王世貞的史學(xué)思想

王世貞的史學(xué)思想目錄1王陽明心學(xué)思想對于王世貞史學(xué)思想的影響2王世貞的史學(xué)理論3王世貞的明代史學(xué)批評4王世貞的明史著述5王世貞的史學(xué)影響王陽明心學(xué)思想對于王世貞的影響1王陽明心學(xué)對于經(jīng)的權(quán)威性發(fā)出挑戰(zhàn)。以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)。事既道，道既事?！洞呵铩芬嘟?jīng)，《五代》亦史?！兑住肥前鼱奘现?，《書》是堯，舜以下史，《禮》《樂》是三代史。其事同，其道同，安有所謂異？五經(jīng)亦只是史。史以明善惡，示訓(xùn)誡。天地?zé)o非史，何來經(jīng)，史之別？王世貞：經(jīng)以志，史以記。此自古兩言之?！敖袢罩?，倍急于經(jīng)”，“今日之人不可以一日而去史”。二王世貞的史學(xué)理論1史學(xué)編纂學(xué)理論與史學(xué)批評思想史書要重因循模擬（與文學(xué)復(fù)古思想一脈相承)諸多史書中，王世貞最推崇《史記》和《漢書》：因循前史，模擬前編。太史公之文，有數(shù)端焉。帝王紀，以己釋《尚書》者也，又多引圖緯子家言，其文衍而虛；春秋諸世家，以己損益諸史者也，其文暢而雜；儀秦鞅睢諸傳，以己損益《戰(zhàn)國策》者也，其文雄而肆；劉項《紀》、信越諸《傳》，志所聞也，其文宏而壯；《河渠》、《平準》諸書，志所見也，其文核而詳，婉而多風(fēng)；《刺客游俠》、《貨殖》諸傳，發(fā)所寄也，其文精嚴而工篤，磊落而多感慨。對史書體裁與范疇的意見王世貞認為史的范圍很廣，包羅萬象，天地間皆是史。記傳與編年二體作為史的正文則互有優(yōu)劣，應(yīng)取長補短，不可偏廢。族譜與方皆可歸諸史考證，故而其價值令人懷疑。曰編年、曰本紀、曰志、曰表、曰書、曰世家、曰列傳、史之正文也；曰敘、曰記、曰碑、曰碣、曰銘、曰述，史之變文也；曰訓(xùn)、曰誥、曰命、曰冊、曰詔、曰令、曰教、曰札、曰上書、曰封事、曰疏、曰表、曰啟、曰箋、曰彈事、曰奏記、曰檄、曰露布、曰移、曰駇、曰喻、曰尺牘、史之用也；曰論曰辨、曰說、曰解、曰難、曰議、史之實也；曰贊、曰頌、曰箴、曰哀、曰誄、曰悲史之華也。雖然頌即四詩之一，贊、箴、銘、哀誄皆其余音也。三史書三分法與官私修中國古代史書有官修，私修，官修史書成于眾人，私修史書多為獨撰。王世貞認為官修不如私攥。王世貞繼而又根據(jù)史書的內(nèi)容和作者的身份，把史書分為“國史”，“野史”，“家乘”四王世貞對中國歷代史書的批評史學(xué)評論范圍自春秋，戰(zhàn)國及明代，視野開闊，縱橫千古。史學(xué)評論王世貞的明史著述的四大類別第一類為史料匯編與史料筆記類著史基礎(chǔ)：《天言匯錄》十卷，《明野史匯》一百卷早期作品，見聞為主《少陽叢談》二十卷，晚年作品，史料筆記類《觚不觚錄》一卷第二類史料考辨類《史乘考辨》：對明代國史，野史，家乘的優(yōu)劣短長的考辨第三類史書初稿類

《錦衣志》收錄于《弇州山人四部稿》，明人賀復(fù)征編的《文章辨體匯選》《北邊始末志》《哈密志》《安南志》等收入《弇州山人四部稿》《史傳》十卷，又分《世