山西省臨汾市仁文學校2021-2022學年高二語文上學期期末試題含解析

山西省臨汾市仁文學校2021-2022學年高二語文上學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成11～14題。

遙想那只飛舞了千年的蝴蝶孫守名①人到中年，仿佛陷入巨大的泥淖之中，四面八方潮涌而來的憂慮和隨時隨地襲來的窘境讓你措手不及，縱使你左沖右突、閃展騰挪，你也無法跳出煩惱的漩渦。這讓我忽然間就想起了那位“曉夢迷蝴蝶”的莊子。②曾做過漆園小吏的莊子，生活雖然窮困，但他并不憂貧，也從未有過自卑。有一次，他身穿粗布補丁衣服，腳著草繩系住的破鞋，去拜見位高權重的魏王。魏王用略帶嘲諷的口吻問他為何如此潦倒，莊子憤怒至極，反戈一擊。他爭辯說，士有德不能體現(xiàn)，才是潦倒；衣服破爛，那是貧窮，此所謂生不逢時也！你看性情孤傲的莊子，哪里把貧窮的責任歸咎于自己？他的那把利劍穿透迷蒙住世人眼光的表象，一下子就擊中了魏王的要害，這不能不讓我們佩服得五體投地。③無米下鍋，但莊子知道生命的可貴，他去了監(jiān)河侯那里借糧。巧言令色的監(jiān)河侯心中不樂，很想羞辱莊子一番，于是幽幽地告訴他，你去家里等著，我家稻米成熟后，一定派專人給你送去。莊子識破了監(jiān)河侯的伎倆，一針見血地對他進行了無情的揭露。涸轍之鮒，必不受辱啊！現(xiàn)實中的我們，何嘗能做得像莊子那樣？其實，貧窮并不代表我們生命的全部，活得有尊嚴，有氣節(jié)，才是人生價值的真實體現(xiàn)。④你不是擔憂自己沒有才能嗎？且慢，來看看那位沖天而起的長了翅膀的莊子。莊子在山腳下見到一株遮天蔽日、枝繁葉茂的大樹，粗約百尺，高數(shù)千丈。多好的一棵大樹啊，可為什么偏偏無人砍伐？莊子百思不得其解，待問了伐木者，才恍然大悟。原來這是一棵無用的樹木，正因為無所可用，才得以永保千年之壽。無用成就大用，真是絕妙！生活中的我們，難道不也是如此嗎？埋怨無才無用，其實是我們沒有發(fā)現(xiàn)自己的大用。只要你生活得充實、幸福和美滿，那就是世間的大才，那就是無用中的大用。⑤你不是為不被重用于世而感到焦慮嗎？莊子從來就不曾埋怨過。你看，兩個衣著鮮艷，峨冠博帶的大夫正朝著垂釣于濮水的莊子走來，他們是楚王派來請莊子出山為相的。面對炙手可熱的權勢，莊子不為所動，他慨然告訴兩位使者，請回去轉告你們的楚王，我寧愿做拖著尾巴在泥水中爬行的神龜，活得自由自在，也不做侍奉楚王并被珍藏的棋子。何其壯哉！當我們?yōu)椴荒苘Q身于名利權貴之列而憂心如焚時，莊子已經(jīng)為我們做了表率。淡泊名利，隨世而化，做一只曳尾于涂的神龜不也是一種幸福嗎？何來憂慮？何來煩惱？名利權貴，生不帶來，死不帶去，不過是一個短暫的過程而已，與浮云何異哉？⑥如此說來，面對生活，我們還有焦灼不安嗎？是不是擔憂生命的短暫？君不聞莊子鼓盆而歌嗎？是啊，人生在世，只要安時而處順，樂觀而豁達，生死何足道？對于死，莊子曾有過一番宏篇大論，他微笑著對我們說，死，無君于上，無臣于下，可以從容游佚，以天地為春秋，并不是一件令人痛苦的事。這說得多少有點玄妙，不過，一個人生活在世上，每天都為生死之事而坐臥不寧，寢食難安，卻實在是一件可悲的事情。⑦中年的莊子忽然發(fā)現(xiàn)了生命中的自由，于是他便奮不顧身地騰身而起，像一只大鵬鳥，掠過生死榮辱，越過欲望的高山，摶扶搖而上九萬里，無所依，無所靠，精神上獲得了極大的滿足。他像一種翩翩起舞的蝴蝶，飛翔在自由的夢境中，尋得了靈魂上的詩意。他淡然地行走在大地上，走出一串串充滿夢幻的腳印。那些隨之而來的后繼者，正是沿著這些希望的腳印，走出了一個又一個傳奇而又充滿詩意的人生。⑧莊子是一尾游動于大海中的魚，他知道魚之快樂，向往水之幸福；莊子是一只翺翔于天空的飛鳥，他明白鳥的憂樂，感嘆塵世的癲狂。莊子是幸福的，他知道，生活中的沉重與痛苦以及種種不安寧，都是自找的。你必須拋棄掉這些撲面而來的虛妄和荒誕的幻象，才能夠獲得永世的自由和幸福。⑨變成一只千年的蝴蝶，飛起來吧，飛舞在莊子的夢境中，飛舞在我們的生活里，詩意地棲居，淡然地生活，活出一幅幅充滿詩情畫意的山水美景。（選自《北方新報》）11、文章第1段在文中起什么作用？（4分）12、人到中年的作者從莊子的經(jīng)歷中獲得了哪些人生感悟？請分條加以概括。（6分）13、請從內(nèi)容、結構和語言的角度賞析文中文末最后一段的妙處。（6分）變成一只千年的蝴蝶，飛起來吧，飛舞在莊子的夢境里，飛舞在我們的生活中，詩意地棲居，淡然地生活，活出一幅幅充滿詩情畫意的山水美景。14、文中說：“那些隨之而來的后繼者，正是沿著這些詩意的腳印，走出了一個又一個甜美而又傳奇的人生。”對此你有何看法？請加以探究。（8分）

參考答案：11．引起下文的作用。開頭寫人到中年陷入困頓之境，引發(fā)下文對同是中年人的莊子自由灑脫的生活態(tài)度的精彩闡釋和思考；（2分）也奠定了全文沉郁的感情基調(diào)。（2分）12、（6分）①生活困苦，卻不要自卑，依舊要保持高貴的節(jié)操；②珍愛生命，活著要有尊嚴和氣節(jié)；③因為生活充實美滿，就可以讓生命綻放燦爛的花朵，更好地實現(xiàn)人生價值；④不慕權貴名利，自由瀟灑行走于天地間；⑤懷著樂觀豁達心態(tài)，就不懼生死禍福；⑥詩意生活，會讓生命更有意義。（每一點為1分，共6分，意思相近即可）13、（6分）①內(nèi)容上：表達了作者對莊子練達人生姿態(tài)的贊美、向往和崇敬，愿意像莊子一樣，讓自己的生命更積極達觀。（2分）②結構上：既是對開頭的照應，又是對全文的總結，更是感情的升華。（2分）③語言上：本段文字，語境精美，營造了一種甜美的詩意氛圍。運用比喻修辭，把個體比喻為翩然起舞的蝴蝶，不禁讓人想起“莊周夢蝶”故事，領悟到人生真諦；還運用排比修辭，渲染了磅礴的氣勢。（2分）14、（6分）【答案示例】古往今來，凡成就偉大事業(yè)者，無不具有莊子一樣的豁達、樂觀、自由的寬廣胸襟。他們不受世俗的羈絆，不怕現(xiàn)實的殘酷，以夢想為翅膀，開創(chuàng)了一番嶄新的天地，留名于青史。曾經(jīng)“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左秋失明，厥有國語，屈原放逐，乃賦《離騷》……”，陶淵明“不為五斗米折腰”，竹林七賢“尚老莊，蔑禮法，崇放達”，李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，毛澤東“數(shù)風流人物，還看今朝”……一代代先賢圣哲，以他們的智慧、通達、堅毅，書寫了一段段壯麗的人生篇章，值得后來人深深敬仰。（6分）（評分時既要看考生對題目中句子的理解是否正確，又要看觀點是否準確鮮明、舉例是否得當、闡釋分析是否貼切。具體評分細則：觀點2分，舉例2分,闡釋分析4分。補充：舉例至少兩個。）2.閱讀下面的文字，完成12—15小題。西洋鏡里的中國文化面目與出路苗蠻子兩個世紀之前，中國的文官制度與科舉考試、語言文字與文學藝術、圣哲文化與賢明統(tǒng)治等等，無一不受到歐洲啟蒙思想家們的盛贊。伏爾泰在《風俗論》中說，“哲學家在東方發(fā)現(xiàn)了一個新的精神和物質的世界。”而在霍爾巴哈、波維爾等人眼里，“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結合的國家”，“如果中國的法律變?yōu)楦鲊姆?，中國就可以為世界提供一個作為歸向的美妙境界?！睔W洲啟蒙時代的中國觀，當然是不完整的，也更是功利的——啟蒙思想家筆下的中國，不過是他們按照“既定需要”主動剪裁了的文明片段。歐洲啟蒙時代，啟蒙思想家急需一種外力作為傳統(tǒng)思想堡壘的突破口。而中國文化里恰好有他們所需要的東西：比如孔子思想中“有教無類”的不分貴賤的平等觀念、中國科舉制相對開放的人才選拔等等。于是，中國文化也就順理成章地成為挑戰(zhàn)神權的絕好武器。有人比喻說，中國文化之于歐洲思想啟蒙運動，結果是“拿東方之火煮熟了西方的肉”，此話雖有自大之嫌，卻也不無道理，因為對于啟蒙思想家來說，中國文化也僅僅只是一種工具而已。今天，漢語、孔子、kongfu(功夫)、書法、京劇、飲食……這些中國文化符號，無一例外地受到了老外的關注。面對這股前所未有的外國人學習中國文化的熱潮，我們無疑有必要省思：老外是真的對這些東西感興趣嗎?是真正認同中國文化，還是更多出于一種獵奇心態(tài)?在我看來，答案恐怕更多地傾向于后者。甚至要警惕這樣一種盲目樂觀心態(tài)：看著發(fā)燙的“中國熱”，便天真地以為中國文化征服了全世界?！爸袊鵁帷币约澳垣@諾獎，只能說明中國文化正逐步走向世界。事實上，莫言的作品能夠進入西方主流視野，很大程度上得益于“翻譯”以及“影視”的傳播。因此我們必須清醒認識到，中國文化的國際話語權還存在著很大的落差，甚至根本就無從說起。而且中國一些傳統(tǒng)文化也因保護不力或墨守成規(guī)，呈現(xiàn)衰敗模樣。更為尷尬的是，像書法、茶道等傳統(tǒng)文化，在儒家文化圈的其他國家如日本、韓國，反而做得有聲有色。中國文化的國際影響力究竟如何，不妨與最近風靡全球的韓國“神曲”《江南Style》作個比較。這支由韓國“富二代”樸載相(英文名PSY，人稱鳥叔)發(fā)明的“騎馬舞”，不到半個月便席卷全球，各色人等都在盡情地跳，甚至成了美國總統(tǒng)候選人羅姆尼兩兒子為老爹拉票的武器。潘基文很驕傲地宣稱，“《江南Style》為世界和平帶來強勁力量，有超過4億人喜愛并欣賞鳥叔的表演”。想想近些年，我們大把地砸錢在紐約做國家形象廣告、在世界各地辦孔子學院，據(jù)官媒報道說效果還不錯，可鳥叔的一陣哼哈唱跳，便吸引了8億只眼球，我們能不臉紅嗎?傳統(tǒng)文化“強”而當代文化“弱”這種不平衡狀態(tài)，并不是向世界所展示的一個完整而有活力的中國。顯然，未來中國能否在國際文化交流和世界文明格局中具有話語權，取決于中國能否在接續(xù)傳統(tǒng)的前提下，創(chuàng)造出反映時代精神和普世價值的文化符號。當然，在此過程中，我們不能妄自菲薄，老是仰西方人之鼻息，而有必要培養(yǎng)自己的文化評價標準和價值取向，畢竟無論是“中國熱”還是莫言獲諾獎，背后都有著強烈的歐洲中心主義色彩；但與此同時，我們也要警惕那種文化自戀的心態(tài)，而盲目搞出一套標準與人類文明相隔絕，否則便貽人笑柄了。

（2012年11月14日《光明日報》，有刪改。）12．下列說法，不符合文意的兩項是（5分，選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）A．兩個世紀之前，歐洲啟蒙思想家們盛贊中國的文官制度與科舉考試、語言文字與文學藝術、圣哲文化與賢明統(tǒng)治。B．莫言的作品很大程度上靠著翻譯與影視的傳播進入了西方主流視野，但中國文化的國際傳播力依然不夠，中國文化的國際話語權還相當小弱。C．“中國熱”雖只是一些中國文化符號，但無一例外地受到了老外的關注，無疑都充滿著藝術的魅力，征服了全世界。D．鳥叔發(fā)明的“騎馬舞”，不到半個月便席卷全球，吸引了8億只眼球，幾乎沒花錢卻為韓國作了極好的宣傳。E．中國一些傳統(tǒng)文化如書法、茶道、京劇等因保護不力或墨守成規(guī)，呈現(xiàn)衰敗模樣，而在儒家文化圈的其他國家如日本、韓國，反而做得有聲有色。13．下列言論，不屬于“歐洲啟蒙時代的中國觀”的一項是（3分）A．哲學家在東方發(fā)現(xiàn)了一個新的精神和物質的世界。B．國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的，君權也不是神授的，而是人民授予的。C．中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結合的國家。D．如果中國的法律變?yōu)楦鲊姆?，中國就可以為世界提供一個作為歸向的美妙境界。14．作者認為當代中國文化如何才能找到出路？請分條列出。（4分）15．請指出第2段中“拿東方之火煮熟了西方的肉”在文中的含義。（4分）參考答案：12、C、E（C項錯在“都充滿著藝術的魅力，征服了全世界”，它與文本第3段第5行內(nèi)容不符；E項錯在“京劇……在日本、韓國，反而做得有聲有色”上，它與原文第3段末兩行內(nèi)容不符。）13、B（B項內(nèi)容屬無中生有，它雖是歐洲啟蒙思想家霍布斯的話，但不是針對中國說的，與“中國觀”無關。其它各項都在文本的第1段中，都是歐洲啟蒙思想家說的話，且均與“中國觀”有關。）14、①未來中國在國際文化交流和世界文明格局中具有話語權。（1分）②在接續(xù)傳統(tǒng)的前提下，能創(chuàng)造出反映時代精神和普世價值的文化符號。（1分）③不能妄自菲薄，老是仰西方人之鼻息，要培養(yǎng)自己的文化評價標準和價值取向。（1分）④要警惕那種文化自戀的心態(tài)，防止盲目搞出一套標準與人類文明相隔絕。（1分）15、以“不分貴賤的平等觀念、中國科舉制度相對開放的人才選拔”等為代表的中國文化（2分），幫助了歐洲啟蒙思想家突破傳統(tǒng)思想堡壘，挑戰(zhàn)神權。（2分）或：歐洲啟蒙思想家把中國文化里面“不分貴賤的平等觀念、中國科舉制度相對開放的人才選拔”等視作工具（2分），挑戰(zhàn)神權，突破傳統(tǒng)思想堡壘。（2分）3.現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1-3題。①中國與西方的古建筑表達著不同的思想，流露著不同的情感，承載著不同的文化，體現(xiàn)著不同的信念。中國的建筑是儒家文化的反映，西方建筑充滿著宗教神秘主義的情緒。中國人對建筑的態(tài)度是以新為貴，西方人則對古老建筑充滿尊崇與敬意。中國人為求得與天地和自然萬物的和庇，“仰視天文，俯察地理”，建筑講究背靠大山、面對平川，體現(xiàn)了中國特有的一種文化。西方人則把“堅固”和“實用”作為評價優(yōu)秀建筑物的第一和第二原則。②中國傳統(tǒng)哲學，所宣揚的是“天人合一”的宇宙觀。中國人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命的親和關系，重視了它的性狀與人生的關系。從西方人對石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關系中強調(diào)人是世界的主人。③中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面上平面鋪開，體現(xiàn)一種“集體”的美。例如：北京明清宮殿、明十三陵、曲阜孔廟即是以重重院落相套而構成規(guī)模的巨大的建筑群，各種建筑前后左右、有主有賓、合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國古代社會結構形態(tài)的內(nèi)向性特征、宗法思想和禮教制度。與中國相反，西方建筑追求個性化，形成開放的單體空間格局，向高空發(fā)展。這莊嚴的建筑物固然反映西方人崇拜神靈的狂熱，更多的是利用了先進的科學技術成就給人一種奮發(fā)向上的精神力量。④中國的建筑著眼于信息，西方的建筑著眼于實物體。中國古代建筑的結構，不靠計算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構思，而是靠師傅帶徒弟的方式，言傳手教，靠實踐，靠經(jīng)驗。西方建筑美的構形其實就是幾何形體，甚至于像園林綠化、花草樹木之類，經(jīng)過人工剪修、刻意雕飾，也都是呈獻出整齊有序的幾何圖案，以其超脫自然、駕馭自然的“人工美”，同中國園林那種“雖由人作、宛自天開”的自然情調(diào)，形成鮮明的對照。⑤當中國古老的建筑物隨時間的流逝而被毀壞或“煙銷云散”時，西方古希臘、古羅馬、古埃及的建筑依然完好地保存著，用實體形象演繹著自己的文化。通過對中西方建筑的比較可看出中西方在觀念文化、制度文化、物質文化上的不同。（選自《品閱中西建筑藝術之美》）1．下列說法符合文意的一項是（

）A．宗教神秘主義的結構是解釋西方人對于古老建筑充滿尊崇和敬意的唯一依據(jù)。B．西方人狂熱崇拜神靈為西方先進的科學技術成就提供了優(yōu)良的精神文化基礎。C．如果說中國的古代建筑占據(jù)著地面，那么西方的古代建筑則占領著高空。D．西方園林綠化的自然物都呈獻出整齊而有序的幾何圖案，既超脫又自然。2．下列有關“集體美”的理解，不符合文意的一項是（

）A．大型中國古代建筑是眾人智慧和汗水的結晶，因此具有一種“集體美”。B．大型中國古代建筑是在地面平面鋪開，空間格局具有封閉的群體的特征。C．北京明清宮殿規(guī)模巨大的建筑群體現(xiàn)了中國古代社會結構的“集體意識”。D．西方古代建筑是開放的單體的空間格局，不是“集體美”而是“個性美”。3．西方古代建筑比中國古代建筑堅固耐久的原因是（

）A．中國的建筑是儒家文化的反映，西方建筑充滿著宗教神秘主義的情緒。B．中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面上平面鋪開，體現(xiàn)一種“集體”的美。與中國相反，西方建筑追求個性化，形成開放的單體空間格局，向高空發(fā)展。C．西方人以古老建筑為貴，中國以新建筑為貴。西方人把“堅固”和“實用”作為評價優(yōu)秀建筑物的第一和第二原則，中國注重“天人合一”。西方人選用石材，中國選用木材。D．中國古代建筑的結構，不靠計算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構思，而是靠師傅帶徒弟的方式，言傳手教，靠實踐，靠經(jīng)驗，而西方建筑美的構形其實就是幾何形體。參考答案：略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，回答9——13題。臣奉侍帷幄十余年，陛下許臣以仁義之道，守而不失；儉約樸素，終始弗渝。德音在耳，不敢忘也。頃年以來，浸不克終。謹用條陳，裨萬分一?！菹略谪懹^初，清凈寡欲，化被荒外。今萬里遣使，市索駿馬，并訪怪珍。昔漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。陛下居常論議，遠希堯、舜，今所為，更欲處漢文、晉武下乎？此不克終一漸也。子貢問治人?？鬃釉唬骸般梁跞粜嗨髦S六馬。”子貢曰：“何畏哉？”對曰：“不以道導之，則吾仇也，若何不畏！”陛下在貞觀初，護民之勞，煦之如子，不輕營為。頃既奢肆，思用人力，乃曰：“百姓無事則易驕，勞役則易使。”自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而為勞役哉？此不克終二漸也。陛下在貞觀初，抑己以利物，比來縱欲以勞人。雖憂人之言不絕于口，而樂身之事實切諸心。無慮營構，輒曰：“弗為此，不便我身?！蓖浦饲?，誰敢復爭？此不克終三漸也。在貞觀初，親君子，斥小人。比來輕褻小人，禮重君子。重君子也，恭而遠之；輕小人也，狎而近之。近之莫見其非，遠之莫見其是。莫見其是，則不待間而疏；莫見其非，則有時而昵。昵小人疏君子而欲致治非所聞也此不克終四漸也。在貞觀初，不貴異物，不作無益。而今難得之貨雜然并進，玩好之作無時而息。上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農(nóng)業(yè)興，不可得已。此不克終五漸也。貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長，?？植患啊１葋碛尚暮脨?，以眾賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。夫行有素履，事有成跡，一人之毀未必可信，積年之行不應頓虧。陛下不察其原，以為臧否，使讒佞得行，守道疏間。此不克終六漸也?！虻湻虻湼o門，惟人之召，人無釁焉，妖不妄作。今旱之災，遠被郡國，兇丑之孽，起于轂下，此上天示戒，乃陛下恐懼憂勤之日也。千載休期，時難再得，明主可為而不為，臣所以郁結長嘆者也！9.下列各句中加點字意義相同的一組是：A.清凈寡欲，化被荒外。

聊乘化以歸盡B.比來縱欲以勞人

行比一鄉(xiāng)C.雖憂人之言不絕于口

請息交以絕游D.求士如渴，賢者所舉

且舉世譽之而不加勸10.全都屬于唐太宗“漸不克終”的表現(xiàn)的是哪一項？①今萬里遣使，市索駿馬，并訪怪珍。

②不貴異物，不作無益。

③以眾賢舉而用，以一人毀而棄④一人之毀未必可信，積年之行不應頓虧。⑤難得之貨雜然并進，玩好之作無時而息。A.①③⑤

B.②③⑤

C.①④⑤

D.②③④11.對原文理解分析不準確的一項是A.文章用鮮明的對比，將“貞觀之初”與“比來”太宗的政治舉措及生活儉奢情況加以論列，揭示了太宗不能善始善終的問題。B.文中對太宗的許多批評，不但直言不諱，毫不假借，而且往往直揭其言與心、言與行的矛盾，深入其內(nèi)心隱秘。如：“雖憂人之言不絕于口，而樂身之事實切諸心”。C.通過魏征的奏疏可見當時的唐太宗與隋煬帝完全一樣的驕侈和濫用民力，所以唐太宗也是一個昏主暴君。D.這篇奏疏，用平易樸素、明白曉暢的語言說理，真正做到了辭達而理洽，具有一種樸質明暢的美感。12.請用“/”線將上面文言文中劃橫線的句子斷句。昵小人疏君子而欲致治非所聞也此不克終四漸也13.請將上面文言文中加點的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而為勞役哉？答：

（2）上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農(nóng)業(yè)興，不可得已。答：

參考答案：9.C“絕”都是“斷”的意思。A教化/造化，指自然。B近來/合。D舉薦/都，全。10.A11.C唐太宗與隋煬帝不能混為一談，通過魏征的奏疏也不能看出唐太宗也是一個昏主暴君。如奏疏中說唐太宗“雖憂人之言不絕于口，而樂身之事實切諸心”，意思是雖然體恤百姓的話還掛在嘴邊，但心里想的卻是自身享樂?？梢娞铺诘淖龇ㄟ€未達到昏聵的程度。12.斷句：昵小人/疏君子/而欲致治/非所聞也/此不克終四漸也。13.參考譯文(1)自古以來，沒有因為百姓安樂而導致國家敗亡的。哪有恐怕百姓驕惰而讓他們?nèi)シ谝鄣氖履兀?2)上面奢侈糜費而希望下面儉約樸素，大量地役使勞力而希望發(fā)展農(nóng)業(yè)，那都是辦不到的。參考譯文：我在陛下身邊做事已經(jīng)十多年了，陛又曾答應過我，要永遠守著仁義之道，始終保持儉約樸素的作風。陛下說過的話至今還在我耳邊回響，但是近幾年來，陛下卻漸漸有點有始無終的樣子?，F(xiàn)在謹向陛下分條陳述，希望有所幫助。貞觀之初，陛下不煩擾百姓，不追求物質享受，教化遠及國外。可是，現(xiàn)在卻派使者到千里萬里之外，搜尋良馬、珍寶。漢文帝謝絕千里馬，晉武帝燒毀雉頭裘的事，陛下是知道的。陛下平時常說，要跟遠古的堯舜相比，可是現(xiàn)在的所作所為，不要說堯舜，就連漢文帝、晉武帝也不如了。這是陛下有始無終的苗頭之一。子貢向孔子請教管理百姓的道理?？鬃诱f："得小心謹慎?。∧呛孟衲靡桓鶢€繩子去控制六匹馬。"子貢說："何必那么害怕呢？"孔子回答說："不依著道理去領導他們，就會和我們?yōu)閿常趺茨懿慌履兀?貞觀初年，陛下盡心竭力，愛護百姓，像對待兒子一樣地給他們溫暖，不隨便興動土木，現(xiàn)在卻奢侈放縱了，很想動用民力，還說什么"百姓無事，容易驕情，讓他們多服些勞役才肯聽使喚"。自古以來，沒有因為百姓安樂而導致國家敗亡的。哪有恐怕百姓驕惰而讓他們?nèi)シ谝鄣氖履兀窟@是陛下有始無終的苗頭之二。貞觀初年，陛下對自己要求苛刻，為的是利國利民。近來卻放縱嗜欲，大規(guī)模地勞役百姓。雖然體恤百姓的話還掛在嘴邊，但心里想的卻是自身享樂。陛下在恣意營建的時候，總是自我辯護說："不這樣做，對我不方便??！"在君臣之間，誰又能和陛下去爭論呢?這是陛下有始無終的苗頭之三。貞觀初年，陛下能夠親近君子，斥遠小人。近來對小人輕佻而親昵，對君子只在禮節(jié)上尊重。禮節(jié)上尊重君子，實際上是敬而遠之；輕佻小人，實際上是愛而近之。敬而遠之，就不容易看到君子的優(yōu)點，不等別人去離間，就會疏遠他們；看不見小人的缺點，就免不了會親昵起來。親昵小人，疏遠君子，而想達到天下太平，這是沒有聽說過的事。這是陛下有始無終的苗頭之四。貞觀初年，陛下不愛珍寶奇物，不做無益于實際的事。可是現(xiàn)在呢，難得的物品紛紛進獻上來而被收納，享樂用品無休止地在制造。上面奢侈糜費而希望下面儉約樸素，大量地役使勞力而希望發(fā)展農(nóng)業(yè)，那都是辦不到的。這是陛下有始無終的苗頭之五。貞觀初年，陛下訪求人才，像渴極思飲一樣，凡是賢明人舉薦的人才，你就會相信他，任用他，取其所長，惟恐不能充分發(fā)揮他們的才能?？墒亲罱萌藚s只憑主觀好惡，經(jīng)過許多賢明人舉薦才任用了的人，如果有一個人說他們的壞話，陛下就棄而不用了。就是已任用多年并得到信任的人，也會一旦受懷疑而被斥退。看人要看他平時的行為，看事要看已形成的結果。一個人說的壞話未必可信，多年的行為不可能突然發(fā)生變化。陛下對一人一事不從根本上研究，就加以肯定或否定，而致使佞人得志，讒言得逞，篤守道義的人被離間疏遠。這是陛下有始無終的苗頭之六。禍福沒有一定的，全是人自己招來的。不犯錯誤，不吉祥的現(xiàn)象不會發(fā)生、現(xiàn)在旱災遍及全國，壞人在陛下身邊蠢動，這是上天發(fā)出的警告，這也正是陛下提高警惕努力治國的時候。千載一時的好機會錯過了就不容易再遇到了。像陛下這樣圣明的君主，本應該有所作為而不去努力，這怎能不使我憂慮苦悶，嘆息不止呢！5.閱讀下面的文字，完成14～17題。

關羽溫酒斬華雄程普、黃蓋、韓當都來尋見孫堅，再收拾軍馬屯扎。堅為折了祖茂，傷感不已，星夜遣人報知袁紹。紹大驚曰：“不想孫文臺敗于華雄之手！”便聚眾諸侯商議。眾人都到，只有公孫瓚后至。紹請入帳列坐。紹曰：“前日鮑將軍之弟不遵調(diào)遣，擅自進兵，殺身喪命，折了許多軍士；今者孫文臺又敗于華雄。挫動銳氣，為之奈何？”諸侯并皆不語。紹舉目遍視，見公孫瓚背后立著三人，容貌異常，都在那里冷笑。紹問曰：“公孫太守背后何人？”瓚呼玄德出曰：“此吾自幼同舍兄弟，平原令劉備是也。”曹操曰：“莫非破黃巾劉玄德乎？”瓚曰：“然。”即令劉玄德拜見。瓚將玄德功勞，并其出身，細說一遍。紹曰：“既是漢室宗派，取坐來?！泵溥d謝。紹曰：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳?！毙履俗谀┪?，關、張叉手侍立于后。忽探子來報：“華雄引鐵騎下關，用長竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰(zhàn)。”紹曰：“誰敢去戰(zhàn)？”袁術背后轉出驍將俞涉曰：“小將愿往?！苯B喜，便著俞涉出馬。即時報來：“俞涉與華雄戰(zhàn)不三合，被華雄斬了?！北姶篌@。太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”紹急令出戰(zhàn)。潘鳳手提大斧上馬。去不多時，飛馬來報：“潘鳳又被華雄斬了?！北娊允?。紹曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！”言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻于帳下！”眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹問何人。公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關羽也。”紹問現(xiàn)居何職。瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓手?！睅ど显g大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責之未遲?！痹B曰：“使一弓手出戰(zhàn)，必被華雄所笑。”操曰：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？”關公曰：“如不勝，請斬某頭?！辈俳提嚐峋埔槐?，與關公飲了上馬。關公曰：“酒且斟下，某去便來?！背鰩ぬ岬?，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。后人有詩贊之曰：“威鎮(zhèn)乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄?！辈懿俅笙?。只見玄德背后轉出張飛，高聲大叫：“俺哥哥斬了華雄，不就這時殺入關去，活拿董卓，更待何時！”袁術大怒，喝曰：“俺大臣尚自謙讓，量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚威！都與趕出帳去！”曹操曰：“得功者賞，何計貴賤乎？”袁術曰：“既然公等只重一縣令，我當告退?！辈僭唬骸柏M可因一言而誤大事耶？”命公孫瓚且?guī)隆㈥P、張回寨。眾官皆散。——節(jié)選自《三國演義》14.請寫出三部明清時的長篇小說（《三國演義》除外）。

15．在《三國演義》中，關羽是忠、義、勇的化身，本情節(jié)突出了關羽的什么特點？

16．小說中為了突出關羽的形象，主要采用了什么寫作手法？

17．結合《三國演義》中關羽的事例，簡要概述關羽的性格特點。

參考答案：略6.閱讀下面的文言文，完成1～4題。張儉字元節(jié)，山陽高平人。儉初舉茂才，以刺史非其人，謝病不起。延熹八年，太守翟超請為東部督郵。時中常侍侯覽家在防東，殘暴百勝，所為不軌。儉舉劾覽及其母罪惡，請誅之。覽遏絕章表，并不得通，由是結仇。鄉(xiāng)人朱并，素性佞邪，為儉所棄。并懷怨恚，遂上書告儉與同郡二十四人為黨，于是刊章①討捕。儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。后流轉東萊，止李篤家。外黃令毛欽操兵到門，篤引欽謂曰：“張儉知名天下，而亡非其罪?？v儉可得，寧忍執(zhí)之乎？”欽因起撫篤曰：“蘧伯玉②恥獨為君子，足下如何自專仁義？”篤曰：“篤雖好義，明延③今日載其半矣?！睔J嘆息而去。篤因緣送儉出塞，以故得免。其所經(jīng)歷，伏重誅者以十數(shù)，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。中平元年，黨事解，乃還鄉(xiāng)里。大將軍、三公并辟，又舉敦樸，公車特征，起家拜少府，皆不就。獻帝初，百姓饑荒，而儉資計差溫，乃傾竭財產(chǎn)，與邑里共之，賴其存者以百數(shù)。建安初，征為衛(wèi)尉，不得已而起。儉見曹氏世德已萌，乃闔門懸車，不豫政事。歲余，卒于許下，年八十四。論曰：昔魏齊違死，虞卿解??；季布逃亡，朱家甘罪。而張儉見怒時王，顛沛假命，天下聞其風者，莫不憐其壯志，而爭為之主。至乃捐城委爵，破族屠身，蓋數(shù)十百所，豈不賢哉！然儉以區(qū)區(qū)一掌，而欲獨湮江河，終嬰疾甚之亂，多見其不知量也。①刊章：詔令上刪除告密人的名字。②蘧伯玉：春秋時衛(wèi)國的大夫，很講義氣。③明廷：漢代對縣令的敬稱?！逗鬂h書?黨錮列傳》1．下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（2分）A．篤引欽謂曰

引：拉、拽B．而儉資計差溫，乃傾竭財產(chǎn)

差：缺欠C．至乃捐城委爵

委：丟棄D．起家拜少府，皆不就

起家：從家里出來任職2．下列句子編為四組，全都表現(xiàn)張儉正直賢良的一組是（2分）

①儉舉劾覽及其母罪惡，請誅之

②莫不重其名行，破家相容

③覽遏絕章表，并不得通

④后流轉東萊，止李篤家

⑤乃傾竭財產(chǎn)，與邑里共之

⑥乃闔門懸車，不豫政事A．①②⑤

B．①③⑤

C．②④⑥

D．③④⑥3．下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（2分）A．張儉名知天下，在逃亡過程中，得到很多人無私的幫助。文中特別敘述了李篤的仁義之舉，他不僅冒著家破人亡的危險收留了張儉，而且還說服了毛欽帶兵而去，最后得以送儉出塞。B．張儉疾惡如仇，他上書彈劾侯覽及其母親的種種罪惡，并請求加以誅殺；他對朱并讒佞邪惡的品質也極端厭惡，因而與兩人結下仇怨，這是朝廷追捕張儉的直接原因。C．作者在篇末評論中認為張儉的賢能是無可置疑的，同時，還指出張儉對個人與社會現(xiàn)實之間的力量對比認識不足。D．中平元年，張儉回到家鄉(xiāng)，朝廷多次征召，他都一一回絕。建安初，不得已而為衛(wèi)尉，當見到曹氏權勢漸重．萌生篡位之心時，他便閉門謝客，不參與政事。4．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）望門投止，莫不重其名行，破家相容。（4分）

（2）伏重誅者以十數(shù)，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。（4分）

參考答案：1．B

(差，副詞，可譯為“大致上”）2．A

(①⑤正面表現(xiàn)其賢良正直，②側面表現(xiàn)其賢良正直，③侯覽掩蓋其不軌行為，④逃亡經(jīng)過，⑥對政治形勢的清醒認識）3．B（直接原因是朱并上書，誣告其結黨謀反）4．翻譯：（1）看到人家就投宿，人們無不敬重他的姓名行止（或“名聲品行”），都冒著家破人亡的危險收留他。（著重“投止、重、破家、相”的落實。）（2）受到重刑處罰、誅殺的人要用十來計算，宗族親戚都被滅絕，（他所經(jīng)歷的）郡縣因為他而被毀壞。（著重注意“以”“數(shù)”“殄滅”“為”“殘破”等幾個詞的直譯。三、語言文字運用（20分，共4題）7.填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是

人們都知道愛因斯坦創(chuàng)造了舉世聞名的相對論學說，①很少有人確切地了解這種理論。②跟我們所熟知的經(jīng)典物理學相比，相對論學說中有關新概念的表述充滿了數(shù)學公式和演算，③目前常見的有關相對論的科普書籍一涉及重要概念，④在表達上或含糊不清，或繁瑣難懂。⑤這也不能全怪那些作者，

⑥

用非數(shù)學語言來表述那些新概念的確不是一件容易的事。

①②③④⑤⑥A但是因為/卻其實因為B/因為所以卻但畢竟C但是/以致就其實因為D卻因為所以就/畢竟

A.A

B.B

C.C

D.D參考答案：C試題分析：本題考查的是考生正確使用關聯(lián)詞語的能力?？疾樘撛~的使用，這個題目屬于近幾年來新課標卷都沒有涉及過的考點?？赡苁墙^大多數(shù)考生復習的盲點，大概會令人錯愕。要分析句間的關系和前后關聯(lián)詞的搭配。第一處前后分句為轉折關系，應該填轉折詞語，“但是”“卻”均可，本著由易到難的原則可先看第四處，由固定搭配“一……就”推知應填“就”。排除A．B選項；第五處緊承上句，語意有轉折，可填“其實”或“但”。排除D選項，得出答案C。點睛：關聯(lián)詞語的正確使用是靠語境判斷，仔細推斷出來的。關聯(lián)詞語在使用上存在使用關聯(lián)詞語的句子往往比較復雜。同學們在使用關聯(lián)詞語的時候，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤，因此，這里提醒同學們注意以下幾個問題：一、要正確運用關聯(lián)詞語，首先必須懂得各類關聯(lián)詞語的作用。同一個句子，運用不同的關聯(lián)詞語，作用就不同，表達的意思也就不一樣。例如：“我們共同努力，競賽取得勝利?！边@個句子沒有使用關聯(lián)詞語，可以看作是并列關系。二、要注意配對使用關聯(lián)詞語。有些關聯(lián)詞語是要求配對使用的，不可隨意改換。三、關聯(lián)詞語的位置不能放錯。例如：1.雖然天氣十分寒冷，卻清潔工流下了汗。

“卻”表示轉折的意思并沒有錯，可是，一念原句就給人不通順的感覺。如果把“卻”放在“清潔工”之后，句子就通順了。五、不要濫用關聯(lián)詞。例如：1.他自己不跟老師講，并且要我講。2.我的成績差，可是我能虛心地向老師請教，但是誠懇地向優(yōu)秀同學學習，所以我有了很大的進步。第一句應該是轉折關系，不是遞進關系。濫用“并且”，使語意表達不清，應把“并且”改為“卻”。第二句，濫用“但是”，應刪去。8.下面是某賓館客人入住流程圖，請把該流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表達準確，語言連貫，不超過60字。參考答案：散客或團隊，既可預定入住賓館，也可直接人住。