2022年度山東省泰安市肥城第四高級中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2022年度山東省泰安市肥城第四高級中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.甘地提出的“非暴力不合作計劃”中，最能體現(xiàn)其自治目標的是：（

）A．放棄英國殖民當局授予的頭銜和名譽職位B．抵制英國人的立法機關(guān)和法院,建立新的裁決法庭C．抵制英國恢復(fù)手工紡織

D．發(fā)動群眾展開抗稅斗爭參考答案：B2.“在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底，中國有孔子。他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，它們在軸心時代的文化卻有許多相通的地方。”這里“許多相通的地方”應(yīng)包括A.重視道德和教育的作用B.宣揚理性主義C.代表新興工商業(yè)者利益D.強調(diào)個人自由參考答案：A根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，中國孔子強調(diào)道德的力量和重視教育；古希臘蘇格拉底強調(diào)知識就是美德；故二者都重視道德和教育的作用，A項正確。B項中的理性主義是啟蒙運動宣揚的核心思想，不是兩人思想的共同之處，排除。C項符合蘇格拉底，孔子則代表沒落的奴隸主階級，排除。強調(diào)個人自由也不是孔子和蘇格拉底的共同之處，排除D。點睛：本題屬于比較型選擇題，根據(jù)設(shè)問要求“許多相通的地方”，運用所學(xué)知識比較孔子和蘇格拉底的思想主張，緊扣設(shè)問，逐一分析選項即可得出正確答案。3.下列口號中最早明確地把反對帝國主義和封建主義的斗爭聯(lián)系在一起的是A．“扶清滅洋”

B．“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”C．“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”

D．“打倒列強，除軍閥”參考答案：C4.中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序，漢代被定為“火德”，通過“禪讓”代漢的曹魏應(yīng)為A．金德

B．木德

C．水德

D．土德參考答案：D5.明治維新取得成功的最重要的前提條件是（

）

A、民族危機的加深B、倒幕運動的成功

C、西方思想的傳入

D、天皇專制的建立參考答案：B6.孟子說：“君有過則諫，反復(fù)之而不聽，則易位（另立新君）?！倍偈鎰t說：“唯天子受命于天，天下受命于天子?！迸c孟子的主張相比，董仲舒的主張A.修改了儒家君臣關(guān)系的理念B.強調(diào)對君主暴政的制約C.否認絕對服從專制君主D.適應(yīng)了爭霸戰(zhàn)爭的需要參考答案：答案：A分析：試題分析：本題的著眼點在于董仲舒為了迎合統(tǒng)治者的需要對儒家思想進行的改造。由題干董仲舒說：“唯天子受命于天，天下受命于天子?！笨芍?，他提出君權(quán)神授的思想，君主代表上天行使權(quán)力，要求臣民順從，改變了孟子勸諫君主不聽可以另立新君的理論?？键c：漢代儒學(xué)點評：儒家思想自春秋戰(zhàn)國到漢代一直在不斷的發(fā)展，本題主要是考查漢代董仲舒對儒學(xué)的創(chuàng)新理論。改造之后的儒學(xué)更加適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要，而BCD三個選項都不符合要求。7.民國時期著名理論家蔣方震曾說，歐洲近代史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一是希臘思想之復(fù)活，其二是原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”的核心是（）A.人文主義信仰得救B.理性主義信仰得救C.民主政治蒙昧主義D.城邦文明信仰得救參考答案：A8.文學(xué)與藝術(shù)像一對姊妹花，其發(fā)展總有一些共同的特征。從歐美文藝風(fēng)格發(fā)展的歷程來看，下面空格處應(yīng)是()參考答案：答案：C分析：試題分析：《自由引導(dǎo)人民》屬于浪漫主義，《等待戈多》屬于現(xiàn)代主義，介于兩者之間的應(yīng)是現(xiàn)實主義，A屬于浪漫主義，B屬于印象主義，C項屬于現(xiàn)實主義，D屬于現(xiàn)代主義，因此C符合題意?？键c：19世紀以來的文學(xué)藝術(shù)·繪畫·現(xiàn)實主義

9.文成公主和親是與下面哪個少數(shù)民族政權(quán)：

參考答案：C略10.在南宋臨安，街頭吆喝，小販叫賣，勾欄表演，汴京話聲聲入耳。杭州雜劇，以中原音韻為主，雜以杭州土語?；罩萱脑挫`祠在杭州有7個行祠。受市民喜愛的濟公和尚是一名來自天臺山的外來和尚。上述現(xiàn)象反映了南宋臨安(

)A．娛樂文化日益商品化與市場化

B．本地區(qū)的文化日趨式微C．娛樂文化由特權(quán)化趨向大眾化

D．移民特性影響城市文化特色參考答案：D11.中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”“中體西用”“維新變法”“民主共和”“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進過程，這些思想反映的共同主題是A．發(fā)展資本主義

B．救亡圖存

C．反對專制統(tǒng)治

D．反抗外來侵略

參考答案：B略12.徐中約在《中國近代史》中說：“除了受日本的外來入侵、派系政客及新軍閥的內(nèi)部傾軋之威脅外，國民政府還面臨著來自共產(chǎn)黨的更大、更根本的挑戰(zhàn)?！毕铝兴姆貓D最能體現(xiàn)這一時期共產(chǎn)黨對國民政府挑戰(zhàn)的地區(qū)是

參考答案：D

13.美國黑人領(lǐng)袖杜波伊在1918年道“這場戰(zhàn)爭既是一個結(jié)局，也是一個開開端……在他們所占據(jù)的地方，遲早將出現(xiàn)獨立的中國、自治的印度、代議制的埃及以及有權(quán)工作和有權(quán)生存的美國黑人民族?！边@里主要是指

A．拿破侖戰(zhàn)爭激起了歐洲民族主義

B．普法戰(zhàn)爭引起了歐洲的民族主義C．第一次世界大戰(zhàn)激發(fā)了民族主義

D．第二次世界大戰(zhàn)激發(fā)了民族主義參考答案：C14.法國作家維克多?雨果對中西科技有過如下論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早。可是有一個區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無嗅。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P(guān)這段話的認識，比較合理的是（）A．雨果否認中國人的發(fā)明創(chuàng)造能力B．雨果認為中國社會狀態(tài)對科技發(fā)展起到了保護作用C．雨果認為西方科學(xué)技術(shù)更加神奇D．雨果指出了中國傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技的事實參考答案：考點：明清時期科技的衰落．分析：本題考查明清時期科技的衰落，旨在考查學(xué)生準確解讀材料的能力．中國古代科技曾經(jīng)走在世界前列，一度被稱為“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度”．除四大發(fā)明之外，還有眾多世界之最，例如東漢的《九章算術(shù)》，采用了當時世界上最先進的十進位值制記數(shù)法，這本書也是當時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，再如，中國古代天象觀測記錄，是世界公認最悠久最系統(tǒng)的．縱觀古代中國的科技成就，比較重視總結(jié)實踐經(jīng)驗，而輕視理論概括和抽象．因此，中國文化具有強調(diào)實用技術(shù)，忽視抽象科學(xué)的傾向．解答：根據(jù)材料”可是有一個區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無嗅．中國真是一個保存胎兒的酒精瓶．”并結(jié)合所學(xué)知識可知A“否認”的說法錯誤，排除；B“保護作用”說法錯誤，排除；C“西方科學(xué)技術(shù)”錯誤，排除；由四大發(fā)明在歐洲與中國的“生氣勃勃”與“停滯在胚胎狀態(tài)”的反差對比可知，中國傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技，故D正確．故選D．【點評】中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的實用之學(xué)如農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地學(xué)、天文歷算之學(xué)等有比較突出的成就，就反映了這一特點．西方的亞里斯多德就以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴密的邏輯論證系統(tǒng)．同時，這些科技成就與農(nóng)業(yè)及其人與自然的和諧密切關(guān)聯(lián)，發(fā)達的應(yīng)用數(shù)學(xué)、天文測量及其系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)都與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)，而發(fā)達的中醫(yī)學(xué)及其中藥學(xué)研究也在一定程度上體現(xiàn)了人與自然和諧相處的人生態(tài)度，正與儒家的“天行有?！薄疤烊撕弦弧逼鹾希?5.“就人類文明史而言，它成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命。迄今為止，還沒有第二個重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此之大的成就。”“它”指的是A.牛頓的力學(xué)理論體系B.哥白尼的“日心說”C.達爾文的進化論D.法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象參考答案：A“成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命”，說明這一科學(xué)成就發(fā)生在工業(yè)革命之前，且成就巨大，17世紀牛頓的力學(xué)理論體系符合要求，A正確；16世紀哥白尼提出“日心說”，B項錯誤；達爾文的進化論是19世紀，C項錯誤；法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象影響了第二次工業(yè)革命，D項錯誤。16.當前世界經(jīng)濟全球化的趨勢表明A.大國強權(quán)政治的色彩淡化B.各國的利益趨于一致C.各國經(jīng)濟互相依賴程度加強D.民族主義思想逐漸減弱參考答案：C根據(jù)所學(xué)知識可知，在經(jīng)濟全球化趨勢下，各國之間的經(jīng)濟依賴程度不斷加強，故C項正確；A項是政治方面的發(fā)展狀況，排除；B項說法錯誤，錯在“趨于一致”；D項說法錯誤，錯在“逐漸減弱”。17.英國新貴族與資產(chǎn)階級結(jié)成同盟反對封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)是

A．社會地位一致

B．經(jīng)濟利益一致C．思想觀念一致

D．階級出身一致參考答案：B18.2013年，新中國的年輪將刻上六十四圈，有人將新中國的六十多年分為“三十年收獲的是民心，后三十年收獲的是美元”。其中新中國為“收獲民心”采取的措施包括①開始社會主義工業(yè)化建設(shè)②進行社會主義改造③確立過渡時期總路線④建立首批經(jīng)濟特區(qū)。A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④參考答案：A【詳解】材料中“三十年”可知是1949-1979年，聯(lián)系所學(xué)可知，①開始社會主義工業(yè)化建設(shè)是1953-1957年，②進行社會主義改造是1953-1956年，③確立過渡時期總路線是1953年，符合材料中的“前三十年收獲的是民心”；④建立首批經(jīng)濟特區(qū)是1979年，屬于“后三十年收獲的是美元”的措施，排除④，選擇A正確?！军c睛】本題解答的關(guān)鍵是從“2013年，新中國的年輪將刻上六十四圈”“三十年收獲的是民心，后三十年收獲的是美元”切入，結(jié)合社會主義制度的確立和社會主義建設(shè)道路的探索進行思考。19.宋人洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆說：“唐人詩歌，其于先世及當時事，直辭詠寄，略無避隱?！奔词鼓切胺峭忾g所應(yīng)知”的宮闈秘聞，詩人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩人”則絕不敢如此。這段論述說明了（

）A．唐朝詩人熱衷于描寫宮廷秘史

B．唐朝詩歌空前繁榮C．開明的文化政策有利于文化的發(fā)展D．詩人受人尊重的原因參考答案：C20.劉知幾《史通》是中國歷史上第一部史學(xué)理論著作，在其中提出“史才三長論”和“書法直筆論”，前者指史學(xué)家必須具備的史才、史學(xué)、史識，后者指修史在善惡必書，清代史學(xué)家將此概括為史德。史才是史料收集、整理和著述的能力，史學(xué)即廣博的歷史知識，史識即歷史觀。在中國和蘇聯(lián)，“左”傾思想占統(tǒng)治地位的時期，一些史家服務(wù)于現(xiàn)實政治的需要，隨意取舍歷史史實，甚至虛構(gòu)歷史，有違史家必備的A.史才B.史學(xué)C.史識D.史德參考答案：D試題分析：材料中的史德是指修史時善惡必書，不隱晦，不虛構(gòu)，“書法直筆”。因此，史家為服務(wù)于現(xiàn)實政治的需要，隨意取舍歷史史實，甚至虛構(gòu)歷史，違背了“史德”的要求。故答案為D項。其他三項均與材料中關(guān)于“史德”的定義不符，排除ABC項?？键c：史學(xué)理論·史學(xué)研究理論·治史的要求21.2010年1月，國務(wù)院總理溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，決定推動電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)互通，2012年前推廣廣電和電信雙向進入試點，2015年全面實現(xiàn)三網(wǎng)融合發(fā)展。三網(wǎng)融合是指電信網(wǎng)、計算機網(wǎng)和有線電視網(wǎng)三大網(wǎng)絡(luò)通過技術(shù)改造，能夠提供包括語音、數(shù)據(jù)、圖像等綜合多媒體的通信業(yè)務(wù)。關(guān)于三網(wǎng)融合中的計算機網(wǎng)說法正確的有①因特網(wǎng)能夠使信息的及時反饋得到實現(xiàn)②用戶可以在網(wǎng)上查詢所需要的資料③因特網(wǎng)可以代替人腦進行一切活動④電腦可以代替人腦進行高水平的腦力勞動A.①②③④B.①②④C.②③④D.①③④參考答案：B試題分析：因特網(wǎng)互是相通信的計算機連接而成的全球網(wǎng)絡(luò)。通過上網(wǎng)可以查閱信息，與用戶進行互動交流，電腦也可以代替人腦進行高水平的腦力勞動，①②④正確；③“因特網(wǎng)可以代替人腦進行一切活動”表述過于絕對，可以排除，故選Ｂ?？键c：第三次科技革命。點評：20世紀四五十年代以計算機的發(fā)明應(yīng)用為基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)誕生，促進了現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，人類進入了信息化社會，推動了人類生產(chǎn)、生活、工作及學(xué)習(xí)方式的深刻變化，同樣也為人類的發(fā)展帶來了機遇和挑戰(zhàn)。22.有人撰文稱“四大名著”是中國人的四面鏡子：映照出中國人的雅趣；映照出中國人的俠義；映照出中國人的信仰；映照出中國人的天下觀。這“四面鏡子”分別是（）A．?西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》B．《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》C．《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》《西游記》D．《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》《三國演義》參考答案：考點：3P：明清小說．分析：本題考查明清小說，旨在考查學(xué)生準確解讀材料的能力．在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，明清小說借鑒并發(fā)展了古代史傳編纂體制的傳統(tǒng)，形成了具有民族特色的小說結(jié)構(gòu)．如歷史演義小說基本借鑒了編年體史書的結(jié)構(gòu)體制，按照時間發(fā)展順序，依次記述一段歷史時期的事件和人物．英雄傳奇小說、神魔小說、諷刺小說主要取資于記傳體史書的結(jié)構(gòu)體制，以某一英雄人物或某一英雄群像的經(jīng)歷事跡為線索，展開故事情節(jié)．解答：結(jié)合四大名著的內(nèi)容常識即可，《紅樓夢》中的人物描寫體現(xiàn)出雅趣，《水滸傳》體現(xiàn)了中國人的俠肝義膽，《西游記》體現(xiàn)了對天對神的敬仰，《三國演義》體現(xiàn)了一統(tǒng)天下的天下觀，故D正確；ABC均不符合題意，故ABC錯誤．故選D．23.余秋雨在《十萬進士》中認為，科舉制度選拔的“十萬進士”，“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家”。這說明科舉制度（）A．是行之有效的選官用人制度 B．促成了大批文學(xué)家的出現(xiàn)C．造成了官僚機構(gòu)的龐大 D．維護了官僚隊伍的廉潔高效參考答案：考點：1O：科舉制．分析：本題考查科舉制，旨在考查學(xué)生準確解讀材料的能力．科舉制是封建選官制度的一大進步．它把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來，有利于打破特權(quán)壟斷、擴大官吏人才來源、提高官員文化素質(zhì)．科舉取士，把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權(quán)．這一制度為歷朝沿用，影響深遠．解答：“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家”表明科舉制度是行之有效的選官用人制度，故A正確；BC均不能體現(xiàn)材料的主旨，故BC錯誤；科舉制度選拔出來的官員也有很多是貪官污吏，故D錯誤．故選A．24.近年來，多部古裝影視劇給人留下深刻印象?！痘ㄇЧ恰窡岵ズ?，人們則用“洪荒之力”來形容難以克制的情感或情緒；《瑯琊榜》熱播后，“瑯琊榜”成為人們對社會上很多現(xiàn)象進行排序的代名詞。這些現(xiàn)象表明（）A．近年來國產(chǎn)優(yōu)秀古裝劇的數(shù)量越來越多B．電視藝術(shù)有利于人們形成正確價值觀念C．電視對人們的生活具有一定的導(dǎo)向作用D．電視藝術(shù)不斷地提升了人們的審美情趣參考答案：考點：電視的起源與發(fā)展．分析：本題主要考查電視對社會生活的影響，解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的主旨．解答：題干的意思是古裝影視劇促進社會流行語言的發(fā)展，豐富了人們的語言詞匯和精神生活，對人們的生活具有一定的導(dǎo)向作用，故C選項正確；ABD三項題干沒有體現(xiàn)．故選C．25.清雍正帝說：“凡士工商賈，皆食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工商皆其末也?！迸c這段話意思相符的是A．抑農(nóng)輕商B．賤農(nóng)重商C．重農(nóng)抑商D．工商皆本參考答案：C26.陳獨秀在《新青年》說：“愚之非難孔子之動機，非因孔子之道之不適于今，乃以今之忘人強欲以不適今世之孔道支配今世之社會國家，將為文明進化之大阻力也”李大釗說：余之掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權(quán)威也；非掊擊孔子，乃掊擊專制政治之靈魂也。由此對“打倒孔家店”的理解正確的是

①對中國傳統(tǒng)文化絕對的全盤否定

②反對儒學(xué)定于一尊，主張思想自由

③打到孔家店所要打到的并不是儒學(xué)，而是儒學(xué)的教條主義和狂熱迷信

④反對儒學(xué)被人利用而不反對儒學(xué)本身

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：D27.“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民國共和’則取得從來未有之名義而已。至其實質(zhì)如何，都非所問?！边@說明A．辛亥革命具有堅實的群眾基礎(chǔ)

B．新文化運動具有歷史必要性

C．國民革命結(jié)束了君主專制制度

D．君主立憲制得到民眾的普遍支持參考答案：B28.漢武帝時，為增加政府財政收入，打擊工商業(yè)者，實行鹽鐵由國家壟斷經(jīng)營，并設(shè)置行政機構(gòu)具體管理。東漢雖然設(shè)立鹽鐵官，但只是負責(zé)征稅、實行“縱民煮鑄”的政策。鹽鐵政策的變化有利于A.豪強地主兼并土地B.民營手工業(yè)的發(fā)展C.強化中央集權(quán)D.小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展參考答案：B漢武帝時實行鹽鐵專營，鹽鐵專營是重農(nóng)抑商政策的措施之一，其目的是增加政府財政收入，打擊工商業(yè)者，東漢時期實行“縱民煮鑄”的政策，放松了對鹽鐵經(jīng)營管制，有利于民營手工業(yè)的發(fā)展，故B正確；材料反映的是鹽鐵經(jīng)營問題，屬于工商業(yè)問題，與“豪強地主兼并土地”“小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展”無關(guān)，排除AD；從西漢實行鹽鐵由國家壟斷經(jīng)營到東漢實行“縱民煮鑄”的政策，中央放松了對鹽鐵經(jīng)營管制，無法體現(xiàn)強化中央集權(quán)，排除C。點睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“為增加政府財政收入，打擊工商業(yè)者，實行鹽鐵由國家壟斷經(jīng)營”“實行‘縱民煮鑄’的政策”綜合分析即可。29.荀子的政治思想是在人性惡的認識基礎(chǔ)上建立的。他認為：人生而有各種欲望，性好利，因此人性惡；所以要改造人性，通過自我改造和社會改造，人皆可以為堯舜；社會改造在于強化禮法。這說明當時A．荀子在繼承儒家思想基礎(chǔ)上開創(chuàng)了法家學(xué)派B．出現(xiàn)思想學(xué)說相互融合的現(xiàn)象C．儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國思想D．儒家學(xué)派與法家學(xué)派之間結(jié)成了利益同盟參考答案：B30.《人類的故事》一書中寫道：“（1517年-1546年）在不到30年的短短時間，文藝復(fù)興時期的淡漠宗教、追求幽默與歡笑的世界，已完全被宗教改革時期的充斥著討論、爭吵、謾罵、辯論的宗教狂熱世界所取代。”材料意在說明A．宗教改革演變成為激烈的社會政治運動

B．文藝復(fù)興與宗教改革的性質(zhì)截然不同C．是否信仰宗教成為當時社會輿論的焦點

D．宗教改革引發(fā)了歐洲各國間的激烈沖突參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：

材料一

政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一

個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。

為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。

-----孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》材料二

難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔梢酝?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。

——《伏爾泰語錄》

材料三

人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，……政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。

——盧梭《社會契約論》

請回答：

（1）歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？有何進步意義？（3）據(jù)材料四，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？（4）在“自由”這個問題上，材料三與材料一、四各側(cè)重什么？參考答案：（1）“分權(quán)與制衡”（即權(quán)力分立，制約與平衡）的思想。為資本主義確立一套政治構(gòu)想，成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。

（2）自由、平等、天賦人權(quán)的思想。對反對封建專制和封建等級制度起了進步作用。

（3）國家學(xué)說：建立契約國家；政府官員是人民公仆，受人民嚴格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。法治學(xué)說：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。

（4）材料二側(cè)重于要求獲得自由平等、天賦人權(quán)；材料一、三側(cè)重于通過規(guī)范國家權(quán)力來保衛(wèi)自由和人權(quán)。32.（10分）閱讀分析材料，回答下列問題。材料一高帝（漢高祖）自將兵往擊之……冒頓縱精兵三十余萬圍高帝于白登，七日……冒頓遂引兵去。漢亦引兵罷，使劉敬結(jié)和親之約。……奉宗室翁主（漢代儲王之女稱翁主），為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒食物各有數(shù)，約為兄弟以和親，冒頓乃少（稍止）。

——《漢書》卷94材料二漢武帝時，細君公主居烏孫作詩日：“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿……”（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，漢初對匈奴采取了什么政策？為什么？（4分）（2）根據(jù)材料二，你能提取哪些信息？（6分）參考答案：答案：（1）和親政策，向匈奴貴族奉送物品。（2分）西漢初年財力困乏，對匈奴用兵失敗。（2分）（2）紐君公主遠嫁烏孫王是政治婚姻，細君公主不習(xí)慣當?shù)氐纳盍?xí)慣；反映了當時西域的生產(chǎn)、生活情況。（6分）33.閱讀下列材料，回答問題材料一1872年9月，文部省頒布了第一個有目的、有計劃的教育改革的文件——《學(xué)制》?！秾W(xué)制序文》中說：“人之所以立其身，治其產(chǎn)，昌其止，以遂其生者，此無他，端賴修身，開智，長其才藝也。而修身，開智、增長才藝又非學(xué)不可。故有學(xué)校之設(shè)立”。同時指出改革教育的目標是“自今以后一般人民，無論華、士族，農(nóng)工商及婦女，必邑?zé)o不學(xué)之戶，家無不學(xué)之人”。政府將全國劃分成學(xué)區(qū)，設(shè)置各級、各類學(xué)校，逐步普及小學(xué)義務(wù)教育。1890年10月，日本明治天文簽署領(lǐng)布了《教育敕語》?！~立群《日本的教育改革》材料二1867年奕訢回顧說：“洋人敢入中國肆行無忌者，緣其處心積慮在數(shù)十年以前，凡中國語言文字，形勢虛實，一言一動，無不周知，而彼族之舉動，我則一無所知?！薄?863年廣州同文館開始籌建時，清廷上諭再次強調(diào)：“惟該館學(xué)生專習(xí)外國語言文字，不準西人借端影射，將天主教暗中傳習(xí)，該撫仍當隨時稽察毋令滋弊。”奕訢曾說：“招考天文、算學(xué)，請用洋人，原欲窺其長短以收知彼知此之效也。并以中國自造輪船、槍炮等件，無從入手，若得讀書之人旁通其書籍、文字，用心研究，譯出精要之語，將來即可自相授受，并非終用洋人。”此事遭到監(jiān)察御史張盛藻的首先發(fā)難：“若令正途科甲人員窮習(xí)為機巧之事，又籍升途、銀兩以誘之，是重名利而輕氣