2021-2022學(xué)年貴州省遵義市溪源中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年貴州省遵義市溪源中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下圖體現(xiàn)的美國政治文化是

A.三權(quán)分立與制衡原則B.兩黨競爭與民主原則C.聯(lián)邦主權(quán)與地方分權(quán)思想D.議會中心與共和意識參考答案：B材料體現(xiàn)的是美國兩黨之爭，不是分權(quán)制衡，排除A；從材料可以看出，驢象之爭反映的是美國民主、共和兩黨的競選斗爭，體現(xiàn)了美國的政黨政治和民主原則，B正確；材料沒有涉及到中央與地方的權(quán)力，排除C；材料中看不出議會與總統(tǒng)選舉之間的關(guān)系，排除D?！久麕燑c(diǎn)睛】解答本題關(guān)鍵要注意圖片信息“驢”“象”，結(jié)合美國近代以來資本主義政治制度發(fā)展的歷程來分析材料。2.孝文帝遷都洛陽的原因有①平城保守勢力強(qiáng)大，民族隔閡深②平城經(jīng)濟(jì)落后，交通不便③平城經(jīng)常受到北方強(qiáng)敵柔然的騷擾④洛陽是中原地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化中心A、①②③④

B、①②③

C、①②④

D、②③④參考答案：A3.“中國最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星，但卻沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期……張衡的渾天儀沒有把對日月和行星運(yùn)行的感性認(rèn)識上升為理論闡釋……中國古代的數(shù)學(xué)偏重‘算’的實(shí)用技巧，而缺乏用以演繹、證明規(guī)律的理念?！辈牧险J(rèn)為我國古代科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)是A.政府是科學(xué)研究的主要組織者B.強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)忽視抽象科學(xué)C.普遍重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.形成了完整的理論體系參考答案：B“中國古代的數(shù)學(xué)偏重‘算’的實(shí)用技巧，而缺乏用以演繹、證明規(guī)律的理念”說明中國古代科技的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)忽視抽象科學(xué)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是中國古代科技的特點(diǎn)，但是不符合材料信息；CD是近代西方科技的特點(diǎn)，故錯(cuò)誤。4.下圖為1927年至1937年中國共產(chǎn)黨黨員人數(shù)發(fā)展折線圖。據(jù)圖分析，下列說法正確的是

A.革命年代，1934年黨員人數(shù)最多B.1927年，大革命失敗，全國沒有共產(chǎn)黨員C.1934年以后，“左傾”錯(cuò)誤惡性發(fā)展，黨員人數(shù)下滑D.1928年到1934年，中共中央積極進(jìn)行土地革命，黨員人數(shù)猛增參考答案：C5.《西游記》一書記載了孫悟空等人學(xué)習(xí)道家的法術(shù)甚至醫(yī)術(shù)，后來卻皈依佛教“明心見性”的故事。而他們?nèi)〗?jīng)的目的又是為了讓唐太宗這個(gè)儒家明君更好地治世。這表明A.唐朝實(shí)現(xiàn)了三教合歸儒B.文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該尊重史實(shí)C.唐朝道家地位開始衰弱D.三教合流符合政治需要參考答案：D試題分析：三教合歸儒出現(xiàn)是在宋代，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、思想的反映，所以《西游記》的文學(xué)創(chuàng)作是立足現(xiàn)實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中涉及的三教并立，并沒有突顯道家地位開始衰弱，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中記載有道教、佛教與儒學(xué)，其目的是為了為了讓唐太宗這個(gè)儒家明君更好地治世，即為政治服務(wù)，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)?文學(xué)成就?明清小說6.有美術(shù)史家把達(dá)·芬奇的藝術(shù)比作不可知的海底的深度，把米開朗琪羅的作品比作高山的峻嶺，把拉斐爾的畫比作廣闊明朗的原野，然而這些藝術(shù)特點(diǎn)的產(chǎn)生，皆緣于A.人文主義思想B.理性主義思想C.浪漫主義思想D.現(xiàn)實(shí)主義思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，三位藝術(shù)家都是文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)領(lǐng)域的代表人物，被稱為“藝術(shù)三杰”，故其藝術(shù)特點(diǎn)的產(chǎn)生，皆緣于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想。故A項(xiàng)正確。理性主義思想和浪漫主義思想是啟蒙運(yùn)動時(shí)期的，與材料主旨不符，排除BC兩項(xiàng)?，F(xiàn)實(shí)主義思想是第一次工業(yè)革命后的產(chǎn)物，與材料主旨不符。故排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】14～16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫藝術(shù)臻于成熟，其代表畫家有被譽(yù)為“美術(shù)三杰”（文藝復(fù)興后三杰），他們分別是：列奧納多·達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。他們的作品中都有對人的贊美與肯定，都體現(xiàn)了人文主義思想。7.馬丁·路德說：我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教土……世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！辈牧戏从绸R丁·路德主張A.解放人性

B.教會應(yīng)該從屬于國家

C.廢除基督教

D.由世俗政權(quán)來主持宗教儀式參考答案：B8.易中天先生在其新書《先秦諸子百家爭鳴》中對春秋戰(zhàn)國時(shí)期的學(xué)派作了如下評價(jià)：①關(guān)注社會，留下了平等、互利、博愛的社會理想

②關(guān)注人生，留下了真實(shí)、自由、寬容的人生追求

③關(guān)注國家，留下了公開、公平、公正的治國理念

④關(guān)注文化，留下了仁愛、正義、自強(qiáng)的核心價(jià)值

下列各項(xiàng)對①②③④對應(yīng)學(xué)派判斷正確的是A.道家、儒家、墨家、法家

B.儒家、道家、法家、墨家C.墨家、道家、法家、儒家

D.法家、墨家、儒家、道家參考答案：C解析：本題考查諸子百家思想的內(nèi)容及其影響。①體現(xiàn)了墨家“兼愛”的思想；②體現(xiàn)了道家“無為”的思想；③體現(xiàn)了法家的治國思想；④體現(xiàn)了儒家“仁”“義”的思想。9.有學(xué)者認(rèn)為,1688年“光榮革命”開辟了一條英國式的發(fā)展道路,其基本含義是(

)

A.為現(xiàn)代英國的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

B.以法律制約王權(quán),實(shí)行以法治國

C.以和平方式進(jìn)行變革,推動社會進(jìn)步

D.克服王權(quán)的專制,建立議會的主權(quán)參考答案：C材料強(qiáng)調(diào)了1688年“光榮革命”對英國歷史發(fā)展的影響。1688年“光榮革命”以非暴力的方式實(shí)現(xiàn)了制度的和平更替,維護(hù)了社會的穩(wěn)定,故C正確。10.德國學(xué)者南特威希曾說過：“我想談?wù)勎覀€(gè)人對毛澤東的評價(jià)，毫無疑問，他的最大的功績在于，在一個(gè)困難的時(shí)代里找到一條路，把中國從封建殘余以及帝國主義侵略中解放出來，建立統(tǒng)一的大國?！辈牧现械摹耙粭l路”是指（）A．堅(jiān)持“城市中心” B．工農(nóng)武裝割據(jù)C．堅(jiān)持“持久戰(zhàn)” D．實(shí)行人民民主參考答案：考點(diǎn)：9N：農(nóng)村包圍城市革命道路．分析：本題以德國學(xué)者南特威希言論考查農(nóng)村包圍城市的道路．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和對農(nóng)村包圍城市的道路相關(guān)知識的掌握．解答：聯(lián)系教材所學(xué)，毛澤東找到的這條“把中國從封建殘余以及帝國主義侵略中解放出來，建立統(tǒng)一的大國”之路是指農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)之路，即工農(nóng)武裝割據(jù)道路，故B項(xiàng)正確．事實(shí)證明，以城市為中心的道路行不通，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．堅(jiān)持持久戰(zhàn)是抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段的策略，沒有涵蓋整個(gè)民主革命時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．實(shí)行人民民主是新中國成立后的一項(xiàng)基本原則，與題干所述時(shí)期不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．11.有專家指出：太平天國運(yùn)動的進(jìn)步性在于“試圖從土地所有制方面解決占中國絕大多數(shù)人口的農(nóng)民的土地問題”。下列各項(xiàng)能夠論證這一觀點(diǎn)的是（）A．金田起義 B．《天朝田畝制度》C．定都天京 D．《資政新篇》參考答案：考點(diǎn)：94：《天朝田畝制度》和《資政新篇》．分析：本題考查《天朝田畝制度》的內(nèi)容．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力．解答：依據(jù)題干“試圖從土地所有制方面解決占中國絕大多數(shù)人口的農(nóng)民的土地問題”可知，涉及的是土地所有制和農(nóng)民的土地問題，結(jié)合所學(xué)可知，金田起義只是革命的開始，并沒有涉及到生產(chǎn)資料問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．《天朝田畝制度》的實(shí)質(zhì)是把封建的地主土地所有制變成農(nóng)民的土地所有制，涉及了土地所有制和農(nóng)民的土地問題，故B項(xiàng)正確．定都天京是正式建立了與清政府對峙的農(nóng)民政權(quán)，也不涉及到土地問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．《資政新篇》是中國近代第一個(gè)要在中國走資本主義的方案，也同樣不涉及到農(nóng)民的土地問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．12.160年前的南方民謠唱到：“天字旗號飄得遠(yuǎn)，四方兄弟到金田，四方兄弟到金田，斬龍除妖聲震天。”這說明①太平天國獲得了社會各界的支持

②太平天國矛頭直指清政府③太平天國的宣傳組織方式落后④斬龍除妖體現(xiàn)了太平天國反封建反侵略的性質(zhì)A．①②④

B．①②③④

C．②③

D．②④參考答案：C13.下圖是一幅諷刺1938年慕尼黑會議的漫畫(張伯倫和達(dá)拉第抬著空擔(dān)架問狼：“打擾，請問你們是否聽見一聲尖叫？”狼前面的地上寫著“捷克斯洛伐克”字樣)。漫畫中所反映的歷史事件違背國際慣例的突出表現(xiàn)是:

（

）A.允許法西斯國家參加

B.推行種族歧視政策C.排斥不同制度的國家D.禁止當(dāng)事國出席會議參考答案：D略14.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了A．維護(hù)教會和世俗權(quán)威 B．反對人們對現(xiàn)世生活的追求C．反對個(gè)人私欲的膨脹、泛濫D．重視人的價(jià)值，崇尚人性參考答案：D15.有學(xué)者認(rèn)為:“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學(xué)作出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個(gè)脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f的“新思想系統(tǒng)”（）A.和程朱理學(xué)完全背道而馳B.能夠體現(xiàn)新興市民階層的訴求C.是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物D.對當(dāng)時(shí)中國的社會轉(zhuǎn)型影響巨大參考答案：B【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，明末清初思想產(chǎn)生的時(shí)代背景與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層的訴求有關(guān)，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“完全背道而馳”的說法過于絕對，明末清初進(jìn)步思想是對程朱理學(xué)的批判，與材料不符，排除。明清之際的進(jìn)步思想雖然受到了西方學(xué)說的影響，但并不能說是“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物，應(yīng)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的產(chǎn)物，排除C。明清之際的進(jìn)步思想對中國的社會轉(zhuǎn)型影響有限，排除D。16.明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”，再到顧炎武批判“私天下”，充分說明這一時(shí)期思想界的活躍。這一時(shí)期思想界活躍的主要原因是A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽 B.西學(xué)傳入中國、儒學(xué)受到批判C.君主專制強(qiáng)化、封建制度衰落 D.自然經(jīng)濟(jì)解體、重農(nóng)抑商破產(chǎn)參考答案：AB、D兩項(xiàng)均發(fā)生于鴉片戰(zhàn)爭后，晚于題目中的時(shí)間“明清之際”，故排除；C項(xiàng)的表述無法體現(xiàn)題目中的信息“穿衣吃飯，即人倫物理”，故排除；明清之際，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階層逐漸壯大，致使“穿衣吃飯，即人倫物理”、“天下為主，君為客”、“批判‘私天下’”等早期民主思想的形成。故本題應(yīng)選A項(xiàng)。17.康有為借助經(jīng)學(xué)外衣和孔子的權(quán)威來宣傳維新變法，而新文化運(yùn)動資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者則把斗爭矛頭直指孔教，兩者說明的共同問題是A.儒家思想已不適應(yīng)時(shí)代需要，成為革命對象B.儒家學(xué)說對中國社會的影響根深蒂固C.儒家學(xué)說倡導(dǎo)社會變革，成為維新派維新變法的有力工具D.儒家思想成為近代民主政治建設(shè)的阻礙參考答案：B維新變法和新文化運(yùn)動對待孔子的不同態(tài)度從不同的角度反映了孔子及其儒家思想在中國的深遠(yuǎn)影響，無論是利用還是堅(jiān)決清除都是以宣傳資產(chǎn)階級文化為出發(fā)點(diǎn)的，故選B。AD項(xiàng)錯(cuò)誤，不符合維新變法；C項(xiàng)錯(cuò)誤，儒家學(xué)說提倡社會變革的提法并不準(zhǔn)確，這只是康有為的宣傳策略。點(diǎn)睛：維新變法與新文化運(yùn)動都與孔教有關(guān)，反映了儒家文化對中國的影響之深?？涤袨榻杩鬃拥臋?quán)威宣傳新法；新文化運(yùn)動的知識分子反對舊道德，在運(yùn)動中提出了達(dá)到孔家店的口號。具有明顯的偏激性。其實(shí)，對待傳統(tǒng)文化要吸其精華，棄其糟粕，推陳出新，辯證的看待。18.“無農(nóng)則無食，無工則無用，無商則不給，三者缺一，則人莫能生也?！敝袊糯执擞^點(diǎn)的思想家是A.孔子

B.董仲舒

C.朱熹

D.黃宗羲參考答案：D試題分析：本題主要考查明末清初思想活躍的局面的知識，旨在考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。根據(jù)題目可以看出，此思想家注重農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，即工商皆重，重農(nóng)抑商政策是中國古代的基本經(jīng)濟(jì)政策，是從戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法開始的，孔子是春秋時(shí)期儒家思想的創(chuàng)始人，并沒有農(nóng)商皆重的主張，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；董仲舒重新改造儒學(xué)，使儒學(xué)成為中國封建社會的正統(tǒng)思想，主張重農(nóng)抑商，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；朱熹是南宋時(shí)期繼孔孟之后的一代大儒，為鞏固封建統(tǒng)治，把儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)，依然主張重農(nóng)抑商，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明末清初的進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之主張“工商皆本”，故D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明末清初思想活躍的局面·黃宗羲19.1930年10月，共產(chǎn)國際認(rèn)為中國革命“必須在暫時(shí)還不是蘇區(qū)的地方，發(fā)展農(nóng)民運(yùn)動，發(fā)展游擊戰(zhàn)爭中共的干部工人骨干才開始按共產(chǎn)國際的要求向農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移。這表明當(dāng)時(shí)A.中共始終以農(nóng)民運(yùn)動為革命的重心B.井岡山道路得到了共產(chǎn)國際的認(rèn)可C.土地革命在全國各地得到廣泛開展D.中共黨內(nèi)關(guān)于革命道路的分歧消失參考答案：B【詳解】井岡山道路指的是“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，材料中共產(chǎn)國際主張?jiān)跁簳r(shí)還不是蘇區(qū)的地方發(fā)展農(nóng)民運(yùn)動，發(fā)展游擊戰(zhàn)爭，說明井岡山道路得到了共產(chǎn)國際的認(rèn)可，故B項(xiàng)正確；中共在不同時(shí)期的工作重心不同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)在“全國各地”“廣泛開展”，排除；D項(xiàng)錯(cuò)在“分歧消失”，當(dāng)時(shí)中共黨內(nèi)關(guān)于革命道路還存在分歧，D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“必須在暫時(shí)還不是蘇區(qū)的地方，發(fā)展農(nóng)民運(yùn)動，發(fā)展游擊戰(zhàn)爭”，聯(lián)系所學(xué)“井岡山道路”的內(nèi)涵分析解答。20.9世紀(jì)40年代，廣西都安、隆山、那馬等地紗紙制造業(yè)非常興盛，銷路極廣，“時(shí)洋紙尚鮮輸入內(nèi)地”，出現(xiàn)這種局面的主要原因是A.當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的“紗紙”比“洋紙”的質(zhì)量好B.當(dāng)?shù)厝嗣裼^念守舊C.當(dāng)?shù)厣形撮_埠通商D.近代民族工業(yè)的抵制參考答案：C【詳解】依據(jù)材料“19世紀(jì)40年代”、“時(shí)洋紙尚鮮輸入內(nèi)地”等信息結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)40年代，鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的《南京條約》只開放了上海、廣州、廈門、福州、寧波五個(gè)通商口岸，外國經(jīng)濟(jì)勢力的影響主要局限于東南沿海通商口岸及其附近地區(qū)，當(dāng)時(shí)廣西等地并未開埠通商，“時(shí)洋紙尚鮮輸入內(nèi)地”，從而使當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的紗紙制造業(yè)仍非常興盛，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中并未比較“紗紙”與“洋紙”的質(zhì)量；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，出現(xiàn)這一局面的主要原因是“時(shí)洋紙尚鮮輸入內(nèi)地”，不是當(dāng)?shù)厝嗣裼^念守舊；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，近代民族工業(yè)興起于19世紀(jì)60、70年代，與材料時(shí)間不符。故正確答案為C選項(xiàng)。21.宋明理學(xué)家普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”、“格心”的認(rèn)識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點(diǎn)是

A．修身養(yǎng)性，提高個(gè)人修養(yǎng)

B．培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才

C．樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位

D．規(guī)范社會秩序，實(shí)現(xiàn)社會和諧參考答案：D22.黃宗羲說：“夫儒者均以錢谷非所當(dāng)知，徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害。”趙翼說：“書生徒講義理，不揣時(shí)勢，未有不誤人家國者。”據(jù)此推論，他們都主張（）A．改革科舉制度 B．“經(jīng)世致用，學(xué)以濟(jì)世”C．加強(qiáng)理學(xué)文學(xué)的研究 D．廢除封建君主專制參考答案：考點(diǎn)：37：明清之際的儒家思想．分析：本題考查明清之際的儒家思想，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．明清之際的儒家思想影響（評價(jià)）：對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊；給后世民眾以深刻啟迪；構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性．解答：題干中的兩位學(xué)者在總結(jié)明亡教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深感必須返虛就實(shí)，矯正學(xué)風(fēng)，這種以實(shí)用為宗的學(xué)風(fēng)，就是經(jīng)世致用的新學(xué)風(fēng)，故B正確；ACD材料未體現(xiàn)，故ACD錯(cuò)誤．故選B．23.意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿銳基在《漫長的20世紀(jì)》中寫道：“為了拯救市場，拯救在市場條件下繼續(xù)維持的自由資本主義，唯一的辦法居然是中止市場！但中止市場又不是消滅市場，市場的一切形式都必須保留下來，買賣的過程也應(yīng)該一如既往，需要的是一種能夠控制市場的權(quán)力，而執(zhí)行這種權(quán)力的恰恰是國家！”作者闡釋的是A．英、荷的重商主義

B．蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策C．美國的羅斯福新政

D．蘇聯(lián)的戈?duì)柊蛦谭蚋母飬⒖即鸢福篊24.柏拉圖和亞里士多德同聲贊譽(yù)梭倫是“優(yōu)良的改革家“，是因?yàn)樗髠怉.推翻王權(quán)，以貴族制取而代之B.實(shí)行改革，將國家引上民主的軌道C.確立了集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制D.確立“陶片放逐法”，最終確立民主制參考答案：B試題分析：梭倫改革的意義是把雅典引上了奴隸主民主政治的軌道，雅典實(shí)行的是民主制。A項(xiàng)與史實(shí)不符，C、D兩項(xiàng)不是梭倫改革的內(nèi)容。故答案選B?？键c(diǎn)：歷史上重大改革?梭倫改革?措施25.宋代時(shí)，雕版印刷被廣泛使用?？坛龅淖謾M細(xì)豎粗、醒目易讀，后師之為宋體印刷字體。這表明A.社會節(jié)奏的加快促進(jìn)了字體的演變B.雕版印刷品滿足了人們的閱讀需要C.印刷技術(shù)的推廣推動了字體發(fā)展D.雕版印刷術(shù)比活字印刷術(shù)更實(shí)用參考答案：C【詳解】從“廣泛使用”的雕版印刷字體因?yàn)椤靶涯恳鬃x”“后師之為宋體印刷字體”可知C項(xiàng)正確。宋朝不存在“社會節(jié)奏的加快”的史實(shí)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。雕版印刷術(shù)生產(chǎn)水平有限，不能“滿足人們的閱讀需要”，B項(xiàng)不符合史實(shí)。D項(xiàng)錯(cuò)在比活字印刷術(shù)更加實(shí)用有效的事實(shí)不符，所以正確答案是C項(xiàng)。26.新航路的開辟，早期殖民掠奪和文藝復(fù)興運(yùn)動對歷史發(fā)展所產(chǎn)生的共同影響是A．為歐洲資本主義的發(fā)展提供了資本原始積累B．開始了世界各地互相影響、密切聯(lián)系的歷史C．為歐美早期資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想武器D．加快了西歐封建社會的衰落和資本主義的發(fā)展參考答案：D27.閱讀下列近代西方科技在上海、武漢出現(xiàn)的時(shí)間表，由此可得出的正確結(jié)論是技術(shù)門類西方發(fā)明上海武漢鐵路1825年1876年1906年天氣預(yù)報(bào)1856年1873年1919年電話1876年1882年1912年電燈1881年1882年1906年汽車1883年1901年1921年無線電1896年1909年1925年A.中國民族工業(yè)主導(dǎo)兩地的近代化B.中國吸收了三次科技革命的成果C.中國引進(jìn)西方科技的時(shí)間逐年縮短D.中國近代科技發(fā)展呈現(xiàn)地域不平衡參考答案：D由表格內(nèi)容看出，上海與武漢對近代西方科技的吸收時(shí)間是不同的，由于中國對西方工業(yè)革命成果吸收的不充分，這導(dǎo)致了中國科技近代化具有地域不平衡性的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“民族資本主導(dǎo)”的說法，民族資本在近代中國力量弱小，19世紀(jì)中后期這一時(shí)期應(yīng)是洋務(wù)派主導(dǎo)，排除A；中國吸收了三次科技革命的成果，從材料中無法體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是列舉了部分科技出現(xiàn)的時(shí)間，無法說明中國引進(jìn)西方科技的時(shí)間逐年縮短，C錯(cuò)誤。28.中華文明一直是相對獨(dú)立地發(fā)展的，并以其優(yōu)越性向外輸出，在東亞地區(qū)形成了以中國為中心的漢文化圈……中國人習(xí)慣于以居高臨下的姿態(tài)，環(huán)視四方。清王朝正是在這種歷史沉淀中，發(fā)展完備了“天朝”對外體制。這一“對外體制”()A.客觀地反映了清朝時(shí)期的世界形勢

B．是造成中國落后挨打的根本原因C.在鴉片戰(zhàn)爭后被統(tǒng)治者完全拋棄

D．使清朝君臣大多不了解世界局勢參考答案：D29.有一位思想家說：“大而天地陰陽，細(xì)而昆蟲草木，皆當(dāng)理會。一物不理會，這時(shí)便缺此一物之理?！毷情_闊，方始拓展”。這是(

)A．董仲舒在宣揚(yáng)“三綱五?！?/p>

B．朱熹的在講解“格物致知”C．陸九淵在解釋“心即理也”

D．王守仁在闡發(fā)“致良知”參考答案：B30.用“春天”來形容20世紀(jì)80年代的中國是十分恰當(dāng)?shù)模嚎菽究梢?，但萬物復(fù)蘇，各行各業(yè)充滿生機(jī)。下列情景與那個(gè)年代無關(guān)的是（

）A．浦東新區(qū)，高樓四起，跨國公司的招牌特別引入注目B．日新月異的深圳：“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”標(biāo)語振奮人心C．春播的田野上，父子史妹聚在一聲小田里精耕細(xì)作D．充滿幻想與希望的海南省，有各地客商、民工來去匆匆參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是世界各國追求的目標(biāo)。閱讀材料，回答下列問題。材料一總體上，中古時(shí)代的歐洲，人們的消費(fèi)意識很淡。近代早期（1500一1750），歐洲進(jìn)入一個(gè)消費(fèi)意識日漸增強(qiáng)、消費(fèi)模式發(fā)生重大變化的新時(shí)代。材料二1951年法、意、西德等六國簽訂《歐洲煤鋼聯(lián)營條約》，它改變了不觸及國家主權(quán)的松散的合作方式，而是建立一個(gè)超國家的組織機(jī)構(gòu)，有權(quán)決定煤鋼生產(chǎn)的價(jià)格、原料的分配，對違反規(guī)章的企業(yè)進(jìn)行處罰。后來荷蘭等國提議將聯(lián)合擴(kuò)大到電力、原子能、交通等領(lǐng)域，幾經(jīng)磋商，到1957年六國簽署了《羅馬條約》。材料三歐元的建立是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。1999年歐元開始啟動，2002年歐元現(xiàn)金正式替代了歐元區(qū)內(nèi)原有的國別貨幣，跨主權(quán)貨幣從此由思想變成了實(shí)踐，“口袋里的歐洲”使歐洲人找到一種休戚與共的感覺，體驗(yàn)到做真正歐洲人的感覺。——據(jù)黃益平《歐元危機(jī)》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析“近代早期”歐洲“消費(fèi)模式發(fā)生重大變化”的經(jīng)濟(jì)原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括20世紀(jì)50年代西歐經(jīng)濟(jì)合作的特點(diǎn)。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，試從意義方面評述“歐元的建立是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉”參考答案：（1）原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義在歐洲的興起；新航路開辟；（或答早期殖民活動引起了歐洲的“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”也可）（2）特點(diǎn)：并非單純的政府間合作，而是建立超國家的機(jī)構(gòu)管理各國生產(chǎn)；合作的范圍從一個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大到多個(gè)領(lǐng)域。（3）意義：歐元的誕生進(jìn)一步促成了歐洲一體化進(jìn)程；極大沖擊了原有的世界政治和經(jīng)濟(jì)格局。（或答有利于整個(gè)歐洲經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展、提高了歐洲的國際地位等等，言之有理都可酌情給分）試題分析：第（1）題注意關(guān)鍵詞時(shí)間“近代早期（1500一1750）”既工業(yè)革命前，“經(jīng)濟(jì)原因”問題提供了答題的角度。結(jié)合所學(xué)知識可知原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義在歐洲的興起和新航路開辟。第（2）題根據(jù)材料“它改變了不觸及國家主權(quán)的松散的合作方式，而是建立一個(gè)超國家的組織機(jī)構(gòu)”可知其經(jīng)濟(jì)合作并非單純的政府間合作，而是建立超國家的機(jī)構(gòu)管理各國生產(chǎn)；根據(jù)“后來荷蘭等國提議將聯(lián)合擴(kuò)大到電力、原子能、交通等領(lǐng)域”可知合作領(lǐng)域的擴(kuò)大。第（3）題20世紀(jì)初期，歐元誕生，是歐洲一體化的里程碑意義的重要事件，考查的是對于歐元的意義。主要從對歐洲的影響、對國際的影響兩個(gè)角度去分析。注意結(jié)合材料和所學(xué)可知?dú)W洲誕生是歐洲經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中具有歷史意義的里程碑，有利于整個(gè)歐洲經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展；而且因歐元具有歐洲身份的象征，從而加強(qiáng)了民眾的認(rèn)同感，使歐洲一體化成為由歐洲公眾參與推動的自下而上的進(jìn)程，推動歐洲一體化進(jìn)程；國際角度：挑戰(zhàn)美元霸權(quán)地位；促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢、世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢；促進(jìn)世界多極化趨勢等等。考點(diǎn)：資本主義世界市場的形成與發(fā)展·新航路的開辟·消費(fèi)模式；第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢·世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化·歐洲一體化的特點(diǎn)；歐元的意義32.歷史上重大改革回眸閱讀材料，回答問題：材料一佩里（率美國軍艦）在1853年進(jìn)行的那次訪問是不受歡迎的，但過后他在日本反而有了許多潛在的盟友?！L州和薩摩兩藩的領(lǐng)主終于領(lǐng)悟到，與西方打交道的唯一途徑，是采用西方本身的軍事和技術(shù)裝備。他們要為日本人拯救日本，就要學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)的秘密。……明治時(shí)代是日本西化的偉大年代。從此日本變成了一個(gè)現(xiàn)代的民族國家?！翣柲?科爾頓《近代世界史》材料二從明治四年到明治六年，巖倉使節(jié)團(tuán)以考察各國的文物制度為使命，巡訪了歐美諸國，參觀調(diào)查了“工廠、火車、電線、郵政諸會社”，積極推進(jìn)殖產(chǎn)興業(yè)政策，使節(jié)團(tuán)在西歐產(chǎn)業(yè)各部門調(diào)查研究的成果開始在日本生根開花。……明治七年一月開設(shè)的內(nèi)務(wù)省，以勸業(yè)寮為中心，在各地設(shè)立官營模范工場，推行振興國產(chǎn)化企業(yè)，扶植民業(yè)的政策?！矊涯小度毡窘贰凡牧先ㄈ毡久髦尉S新時(shí)）改革的動力是西化?！Ｊ阶匀蛔鳛殍F路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方面的模范；法國模式用來改革法制、改革軍事（后來釆用普魯士模式），海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國；大學(xué)則歸功于美國。日本聘請的外國專家——在日本人的監(jiān)督下從1875~1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意識形態(tài)方面的選擇就困難了。……于是不到20年便出現(xiàn)了一股反對極端西化、極端自由化的勢力。（他們）實(shí)際上是想制造一個(gè)新的以崇拜天皇為核心的國教，即神道崇拜。——艾瑞克?雷布斯鮑姆《資本的年代》（1）材料一中“許多潛在的盟友”指的是哪些人？“長州和薩摩兩藩的領(lǐng)主”“學(xué)習(xí)西方”的直接目的是什么？根據(jù)材料二、三概括日本明治維新時(shí)期怎樣學(xué)習(xí)西方？（2）根據(jù)上述材料及所學(xué)知識，總結(jié)明治維新給日本社會帶來的影響。

參考答案：（1）盟友：倒幕派等主張學(xué)習(xí)西方的維新人士目的：富國強(qiáng)兵，振興日本民族，擺脫外來壓