復(fù)習導(dǎo)學：用新史觀進行中國近現(xiàn)代史通史復(fù)習

以文明史觀和全球史觀為指導(dǎo)、以通史為線索、以專題為框架對必修和選修有關(guān)內(nèi)容進行梳理、整合，概括階段特征，分析發(fā)展規(guī)律。復(fù)習思路：知識整合近代中國1.近代中國的民主革命1840-1900年間列強侵略與中國人民的反抗斗爭辛亥革命五四運動和中國共產(chǎn)黨的成立新民主主義革命2.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化與資本主義的曲折發(fā)展3.近代中國思想解放的潮流維新思想新文化運動馬克思主義在中國的傳播知識整合現(xiàn)代中國1.現(xiàn)代中國的民主政治與祖國統(tǒng)一2.中國社會主義建設(shè)道路的探索3.現(xiàn)代中國的對外關(guān)系4.中國近現(xiàn)代社會生活的變遷5.20世紀以來的重大思想理論成果6.現(xiàn)代中國科學技術(shù)與文化教育事業(yè)孫中山與三民主義毛澤東與毛澤東思想鄧小平與鄧小平理論思考：甲.乙.丙.丁分別主要是站在哪種史觀上對孫中山作出評價的？對于偉人孫中山，站在不同的史學角度，會有不同的評價：甲“他是民主革命的先行者?！币摇八侵袊F(xiàn)代化的光輝先驅(qū)?！北八且骑L易俗的倡導(dǎo)者?！倍　八侵形鞣轿拿骱翔档漠a(chǎn)物。認為:人類歷史是實現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史。認為:人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演進的歷史。認為:人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進的歷史。革命史觀全球史觀(整體史觀)現(xiàn)代化(近代化)史觀社會史觀認為:人類歷史不僅僅是政治.經(jīng)濟.思想.外交等大事件的歷史,更是與平民百姓.蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史,包括衣食住行.風俗習慣等.史觀解讀認為:人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史。縱向看，包括：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；橫向看，包括：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明文明史觀近代化（現(xiàn)代化）史觀:

關(guān)注的是歷史的縱向發(fā)展

近代化（現(xiàn)代化）進程一般指在生產(chǎn)力發(fā)展和科學技術(shù)進步推動下，人類社會從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史過程，主要包括經(jīng)濟的工業(yè)化和市場化、政治的民主化和法制化、思想文化的科學化、大眾化等。

全球（整體史）史觀：關(guān)注的是歷史的橫向發(fā)展

全球史觀認為從1500年地理大發(fā)現(xiàn)之后，人類社會發(fā)展的過程是從分散發(fā)展到整體發(fā)展的過程，現(xiàn)代化浪潮從英法美等西方國家逐步向世界其他地方擴展，生產(chǎn)力發(fā)展和世界交往是人類歷史橫向發(fā)展的動力。整體史觀還認為：以生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的人類交往活動推動了歷史的橫向發(fā)展，要重視人類交往的歷史：包括交通工具、國際會議、國際組織、國際戰(zhàn)爭、思想文化交流與人類交往的發(fā)展；要從世界歷史發(fā)展的全局認識中國歷史。革命史觀文明史觀現(xiàn)代化(近代化)史觀社會史觀甲說：“他是民主革命的先行者?！北f：“他是移風易俗的倡導(dǎo)者?！币艺f：“他是中國現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)?！倍≌f：“他是中西方文明合璧的產(chǎn)物。多元史觀解讀“歷史人物”（07廣東歷史）

29．(14分)閱讀下列材料：

材料一長期以來，很多學者將中國近代史的基本線索概括為“兩個過程”，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的重要準則。

請結(jié)合所學知識回答：

⑴按照材料一的研究角度來研究中國近代史，可能會對1840—1911年間的哪些重要事件評價較高?(3分)⑴太平天國運動、義和團運動、辛亥革命及其他反侵略反封建斗爭。

材料二近二三十年來，有些學者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史，認為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟、文化等方面?！?840年以來中國錯綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。⑵按照材料二的研究角度，評價辛亥革命。(5分)

“這是對現(xiàn)代化史觀運用得很明顯的一道歷史試題，具有里程碑的意義，它第一次明確告訴學生：可以用不同的評判標準來看待歷史事件。”------黃牧航《史學觀念的轉(zhuǎn)變與高考歷史試題的命制》（《中史參》）新課程歷史觀——全球近代化文明史觀文明就是“人——生產(chǎn)力——社會結(jié)構(gòu)”的整體進步；文明的結(jié)構(gòu)

政治文明、物質(zhì)文明、精神文明文明演進的階段

原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明

歷史新教材，不是一般地講授歷史的演進，而是立足于現(xiàn)實社會，以文明為主體，追溯現(xiàn)代社會存在的人類文明的來源和演變。

物質(zhì)文明是人類文明的基礎(chǔ)，對精神文明和制度文明起決定性作用，也是劃分人類文明歷程階段的主要標準。

以生產(chǎn)力為核心的物質(zhì)文明大體經(jīng)歷了三個階段，即原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明。與此相適應(yīng)，人類社會經(jīng)歷了原始社會、農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會。工業(yè)文明發(fā)展進程

何謂現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的過程即現(xiàn)代化，分四個階段。第一階段是16世紀初到18世紀工業(yè)革命前，工業(yè)文明的早期階段，也稱原初現(xiàn)代化。在這一階段，工業(yè)文明首先在西歐興起。

第二階段是工業(yè)革命開始以后到19世紀末。在這一階段，經(jīng)過工業(yè)革命后，人類真正進入工業(yè)社會，同時工業(yè)文明從西歐擴散到全球。第三階段是20世紀上半期。在這一階段，由于工業(yè)文明的全面到來，人類社會有許多不適應(yīng)，出現(xiàn)了巨大的震蕩，也進行了調(diào)整和探索。第四階段是第二次世界大戰(zhàn)后至今。在這一階段，人類吸取了上一階段的經(jīng)驗教訓，工業(yè)文明得到順利推進。特別是20世紀70年代以來，是工業(yè)文明深入發(fā)展的階段?，F(xiàn)代化的模式現(xiàn)代化的模式，從性質(zhì)角度分，一般分為資本主義和社會主義模式。英美等國家開創(chuàng)了資本主義模式，這一模式目前被世界上極大多數(shù)國家所采用；蘇聯(lián)開創(chuàng)了社會主義模式，中國等一批國家采用了這一模式。從動因角度分，大體可分為原發(fā)性內(nèi)生型現(xiàn)代化（簡稱原發(fā)型）和傳導(dǎo)性外發(fā)型現(xiàn)代化（簡稱傳導(dǎo)型，又稱趕超型）兩種模式。英美等國屬于原發(fā)型現(xiàn)代化，日本以及廣大的發(fā)展中國家的現(xiàn)代化都屬于傳導(dǎo)型。當然，每一個國家在推進現(xiàn)代化時都會根據(jù)自身的特點創(chuàng)造性地采取一些措施或策略，所以現(xiàn)代化也是“本土化”的過程。因此，在各個模式內(nèi)部，會形成一些變式。現(xiàn)代化發(fā)展到當代有著多種模式。

現(xiàn)代化的作用現(xiàn)代化是一把“雙刃劍”，要穩(wěn)步、全面的推進才能使國家富強、社會進步和人類幸福。否則會使人類更難以掌握自己的命運，資源的缺乏、環(huán)境的惡化等“現(xiàn)代病”的出現(xiàn)就是一種警告；德國與日本由于片面推進經(jīng)濟現(xiàn)代化而最終成為破壞人類文明的禍首，也使本民族墮入毀滅的邊緣，更是慘痛的歷史教訓。（如可持續(xù)觀念的提出等）中國工業(yè)化開始的時間不比日本晚，但中國的近代化在相當長的時間內(nèi)奉行了“中體西用”的指導(dǎo)思想。這種片面的近代化模式，是造成中國100多年屈辱苦難史的原因之一。

秦漢時代創(chuàng)立的以郡縣制為核心的中央集權(quán)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會機制，在鴉片戰(zhàn)爭后開始瓦解之前，是人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代最先進的機制。歷經(jīng)了各代封建王朝的改良和完善，這個社會機制的優(yōu)勢保護了中華民族繁衍，甚至能在遭遇外族侵略時把他們吸收同化。中國的制度優(yōu)勢就這樣存在了兩千多年，我們的祖先一直有著制度的優(yōu)越感。

鴉片戰(zhàn)爭之后，中國興洋務(wù)，訓練新軍、開辦兵工廠，目的是想提高對付西方入侵的抵抗能力，使列強不能威脅中國的社會機制。但甲午一戰(zhàn)證明，只想要人家的生產(chǎn)力，但拒絕社會機制上變革的作法是失敗的。

中國近代史的不幸，正是來源于我們在社會機制認識上的三種錯誤。第一種錯誤，是只想要工業(yè)經(jīng)濟的生產(chǎn)力和軍事力，拒絕對工業(yè)經(jīng)濟所要求的社會結(jié)構(gòu)進行社會機制的變革。

第二種錯誤，是在缺乏對工業(yè)經(jīng)濟社會機制的研究和總結(jié)的情況下，一味地想搞一個比西方更好的社會機制。從太平天國到今天，中國人富有勇氣地進行了多次規(guī)模巨大的革命性社會實驗，付出了重大代價，卻很少認真研究其他國家在社會進步過程中社會實踐的經(jīng)驗和教訓――它們是人類的共同財富，中國沒有必要一味地做社會實驗的白老鼠。

第三種錯誤是對傳統(tǒng)中國社會機制的全盤否定和破壞。一個有優(yōu)勢的社會機制一定是在繼承的基礎(chǔ)上建立的，社會發(fā)展是延續(xù)性的，不能強制性跳躍。中國今天面臨的很多問題來源于對既存社會機制的破壞。

從大航海時代到今天的500年間，世界格局瞬息萬變。今天世界格局受惠者，在明天可能成為受害者。中國曾是大航海時代最大的受益者之一。大航海帶來的東西方貿(mào)易的擴大使中國成為當時世界上最大的經(jīng)濟國和出口國，為中國創(chuàng)造了歷史上最輝煌的時期。但是，當時的政府官員和知識分子并沒有認識到，是大航海這一世界格局的巨變給中國帶來了機會，他們將輝煌歸功于皇帝的勵精圖治。正是由于這種認識的錯誤，當世界格局從大航海時代轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)革命時代時，中國無以應(yīng)對。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，使中國從大航海時代的受惠者突然變成了產(chǎn)業(yè)革命時代的受害者。令人扼腕的是，鴉片戰(zhàn)爭后中國的領(lǐng)導(dǎo)者和知識分子仍然長期缺乏對世界格局及其變化的深刻認識，這是中國近代史的悲劇所在，中國因此承受了一個半世紀的苦難。中國并不是從一開始就一窮二白的，直到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時，中國仍是世界上擁有最大經(jīng)濟存量的國家。但是，到1949年新中國成立之時，中國已一貧如洗，經(jīng)濟存量被抽吸一空，社會發(fā)展機制被摧毀殆盡。今天，中國受惠于信息革命,步入了成為“世界工廠”的進程。但是，歷史給中國的機遇是瞬息萬變的，如果不抓住機遇，改革社會機制，以適應(yīng)世界格局變化的要求，那么，機遇又可能棄我們而去。應(yīng)對之關(guān)鍵，在于改變自身的社會體制，以適應(yīng)新世界格局的要求。只有這樣，才能在新的世界格局下繁榮昌盛。

對21世紀的中國而言，創(chuàng)造新的制度優(yōu)勢是保證中華民族繁榮昌盛的根本所在。因此，要在學習和總結(jié)他人的經(jīng)驗教訓、繼承中華民族在社會機制上留下的寶貴財富的基礎(chǔ)上，盡快創(chuàng)建一套適應(yīng)工業(yè)經(jīng)濟、知識經(jīng)濟發(fā)展的社會機制。這是中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵。

目前，中國處于農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會和信息社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻。中國經(jīng)濟發(fā)展模式面臨轉(zhuǎn)折，需要培育出旺盛的經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)生機制，需要將經(jīng)濟增長的利益相對公平和公正地分配到每一個地區(qū)和群體，需要大規(guī)模利用世界資源和參與國際分工，更需要強化國際競爭力和國力以確保國家的繁榮和安全，維護對中國發(fā)展有利的國際環(huán)境。

為此，我們應(yīng)認識總結(jié)200多年來人類在社會發(fā)展機制上所進行過的各種社會實踐的成果和教訓，以此作為設(shè)計社會機制的借鑒，盡早在中國形成真正具有制度優(yōu)勢的社會機制。對于一個國家和社會而言，國際競爭的關(guān)鍵既不是技術(shù)競爭，也不是企業(yè)競爭，而是社會機制的競爭。在人類歷史文明的發(fā)展過程中，從來沒有一個民族能夠成功地復(fù)制其他民族的發(fā)展道路，每一個民族都是在經(jīng)歷無數(shù)風雨之后，走出自己的歷史山谷。中國的崛起不是重復(fù)前人的錯誤，而是要在立足自身經(jīng)濟體系基礎(chǔ)之上，探索出符合人類文明健康發(fā)展的嶄新道路。一個大國的崛起，不是物質(zhì)財富的充裕，而是精神的高度自信、寬容。正因為如此，我們更應(yīng)該從各國的體制入手，從增進國民幸福感出發(fā)，尋找各國建設(shè)和諧社會的歷史源頭。中國的崛起除了經(jīng)濟方面的推動外,最應(yīng)當引起重視的是文化的重建,作為軟實力的象征,文化和思想往往具備更強的滲透力和輻射力。

在近代化的發(fā)展歷程中，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，思想是前提，政治是保障。試著從文明的差異文明的沖突文明的融合尋找給我們思維的啟示用文明史觀整合中國近代史文明的差異中國：西方：農(nóng)耕文明工業(yè)文明同一時期不同地區(qū)文明發(fā)展的不同程度。（2010全國二卷37題）材料二近代中國出現(xiàn)的新興城市主要集中在東部地區(qū)，其中，香港、青島，等長期上海、天津、漢口等被為通商口岸，出現(xiàn)了畸形繁榮的商業(yè)區(qū)；近代工的發(fā)展，推動了唐山、無錫等城市的興起，鄭州、石家莊等因地大的發(fā)展。帝國主義的侵入把大批商品送進來，只能使人失業(yè)，不能使人得業(yè)。帝國主義的商品沖擊了農(nóng)村手工業(yè)，制造了游民無產(chǎn)者。但中國近幾十年之內(nèi)，帝國主義的商品早把農(nóng)村手工業(yè)沖破了，早制造了多數(shù)游民無產(chǎn)者，而新式工廠則發(fā)達較后，無力吸收多數(shù)游民無產(chǎn)者。“外國商品來得愈多，制造游民無產(chǎn)者的功用便愈大；中國工業(yè)發(fā)達愈慢，吸收游民無產(chǎn)者的能力愈小”。——摘編自周谷城《現(xiàn)代中國社會變遷概論》等（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析中國近代新型城市的特點和影響。（12分）（2）特點：主要集中在東部地區(qū)；近代工商業(yè)的推動；鐵路等新式交通的影響；帶有殖民地、半殖民色彩。影響：改變城市布局；成為列強商品、資本輸出的基地；加速自然經(jīng)濟的瓦解；引起生活方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變。材料三

英國是世界上第一個城市化國家。從18世紀后期到19世紀中期，總?cè)丝诘谋壤龔?0%上升至51%。約克郡的城鎮(zhèn)數(shù)量由1801年的15個增長到1891年的63個。從1820年到1830年，曼徹斯特、伯明翰等主要工業(yè)城市的人口增長達以上，是增長最快的10年。

——摘編自阿薩《英國社會史》

（3）近代中、英兩國城市發(fā)展的差異很大，根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識，分析其中原因。（8分）

（3）中國：列強經(jīng)濟侵略，近代工業(yè)發(fā)展緩慢，破產(chǎn)農(nóng)民難以轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)工人。英國：工業(yè)化快速發(fā)展；社會經(jīng)濟重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。文明的沖突把近代史上的各次侵華戰(zhàn)爭放置在文明沖突的角度來認識。鴉片戰(zhàn)爭第二次鴉片戰(zhàn)爭中法戰(zhàn)爭甲午戰(zhàn)爭八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭資本主義文明在中國人面前表現(xiàn)出既野蠻又先進的雙重性格19世紀末，歐洲詩人吉卜林寫道：承擔起白人的責任，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子孫離家遠去，去滿足你們的俘虜?shù)男枰?。鴉片戰(zhàn)爭我們失敗了，必然要付出代價。但假如我們是那個時期的中國人，我們覺得戰(zhàn)后的條約中哪些內(nèi)容可以接受？哪些不能接受？吉田茂在《激蕩的百年史》中有過精彩的論述：“所謂文明本來就是一個整體，并不能單獨使用它某一部門的科學文明。例如為了要采用西方的軍艦和武器，它必須建設(shè)生產(chǎn)它的造船廠和兵工廠，而為了能夠有效地發(fā)揮造船廠和兵工廠的技術(shù)，又必須使構(gòu)成其基礎(chǔ)的經(jīng)濟活動順序開展。于是，這便同以追求利潤為不道德的儒家倫理發(fā)生了矛盾?！?/p>

西學東漸主線：器物制度思想。文明的融合從文明的引進、吸收、融合的視角重新審視“西學東漸”和思想近代化進程林、魏洋務(wù)運動戊戌變法辛亥革命新文化運動馬克思主義傳播器物制度思想融合思想解放—中國向何處去一個主題

近代中國的思想解放不僅肩負著思想啟蒙的任務(wù)，而且還承載了近代中國追求民族獨立和國家富強的偉大歷史使命。近代中國的思想解放既是對真理的探索也是對救國救民道路的探索，它與近代中國維護國家主權(quán)的斗爭和近代中國的民主革命在愛國主義的主題上是一脈相承的。明確近代思想解放的主題——中國向何處去，充分感受到先輩們孜孜不倦的探索精神和拳拳的愛國心。一個方向“西學東漸”“師夷長技以制夷”維新變法新文化運動（馬克思主義傳播）向西方學習？學不學？學什么?怎么學器物制度思想文化“師夷長技以制夷”洋務(wù)運動維新變法新文化運動馬克思主義傳播不斷深化循序漸進三個階段辛亥革命陳旭麓:近代民主思想的演進,既不是一江長流,也不止一個洪峰,而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。（2010全國一卷37題）材料三

資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅了。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題……過去那種地方和民族自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被民族的各方面的互相來往和各方面的互相依賴所替代了。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，說明近代世界市場格局的主要變化及其對中國經(jīng)濟發(fā)展的影響。（12分）

（3）變化：多中心區(qū)域的市場向世界市場轉(zhuǎn)變；工業(yè)產(chǎn)品成為世界市場的主導(dǎo)。

影響：促使傳統(tǒng)經(jīng)濟趨于破產(chǎn)，客觀上有利于社會轉(zhuǎn)型；被轉(zhuǎn)入世界資本主義體系，成為世界市場的原料產(chǎn)地和商品傾銷地，半殖民地化。12文明必須繼承前代優(yōu)秀文明，吸收外來先進文明，根據(jù)國情進行文明創(chuàng)新。

人類文明具有統(tǒng)一性和多樣性，尊重不同地區(qū)不同文明成果3文明的交流是雙向的，其影響也是雙向的。

思維啟迪

西方（16世紀前后—1918年）中國（1840—1919年）聯(lián)系點經(jīng)濟工業(yè)化

新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展1.新航路的開辟2.英國的殖民擴張（16世紀開始）3.工業(yè)革命（18世紀中期—19世紀中期）：通過第一次革命，歐美主要資本主義國家確立了資本主義生產(chǎn)方式；資本主義世界市場初步形成第二次工業(yè)革命（19世紀60、70年—20世紀初）第二次工業(yè)革命極大地提高了人類的生產(chǎn)效率和生活質(zhì)量；形成壟斷組織；資本主義世界市場最終形成經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化與資本主義的曲折發(fā)展1.晚清中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起（1840—1895年）2.民國時期民族工業(yè)的曲折發(fā)展（1895—1919年）以工業(yè)化為主體的經(jīng)濟近代化在甲午戰(zhàn)后到一戰(zhàn)期間有了長足的發(fā)展，但沒有走上獨立發(fā)展的道路19世紀中期資本主義世界市場初步形成，中國被卷入資本主義世界市場；中國經(jīng)濟近代化的艱難起步

19世紀末20世紀初，資本主義世界市場最終形成；中國完全淪為半殖民半封建社會

（06年文綜全國卷）今中國雖與歐洲各國立約通商，開埠互市，然只見彼邦商船源源而來。今日開海上某埠頭明日開內(nèi)地某口岸。一國爭，諸國蟻附；一國至，諸國蜂從。濱海七省，浸成洋商世界；沿江五省，又任洋舶縱橫。---鄭觀應(yīng)<<盛世危言>>上海在鴉片戰(zhàn)爭前是清朝一千三百多個縣中一個普通縣城，1843年被辟為通商口岸。據(jù)《上海縣續(xù)志》記載，光緒年間，“上海介四通八達之交，海禁大開，輪軌輻輳，竟成中國第一繁盛商埠”。（2）結(jié)合上述材料及所學知識，分析通商口岸的開放對近代中國經(jīng)濟發(fā)展的雙重影響。（14分）答案：（2）經(jīng)濟主權(quán)受到嚴重損害；列強對華商品輸出和資本輸出的基地；中國近代工業(yè)的誕生地和相對集中的地區(qū)；促進了中國自然經(jīng)濟的解體；推動了近代城市的崛起。（06上海）17、現(xiàn)代世界的南北分裂、貧富懸殊，其歷史根源可追溯到大約公元1500年之后的幾個世紀。在這幾個世紀，西方探險家和資產(chǎn)階級奔走于世界各地，把相互隔絕的區(qū)域緊密聯(lián)系在一起，逐漸形成了一個世界性的市場。世界市場的形成，既有積極的作用，也有消極的影響，特別是對于亞非拉國家而言，正如一個埃及記者所說：已經(jīng)陷入了重圍……。問題：（8分）（1）“南北分裂”指的是什么？為什么說其歷史根源可追溯到1500年前后？（3分）（2）18世紀中葉至19世紀下半葉，世界市場是怎樣形成的？它帶來了什么積極作用？（3分）

（3）在世界市場的形成過程中，“陷入了重圍”的亞洲國家在19世紀作出了不同的反應(yīng)，請概括出兩種不同反應(yīng)的類型。（2分）答案：（1）南半球發(fā)展中國家與北半球發(fā)達國家或南北之間的經(jīng)濟發(fā)展不平衡。新航路開辟后，西方殖民者向外擴張，對亞非拉地區(qū)進行掠奪，亞非拉國家淪為發(fā)達國家的原料和商品市場。（2）18世紀中葉工業(yè)革命的影響；19世紀下半葉資本主義對外擴張，把世界經(jīng)濟納入國際分工體系；經(jīng)濟交往擴大，先進科學技術(shù)傳播；倫敦成為世界金融貿(mào)易中心。（3）被迫打開門戶卷入世界市場或淪為殖民地半殖民地；進行政治經(jīng)濟改革，走上資本主義道路。

西方（15世紀中后期—1918年）中國（1840—1919年）聯(lián)系點

政治民主化

歐美代議制的確立與發(fā)展1.英國君主立憲制的確立（1689年）2.美國共和制的確立1787年3.法國共和制（1875年）、德意志帝國君主立憲制的確立（1871年）結(jié)果：到19世紀70年代，歐美主要資本主義國家都已經(jīng)通過革命戰(zhàn)爭和和平改革制定了憲法，設(shè)立了議會，確立了資產(chǎn)階級代議制度。代議制從政治體制上對君主專制政治予以否定和替代，有利于歐洲資本主義最終戰(zhàn)勝封建主義。（一）近代中國的民主革命1.1840—1900年間列強侵略與中國人民的反抗斗爭2.戊戌變法3.辛亥革命

結(jié)果：辛亥革命推翻了君主專制統(tǒng)治，但是真正的民主政治并沒有建立起來伴隨著“西學東漸”的潮流，資產(chǎn)階級代議制擴展到了亞洲及世界其他地區(qū)，并產(chǎn)生了廣泛的影響。戊戌變法學習西方君主立憲，辛亥革命學習民主共和，從19世紀后期開始，中國的民主政治實踐與西方接軌比較林則徐、魏源的思想與《資政新篇》的異同，思考鴉片戰(zhàn)爭后，中國人應(yīng)對挑戰(zhàn)最合適的方案是什么?誰的主張更先進?誰的主張對19世紀的中國影響更大？為什么更先進的主張不能在中國實現(xiàn)？你認為在當時的歷史條件下，誰的方案相對而言更合適？

在國家一切走上正軌的時候，無為而治，往往是中國政治哲學的最高境界，在國家險象環(huán)生的時候，無所作為則是最大的腐敗。國家必須改革，但改革并不是簡單地把先進的東西嫁接到自己身上，而要從國情出發(fā)，尊重傳統(tǒng)，循序漸進地進行。最適合的方案必具備以下特征:一是可以推動社會進步，二是具有可行性。

西方（15世紀中后期—1918年）中國（1840—1919年）聯(lián)系點思想理性化、科學化西方人文精神的發(fā)展1.文藝復(fù)興（14—17世紀）和宗教改革2.啟蒙運動（17—18世紀）影響：文藝復(fù)興和宗教改革將西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，打破了蒙昧，復(fù)蘇和發(fā)展了人文主義；啟蒙運動對封建專制制度的批判和對資產(chǎn)階級政治制度的設(shè)計為西歐的政治民主化歷程奠定了基礎(chǔ)科學社會主義理論的誕生（三）思想解放的潮流1.維新思想和民主共和思想2.新文化運動3.馬克思主義在中國的傳播

影響：思想解放、民主啟蒙西學東漸例

材料從戊戌變法一直持續(xù)到1912年，華文報刊由百余種增至500種，連同斷續(xù)刊行者，共有七八百之多。年度發(fā)行量僅據(jù)1913年郵政系統(tǒng)運送的報紙印刷品計，即達51524800份，成為中國報業(yè)史上的重要時期?！瓝?jù)《大公報》1905年統(tǒng)計，表明為白話、從俗語的報刊就有20種，還有很多報紙開辟了白話專欄。

根據(jù)你的理解，說說文化傳播事業(yè)的發(fā)展對民主進程的意義。傳播新知，啟迪民智，推動民眾的政治參與熱情。內(nèi)容第一階段1840--1860第二階段1860—1895第三階段1895--1919社會生活服飾的變化、飲食結(jié)構(gòu)的變化、住宅的變化；1865第一艘輪船1866郵政1877有線電報1882電話鐵路的發(fā)展（課后題）1873《昭文新報》近代教育開始起步中山裝婚姻風俗的變化、喪葬禮俗的變化、其他社會風俗的變化。1896上海放映電影1906無線電報維新運動時期的報紙《中外紀聞》《強學報》《時務(wù)報》民國成立后通俗性報刊的活躍民國時期的電影社會生活的近代化（2010重慶卷）材料二江南制造總局造船廠1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。螺輪蒸汽艦是1845年-1850年間在歐洲推廣使用的，1850年以后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難，尤其是當那些西洋顧問和教習就不很專業(yè)時，更是如此。自強規(guī)劃所造出的槍炮船艦性能極其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購買船炮。

——[美]徐中約《中國的奮斗》

（2）根據(jù)材料二，歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。（4分）結(jié)合所學知識，說明洋務(wù)運動失敗的外部原因。（4分）(2)能制造歐洲那樣的螺輪蒸汽艦；造艦技術(shù)仍然落后。西方列強不希望中國富強．他們不會讓中國掌握真正的先進技術(shù)；聘請的—些洋匠、顧問專業(yè)水平不高．并謀取私利。材料三從1958年起,由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)定、撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防尖端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的階段，大大加強了我國國防力量。這也集中代表了我國科學技術(shù)當時達到的新水平，提高了中國的國際地位。

——摘自何沁《中華人民共和國史》

（3）根據(jù)材料三，指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。（4分）結(jié)合所學知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)的重大突破”的表現(xiàn)。（2分）

(3)加強了國防力量；提高了國際地位。成功地試驗了第一顆原子彈。

材料四19世紀7