2022年山西省晉中市太谷縣中學(xué)高二歷史模擬試題含解析VIP

2022年山西省晉中市太谷縣中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.西方史學(xué)界有人認(rèn)為，《馬可·波羅行紀(jì)》里沒有長城等記載，它不是馬可·波羅東方見聞的記述，因此《馬可·波羅行紀(jì)》是假的。如果該觀點(diǎn)正確，你推斷最有可能造假的應(yīng)是西方的(

)A．封建主

B．教士

C．農(nóng)民

D．新興的資產(chǎn)階級參考答案：D2.下表是唐宋律令對絲織品輸出規(guī)定的比較。由此可知A.宋代對外貿(mào)易比唐朝繁榮B.宋代對外貿(mào)易政府不加干預(yù)C.絲織品是宋代主要出口商品D.宋代的商業(yè)政策相對寬松參考答案：D根據(jù)表格材料可知，唐朝被禁止輸出的紡織品有“錦、綾、羅、絲絹、絲布”，而到了宋朝”未出現(xiàn)關(guān)于限制絲織品輸出種類和區(qū)域的條例，這說明了宋代商業(yè)環(huán)境相對寬松，故D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出宋代對外貿(mào)易比唐朝繁榮，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不符合史實(shí)；材料體現(xiàn)不出絲織品是宋代主要出口商品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.孔子反對盲從，提倡“當(dāng)仁不讓于師”；蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”。二者思想的一致性表現(xiàn)在A.提倡民本B.呼喚仁愛C.強(qiáng)調(diào)理性D.倡導(dǎo)美德參考答案：C“當(dāng)仁不讓于師”的意思是面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓，意思是在仁德和師道尊嚴(yán)方面，仁德是第一位的，而這里的“仁德”和蘇格拉底所倡導(dǎo)的“有思想力”都是在強(qiáng)調(diào)人的理性而不是權(quán)威，故選C。4.有人說，新文化運(yùn)動(dòng)是維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的補(bǔ)課?！把a(bǔ)課”的主要含義是（）A．傳播了資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想B．較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C．絕對肯定了西方文化的進(jìn)步性D．深人地研究和傳播了馬克思主義參考答案：考點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)．解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果．（1）辛亥革命的影響：推翻了清朝的封建君主專制統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播；（2）啟蒙思想的作用：隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛，西方啟蒙思想進(jìn)一步被介紹到中國，啟迪了中國人民的民智；（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求：中國資本主義在一戰(zhàn)期間進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治，以更好地發(fā)展資本主義；（4）復(fù)古尊孔的逆流：竊取大總統(tǒng)職位的袁世凱夢想恢復(fù)帝制，他廢除臨時(shí)約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流．答案：“新文化運(yùn)動(dòng)是維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的補(bǔ)課”是因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想，故B正確；ACD均不符合題意，故ACD錯(cuò)誤．故選B．5.新中國成立初期，提出了三大外交政策。其中“不承認(rèn)國民黨時(shí)代的一切賣國條約的繼續(xù)存在”體現(xiàn)的是下列哪項(xiàng)外交政策

（

）A.“另起爐灶”

B.“打掃干凈屋子再請客”

C.“一邊倒”

D.獨(dú)立自主和不結(jié)盟參考答案：A6.右面圖片反映了1914年塞爾維亞青年普林西普被捕的情形。南斯拉夫某城有一塊石碑，碑文是：“1914年6月28日，加夫里諾·普林西普在這里用他的子彈，表達(dá)了我們?nèi)嗣駥Ρ┡暗姆纯购妥杂傻南蛲！碑?dāng)時(shí)“他的子彈”射向

A．德國皇帝威廉二世

B．奧匈皇儲斐迪南大公

C．法國國王路易十四

D．俄國沙皇尼古拉二世參考答案：B7.1861年4月，曾國藩的幕僚趙烈文看到了一本書后，在日記中不得不承認(rèn)：“其中所言，頗有見識……法法類，皆是效法西人所為，……觀此一書，則賊中不為無人。”此書應(yīng)為

參考答案：C8.秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪。一變化表明，西晉時(shí)()A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同

B．血緣親情逐漸淡化C．宗族利益受到保護(hù)

D．儒家倫理得到強(qiáng)化參考答案：D9.在十二屆全國人大第三次會議上所作的政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念，一位學(xué)者指出工業(yè)革命時(shí)期也曾經(jīng)出現(xiàn)過與之相似的“蒸汽機(jī)+”的現(xiàn)象：蒸汽機(jī)運(yùn)用于陸路交通，產(chǎn)生了火車，運(yùn)用于水路交通，產(chǎn)生了輪船。由此可以看出這位學(xué)者認(rèn)為蒸汽機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)最重要的共性在于()A．工具性

B．創(chuàng)新性

C．實(shí)踐性

D．時(shí)效性參考答案：A李總理的“互聯(lián)網(wǎng)+”指的是用互聯(lián)網(wǎng)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把互聯(lián)網(wǎng)廣泛用于生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面，這和蒸汽機(jī)的作用有些相似，都具有工具性，故A項(xiàng)正確；兩者的比較不是創(chuàng)新的比較，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；兩者的實(shí)踐性差的很遠(yuǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩者的時(shí)效性也有很大差別，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.“當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則?！币罁?jù)此段論述可以得出的結(jié)論是（

）A．哲學(xué)思想從希臘發(fā)源

B．印度思想家的認(rèn)識遠(yuǎn)比中國落后C．各國歷史文化有很大的差異性

D．中國古人對物質(zhì)世界的性質(zhì)一無所知參考答案：C11.20世紀(jì)30年代大危機(jī)也給資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一個(gè)機(jī)遇，它指的是

A、法西斯上臺，爭奪殖民地

B、加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定資本主義

C、更多運(yùn)用新科技成就，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展

D、形成新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式參考答案：D12.英國哲學(xué)家懷特海在《科學(xué)與近代世界》一書中寫道：“伽利略說地球是動(dòng)的，太陽是固定的；宗教法庭則說地球是固定的，太陽是動(dòng)的，而牛頓派的天文學(xué)家則采取了一種絕對空間的理論，認(rèn)為地球與太陽都是動(dòng)的?！弊髡咭庠谡f明（）A．宗教法庭曾經(jīng)熱衷于科學(xué)研究

B．地球與太陽的運(yùn)動(dòng)關(guān)系難以判斷C．科學(xué)家與宗教法庭的觀點(diǎn)難以調(diào)和D．科學(xué)家曾經(jīng)繼承了宗教法庭的觀點(diǎn)參考答案：C13.“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了…如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了?！边@段材料出自下列哪一部歷史文獻(xiàn)A．《權(quán)利法案》

B．《論法的精神》C．《社會契約論》

D．《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》參考答案：B14.在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，中共黨內(nèi)保留著“布爾什維克”這個(gè)詞語，到了1950年代中期，該詞語逐漸退出流行政治語匯，與此相聯(lián)系，“布禮”（布爾什維克的敬禮）這個(gè)共產(chǎn)黨員之間的稱呼也被“革命的敬禮”所取代。這種變化的外交背景是，中國A.經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“八字方針”糾正錯(cuò)誤B.改善了同西方國家的關(guān)系C.踐行了“另起爐灶”的外交方針D.調(diào)整了與蘇聯(lián)的外交政策參考答案：D“布爾什維克”稱呼的改變在本質(zhì)上體現(xiàn)了中國對蘇聯(lián)外交政策的改變，即調(diào)整了與蘇聯(lián)的外交政策，選D是符合題意的，正確；材料反映的是外交問題根本就不涉及“八字方針”的問題，選項(xiàng)A不符合題意，排除；當(dāng)時(shí)的中國尚未改善同西方國家的關(guān)系，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料反映的是中蘇關(guān)系的問題而未涉及踐行“另起爐灶”，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。15.在談到明朝內(nèi)閣的作用時(shí)，有學(xué)者指出：“內(nèi)閣成員犯不著為了皇帝去得罪其他文官，事實(shí)上他們也沒有這個(gè)權(quán)力。沒有宰相的權(quán)力和地位，卻要承擔(dān)宰相的罪責(zé)，去充當(dāng)皇帝的擋箭牌、替罪羊，這是任何明智的人都不會去做的事情。”這意在說明內(nèi)閣的設(shè)立

A.不利于政府機(jī)構(gòu)間的協(xié)調(diào)與督察

B．加強(qiáng)了對百官的監(jiān)察

C.彌補(bǔ)了明太祖廢丞相帶來的弊端

D．直接導(dǎo)致了皇權(quán)削弱參考答案：A16.《韓非子·物權(quán)》中說：“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”。秦始皇所采取的措施中，最能體現(xiàn)“要在中央”的政治構(gòu)想是A．最高統(tǒng)治者稱皇帝

B．設(shè)置丞相主持國政C．在全國推行郡縣制

D．厲行文化專制政策參考答案：C17.《三國志》載：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！逼渲械谋戆左w現(xiàn)出A．中國古代官員具有勤政廉潔的傳統(tǒng)B．三國時(shí)期的監(jiān)察制度具體完善C．“修身齊家”的儒學(xué)觀念深入人心D．西漢確立的社會核心價(jià)值觀影響深遠(yuǎn)參考答案：D試題分析：題干中的《三國志》記載的諸葛亮對后主說的所有言論，最后落在了“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下”，這明顯的表明西漢以來確立的“三綱五?！敝械摹熬秊槌季V”這一核心價(jià)值觀的作用，故選D?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·影響18.古希臘先哲蘇格拉底有許多質(zhì)樸而經(jīng)典的名言：“一種未經(jīng)考察的生活是不值得過的?！薄拔ㄓ欣碇亲顬榭少F?！薄斑@個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人，做痛苦的人，不做快樂的豬。”這組名言體現(xiàn)蘇格拉底的思想主張是A．追求真理，理性思考

B．認(rèn)識你自己C．美德即知識

D．批判神靈，挑戰(zhàn)權(quán)威參考答案：A19.康有為曾在一本書中說過“天哀大地生人之多艱，乃降圣人而極民患，為神明，為圣王，為萬民作師，為萬民作保，為大地教示?！笨涤袨檫@樣做的目的是A.為維新變法披上孔教的外衣，減少阻力B.用儒家經(jīng)典解析西方的政治學(xué)說C.將西方的政治理論和實(shí)踐中國化D.在儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收西方政治學(xué)說參考答案：A材料反映的是康有為推崇孔子的權(quán)威，康有為這樣做的目的是利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，為維新變法制造歷史根據(jù)，從而減少變法的阻力。故答案為A項(xiàng)。B、D項(xiàng)只是手段，不是目的，排除；C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。20.美國學(xué)者杜蘭在《世界文明史》中指出：中國原始居民的宗教信仰有靈魂的恐懼，崇拜無處不藏躲的幽靈，敬畏上天，以豐盛的祭品感謝大地……帝王和僧侶幾乎是一體的，他們的豐功偉業(yè)常常是得之于禱告和諸神的惠助。作者實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是A.王權(quán)帶有神秘的色彩B.社會生產(chǎn)力水平低下C.科技文化的極為落后D.君權(quán)神授思想的出現(xiàn)參考答案：A【詳解】材料信息“帝王和僧侶幾乎是一體的，他們的豐功偉業(yè)常常是得之于禱告和諸神的惠助”說明王權(quán)帶有神秘的色彩，故A項(xiàng)正確；社會生產(chǎn)力水平低下是材料現(xiàn)象的根本原因，不是實(shí)質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；科技文化的極為落后也是該現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；君權(quán)神授思想出現(xiàn)是在漢武帝時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.“維新變法是一劑假藥，因?yàn)楫?dāng)時(shí)甚至連中國領(lǐng)土也成了外國民族瓜分的對象，而且中國的經(jīng)濟(jì)也崩潰了。”對此理解正確的是A.維新變法不具備成功的社會條件B.中國被列強(qiáng)瓜分，完全淪為殖民地C.維新變法如曇花一現(xiàn)，有名無實(shí)D.清朝經(jīng)濟(jì)因無新經(jīng)濟(jì)成分而“崩潰”參考答案：A材料中“中國的領(lǐng)土也成了外國民族瓜分的對象，而且中國的經(jīng)濟(jì)也崩潰了”說明維新變法缺乏必要的社會條件與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故選A。其他選項(xiàng)不符合題意。22.中國近代史上曾有過這樣一則諷刺慈禧太后的對聯(lián)：“今日幸頤和，明日幸海子，幾忘曾幸古長安，億兆民膏血輕拋，只顧一人慶有；五旬割云南，六旬割臺灣，七旬又割東三省，數(shù)千里版圖盡棄，每逢萬壽疆無?！甭?lián)中“六旬割臺灣，七旬又割東三省”是指(

)A．甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華

B．甲午中日戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭C．中法戰(zhàn)爭和甲午中日戰(zhàn)爭

D．第二次鴉片戰(zhàn)爭和甲午中日戰(zhàn)爭參考答案：B23.太平天國運(yùn)動(dòng)對中國近代化產(chǎn)生了一定影響，這主要表現(xiàn)在它（

）

A.動(dòng)搖了清朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)

B.否定了封建地主土地所有制

C.打擊了外國侵略勢力

D.實(shí)施了發(fā)展資本主義的方案參考答案：A24.美國學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時(shí)說：在荷馬時(shí)期，幸福就是幸運(yùn)；在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期，幸福等同于；在啟蒙時(shí)期，幸福就是及時(shí)行樂。材料空白處應(yīng)是A.權(quán)利與金錢B.上帝和法律C.民主與科學(xué)D.智慧與德行參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。材料中“古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期”的思想主要是智者運(yùn)動(dòng)以及蘇格拉底的主張，后者主張“美德即知識”，故本題選擇D項(xiàng)?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源·古希臘賢者的精神覺醒·蘇格拉底25.面對巨大的帝國版圖（見下圖），屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜，因?yàn)楣癜朔N族和能力上形形色色的人，他們的秉性和愿望更是千差萬別。所以統(tǒng)治起來困難至極?！睘榇?，統(tǒng)治者A．對被征服地區(qū)進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓

B．致力于緩和平民與貴族的矛盾C．建立城邦制度實(shí)行民主政治

D．將公民法發(fā)展為萬民法體系參考答案：D26.黃宗羲認(rèn)為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也?！凑撜咧^有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是A．由人治轉(zhuǎn)向法治

B．深刻批判了封建制度C．建立君主立憲制

D．建立資產(chǎn)階級民主法制參考答案：答案：A解析：試題分析：據(jù)材料“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也?！凑撜咧^有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了黃宗羲思想的核心是由人治轉(zhuǎn)向法治，故A正確。材料未涉及深刻批判封建制度，故B排除。黃宗羲沒有主張建立君主立憲制，故C錯(cuò)誤。黃宗羲也沒有主張建立資產(chǎn)階級民主法制，故D排除?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·黃宗羲思想27.法國總統(tǒng)在凡爾賽宮的巴黎和會開幕式上說：“48年前的今天，德意志帝國就出生在這個(gè)大廳里。由于他生于不義，自當(dāng)死于恥辱！”這表明法國參加這次會議的主要目的在于（）A.收回阿爾薩斯和洛林

B.瓜分德國的海外殖民地C.索取更多的戰(zhàn)爭賠款

D.盡可能地削弱德國參考答案：D28.法國大革命伊始，資產(chǎn)階級便頒布《人權(quán)宣言》。其政治意圖是（

）A．宣傳啟蒙思想 B．反映大眾利益C．否定君主專制 D．表達(dá)政治誠意參考答案：C29.“謚者，行之跡也；號者，表之功也。”下列各項(xiàng)中屬于謚號的是A．秦始皇

B．漢武帝

C．唐太宗

D．康熙帝參考答案：B30.以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對理想世界的追求，是西方近代文學(xué)最重要的思潮之一。下列屬于這種思潮的作品是A.《悲慘世界》B.《人間喜劇》C.《老人與?！稤.《等待戈多》參考答案：A【詳解】本題考查浪漫主義文學(xué)。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，這是浪漫主義文學(xué)的特征。19世紀(jì)歐洲民族、民主運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，世界處于劇烈的變革和震蕩之中。啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會理想和社會現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了巨大的反差，一種對社會現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿、強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感、積極追尋理想世界的浪漫主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。符合題意，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，《人間喜劇》是法國作家巴爾扎克的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，與題意不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍默F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，與題意不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，《等待戈多》是愛爾蘭作家貝克特的現(xiàn)代主義文學(xué)作品，與題意不符。故正確答案為A選項(xiàng)。二、非選擇題（共40分）31.有歷史學(xué)者曾以憂時(shí)傷世的感情袒露自己在抗戰(zhàn)孤島——香港，讀宋人著作的心靈感受，對兩宋交替之際“汴京圍困屈降諸卷，所述人事利害之回環(huán)，國論是非之紛錯(cuò)，殆極世態(tài)詭變之至奇。……乃取當(dāng)日身歷目睹之事，以相印證，則忽豁然心通意會?！边@說明A.問題意識有助于廓清撲朔迷離的歷史與現(xiàn)實(shí)是非B.家國情懷往往影響對歷史與現(xiàn)實(shí)相關(guān)事件的理解C.歷史學(xué)家的歷史觀往往貫穿于對現(xiàn)實(shí)的把握與選擇D.歷史學(xué)者需堅(jiān)守自己的專業(yè)范圍不為現(xiàn)實(shí)利害所擾參考答案：B試題分析：本題據(jù)材料提到，抗戰(zhàn)孤島——香港，讀宋人著作的心靈感受，對兩宋交替之際“汴京圍困屈降諸卷，……乃取當(dāng)日身歷目睹之事，以相印證，則忽豁然心通意會。”結(jié)合所學(xué)知識可知，抗日戰(zhàn)爭和兩宋交替性質(zhì)不同，該學(xué)者的思想說明家國情懷往往影響對歷史與現(xiàn)實(shí)相關(guān)事件的理解，故B正確。該學(xué)者的思想沒有廓清撲朔迷離的歷史與現(xiàn)實(shí)是非，故A排除。材料主旨不在于歷史學(xué)家的歷史觀往往貫穿于對現(xiàn)實(shí)的把握與選擇，故C排除。材料也無法體現(xiàn)歷史學(xué)者需堅(jiān)守自己的專業(yè)范圍不為現(xiàn)實(shí)利害所擾，故D排除。考點(diǎn)：近代中國反侵略、求民主的潮流·抗日戰(zhàn)爭·特點(diǎn)32.鴉片戰(zhàn)爭使中國國門被打開，中國進(jìn)入近代史時(shí)期，先進(jìn)的中國人開始了艱難的探索歷程。材料一、魏源指出：“不善外夷者，外夷制之?！薄耙闹L技者三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練之法?！庇终f：“是書何以作?曰為以夷攻夷而作，……”——魏源《海國圖志》材料二、特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國人知教主，共尊信之。皇上乙夜覽觀，知大圣之改制，審?fù)ㄗ冎嗣?，所以?xùn)諭國人，尊崇教主，必在是矣?！涤袨椤墩堊鹂资閲塘⒔滩拷虝钥鬃蛹o(jì)年而廢淫祀折》（1898年6月）材料三、孔教和共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之。張（勛）、康（有為）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨擊）共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教?！惇?dú)秀《復(fù)辟與尊孔》材料四、李大釗指出，俄國革命是“立于社會主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號召人們向俄國學(xué)習(xí)?！吨袊贰飞蟽圆牧衔?、工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個(gè)重要的思想?！睹珴蓶|選集》合訂本根據(jù)以上材料，從思想角度概述中國近代化的歷程。（要求：從階級派別、核心主張、主要作用和總的趨勢特點(diǎn)等方面概括；語句通順，表達(dá)準(zhǔn)確。）（16分）參考答案：參考答案：以魏源為代表的地主階級抵抗派，主張師夷長技以制夷，起到了思想啟迪的作用；以康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派