河北省邢臺(tái)市滏陽(yáng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試卷含解析

河北省邢臺(tái)市滏陽(yáng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.19世紀(jì)末，兩朵實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論預(yù)測(cè)不相符的烏云：黑體輻射和以太漂移，漂浮于當(dāng)時(shí)的物理學(xué)“天空”中，催生了物理學(xué)在20世紀(jì)初期的兩場(chǎng)革命：相對(duì)論和量子力學(xué)，兩者極大改變了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。暗物質(zhì)和暗能量則被看作21世紀(jì)現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)“兩朵烏云”，無(wú)法用現(xiàn)有理論解釋，對(duì)它們的探索必將引發(fā)物理學(xué)和天文學(xué)新的革命。由此可見（）①不同時(shí)期的物理學(xué)建立在不同真理的地基上②人類追求真理是一個(gè)反復(fù)、無(wú)限上升的過程③實(shí)踐給出的問題是推動(dòng)理論深入發(fā)展的動(dòng)力④理論上的預(yù)測(cè)總是脫離實(shí)踐，不能成為真理。A．①② B．②③ C．②④ D．③④參考答案：B【考點(diǎn)】認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)．【分析】本題考查：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到主體和客體條件的限制，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成．（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程．（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式的上升的過程．真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身．2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源（直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是獲得認(rèn)識(shí)的途徑）．②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力．A．人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究．B．實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展．C．實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力．③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)．通過實(shí)踐，人們可以把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物．④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿．【解答】①表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，因此不同時(shí)期的物理學(xué)建立在不同實(shí)踐的地基上；②符合題意，材料中相對(duì)論和量子力學(xué)極大改變了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，而暗物質(zhì)和暗能量無(wú)法用現(xiàn)有理論解釋，說(shuō)明人類追求真理是一個(gè)反復(fù)、無(wú)限上升的過程；③符合題意，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，暗物質(zhì)和暗能量則被看作21世紀(jì)現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)“兩朵烏云”，無(wú)法用現(xiàn)有理論解釋，對(duì)它們的探索必將引發(fā)物理學(xué)和天文學(xué)新的革命，體現(xiàn)了實(shí)踐給出的問題是推動(dòng)理論深入發(fā)展的動(dòng)力；④表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理論上的預(yù)測(cè)總是來(lái)自于實(shí)踐而不是脫離實(shí)踐．故本題選B2.2012年9月7日，云南省昭通市彝良縣發(fā)生5.7級(jí)地震。民政部決定向云南調(diào)運(yùn)10000床棉被、10000件大衣、5000頂帳篷等物資。這里的“棉被、大衣、帳篷”(

)A、不是商品，因?yàn)樗氖褂脙r(jià)值還沒有得到社會(huì)的普遍承認(rèn)B、是商品，因?yàn)樗枪﹦e人消費(fèi)的C、不是商品，因?yàn)樗鼪]有用于交換D、是商品，因?yàn)樗悄Y(jié)了一般人類勞動(dòng)的勞動(dòng)產(chǎn)品參考答案：C3.2012年3月9日，沃爾沃與吉利簽署了首份技術(shù)轉(zhuǎn)讓協(xié)議。依據(jù)該協(xié)議，沃爾沃將部分技術(shù)轉(zhuǎn)讓給吉利，吉利將在旗下高端品牌使用該先進(jìn)技術(shù)。該技術(shù)A.不是商品，是無(wú)形的物品

B.是商品，因?yàn)樗怯糜诮粨Q的勞動(dòng)產(chǎn)品C.是勞動(dòng)產(chǎn)品，但不屬于商品

D.是商品，因?yàn)樗哂惺褂脙r(jià)值參考答案：B4.心理學(xué)家提出“一萬(wàn)小時(shí)定律”，大意是：做出杰出貢獻(xiàn)的人才，除了他們的天賦外，還要做足夠數(shù)量的“練習(xí)”。如莫扎特用了十年創(chuàng)作出了驚世作品；曹雪芹歷經(jīng)十年寫出了宏篇巨著《紅樓夢(mèng)》?！耙蝗f(wàn)小時(shí)定律”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A、整體具有部分根本沒有的功能

B、量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變C、辯證否定的實(shí)質(zhì)就是否定一切

D、規(guī)律發(fā)生作用的條件是人為的參考答案：B5.盤點(diǎn)2013年熱詞“土豪”，“高大上（高端大氣上檔次）”榜上有名。有人說(shuō)：網(wǎng)絡(luò)熱詞像是一面鏡子，折射出時(shí)代的風(fēng)尚和棱角、社會(huì)的世相和百態(tài)、民眾的情緒和智慧、國(guó)家的形象和地位。從探究世界與追求真理的角度上述觀點(diǎn)反映了：

A.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

B.物質(zhì)決定意識(shí)

C.意識(shí)是物質(zhì)的反映

D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性參考答案：A6.到“十二五”末，本市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此，有關(guān)部門提出，應(yīng)加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會(huì)服務(wù)水平，提高人們生活質(zhì)量，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，材料體現(xiàn)的哲理有

A.主要矛盾決定事物的性質(zhì)

B.矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移

C.矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中起決定作用

D.矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力

參考答案：D7.下列活動(dòng)具有文化傳播功能的是：(

)①商貿(mào)活動(dòng)

②網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)

③教育

④人口遷徙

⑤紅色旅游

A．①②③④

B．①③④

C．①②③④⑤

D．②③④⑤參考答案：C8.據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)購(gòu)買國(guó)債的人員以老年人居多。這從一個(gè)側(cè)面表明，國(guó)債是一種

A．便捷的理財(cái)方式

B．規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的有效措施之一C．穩(wěn)健的投資方式

D．高風(fēng)險(xiǎn)高收益的投資方式參考答案：C9.余光中先生曾說(shuō)：“中文乃一切中國(guó)人心靈之所托，只要中文常在，必然漢魂不休。”這表明

A．漢語(yǔ)是世界文化多元化的需要

B．漢語(yǔ)是中華文化的重要載體和標(biāo)志

C．漢語(yǔ)在中外文化的交流中越來(lái)越重要

D．漢語(yǔ)是現(xiàn)代文化傳播的一種主要手段參考答案：B10.2014年2月，95歲的麥吉爾大學(xué)哲學(xué)系教授馬里奧·本格在接受文匯報(bào)記者的電話采訪時(shí)指出，哲學(xué)要想成功度過危機(jī)，就必須應(yīng)對(duì)兩大挑戰(zhàn)：一是批判現(xiàn)有哲學(xué)觀念，讓哲學(xué)真正回歸到現(xiàn)實(shí)生活；二是讓哲學(xué)與現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)兼容并包，成為科學(xué)進(jìn)步的“助產(chǎn)士”。讓哲學(xué)成為科學(xué)進(jìn)步的“助產(chǎn)士”說(shuō)明A．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B．哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論C．哲學(xué)包含和概括具體科學(xué)

D．哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，具體科學(xué)之母參考答案：A11.唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧表現(xiàn)在是否承認(rèn)（）Ａ.事物是普遍聯(lián)系的

Ｂ.事物是變化發(fā)展的Ｃ.事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉

Ｄ.事物是客觀存在的

參考答案：C12.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，從根本上說(shuō)是它堅(jiān)持（

）A.科學(xué)的觀點(diǎn)

B.唯物的觀點(diǎn)

C.辯證的觀點(diǎn)

D.實(shí)踐的觀點(diǎn)參考答案：D13.2011年2月16日，“2011中國(guó)十大孝子”頒獎(jiǎng)盛典在濟(jì)南舉行。這次活動(dòng)的目的是把弘揚(yáng)孝道的社會(huì)風(fēng)氣推向一個(gè)新高潮。這體現(xiàn)了優(yōu)秀文化對(duì)人的作用是①豐富人的精神世界

②彰顯傳統(tǒng)文化的民族性

③體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特性④提高人的思想道德修養(yǎng)A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：B14.黨的十七大報(bào)告指出，要深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)此理解正確的是

①發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)有利于繁榮我國(guó)文化市場(chǎng)

②發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)可以增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

③發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的必然要求

④發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容A、①②③④

B、①②③

C、②③④

D、①②④

參考答案：A15.2012年l2月13日，嫦娥二號(hào)衛(wèi)星成功飛抵距地球約700萬(wàn)公里的深空，與圖塔蒂斯小行星擦身而過并拍攝到該小行星照片。這是國(guó)際上首次實(shí)現(xiàn)對(duì)該小行星的近距離探測(cè)，突破并驗(yàn)證了衛(wèi)星對(duì)小天體探測(cè)的軌道設(shè)計(jì)與飛行控制技術(shù)，這同時(shí)標(biāo)志著嫦娥二號(hào)工程完成再拓展試驗(yàn)后完美收官。上述材料再次印證了（

）

①社會(huì)實(shí)踐不斷地發(fā)展，認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的過程

②意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件③人們能夠通過正確意識(shí)不斷創(chuàng)造出新的認(rèn)識(shí)工具④科技設(shè)備延伸了人類認(rèn)識(shí)器官，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A16.習(xí)近平總書記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出，中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。培養(yǎng)高素質(zhì)法治人才，必須堅(jiān)持立德樹人，德法兼修。下列說(shuō)法能反映這一人才培養(yǎng)要求的是A.德若水之源，才若水之波B.功以才成，業(yè)由才廣C.窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)D.用人以德，唯德是舉參考答案：A材料強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性。“德若水之源，才若水之波”突出了思想道德修養(yǎng)的重要性，A項(xiàng)正確；“功以才成，業(yè)由才廣”強(qiáng)調(diào)了“才”的重要性，沒有突出思想道德修養(yǎng)，B項(xiàng)不選；“窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，與題意不符，C項(xiàng)不選；“唯德是舉”忽略了科學(xué)文化修養(yǎng)，觀點(diǎn)本身并不正確，D項(xiàng)不選，故本題答案選擇A?！军c(diǎn)睛】科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是互相促進(jìn)的關(guān)系。不能說(shuō)科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要，也不能說(shuō)思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要，二者不存在誰(shuí)更重要的問題。不能說(shuō)先培養(yǎng)思想道德修養(yǎng)后培養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)，也不能說(shuō)先培養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)后培養(yǎng)思想道德修養(yǎng)，二者不存在誰(shuí)先誰(shuí)后的問題。17.“互聯(lián)網(wǎng)有點(diǎn)雜草難免，但不能有毒草?！睂?duì)這句話的正確理解是A．網(wǎng)絡(luò)文化都是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)的健康有益的大眾文化B．應(yīng)支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化

C．應(yīng)借鑒外來(lái)文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

D．應(yīng)倡導(dǎo)經(jīng)典文化，抵制和拒絕流行文化參考答案：B18.隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，快速的鍵盤輸入取代了手寫漢字，漢字的日常書寫受到前所未有的沖擊。光明網(wǎng)日前做了“漢字書寫調(diào)查”，85．2%的被調(diào)查者認(rèn)為，全民的漢字書寫水平在下降。如果請(qǐng)你撰文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，文章的標(biāo)題可為

A．書寫漢字，傳承文化

B．書寫漢字，批判繼承C．立足實(shí)踐，創(chuàng)新漢字

D．普及書法，古為今用

參考答案：A19.把中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日列入國(guó)家法定節(jié)假日()A.有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和愛國(guó)熱情

B.目的是保護(hù)傳統(tǒng)文化，增進(jìn)民族情感和凝聚力C．主要是為了推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展

D.有利于消除傳統(tǒng)文化的消極作用參考答案：AB20.他是愛寫詩(shī)的文藝青年，他是知名度最高的普通士兵，“雷鋒”這個(gè)溫暖的名字，半個(gè)世紀(jì)后仍然保持著魅力。對(duì)陌生人的關(guān)懷，友善的捐助，將個(gè)人得失置之度外的奉獻(xiàn)……每個(gè)普通人都可以成為雷鋒精神的踐行者。雷鋒精神（

）①順應(yīng)時(shí)代，展現(xiàn)了平凡道德實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

②歷久彌新，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分

③植根群眾，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化

④凝聚力量，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)、

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B21.某市政府以建設(shè)服務(wù)型政府、責(zé)任政府、法治政府為目標(biāo)，向社會(huì)各界廣泛征求意見和建議，傾聽百姓呼聲，為民排憂解難，深受群眾歡迎。建設(shè)服務(wù)型政府（

）A．能化解社會(huì)的各種矛盾

B．能提高政府辦事效率，有利于維護(hù)人民利益C．有利于公民直接行使管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力

D．體現(xiàn)了公民在法律面前一律平等的原則參考答案：B22.科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之舟；社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)的終點(diǎn)往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來(lái)理解，但歸根到底（

）A.哲學(xué)是“仁者見仁，智者見智”的科學(xué)B.對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問參考答案：D【ks5u解析】哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，并不是“仁者見仁，智者見智”的科學(xué)。題中“不同的人對(duì)哲學(xué)的理解不同”但歸結(jié)到一點(diǎn)就是哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。能指導(dǎo)人們的生活。并不是懸浮于空中的思想樓閣。也不是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的。故ABC項(xiàng)錯(cuò)誤。本題選D項(xiàng)。

23.受地方保護(hù)主義的影響，一些地方政府在處理突發(fā)公共事件時(shí)“以鄰為壑”，大大降低了處理突發(fā)事件的協(xié)作與合作的效率。這給我們的哲學(xué)啟示是①整體和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的②要注重事物的整體性，使部分以有序的方式形成整體③整體的功能狀態(tài)及其變化影響到部分④在活動(dòng)中應(yīng)該有全局觀念、整體觀念A(yù)．①②④

B．①②③④

C．②③④

D．②④參考答案：D24.根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議決定，2011年我國(guó)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，從而“擴(kuò)內(nèi)需，保增長(zhǎng)”。這從辯證唯物論角度表明

A．意識(shí)是對(duì)客觀實(shí)際的正確反映

B．規(guī)律可以被人類認(rèn)識(shí)和改造利用C．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

D．辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)參考答案：D25.心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，只靠耳朵聽的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后只能記住65％左右；只靠眼睛看的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后可保持70％左右，3天后只能記住30％左右；靠視、聽結(jié)合獲得的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后能保持85％左右，3天后能保持70％左右。從哲學(xué)上看，這啟示我們要提高記憶效果必須：A、把握直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系

B、把握現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系C、把握實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系

D、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法參考答案：D26.繼《中國(guó)國(guó)家形象片人物篇》在美國(guó)等國(guó)家播出之后，2011年2月3日，《中國(guó)國(guó)家形象片角度篇》在亞洲、歐美等地的多家電視臺(tái)播出。中國(guó)國(guó)家形象片試圖通過視覺傳播路徑改變和建立西方民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)知和判斷，從而提升國(guó)家形象，構(gòu)建國(guó)家發(fā)展的良好國(guó)際輿論環(huán)境。制作和播出國(guó)家形象宣傳片有利于(

)

①使世界了解中國(guó)文化，提升我國(guó)的文化影響力②粉碎西方國(guó)家通過文化滲透對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化的圖謀

③提高國(guó)家軟實(shí)力，創(chuàng)造中國(guó)發(fā)展的良好國(guó)際環(huán)境

④消除不同國(guó)家的文化差別，促進(jìn)世界和諧

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C27.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)

（

）A．否認(rèn)了世界的物質(zhì)性

B．承認(rèn)意識(shí)能夠正確地反映客觀事物

C．肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

D．夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)參考答案：C28.“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是

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A．文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在

B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要

C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

D．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治搞好了，文化也就搞好了參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料1：近年來(lái)，中外文化活動(dòng)頻繁舉行。繼2005年法國(guó)文化年、2006年意大利文化年和2007年中西(西班牙)文化年之后，2009年中俄兩國(guó)互辦“語(yǔ)言年”活動(dòng)，此前，中俄兩國(guó)還舉辦了2006中國(guó)“俄羅斯年”和2007俄羅斯“中國(guó)年”。材料2：世博會(huì)是當(dāng)今世界人類創(chuàng)意的最大盛會(huì)，中國(guó)2010年上海世博會(huì)成為人類文明的一次精彩對(duì)話。它既是為世界各國(guó)搭建的交流合作的平臺(tái)，也是進(jìn)一步加強(qiáng)與世界交流、向世界學(xué)習(xí)的重要契機(jī)。它將成為全人類相互之間理解、溝通、歡聚、合作的大舞臺(tái)。材料3：針對(duì)上述現(xiàn)象，三位同學(xué)就如何對(duì)待外來(lái)文化發(fā)生了爭(zhēng)論。甲同學(xué)：外來(lái)文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來(lái)。乙同學(xué)：外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化差異太大，應(yīng)該堅(jiān)決抵制。丙同學(xué)：外來(lái)文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來(lái)文化。

(1)材料3中三位同學(xué)的觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的？并指出錯(cuò)誤觀點(diǎn)的主要傾向。（8分）

(2)中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，全面闡述自己的認(rèn)識(shí)。（9分）參考答案：30.材料一：2011年初，隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國(guó)家的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題。文化是國(guó)家形象的靈魂：文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來(lái)了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)----中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。（1）運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。（8分）材料二：在文化傳播的力量對(duì)比方面，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家存在很大差距。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，利用其雄厚的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，擁有大量的現(xiàn)代化傳播工具，控制著強(qiáng)大的信息傳播網(wǎng)，壟斷著國(guó)際輿論和新聞發(fā)布渠道，向世界全方位、全時(shí)空、全天候地推銷其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、意識(shí)形態(tài)。德國(guó)記者約瑟夫·喬菲甚至認(rèn)為，美國(guó)的軟實(shí)力“甚至比它的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力還要強(qiáng)大。美國(guó)的文化，不論是粗俗的還是高雅的，都強(qiáng)烈地向外散射，類似于羅馬帝國(guó)時(shí)代，但更具有新奇性……美國(guó)的軟實(shí)力遍及世界各個(gè)角落”。(2)上述材料體現(xiàn)了文化生活的什么道理？面對(duì)上述材料反映的問題，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？參考答案：（1）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。中華文化的發(fā)展和傳播，擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。（2分）②文化反作用于經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)的文化能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。中華文化的發(fā)展和傳播為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，也給世界帶來(lái)商機(jī)。（2分）③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國(guó)文化軟實(shí)力，提升了中國(guó)國(guó)家形象。（2分）④優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過中華文化了解中國(guó)，中國(guó)國(guó)際形象提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。（2分）

(2)①材料反映了文化與政治相互交融。隨著