《自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析開(kāi)題報(bào)告（含提綱）3500字》

論文題目\o"70809:內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究—以當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧業(yè)為例"\t"3:81/Crm/Task/_blank"內(nèi)蒙自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究—以當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧業(yè)為例選題依據(jù)及參考文獻(xiàn)選題理由巴彥淖爾北部為廣闊的天然牧場(chǎng)，俗稱烏拉特草原，南部是著名的河套平原，耕地面積40萬(wàn)公頃，是亞洲最大的首制自流引水灌區(qū)和國(guó)家重要的商品糧生產(chǎn)基地，因此屬于典型的半農(nóng)半牧地區(qū)，也是政策、社會(huì)、自然等多種因素綜合作用的結(jié)果。生產(chǎn)方式的變化導(dǎo)致內(nèi)蒙經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域也發(fā)生了一系列變化。本文選擇對(duì)巴彥淖爾的農(nóng)牧業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行個(gè)案分析，既有個(gè)人適合性因素的考量，也出于對(duì)其學(xué)術(shù)價(jià)值的思索，最重要的是在尊重自然規(guī)律基礎(chǔ)上，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，對(duì)這一地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)有著重要實(shí)踐意義。巴彥淖爾半農(nóng)半牧區(qū)位于內(nèi)蒙西部農(nóng)區(qū)于牧區(qū)相交界的狹長(zhǎng)地帶，溫帶半干早大陸性氣候使這里的熱量由北向南遞增，濕度由東向西遞減，在歷史長(zhǎng)河中這里一直是農(nóng)耕民族和游牧民族融合交流或爭(zhēng)奪不斷的地方，也正是幾千年來(lái)農(nóng)耕文化不斷向游牧文化的滲透和推進(jìn)，形成了今天這樣一個(gè)自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)相對(duì)獨(dú)立的復(fù)合系統(tǒng)。隨著漢族農(nóng)民進(jìn)入，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)引發(fā)了一系列生態(tài)問(wèn)題，導(dǎo)致此時(shí)草場(chǎng)的不斷縮小，牧業(yè)生產(chǎn)受到限制，伴隨進(jìn)一步的農(nóng)業(yè)化，種植牧草、玉米等農(nóng)作物的飼養(yǎng)型畜牧業(yè)得到發(fā)展，在這一過(guò)程農(nóng)業(yè)和牧業(yè)既存在沖突，也在不斷的適應(yīng)。黨的十八大明確提出實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略,堅(jiān)持深入實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略,全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地,大力促進(jìn)中部地區(qū)崛起,積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展。加快推進(jìn)中西部半農(nóng)半牧地區(qū)城鎮(zhèn)化,提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平,增強(qiáng)地區(qū)發(fā)展動(dòng)力，對(duì)于逐步縮小東西部地區(qū)差距，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,使人民享受大體均等化的基本公共服務(wù),確保改革發(fā)展成果由全體人民共享意義重大。理論意義研究少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要學(xué)科內(nèi)容與使命。內(nèi)蒙西部地區(qū)一直是農(nóng)耕文化與游牧文化不斷碰撞和彼此融合的典型區(qū)域，在各種外部因素推動(dòng)和內(nèi)在需求的調(diào)整和適應(yīng)中，使這一地區(qū)形成了半農(nóng)半牧的生產(chǎn)方式，因此具有一定的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值?，F(xiàn)實(shí)意義揭示半農(nóng)半牧區(qū)村落社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)這一地區(qū)村落的整體發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)槊鎸?duì)日新月異的外部世界和新的意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)，都不利于游牧經(jīng)濟(jì)及其人群的存在及獨(dú)立發(fā)展，今天的游牧民如何努力適應(yīng)、修正并繼續(xù)實(shí)踐牧業(yè)經(jīng)濟(jì)模式，在總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，為今后這一特殊經(jīng)濟(jì)文化區(qū)域提供更多有益的參考，從中發(fā)現(xiàn)農(nóng)牧民是否真的能夠適應(yīng)新的生產(chǎn)生活方式，并且讓更多的人能了解內(nèi)蒙的生活和其形成的歷史現(xiàn)實(shí)條件。希望通過(guò)這種方式，可以消除人們思想中對(duì)游牧民族的刻板印象。同時(shí)，在多元民族文化背景下，對(duì)促進(jìn)半農(nóng)半牧區(qū)的多民族村落社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。參考文獻(xiàn)[1]包云輝.巴彥淖爾草地資源評(píng)價(jià)與天然草場(chǎng)氣候生產(chǎn)力分析[J].2006(1):25-26.[2]朝寶，滿都呼.巴彥淖爾五畜地域結(jié)構(gòu)變化研究[J].文化研究，2017(2):234-235.[3]朝格巴達(dá)日胡.淺析巴彥淖爾畜牧業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，2016(12):49.[4]恩和.基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論視角的內(nèi)蒙古牧區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究一一以巴彥淖爾為例[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009(4):49-54.[5]高巖，張寶成.經(jīng)濟(jì)生活視域下的民族關(guān)系—以內(nèi)蒙古巴彥淖爾為例，2016(5):87-89.[6]徐德海，趙金英，我國(guó)農(nóng)業(yè)信息化發(fā)展現(xiàn)狀[J].中國(guó)種業(yè)，2016，05:55-57[7]越欣，我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)信息化存在的問(wèn)題及對(duì)策分析[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2016，03:30-33[8]吳雪英，農(nóng)業(yè)信息化進(jìn)程中的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2016，30-33[9]李道亮，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)信息化中國(guó)信息界[J].2008(8):66-70.[10]李道亮，我國(guó)農(nóng)業(yè)信息化發(fā)展的新任務(wù)[J].2013(3):22-25[11]賽那寶音.內(nèi)蒙古土地利用變化分析[J].中國(guó)農(nóng)業(yè)信息，2016(4):17-18.[12]宋亞楠.巴林右旗農(nóng)牧業(yè)發(fā)展規(guī)劃研究明.科技信息(學(xué)術(shù)研究)，2008(9):305-308.[13]王桂蘭.草原五畜組合式游牧體系及其變遷[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2015.41(4):50-55.[14]斯日貢.層次分析法對(duì)內(nèi)蒙古牧區(qū)草原五畜時(shí)空變化原因分析閉.內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)，201523(345):15-18.[15]王濤，陳廣庭，董治寶，崔義，傅革志.內(nèi)蒙古巴林右旗沙漠化治理模式與效益分析明.中國(guó)沙漠，2005(5):750-756.[16]習(xí)烏仁齊齊格.建國(guó)前巴林地區(qū)畜牧業(yè)發(fā)展的歷史分析閉.內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，(6):24-27.[17]岳書(shū)平，張樹(shù)文，閏業(yè)超.內(nèi)蒙古西部地區(qū)草地退化的時(shí)空分布特征一以巴彥淖爾為例明.資源科學(xué)，200729(6):154-161.[18]趙玉田.烏拉特旗畜牧業(yè)發(fā)展模式明.中國(guó)牧業(yè)通訊，2011，(1):72-74.[19]萬(wàn)林，內(nèi)蒙古農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)對(duì)“三農(nóng)、三牧”資金的管理，內(nèi)蒙古大學(xué)，2011[20]娜仁格口樂(lè)，內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)金融現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策，浙江大學(xué)，2015所選論題在當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究狀況文獻(xiàn)綜述有關(guān)內(nèi)蒙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變遷得到眾多學(xué)科關(guān)注，其研究成果相當(dāng)豐碩。主要分為以下幾方面：研究對(duì)象上強(qiáng)調(diào)個(gè)案研究，以小見(jiàn)大。包智明在村落社區(qū)研究基礎(chǔ)上，對(duì)內(nèi)蒙自治區(qū)巴彥淖爾市農(nóng)民生活進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，揭示了內(nèi)蒙西部的內(nèi)蒙村落由牧向農(nóng)的轉(zhuǎn)型，并將四個(gè)村落對(duì)比研究分析影響半農(nóng)半牧區(qū)社會(huì)形成的因素；色音提供了五種不同類型的個(gè)案，得出內(nèi)蒙社會(huì)生活變遷的直接原因是蒙地開(kāi)墾及漢人涌入；馬力陽(yáng)等把半農(nóng)半牧區(qū)村落分為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)、非農(nóng)業(yè)主導(dǎo)和發(fā)達(dá)均衡、欠發(fā)達(dá)均衡四種類型，針對(duì)不同類型提出未來(lái)發(fā)展思路和方向。賀揚(yáng)靈是內(nèi)蒙農(nóng)業(yè)最早的研究者，《內(nèi)蒙經(jīng)濟(jì)發(fā)展史》一書(shū)是內(nèi)蒙經(jīng)濟(jì)研究的奠基之作，它詳盡論述了內(nèi)蒙經(jīng)濟(jì)文化類型的轉(zhuǎn)變，從發(fā)端、發(fā)展、嬗變到今天的多種經(jīng)濟(jì)形式；《內(nèi)蒙游牧社會(huì)的變遷》中敘述內(nèi)蒙轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和半農(nóng)半牧生產(chǎn)方式并與漢族不斷交雜的歷史過(guò)程；孛兒只斤·布仁賽音從蒙地開(kāi)墾一直敘述到農(nóng)耕內(nèi)蒙人村落的形成過(guò)程和農(nóng)牧共存的狀況，農(nóng)耕文化的滲透直接導(dǎo)致了內(nèi)蒙定居村落的形成；王建革認(rèn)為在商業(yè)和農(nóng)業(yè)影響下，畜牧業(yè)并沒(méi)有現(xiàn)代化的趨向，朝著漢族的農(nóng)牧業(yè)方向是半農(nóng)半牧區(qū)發(fā)展的大趨勢(shì)，并提出牧業(yè)與漢族農(nóng)業(yè)的融合程度很差，牧民生活方式或完全漢化或農(nóng)牧業(yè)相結(jié)合；閏天靈以漢族移民及其社會(huì)為中心，對(duì)移民和蒙漢關(guān)系進(jìn)行考察，提出移民使內(nèi)蒙社會(huì)變遷是歷史的必然，農(nóng)業(yè)作為牧業(yè)的輔助生產(chǎn)方式存在是雙贏；王玉海運(yùn)用大量資料，從階級(jí)角度分析農(nóng)牧業(yè)之間關(guān)系與變化過(guò)程和特點(diǎn)；包玉山從不同文化間相互作用的角度，認(rèn)為農(nóng)耕文化在草原地區(qū)成為主導(dǎo)，是約束農(nóng)牧民行為的有形制度，而文化平等是各民族之間增進(jìn)理解和團(tuán)結(jié)的無(wú)形制度基礎(chǔ)。在對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的成因進(jìn)行探討上，從政策原因來(lái)說(shuō)，郝亞明以村落社會(huì)變遷的時(shí)間線敘述所選調(diào)查區(qū)各時(shí)期政策、社會(huì)文化和居民生活狀況，說(shuō)明國(guó)家體制政策是引起牧區(qū)變化的主要原因；包智明通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查對(duì)內(nèi)蒙農(nóng)村家庭農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和副業(yè)的發(fā)展等社會(huì)現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，在此基礎(chǔ)上探討國(guó)家政策制度對(duì)生計(jì)方式變化的影響”；包鳳蘭在《內(nèi)蒙半農(nóng)半牧區(qū)形成與變遷的制度分析》中論述制度因素是導(dǎo)致內(nèi)蒙半農(nóng)半牧區(qū)形成和變遷的原因，以及對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。其次，移民原因。包智明在《變動(dòng)中的蒙民生活》中認(rèn)為內(nèi)蒙地區(qū)農(nóng)業(yè)化形成的原因是大量移民涌入，導(dǎo)致草場(chǎng)開(kāi)墾。最后，多種原因共同作用。阿拉騰通過(guò)內(nèi)蒙西部高巴彥淖爾的個(gè)案研究分析半農(nóng)半牧區(qū)生態(tài)環(huán)境及生計(jì)活動(dòng)的變化過(guò)程是受多種因素的影響且是在外界因素影響下被動(dòng)接受。王建革認(rèn)為文化傳播和生態(tài)變遷互相作用導(dǎo)致內(nèi)蒙被迫接受了農(nóng)耕文化；黃建英認(rèn)為，在兩種不同的自然環(huán)境和生產(chǎn)方式的過(guò)渡地帶形成的半農(nóng)半牧區(qū)是人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)順應(yīng)自然的結(jié)果。此外，馬戎對(duì)內(nèi)蒙村落進(jìn)行了一系列的相關(guān)調(diào)查和研究，其中包括赤峰地區(qū)，在《人口遷移與社區(qū)變遷：內(nèi)蒙赤峰調(diào)查》中所匯集的各篇調(diào)查報(bào)告從不同觀察角度，反映出半農(nóng)半牧、蒙漢混居是基層旗縣近些年來(lái)發(fā)生在不同層面的社區(qū)變遷，從赤峰農(nóng)村牧區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷，具體到體制改革、生態(tài)環(huán)境、人口遷移、社區(qū)生活、蒙漢通婚、居住形式、社會(huì)交往和民族關(guān)系等多角度運(yùn)用人類學(xué)社區(qū)調(diào)查方法，論述農(nóng)牧社區(qū)生產(chǎn)生活的方方面面，為巴彥淖爾地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究提供了巨大的參考價(jià)值。論文結(jié)構(gòu)基本觀點(diǎn)及主要內(nèi)容緒論（一）研究緣由（二）文獻(xiàn)綜述（三）研究方法一、相關(guān)理論綜述（一）規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論（二）制度變遷理論（三）農(nóng)牧業(yè)信息化理論二、巴彥淖爾農(nóng)牧業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀（一）畜牧業(yè)（二）農(nóng)業(yè)（三）文化融合與游牧傳統(tǒng)的重建（四）農(nóng)牧業(yè)信息化服務(wù)建設(shè)三、巴彥淖爾農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的問(wèn)題（一）生產(chǎn)方式（1）農(nóng)強(qiáng)牧弱（2）抗災(zāi)能力差、種植結(jié)構(gòu)單一（二）生活方