孤詣，不迷失于眾。孤獨(dú)者，自遠(yuǎn)方。唯其如此，人性的價(jià)值方得彰顯。［佳作?領(lǐng)悟］

致巴特勒上尉的信

［法］維克多?雨果先生，您征求我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的意見(jiàn)。您認(rèn)為這次遠(yuǎn)征是體面的、出色的。多謝您對(duì)我的想法予以重視。在您看來(lái)，打著維多利亞女王和拿破侖皇帝雙重旗號(hào)對(duì)中國(guó)的遠(yuǎn)征，是由法國(guó)和英國(guó)共同分享的光輝，而您想知道，我對(duì)英法的這個(gè)勝利會(huì)給予多少贊譽(yù)。既然您想了解我的看法，那就請(qǐng)往下讀吧：在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園。藝術(shù)有兩個(gè)來(lái)源，一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；一是幻想，幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。一個(gè)幾乎是超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的成就盡在于此。和巴特農(nóng)神廟不一樣，這不是一件稀有的、獨(dú)一無(wú)二的作品，這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，如果幻想能有一個(gè)典范的話。請(qǐng)您想象有一座用言語(yǔ)無(wú)法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑，這就是圓明園。請(qǐng)您用大理石，用玉石，用青銅，用瓷器建造一個(gè)夢(mèng)，用雪松做它的屋架，給它上上下下綴滿寶石，披上綢緞，這兒蓋神殿，那兒建后宮，造城樓，里面放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以玦瑯，飾以黃金，飾以脂粉，請(qǐng)同是詩(shī)人的建筑師建造一千零一夜的一千零一個(gè)夢(mèng)，再添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀?？偠灾?qǐng)假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外貌是神廟，是宮殿，那就是這座名園，為了創(chuàng)建圓明園，曾經(jīng)耗費(fèi)了兩代人的長(zhǎng)期勞動(dòng)。這座大得猶如一座城市的建筑物是世世代代的結(jié)晶，為誰(shuí)而建？為了各國(guó)人民。因?yàn)闅q月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的。過(guò)去的藝術(shù)家、詩(shī)人、哲學(xué)家都知道圓明園；伏爾泰就談起過(guò)圓明園。人們常說(shuō)：希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場(chǎng)，巴黎有圣母院，而東方有圓明園。要是說(shuō)，大家沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它，但大家都?jí)粢?jiàn)過(guò)它。這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見(jiàn)，宛如在歐洲文明地平線上瞥見(jiàn)的亞洲文明的剪影。這個(gè)奇跡已經(jīng)消失了。有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜洗劫，另一個(gè)強(qiáng)盜放火。似乎得勝之后，便可以動(dòng)手行竊了。對(duì)圓明園進(jìn)行大規(guī)模的竊掠，贓物由兩個(gè)勝利者均分。我們看到，這整個(gè)事件與額爾金的名字有關(guān)，這名字不能不使人憶起巴特農(nóng)神廟。從前對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干