經(jīng)典審題素材訓(xùn)練的文章

7/7材料作文審題立意訓(xùn)練題單角度材料一．一位客人到朋友家作客,受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人準(zhǔn)備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯。客人吃得十分滿意，臨別時主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之后還嫌接待不周,于是又送上了一大碗，還十分熱情地說:“再喝一碗鮮魚湯吧!"于是客人盛情難卻，勉強喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又說：“再來一碗吧！”最后客人只好婉言謝絕,心想:“以后再也不能到這里來做客了……?！碧崾荆哼@篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會走向反面。這是一種思維方法問題。立論作文時可就這方面問題聯(lián)系實際?？删C合故事主旨,用自己的語言立題，如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。二。鏡子：在一次電視臺的綜藝節(jié)目中,主持人正在向嘉賓提問：“電梯里常會有一面鏡子，這鏡子是干什么用的呢？”那些嘉賓紛紛回答：“用來檢查一下自己的儀表?！薄坝脕砜纯春竺嬗袥]有跟進了不懷好意的人.”“用來擴大視覺空間，增加透氣感。在一再啟發(fā)而仍不能說出正確答案時,主持人終于說出了非常簡單的道理：“肢殘人搖著輪椅進來時，不必費神轉(zhuǎn)身，就可以從鏡子里看見樓層顯示燈。”嘉賓們都顯得有點尷尬，其中一位抱怨說：“我們怎么能想到這一點呢？”［解析]我們考慮問題時常常會海闊天空,但不幸的是，無論思路如何開闊,我們往往還是從自己出發(fā)的。三.巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時,一個記者問他：“你哪一個球踢得最好？"他回答說：“下一個!"而當(dāng)他在足壇嶄露頭角,已成為世界著名球王，并踢進一千多個球后，記者又問道:“你哪一個球踢得最好?"他仍然回答：“下一個！” 審題:抓住最關(guān)鍵的句子“下一個!”思考，初露鋒芒說“下一個”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進了一千多個球，成為舉世聞名的球王之后說的,這就更表現(xiàn)了他的永遠(yuǎn)進取，奮斗拼搏的精神。四、野兔是一種十分狡猾的動物，缺乏經(jīng)驗的獵手很難捕獲到它們。但是一到下雪天,野兔的末日就到了。因為野兔從來不敢走沒有自己腳印的路，當(dāng)它從窩中出來覓食時,它總是小心翼翼的，一有風(fēng)吹草動就會逃之夭夭。但走過一段路后，如果是安全的,它返回時也會按照原路。獵人就是根據(jù)野兔的這一特性,只要找到野兔在雪地上留下的腳印,然后設(shè)一個機關(guān),第二天早上就可以收獲獵物了.兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路了。審題：關(guān)鍵句“兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路”。立意：走熟悉的路也會摔倒,不能用一成不變的眼光去看待不斷變化的世界“別摔在熟悉的路上"野兔謹(jǐn)小慎微,不敢走新路,不敢創(chuàng)新不要謹(jǐn)小慎微、敢于走新路、敢于創(chuàng)新五、古希臘神話中安泰是眾所周知的英雄，地神蓋姬是他的母親，安泰和敵人格斗時，只有身不離地，便可源源不斷從大地汲取力量，因而能擊敗任何強大敵手,不幸的是,安泰的奧秘被一個名叫赤赤克勒斯的對手發(fā)現(xiàn),于是安泰被弄到空中扼死.審題弄到空中探求失去了大地？——安泰被扼死母親的力量源泉（原因)（結(jié)果）材料的主旨：英雄離不開祖國，兒女離不開母親。六、某省一扶貧工作團,做了件扶貧實事,向某個貧困山區(qū)贈送了一批優(yōu)良種羊。幾個月后去了解情況，村民們說,羊肉的味道很好，請再送些來.審題：扶貧結(jié)果送了優(yōu)良種羊村民說羊肉好吃再送些來原因村民觀念落后,素質(zhì)不高扶貧工作治標(biāo)不治本立意：“人的素質(zhì)是第一位的”,“標(biāo)本兼治,雙管齊下"等。七、據(jù)報載,一位中學(xué)生設(shè)計了一項航天項目實驗方案，自以為肯定能得到全國一等獎,結(jié)果只得了三等獎，發(fā)獎時,他竟不起立領(lǐng)獎；還有一位中學(xué)生在老師和同學(xué)的幫助下,完成了一項發(fā)明創(chuàng)造的設(shè)計,當(dāng)他得知工廠要投產(chǎn)時，卻單獨和廠方洽談，要廠方給他兩萬元人民幣,或送他出國留學(xué)。審題結(jié)果不起立領(lǐng)獎單獨和廠方談判合作的成果原因有才無德立意：要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬虐耍诜侵薮箨?，動物一旦被舌蠅叮?就可能困染上“昏睡病”而死亡?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，舌蠅的視覺,一般只會被顏色一致的大塊面積所吸引，舌蠅從不叮斑馬，因為斑馬一身黑白相間的斑紋,對舌蠅而言，往往視而不見.然而,斑馬身上色彩對比強烈的斑紋,卻使它很容易受到獅子之類的捕食性動物的攻擊。審題:這個世界上沒有完美無缺的選擇,這便是人生。人生沒有一勞永逸的選擇，但這個世界上也沒有一無是處的東西,所以，我們面對選擇時,可以多一點從容，面對萬象時,會多一點寬容。九．據(jù)說，凡是報考印度盂買佛學(xué)院的學(xué)生,進校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到該學(xué)院正門一側(cè)的一個小門旁,讓他們每人進出小門一次.這個門只有1。5米高,0．4米寬,一個成年人要想過去，必須彎腰側(cè)身,不然，就只能碰壁撞頭了。進出過這個小門的人幾乎無一例外地承認(rèn)，正是這個獨特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身.［解析]在人生之路上，常有需要我們彎腰側(cè)身才可以過去的小門。人固然需要刀劍般的鋒利,但也需要柳條一樣的堅韌，柔中帶剛，剛里帶柔,方里顯圓，園中顯方。面對人生的障礙,成功的入口，要學(xué)會變通,學(xué)會適應(yīng)。選角度材料十。動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起.”有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發(fā)問:“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎?”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！”青蛙反擊說:“正因為是井底之蛙，我才問你-—難道打井也從底層做起嗎？”哲學(xué)教授啞口無言.動物們紛紛說:“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！"?要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文.自主確定立意,確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲.?審題從整體材料看,反映的是一分為二、客觀全面的哲理，可提煉出話題“怎樣看待事物”“要看到別人的長處”；從教授的言行上看，反映了理論與實踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出話題“言與行”“理論要聯(lián)系實際”；從青蛙的言行看，反映了相對與絕對、共性與特殊的哲理，可以提煉出話題“勇于質(zhì)疑"“敢于挑戰(zhàn)”;從其他動物的議論中可以提煉出話題“每個人都有自己的長處"等.十一．一頂被丟棄的皇冠寂寞地躺在荒草中，一群尋找食物的螞蟻正要從這里經(jīng)過。無聊的皇冠看著這些忙忙碌碌的螞蟻,便嘲諷地說:“你們這些小東西，整天忙忙碌碌，能做什么呢？”一只小螞蟻看看皇冠，說道：“是的，我們很卑微，我們很弱小,可我們的身上同樣擁有奮進的力量.”聽了小螞蟻的話，皇冠不由得笑起來：“哈哈，你們有力量?想當(dāng)年,在皇宮的時候，我才叫有力量呢，我一聲令下，可叫千萬人生也可叫千萬人死，誰能不服從我的命令？誰能有我的力量大？"小螞蟻聽了皇冠的話，說道：“好吧,就讓人們看看到底什么才是力量。”說完，叫來千萬個同伴將皇冠掀起,在驚慌失措中，皇冠被弱小的螞蟻們推動著滾動起來，一直滾落到了萬丈懸崖下面。(要求同第十題)?審題材料總體上反映了發(fā)展變化的哲理，可提煉出話題“大與小"“強與弱”“力量";從螞蟻的角度可以提煉出話題“團結(jié)就是力量”;從皇冠的角度可以提煉出話題“水能載舟亦能覆舟”。十二．梟逢鳩。鳩曰：“子將安之?"梟曰：“我將東徙?！兵F曰:“何故?”梟曰:“鄉(xiāng)人皆惡我鳴,以故東徙.”鳩曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。"?審題顯然材料中梟和鳩都是正面形象。作為梟的遷徙，是因為鄉(xiāng)人皆惡其鳴，首先梟是有自知之明的，知道自己是有不足的，而且試圖改變這種不足；因鄉(xiāng)人皆惡而遷徙，也能看到梟考慮到的并不是任意的放縱自己，而是不能成為眾矢之的，要贏得社會的認(rèn)同并試圖改變自我向善的形象。然而梟通過遷徙,以改變環(huán)境的方式實現(xiàn)自我的改變來完善自己或完美自己，通過智者鳩的建議,我們知道那是不恰當(dāng)?shù)??？梢赃@樣立意，為別人著想是一種好的品德;認(rèn)識到自己的不足,還要找到完善自我的恰當(dāng)?shù)姆椒?贏得社會認(rèn)同，在于完善自己；與其改變環(huán)境，不如改變自己;治標(biāo)不如治本;選角度材料作文的寫作對策1．要對提供的材料作認(rèn)真的分析,要找準(zhǔn)材料揭示角度,要審出材料的寫作指向,確定寫作的主題。如07年全國卷Ⅱ的作文材料給了“叢飛捐贈3０0多萬,資助１78名貧困學(xué)生，面對自己病危住院卻沒有一個受到資助的學(xué)生來看望的情況說，不要責(zé)怪他們，我已經(jīng)不需要醫(yī)療了”等兩則材料,我們就應(yīng)從“叢飛幫助別人,別人卻冷落他”,“受幫助的學(xué)生無情又冷漠”，“小李幫助別人,也得到別人幫助"，“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”等方面分析，找到可供選擇的角度，確定“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的主題，從而去展開寫作.２．選擇自己熟悉、有話可說的角度構(gòu)思作文。材料會有多個角度，并非所有的角度都適合你寫，那就要選最適合你寫的角度；雖然這些角度你都有話說，但總有你最便于發(fā)揮的角度，那就選擇最便于發(fā)揮的；當(dāng)然還應(yīng)考慮別人想不到的角度。做到“人無我有，人有我優(yōu)”,從而占領(lǐng)高考作文的高地。3。選擇材料許可的、自己擅長的文體寫作。材料提供的角度如可供多種文體寫作，當(dāng)然要選自己最擅長的那種文體；如果材料不利于用某種文體，那就不要勉強為之；如果可用多種文體而更利于用某一文體，那就要選最有利的文體。如06年的全國卷Ⅰ的材料根本就不適合寫記敘文，如果你硬去寫記敘文，那一定不會獲得高分.4。要學(xué)會材料作文一般寫法。選角度材料作文既然是“材料作文"，它就具備“材料作文”寫作的特點。材料作文結(jié)構(gòu)模式具體如下:1。簡述材料;2。簡析材料；3.表明觀點；4.聯(lián)系實際，展開論證;5?？偨Y(jié)全文，照應(yīng)開頭。

練習(xí)1。（2０06全國Ⅱ）據(jù)有關(guān)部門調(diào)查,六年來我國國民圖書閱讀率持續(xù)走低:19９9年為60.４%,２001年為54．２％，200３年為５1。７%,而2005年為48．７%，首次低于５０％。造成圖書閱讀率持續(xù)走低的原因是多方面的.識字的人為什么不讀書？中年人多數(shù)說“沒時間”,青年人多數(shù)說“不習(xí)慣”，還有人說“買不起”、“沒地方借”。?與圖書閱讀率走低相反，網(wǎng)上閱讀率正在迅速增長;199９年為3.7％，20０３年為1８．3％，2０05年為2７.８%。?要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文,不要套作,不得抄襲.解題思路:這則材料是為了倡導(dǎo)人們讀書。(1)材料目的在于議論，為什么人們對讀書開始淡漠了。（２）充分認(rèn)識讀書的好處（3)書是文明的、文化的、文學(xué)的、(4）書是一個人的內(nèi)涵，它可以讓你告別野蠻、粗暴、感性，讓你走向理智、文明、寬容。（5）還可以編有關(guān)書的故事，可以談對書里人物的理解，讀書對你的作用2.（2006山東卷）星星仰望星空的人啊總以為星星就是寶石晶瑩、透亮、沒有纖瑕飛上星星的人知道那兒有灰塵、石渣和地球上一樣復(fù)雜讀這首詩可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟.請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼伦⒁猓孩俾?lián)想或感悟要與整首詩的寓意有關(guān)。②立意自定、題目自擬.③不少于800字。④除詩歌外文體不限例文賞析：朦朧之美朗月照花，深潭微瀾是清晰透明的美，但我們不能否認(rèn)杏花煙雨，霧中水月也是一種美;江北高山，奇峰突兀是堅定透徹的美,但我們不能否認(rèn)江南小橋,霧鎖樓臺也是一種美。生活也是如此,精確的數(shù)據(jù)，經(jīng)典的公式是嚴(yán)謹(jǐn)之美，而深刻的散文，瑰麗的詩篇更是體現(xiàn)著生活的朦朧之美.詩人有云:仰望星空的人，總以為星星就是寶石，晶瑩透亮，沒有纖瑕。飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石渣,和地球上一樣復(fù)雜。誠然,星星上的塵土展示的是荒涼與真實之美,然而關(guān)于星星月亮的美麗傳說卻伴隨著一代又一代人的成長。正是這些遐思與向往，正是這些朦朧的美麗喚起人們心中的向往,引導(dǎo)著人們飛向月球、飛向火星、飛向外太空,生活中的朦朧之美是生活進步的助推器。朦朧之美是傳統(tǒng)的民族文化的源頭。中華文明史，上下五千年，從盤古開天辟地到女媧造人，從嫦娥奔月到夸父追日，繽紛多彩的神話故事作為民族的瑰寶流傳下來。這些，何嘗不是前進中的人們對未知世界的探索和朦朧的感知呢?即使在接受了物種起源和進化論的今天，信奉無神論的我們?nèi)耘f可在其中體會到想象與創(chuàng)造的美麗。朦朧之美是靈感迸發(fā)的源泉。張繼的《楓橋夜泊》千百年來廣為傳誦,那一句“江楓魚火對愁眠”更是深入人心。然而近年來,不少人卻提出新解,將之譯為江村橋和楓橋?qū)χ蠲呱?還不惜為此進行考證，結(jié)果將千古絕唱的動人意韻破壞的蕩然無存。如果說探索月球是未知的神秘在召喚我們，是對朦朧之美的繼承，那對“新解”所做的考證就完全是畫蛇添足了.當(dāng)汨羅江畔的屈原吟出《天問》時，我想他并不是單純?yōu)榱俗非笠粋€回答。問天何壽？問地何極？生何歡？死何苦？情為何物？蒼生何辜?若是將這些疑問盡數(shù)回答,那這千古瑰麗詩篇的韻味豈不是要蕩然無存？生活的智者總會在如流的歲月中坐觀紅塵，拈花微笑.縱然失意如張繼，悲苦如屈原仍能品出生活的朦朧意韻，我們又何苦去破壞呢?懂得領(lǐng)略朦朧之美，才能懂得生活的真諦。［名師點評］本文文采飛揚，有著較為深厚的文化底蘊，靈動的文字下隱含著的是睿智的文化思索，這是文章的一大優(yōu)點。作者一開頭就用一連串整齊的語句，于辯證的比較中得出朦朧