《竹里館》語(yǔ)言與意境的錯(cuò)位美

《竹里館》-語(yǔ)言與意境的錯(cuò)位美《竹里館》古詩(shī)意境的深幽，語(yǔ)言的含蓄，歷來(lái)為許多批評(píng)家所賞識(shí)，語(yǔ)言的凝練也成為了古代詩(shī)歌的一大特色。但是三者之間并不是一維的，語(yǔ)言的凝練、含蓄與意境的深幽并不在同一維度上遞增或者遞減。很多時(shí)候，平實(shí)的語(yǔ)言更能營(yíng)造出高雅的意境，如王維的《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！绷攘葦?shù)語(yǔ)卻使詩(shī)的意境輕靈空悠，似一幅畫(huà)境深深映入了讀者的心靈。這種錯(cuò)位的藝術(shù)美使詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值得到了升華，在這種錯(cuò)位的藝術(shù)美中詩(shī)人的情感起到了決定性的作用，這種情感源于詩(shī)人的“直覺(jué)”“想像”。情感使詩(shī)歌的意境在平實(shí)的語(yǔ)言中成為了一個(gè)完滿自足的意象。詩(shī)的開(kāi)頭“獨(dú)坐幽篁里”看似簡(jiǎn)單，卻內(nèi)涵豐富，一“獨(dú)”字表明了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境只是一個(gè)人，沒(méi)有朋友，沒(méi)有知己;“獨(dú)坐”寫(xiě)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的“生存”狀態(tài)。表面上這只是一種客觀的描述，但這種客觀的物理狀態(tài)因?yàn)樘幵谟撵o的竹林這樣一個(gè)外部環(huán)境中，便使詩(shī)的意境籠罩上了一層淡淡的凄涼感。此時(shí)“坐”的行為使詩(shī)人進(jìn)入了一種精神浸染中，詩(shī)人在這一時(shí)刻想到了什么?遠(yuǎn)方的朋友?紛擾的塵世?還是個(gè)人的沉浮?都是，而又都不是。詩(shī)中“獨(dú)”修飾“坐”進(jìn)一步加深了詩(shī)人當(dāng)時(shí)心無(wú)旁騖萬(wàn)物歸一的精神狀態(tài)。而這種精神狀態(tài)的背后卻隱含一絲淡淡的愁緒?！蔼?dú)”字的使用也讓我們不禁想到了與此相關(guān)的“詩(shī)句”，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“孤舟菱笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。一種凄涼感不禁籠上心頭?！蔼?dú)坐”由一種物理狀態(tài)上升為了一種精神狀態(tài)?！坝捏颉敝干钣牡闹窳郑窃?shī)人所處的環(huán)境。竹林是以“雅”的形象出現(xiàn)在詩(shī)里。而“幽”則進(jìn)一步說(shuō)明了竹林的清、靜，甚至美的特點(diǎn)。詩(shī)人獨(dú)自處在這樣的環(huán)境中，一種神秘感從詩(shī)所營(yíng)造的意境中脫穎而出。這種神秘的美表明了詩(shī)人對(duì)隱居生活的追求。這第一句中，只是一種客觀的靜態(tài)描寫(xiě)，沒(méi)有動(dòng)作(“坐”在詩(shī)中只是一種狀態(tài))，而這短短的一行詩(shī)卻營(yíng)造了一個(gè)靜美的圖畫(huà)。在這幅圖畫(huà)中隱含著詩(shī)人談淡的愁緒。彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。第二句承接了上一句，表明詩(shī)人的動(dòng)作。在這一句中動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)比較突出，彈琴、長(zhǎng)嘯雖然前后相隔，但是詩(shī)句的整體意境打破了這種線形的組合，使兩個(gè)意象同時(shí)顯現(xiàn)在我們的面前。這種并置的意象打破了解析式的線形連接，與竹林優(yōu)雅的環(huán)境和諧地統(tǒng)一在了一起，詩(shī)中“復(fù)”連接彈琴與長(zhǎng)嘯，仿佛有先后之分，但是兩個(gè)意象所體現(xiàn)的動(dòng)作性削弱了“復(fù)”的連詞性。在這里詩(shī)人的情感并沒(méi)有過(guò)多地依賴分析性文字，而是通過(guò)一“嘯”的動(dòng)作表現(xiàn)了出來(lái)?！皣[”不同于喊叫，它的特點(diǎn)在于聲音的嘶啞悠長(zhǎng)，顯然這一嘶啞的長(zhǎng)嘯打破了竹林的幽靜，詩(shī)人內(nèi)心淡淡的愁緒也通過(guò)這一動(dòng)作流露出來(lái)?！皣[”是緊隨“彈琴”而來(lái)的，因此它不是詩(shī)人內(nèi)心情感的歇斯底里的發(fā)泄，音樂(lè)沒(méi)有完全淹沒(méi)詩(shī)人的情感，它在掩飾詩(shī)人情感的同時(shí)也成為了詩(shī)人情感流露的渠道，只不過(guò)這種渠道被詩(shī)歌的整體意境所遮擋。深林人不知，明月來(lái)相照。在這幽深的竹林里，詩(shī)人獨(dú)自撫琴而嘯，讓人想到了伯牙和鐘子期的故事，詩(shī)人或許也想有人賞識(shí)，但在這幽深的竹林中，在這人煙稀少的地方是不會(huì)有人來(lái)的?！叭瞬恢币环矫嬲f(shuō)明竹林的深幽，無(wú)人造訪，另一方面也暗含了作者的淡淡的憂愁和孤獨(dú)。隱居的生活不為世人理解，作者一時(shí)陷入了精神的低谷，這種低谷與詩(shī)人高潔的人品形成了強(qiáng)大的反差。客觀的孤獨(dú)可以忍受，而心靈的孤獨(dú)卻無(wú)法排遣，這種孤獨(dú)是精神的孤獨(dú)，情感的孤獨(dú)，詩(shī)人在如此幽靜的環(huán)境中，孤獨(dú)之感更為明顯。在這樣的環(huán)境中，在這樣的心境下，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了月光，“明月來(lái)相照”。月光是皎潔的，“明”在這里打破了竹林等意象的清冷感，一絲明快在詩(shī)人心中升起，詩(shī)人情感傾注到了明月上，明月仿佛具有了人的感情，也感到了天上的清冷與孤獨(dú)，隨之下來(lái)與作者相會(huì)。透過(guò)詩(shī)句我們知道明月是不會(huì)有感情的，也不會(huì)與詩(shī)人相識(shí)相知，這是詩(shī)人的想象，藝術(shù)的美就在于營(yíng)造一種虛擬的想象，這種想象因?yàn)閹狭嗽?shī)人的情感，所以就出現(xiàn)了感覺(jué)的變異。想象、虛擬是創(chuàng)作詩(shī)歌的關(guān)鍵，也是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵?；氐竭@首詩(shī)上來(lái)，在詩(shī)人的想象中月亮有了生命，詩(shī)人的情感便在月光營(yíng)造的靜美的氛圍中得到了升華。整首詩(shī)意境恬淡，仿佛一幅色影清幽的風(fēng)景畫(huà)，在這幅風(fēng)景畫(huà)中詩(shī)人把自身的情感滲入到了幾組并置的意象中一一幽重、明月、彈琴、長(zhǎng)嘯。它們都是從混一的悠久而流動(dòng)的人生世相中攝取來(lái)的一剎那，一片段。本是一剎那，藝術(shù)灌注了生命給它，它便成為終古;詩(shī)人在一剎那中所心領(lǐng)神會(huì)的，便獲得一種超時(shí)間性的生命。本是一片段，藝術(shù)予以它完整的形象，它便成為了一種獨(dú)立自足的小天地，超出空間性而同時(shí)在無(wú)數(shù)心領(lǐng)神會(huì)者的心中顯現(xiàn)形象。這些意象自然地連在一起構(gòu)成了一種深幽的意境，詩(shī)人的淡淡的憂愁便成了這意境的底蘊(yùn)。整首詩(shī)語(yǔ)言上并不難理解，語(yǔ)言是平實(shí)簡(jiǎn)潔的，但詩(shī)的意境卻是深幽的，我們知道人的感情是復(fù)雜的，語(yǔ)言在意識(shí)面前永遠(yuǎn)是蒼白的，語(yǔ)言無(wú)法把意識(shí)所要表達(dá)的意向思致和情調(diào)全盤說(shuō)出來(lái)，好的藝術(shù)也無(wú)需把所觀察到的全盤直接說(shuō)出來(lái)。詩(shī)歌的特點(diǎn)就在于它的語(yǔ)言的簡(jiǎn)