云南省大理市平坡中學2022年度高二歷史聯(lián)考試題含解析

云南省大理市平坡中學2022年度高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.克倫威爾在其施政綱領(lǐng)中說：“護國主為終身職務(wù)，與國會共同執(zhí)掌立法權(quán)，與國務(wù)會議共同行使行政權(quán)……議會的議案必須經(jīng)過護國主的批準才能生效。”對此下列認識不正確的是A.此時英國是資產(chǎn)階級共和國

B.克倫威爾已建立起個人獨裁統(tǒng)治C.克倫威爾已蛻變?yōu)榉饨ň? D.克倫威爾仍是資產(chǎn)階級利益的代表者參考答案：C2.與《中國人民政治協(xié)商會議共綱領(lǐng)》相比，1954年《中華人民共和國憲法》的新特點是（

）A．規(guī)定實行人民民主專政

B．規(guī)定國家權(quán)力屬于人民

C．體現(xiàn)了社會主義原則

D．規(guī)定實行民族區(qū)域自治參考答案：C3.下表所列內(nèi)容為中國某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代是A.漢朝B.唐朝C.宋朝D.元朝參考答案：C印刷術(shù)出現(xiàn)北宋時期，分割宰相軍權(quán)屬于宋代，宋代重文輕武，官僚機構(gòu)膨脹，故C正確；其他朝代不符合圖片信息，排除。4.《十日談》中有一則故事：“一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠信教的父親答道：‘她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝?！麌诟纼鹤觿e去看她們。兒子卻說‘爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧?！北≠で鹩眠@則故事想要說明A．人的自然天性無法阻擋

B．人生的目的就是追求幸福C．將女人比作禍水很愚蠢

D．青年人從來不盲從盲信參考答案：A5.下列現(xiàn)代民主生活的原則在梭倫改革中已經(jīng)出現(xiàn)萌芽的有(

)

①以法律保障人身自由

②反對出身和財產(chǎn)的不平等③比例代表選舉法

④選舉機會均等，任期制A．①②

B．②③

C．③④

D．①③參考答案：D6.“此次滬上風潮始由學生罷課，繼由商人罷市，近且將有勞動工人同盟罷工。星星之火，可以燎原，失此不圖，將成大亂?！庇纱送浦逅倪\動A.使各界團體對社會改造趨于一致B.促成了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立C.導(dǎo)致當時中國社會秩序大亂D.廣泛深人地動員了人民群眾參考答案：D【詳解】根據(jù)題干“始由學生罷課，繼由商人罷市，近且將有勞動工人同盟罷工”可知，五四運動通過學生運動繼而影響到廣大愛國群眾，故D項正確。A項，題干并未涉及各階層團體對社會改造意識的趨同化，排除。B項，五四運動標志著新民主主義革命的開端，并未推動革命統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，排除。C項，五四運動的爆發(fā)并未引發(fā)廣泛的社會動亂，排除。7.北魏孝文帝改革后，鮮卑族生產(chǎn)和生活方式變化主要體現(xiàn)在①遷居洛陽的鮮卑族改變了其落后的游牧生活，成為定居農(nóng)民

②鮮卑貴族逐漸演化為中原的封建地主和商人

③漢族的風俗習慣成為整個社會風俗習慣的主體

④大批鮮卑貴族深諳漢族文化并逐漸成為漢族政權(quán)中的官員A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：B8.圖5是2010年廣州亞運會吉祥物——形象時尚、動感可愛的五只羊，分別取名為“阿祥”“阿和”“阿如”“阿意”“樂羊羊”，組成“祥和如意樂洋洋”。這幅圖畫應(yīng)屬于（

）

圖示A．油畫

B．彩陶畫

C．文人畫

D．風俗畫參考答案：D9.列寧在《19世紀末俄國的土地問題》一文中說：“社會主義就是消滅商品?！辈⒄J為，“只要仍然有交換，那談什么主義都是可笑的”。下列哪一政策體現(xiàn)了列寧的以上主張（）A.新經(jīng)濟政策

B.戰(zhàn)士共產(chǎn)主義政策C.《土地法令》

D.社會主義市場經(jīng)濟參考答案：B10.有人認為新文化運動太激進了，完全割裂了傳統(tǒng)，是應(yīng)該否定的。這種說法（

）A．不正確。在當時歷史條件下，新文化運動對中國思想解放的推動作用是不可估量的B．不正確。從當今看，中國傳統(tǒng)思想依然占據(jù)主流文化地位，傳統(tǒng)并沒有消亡C．正確。“打倒孔家店”對于傳統(tǒng)文化的破壞性后果是不可挽回的D．正確。白話文運動導(dǎo)致古文閱讀理解的困難，不利于華夏文明的傳承參考答案：A【試題解析】本題主要考查新文化運動，旨在考查正確評述相關(guān)史實的能力。由題目中的信息“新文化運動......是應(yīng)該否定的”可知該觀點犯了以偏概全的錯誤，故排除C、D兩項；當今中國占據(jù)主流文化地位的應(yīng)為馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論等，故B項的表述錯誤；新文化運動雖存有完全否定傳統(tǒng)文化，全面肯定西方文化的缺陷，但其在解放了人們的思想、促進了民眾的覺悟、喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心等方面所起的作用不應(yīng)被忽視，故本題應(yīng)選A項。11.明清之際，西方傳教士往往憑借歷算、地理、火炮等知識，作為傳教的手段，主要是利用當時中國士大夫的（

）A．程朱理學

B．陽明心學

C．經(jīng)世致用之學

D．考據(jù)學參考答案：C12.北京香山萬安公墓內(nèi)的李大釗烈士陵園，是根據(jù)中共中央的決定修建的。在墓碑上有中共中央撰寫的碑文。碑文指出：“李大釗同志是中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。”作為中國最早的馬克思主義者，李大釗全面系統(tǒng)介紹馬克思主義的文章是A.《庶民的勝利》

B.《布爾什維主義的勝利》C.《我的馬克思主義觀》

D.《再論問題與主義》參考答案：C13.19世紀《儒林外史》和《人間喜劇》分別在中國和法國刊印并開始流傳。這兩部名著都A.折射了當時中法的社會百態(tài)B.表達了對“理想社會”的不滿C.迎合了當時政治發(fā)展的趨勢D.反映了工業(yè)文明影響下的訴求參考答案：A《儒林外史》真切描繪了知識分子、官僚及鄉(xiāng)紳的生活和心理，《人間喜劇》痛斥了人與人之間的冷漠與無情，淋漓盡致地揭露了金錢至上的罪惡，被稱為“社會百科全書”，故A項正確；《儒林外史》和《人間喜劇》表達了對現(xiàn)實社會的不滿，而非“理想社會”的不滿，故B項錯誤；《儒林外史》和《人間喜劇》都真實地揭露和反映了社會現(xiàn)實，并未迎合當時政治發(fā)展趨勢，故C項錯誤；《儒林外史》是封建農(nóng)耕文明下的產(chǎn)物，并未反映工業(yè)文明影響下的訴求，故D項錯誤。【名師點睛】解題關(guān)鍵，找出選項中都滿足兩部名著的選項即可，CD選項不符合《儒林外史》，B選項表述錯誤，即可得出正確答案A。14.列寧指出：“為什么不是改善工人的生活狀況，而是改善農(nóng)民的生活狀況呢？因為要改善工人的生活狀況，就需要有糧食和燃料。從整個國家經(jīng)濟的角度來看，現(xiàn)在最大的‘阻礙’正是這方面引起的?！边@段材料反思的是A．余糧收集制的缺陷

B．固定糧食稅的不足C．集體農(nóng)莊體制的弊端

D．赫魯曉夫農(nóng)業(yè)改革的失誤參考答案：A15.據(jù)不完全統(tǒng)計，明代興修水利工程達2270處，清代更是多達3234處。此外，遇到災(zāi)荒，明清兩朝還實行救災(zāi)賑災(zāi)、減免農(nóng)業(yè)稅等政策，幫助農(nóng)民渡過饑荒。由此可見，明清時期A.社會保障體系較為完備B.水利工程事業(yè)發(fā)達C.重農(nóng)抑商政策空前強化D.積極貫徹重農(nóng)政策參考答案：D興修水利、救火賑災(zāi)、減免農(nóng)業(yè)稅等政策意在強調(diào)明清是積極貫徹重農(nóng)政策的，選D是符合題意的，正確；明清時期是古代的中國，社會保障體系是談不上較為完備的，選項A不符合題意，排除；明清時期是重視水利工程但水利工程事業(yè)還不能說成發(fā)達，選項B不符合題意，排除；重農(nóng)抑商政策是一直實施而非空前強化，選項C不符合題意，排除；故本題選D。點睛：本題解題關(guān)鍵點在于要明白材料僅僅是強調(diào)了明清時期積極貫徹重農(nóng)政策。16.甲午中日戰(zhàn)爭正在進行時，恩格斯就預(yù)言：“中日戰(zhàn)爭意味著古老中國的終結(jié)，意味著它的整個經(jīng)濟基礎(chǔ)全盤地卻是逐漸地革命化?！毕铝懈黜椫凶钅茏糇C其中“革命化”的是A.將從資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革到推翻清王朝統(tǒng)治的革命B.清政府引進西方近代技術(shù)，放寬對民間設(shè)廠的限制C.客觀上刺激了中國民族資本主義的初步發(fā)展D.發(fā)展商業(yè)和開設(shè)議院的要求出現(xiàn)，維新變法思想開始形成參考答案：C中國近代經(jīng)濟。“意味著它的整個經(jīng)濟基礎(chǔ)全盤地卻是逐漸地革命化”說明是經(jīng)濟領(lǐng)域的變化，A屬于政治領(lǐng)域的變化，B錯在清政府引進西方近代技術(shù)是在洋務(wù)運動時期。D錯在19世紀六七十年代早期維新變法思想開始形成，因此選C.17.《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之”這段材料反映甘龍的政治態(tài)度是（

）A．趨時而變B.因循守舊

C．努力進取D．無為而治參考答案：B18.某電視劇制作組布置了一個三國初年曹丕書房的場景。根據(jù)史實判斷其中搞錯的道具是：(

)①書案上有毛筆、紙張②一摞印制的書籍③墻上掛有臨摹的《步輦圖》④墻角放有青銅編鐘A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：D19.下列維新措施在戊戌政變后被保留下來的是A．準許官民上書言事

B．保護工商業(yè)C．廢除八股

D．設(shè)立京師大學堂

參考答案：D20.右圖為上海世博會的徽標，有關(guān)該徽標的說法正確的是

（

）①表現(xiàn)了中西合壁、多元文化和諧融合的意境

②用中國的國粹書法表達出世博會的精神③體現(xiàn)了崇尚和諧、聚合的中華民族精神④表達了中國人民在融入世界的同時，弘揚傳統(tǒng)文化的不懈努力

A．②③④

B．①②③④

C①②④

D①②③參考答案：A21.“一切權(quán)力屬于人民，因而一切權(quán)力的表現(xiàn)和運用必須體現(xiàn)人民的意志。當人民的權(quán)力被篡奪并被運用來壓迫和奴役人民時，人民完全有權(quán)利舉行起義，有權(quán)利用暴力來消滅篡權(quán)者”。以上材料表明盧梭(

)A．捍衛(wèi)人民主權(quán)

B．主張開明君主制C．主張三權(quán)分立

D．反對貧富懸殊而不反對私有制參考答案：A啟蒙運動?！耙磺袡?quán)力屬于人民，因而一切權(quán)力的表現(xiàn)和運用必須體現(xiàn)人民的意志”體現(xiàn)了盧梭的人民主權(quán)說，B對應(yīng)伏爾泰，C對應(yīng)孟德斯鳩，D雖是盧梭的主張但沒有體現(xiàn)，因此選A.22.唐太宗貞觀八年，左仆射李靖因病辭去宰相職務(wù)，太宗不同意，要求他“疾小瘳，三兩日一至中書門下平章事”。唐高宗永淳元年，始以某官（黃門侍郎郭待舉、兵部侍郎岑長倩）帶“同中書門下平章事”銜者為宰相。這說明A．唐朝重視對宰相權(quán)力的限制

B．唐太宗在位時重用人才C．唐朝更改宰相的名稱和職責

D．唐太宗廢除了宰相官職參考答案：A考查古代中國的政治制度。解答此題關(guān)鍵是對“平章事”這一職位的理解，這一職位的設(shè)立，實際上又將宰相的權(quán)力進行了一次分割，這樣更便于皇帝的控制。分析選項，A符合題意；B不夠全面；C與史實不符；D說法錯誤。故應(yīng)選A。23.相傳明清時期徽商經(jīng)營的商品種類非常廣，但最忌諱茴香（諧音“回鄉(xiāng)”）和蘿卜干（諧音“落泊”），所以至今徽州地區(qū)仍然流傳著“徽州商人心里慌，怕賣茴香蘿卜干”。這說明徽商A.經(jīng)營活動都在異地進行B.保守而頑強的商業(yè)意識C.保持著濃厚的鄉(xiāng)土觀念D.大都以經(jīng)營小商品為主參考答案：BA項說法過于絕對，徽商忌諱回鄉(xiāng)不能說明他們都在異鄉(xiāng)。故A項錯誤。由材料可知，徽商因諧音問題而忌諱茴香和蘿卜干等商品說明其保守的商業(yè)意識，而徽商作為古代著名商人群體，在艱苦的環(huán)境下從事商業(yè)，彰顯了頑強的商業(yè)意識，故B項正確?；丈碳芍M“茴香”只因其諧音為“回鄉(xiāng)”，的確反映出其擁有濃厚的鄉(xiāng)土觀念，但徽商的根本屬性是商人，輾轉(zhuǎn)各地，在背井離鄉(xiāng)的境況下仍堅持從商，題干的主旨更多是凸顯徽商的商業(yè)觀念而非鄉(xiāng)土觀念。故C項錯誤?；丈碳芍M賣蘿卜干不能說明他們大都以經(jīng)營小商品為主。故D項錯誤。綜上所述，本題正確答案為B。24.英國思想家斯賓塞認為，人類社會沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展。他的思想最可能借用了

A．相對論原理

B．萬有引力定律C．進化論思想

D．主權(quán)在民思想

參考答案：C25.有人將薄伽丘的《十日談》與但丁的《神曲》并稱為“人曲”，是因為這本書A．用文學打動了人心

B．描寫了現(xiàn)實生活C．歌頌人性，反對神性

D．批判宗教信仰參考答案：C考查文藝復(fù)興運動。薄伽丘在《十日談》里，10天講了百個故事，這些故事批判天主教會，嘲笑教傳授黑暗和罪惡，贊美愛情是才華和高尚情操的源泉，譴責禁欲主義，無情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗?！渡袂肥且獯罄娙说〉拈L詩，這部作品通過作者與地獄、煉獄及天堂中各種著名人物的對話，抨擊教會。故C符合題意。A與題干不符；B與該書的內(nèi)容不符；D錯在是批判教會而非否定宗教信仰。故應(yīng)選C。26.鄧小平說：“從我們黨的歷史來看，我們?nèi)h成熟的標志是第七次全國代表大會，那是在1945年。我們從1921年建黨，經(jīng)過了24年，才成為一個成熟的黨。當然，這是從全黨來說。作為中央領(lǐng)導(dǎo)，可以說在1935年1月遵義會議……就成熟了，這也用了13年半的時間?！敝泄矁纱纬墒斓年P(guān)鍵在于A.堅持武裝斗爭的方針B.貫徹黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針C.接受共產(chǎn)國際指導(dǎo)D.堅持馬克思主義中國化參考答案：D中國共產(chǎn)黨建立以遵義會議，都是中共堅持馬克思主義思想，走自己的道路，D正確；A是土地革命時期；B不符合遵義會議；C不符合遵義會議。27.一本古代算數(shù)書列了一道例題：“今有大夫、不更、簪褭、上造、公士凡五人。共獵得五鹿，欲以爵次分之，問各得幾何？”書中記載正確答案是：他們依次分別得到1又2/3、1又1/3、1、2/3、1/3只鹿。請問，這反映了古代中國社會的哪項特色？A．年齡在鹿肉分配上的重要性

B．古代中國人特殊的數(shù)學觀念C．個人的地位由獵鹿活動決定

D．不同爵位者的分配權(quán)利差異參考答案：D28.元末明初小說《三國演義》深受宋明理學的影響。下列小說人物的言論與宋明理學思想相符的是①張飛：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！”②曹操：“寧教我負天下人，休教天下人負我?！雹劾罨郑骸傲记輷衲径鴹t臣擇主而事?！雹芸酌鳎骸俺及哺也唤吖呻胖?，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”A．①②③B．①④C．①③④

D．③④參考答案：B本題考查宋明儒學即理學。理學用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，將儒家思想與封建君主專制牢固結(jié)合起來。①、④都反映了忠君思想，符合儒家的倡導(dǎo)。②項曹操“寧愿我對不起天下人，別教天下人負我”、③“賢臣擇主而事”不符合儒家忠君愛國的思想主張。29.1950年簽訂的《中蘇友好同盟互助條約》規(guī)定：“一旦締約國任何一方受到日本或與日本同盟的國家之侵襲因而處于戰(zhàn)爭狀態(tài)時，締約另一方即盡其全力給予軍事及其他援助?！?989年中蘇關(guān)系正?；?，兩國未再簽訂類似條約。這主要是因為A．雙方的戰(zhàn)爭威脅消失

B．蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟改革C．世界多極化趨勢加強

D．中國奉行不結(jié)盟政策參考答案：D30.中國古代雖是建筑、水利、機械、紡織大國，然而物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國家，化學并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達，而生物學理論卻相當薄弱。這說明中國古代科技發(fā)展的特點是（

）A．取得了較高的成就

B．重視實用技術(shù)C．重視系統(tǒng)性的科學實驗

D．理論體系完整參考答案：AB二、非選擇題（共40分）31.由于立場的差異，對哥倫布到達美洲一事，下列哪一方面最有可能引起爭議A．前提條件

B．航海過程

C．具體路線

D．后果影響參考答案：D32.在人類社會發(fā)展過程中，以古代中國和古代希臘為代表的東西方文明曾經(jīng)彼此交融、相映生輝。閱讀下列材料回答問題：材料一、唐朝時三省分工明確：中書省掌決策，負責草擬和頒發(fā)皇帝詔令；門下省掌審議，負責審核政令；尚書省“事無不總”，負責執(zhí)行政令。三省長官都是宰相，相權(quán)一分為三。材料二、軍國大計，罔不總攬，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機處，蓋隱然執(zhí)政之府矣。材料三、公民大會最重要的程序就是就某些議案展開辯論。雅典人認為，煩瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。請回答：（1）有人認為，材料一說明了唐朝時期的中國已經(jīng)實行了“三權(quán)分立”的民主政治體制你同意這一觀點嗎？說明你的理由。（4分）（2）根據(jù)材料二、三，說明古代中國和古代雅典軍國大事的決策方式及其造成結(jié)果的差異。（4分）（3）上述三則材料說明了古代中國和古代希臘政治制度有何根本差異？產(chǎn)生這一差異的根源是什么？（6分）參考答案：（1）不同意。唐朝三省分權(quán)制約，最終都要集權(quán)于皇帝，實際上是為君主專制服務(wù)的。（4分）（2）古代中國：個人決策，容易出現(xiàn)失誤。古代雅典：集體決策，可以避免魯莽行事，使決策具有科學性。（4分）（3）古代中國：專制主義中央集權(quán)制度。古代希臘：民主政治。（4分）根源：古代中國：分散的小農(nóng)經(jīng)濟；古代希臘：奴隸制工商業(yè)發(fā)達。（2分）33.（13分）閱讀下列材料，回答問題。材料一

近百年的中華民族根本只有一個問題，那就是，中國人能近代化嗎?能趕上西洋人嗎?能利用科學和機械嗎?能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個近代的民族國家嗎?能的話我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個民族是沒有前途的。因為在世界上，一切的國家能接受近代文化者必致富強，不能者必遭慘敗，毫無例外?！Y廷黻《中國近代史》材料二

盡掃專制之流毒,確定共和,普利民生，以達革命之宗旨，完國民之志愿。個人不可太過自由，國家要得完全自由。到了國家能夠行動自由，中國便是強盛的國家，要把我們國家的自由恢復(fù)起來，就要集合自由成一個很堅固的團體，中國國家自由了，中國民族才真能自由。我們實行民族革命、政治革命的時候，