《敕勒歌》設(shè)計(jì) 一等獎(jiǎng)

《敕勒歌》教學(xué)設(shè)計(jì)08教學(xué)目標(biāo)：1、正確流利地朗讀古詩(shī),背誦古詩(shī)。2、了解古詩(shī)的大致意思,感受詩(shī)中粗獷古樸的意境，想象四野蒼茫的景象,感受草原的美麗。3、感受中華經(jīng)典詩(shī)詞的魅力，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感與傳承文化的責(zé)任感、使命感。教學(xué)難點(diǎn):了解古詩(shī)的大致意思。感受詩(shī)中意境，感受草原的美麗。教學(xué)準(zhǔn)備:課件。教學(xué)過(guò)程:一、看圖導(dǎo)入，豐富認(rèn)知1、師：這節(jié)課，老師將帶著同學(xué)們一道去領(lǐng)略大草原的美麗風(fēng)光，請(qǐng)看大屏幕——2、出示PPT1：看!草原的天空，藍(lán)得如此純凈;地上的牧草，長(zhǎng)得如此豐茂!PPT2：這一碧千里的草原啊，看一眼，就會(huì)讓人心醉神迷!PPT3：看這些小丘(用教鞭指示)，它們的線條是那么柔美!PPT4：看這些在草原上縱馬飛奔的牧民們，他們的生活是多么快樂(lè)而美好!3、(出示PPT5)看了這些草原風(fēng)光圖，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)草原給你留下的印象好嗎?指名說(shuō)。4、著名作家老舍先生曾經(jīng)去過(guò)草原，并且對(duì)草原的美景作了生動(dòng)的描繪，讓我們一起來(lái)看看老舍先生是怎么說(shuō)的——(出示PPT6，師配樂(lè)朗讀：“這次，我看到了草原……”)5、老舍先生筆下的草原美嗎?為了表現(xiàn)草原的美。老舍先生這段話(huà)共用了200多個(gè)漢字。然而，早在1500多年前，我們的祖先僅僅用了27個(gè)漢字、短短的一首詩(shī)歌，就把草原的美表現(xiàn)出來(lái)了。你們知道是哪首詩(shī)歌嗎?6、指名說(shuō)、背。師：對(duì)!正是我們?cè)缫咽煜さ哪鞘?指板書(shū))——《敕勒歌》(課前用黑紙覆蓋)二、練習(xí)朗讀，讀出韻味1、(出示PPT7)聽(tīng)?zhēng)煼蹲x《敕勒歌》(配樂(lè))2、學(xué)生跟師練習(xí)朗讀《敕勒歌》，要求注意速度、重音和停頓，讀出詩(shī)歌的味道。3、四人小組內(nèi)合作讀古詩(shī)。合作要求：①按組號(hào)順序依次讀古詩(shī)，別人讀時(shí)要認(rèn)真聽(tīng)。②讀完后選出讀得好的同學(xué)作為本組代表參加朗讀展示。4、請(qǐng)各組代表上臺(tái)誦讀古詩(shī)，強(qiáng)調(diào)只請(qǐng)前五名，要求各組代表爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，踴躍上臺(tái)。三、理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)境1、師：大家的詩(shī)歌讀得真好，可我想問(wèn)一句：讀懂了嗎?“敕勒”是什么意思?“敕勒”是我國(guó)古代一個(gè)少數(shù)民族的名稱(chēng)，它后來(lái)與另一個(gè)少數(shù)民族鮮卑族融合到了一起。這首敕勒歌，最早是以鮮卑語(yǔ)在牧民中間傳唱，后來(lái)才被翻譯成漢語(yǔ)并廣為流傳。這樣一首只有27個(gè)漢字的詩(shī)歌為什么流傳了1500多年仍然具有如此強(qiáng)盛的生命力呢?就讓我們一起走進(jìn)詩(shī)歌，去弄清其中的原因。讓我們先來(lái)看看詩(shī)歌的第1句——2、出示PPT8，請(qǐng)一名男生讀——3、師：(出示PPT9)在詞典上，“川”字有三種解釋?zhuān)?qǐng)你判斷一下，“敕勒川”的“川”應(yīng)當(dāng)選擇第幾種解釋?(請(qǐng)用手勢(shì)回答)4、是的，“川”在此處指遼闊無(wú)邊的草原，那么“陰山”指什么，你想起了哪句詩(shī)歌?詩(shī)句“不教胡馬度陰山”中的“陰山”與此處的“陰山”指的是同一座山。這座山在今天內(nèi)蒙古的中部，自西向東綿延數(shù)百里。讀著這句詩(shī)，你腦海里出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面?指名說(shuō)。5、一句“敕勒川，陰山下”，不僅交代了敕勒族人生活的地點(diǎn)，而且描繪出了一望無(wú)際的草原，連綿起伏的群山，給人以無(wú)限遼闊(板書(shū)：連闊)、無(wú)比雄偉(板書(shū)：“雄偉)的印象。請(qǐng)你讀，讀出這種遼闊雄偉的氣勢(shì)來(lái)——(指名讀)6、很好，讓我們來(lái)看看詩(shī)歌的第2句，請(qǐng)一名女生來(lái)讀——7、要讀懂這句詩(shī)，先要了解“穹廬”是什么，看(出示PPT10)，“穹廬”就是這些白色的、供敕勒族人生活的氈帳，也就是我們今天講的蒙古包。請(qǐng)你想想看，“天似穹廬”，是說(shuō)天空像什么?到底像不像呢?讓我們閉上眼睛來(lái)想象一下。師描述：現(xiàn)在，你來(lái)到了遼闊無(wú)邊的草原中央，抬頭往上看，湛藍(lán)的天空是那么高，那么遠(yuǎn);再往前看，一直努力向前看得更遠(yuǎn)些，遠(yuǎn)處的草原與天空仿佛連在了一起;然后，你向左看、向右看，轉(zhuǎn)過(guò)身向后看，天空和草原的界線全都看不清了。這時(shí)，你感覺(jué)天空真像——(一頂巨大的蒙古包)把整個(gè)草原給——(罩住了、蓋住了)。8、請(qǐng)睜開(kāi)眼睛——“天似穹廬，籠蓋四野”的景象你看見(jiàn)了嗎?可你知道為什么在敕勒族人的眼里，他們覺(jué)得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他們的家呢，這說(shuō)明天空、草原在他們的眼里就是他們的——(家)9、家在我們的心中，永遠(yuǎn)是我們最感溫馨和親切的地方，所以，“天似穹廬”這個(gè)比喻，既寫(xiě)出了草原的空曠與遼闊，也表達(dá)出敕勒族人對(duì)于草原的喜愛(ài)之情。請(qǐng)大家跟我一起，讀出這種喜愛(ài)來(lái)。跟師讀——(男生讀、女生讀)10、讓我們懷著這種喜愛(ài)之情，看看詩(shī)歌的最后一句，看草原上更加令人喜愛(ài)的是什么。11、(出示PPT11)齊讀，——風(fēng)吹草低，現(xiàn)出了什么?(牛羊)，現(xiàn)出的僅僅是牛羊嗎?只是牛羊嗎?“天蒼蒼”,”蒼”是什么顏色?(湛藍(lán)的顏色);“野茫?！?，“茫茫”是什么意思?“茫?！笔钦f(shuō)，草原和天空的界線看不清楚。我們看，天空，一片湛藍(lán);草原，一碧千里，但僅僅藍(lán)、綠兩色，是不是有些單調(diào)呢?(板書(shū)：?jiǎn)握{(diào))然而，風(fēng)吹過(guò)，草低伏下去，現(xiàn)出了成群的牛羊。黃的牛，白的羊，這兒一群，那兒一群，有牛羊的地方，就會(huì)有什么人?是啊，還有穿著各色服裝的牧民。風(fēng)吹草低，這一現(xiàn)啊，不僅現(xiàn)出了牛羊，還現(xiàn)出了草原豐富的色彩(板書(shū)：→豐富)。請(qǐng)你再想想，除了現(xiàn)出草原豐富的色彩，還現(xiàn)出了什么?12、草原里，只看到茫茫一片綠色時(shí)，畫(huà)面是靜止(板書(shū)：靜止)的，而這風(fēng)一吹，草一低，(手勢(shì)演示)現(xiàn)出了悠閑地吃著草的牛羊，騎著馬緩緩移動(dòng)的牧民，草原，頓時(shí)充滿(mǎn)生機(jī)與活力。風(fēng)吹草低，這一現(xiàn)啊，不僅現(xiàn)出了牛羊，還現(xiàn)出了草原的靈動(dòng)(板書(shū)：→靈動(dòng))。色彩的豐富，畫(huà)面的靈動(dòng)，使敕勒川變得更加美麗(板書(shū)：美麗)。13、為什么只有當(dāng)風(fēng)吹過(guò)，草低伏，才能現(xiàn)出成群的牛羊呢?這說(shuō)明草長(zhǎng)得怎樣?牧草長(zhǎng)得如此茂盛，牛羊一定長(zhǎng)得十分的——(肥壯)，牛羊長(zhǎng)得如此肥壯，就現(xiàn)出了牧民生活的——(富足)。所以，風(fēng)吹草低，這一現(xiàn)啊，不僅現(xiàn)出了牛羊，還現(xiàn)出了草原的富饒。(板書(shū)：富饒)14、小結(jié)：學(xué)到這里，相信草原的遼闊雄偉、富饒美麗，已經(jīng)給大家留下了深刻印象。敕勒族人民為什么把他們生活的草原寫(xiě)得這么美?他們贊美草原是要表達(dá)怎樣的感情呢?(板書(shū)：熱愛(ài)家鄉(xiāng))過(guò)渡：(指板書(shū))正因?yàn)檫@首詩(shī)歌不僅寫(xiě)出了草原的遼闊雄偉、美麗富饒，而且表達(dá)了敕勒族人民熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。整首詩(shī)中畫(huà)面有靜有動(dòng)，色彩富于變化，僅用27個(gè)字，傳達(dá)了如此豐富的內(nèi)容，這正是這首詩(shī)流傳了1500多年仍然具有強(qiáng)盛的生命力的原因。直到今天，還沒(méi)有哪一首描寫(xiě)草原的詩(shī)歌，能夠超過(guò)它。無(wú)論哪個(gè)人，也包括我們，只要有機(jī)會(huì)來(lái)到草原，心中涌起的一定是這首詩(shī)，口中念出的也一定是這首詩(shī)。讓我們一起，再來(lái)美美地讀讀這首詩(shī)吧!(出示PPT12，生齊讀——敕勒川……)四、拓展延伸，升華情感1、聽(tīng)著你們清脆、明亮、甜美的讀書(shū)聲，我終于明白：這么美的文字，之所以能夠一代一代流傳下來(lái)，就是因?yàn)橛幸淮纳倌陜和?，一直都在學(xué)習(xí)它。我們可以想象，這首詩(shī)歌誕生后——300多年過(guò)去了，少年時(shí)代的李白，和唐朝的孩子們一起，用清脆的聲音讀著——(生齊讀——敕勒川……)又是300多年過(guò)去了，少年時(shí)代的司馬光，和宋朝的孩子們一起，用明亮的聲音讀著——(生齊讀——敕勒川……)時(shí)間如流水，轉(zhuǎn)眼又過(guò)去了600多年，少年時(shí)代的納蘭性德，與清朝的孩子們一起，用甜美的聲音讀著——(生齊讀——敕勒川……)2、像這樣一代一代流傳下來(lái)的詩(shī)詞作品，就叫作——經(jīng)典(板書(shū)：經(jīng)典)，像《敕勒歌》、《烏衣巷》、《望天門(mén)山》、《長(zhǎng)相思》這樣一篇篇經(jīng)典詩(shī)詞，像《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》這樣一部部經(jīng)典著作，就構(gòu)成了中華民族獨(dú)有的文化(板書(shū)：文化)。作為一個(gè)中華民族的少年兒童，作為新生的一代，將中華民族優(yōu)秀的文化傳承下去，是我們的責(zé)任與使命!所以——今天