江西省九江市魯溪中學(xué)2022高二歷史聯(lián)考試題含解析

江西省九江市魯溪中學(xué)2022高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.十八大以來中國實(shí)施了共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，舉辦了亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤、亞信峰會(huì)、倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)全球治理體系變革。這表明當(dāng)今中國A.致力于加強(qiáng)亞洲各國的合作B.努力構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系C.主導(dǎo)了亞太地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作D.極力加強(qiáng)與發(fā)展中國家的全面合作參考答案：B根據(jù)材料“十八大以來中國實(shí)施了共建‘一帶一路’倡議……倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革。”可知當(dāng)今中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，努力構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系。故B項(xiàng)正確。AD兩項(xiàng)與材料中的亞太經(jīng)合組織、二十國集團(tuán)不符，排除。亞太經(jīng)合組織奉行自主自愿、協(xié)商一致的合作原則，C項(xiàng)“主導(dǎo)”說法錯(cuò)誤，故C項(xiàng)排除。2.第一屆全國人民代表大會(huì)召開前夕，發(fā)動(dòng)群眾宣傳和討論憲法草案的標(biāo)語口號(hào)有A．“為鞏固新民主主義制度而斗爭(zhēng)”B．“爭(zhēng)取社會(huì)主義在我國的完滿實(shí)現(xiàn)”C．“堅(jiān)持‘百花齊放，百家爭(zhēng)鳴’的方針”D．“熱烈慶祝社會(huì)主義的社會(huì)制度基本建立”參考答案：B3.《共產(chǎn)黨宣言》中說：“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷進(jìn)了文明中來了?！贝嗽挶硎龅挠^點(diǎn)是：A．資本主義具有改變世界的能力

B．資本主義必然崩潰C．資產(chǎn)階級(jí)文明代表最先進(jìn)的文明

D．資產(chǎn)階級(jí)能夠改造所有的民族參考答案：A4.我國逐步形成比較完備的社會(huì)主義法律體系，使民主政治建設(shè)趨于制度化、法律化，是在A.社會(huì)主義改造時(shí)期B.“大躍進(jìn)”時(shí)期C.“文化大革命”時(shí)期D.改革開放時(shí)期參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，1978年底，十一屆三中全會(huì)提出“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的法制建設(shè)方針；1979年加強(qiáng)全面立法，建立法律體系，使民主政治建設(shè)趨于制度化、法律化，加強(qiáng)和擴(kuò)大基層民主。1982年形成以憲法為核心的社會(huì)主義法律體系。故答案為D項(xiàng)。ABC項(xiàng)，社會(huì)主義改造時(shí)期是1953—1956年，“大躍進(jìn)”是1958年，“文化大革命”是1966—1976年。此三項(xiàng)明顯不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】知識(shí)型選擇題的題干與備選項(xiàng)基本上是重復(fù)教材的文字表述，但備選項(xiàng)的迷惑性、干擾性較大，如果基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢，可能會(huì)被干擾所迷惑而選錯(cuò)。解答此類選擇題的關(guān)鍵是扎扎實(shí)實(shí)地掌握教材的基礎(chǔ)知識(shí)。5.下列社會(huì)思潮在近代中國成為主流的先后順序是

①民主共和

②維新變法

③馬克思主義

④民主、科學(xué)

A.②①④③

B.②④①③

C.①③④②

D.①②③④參考答案：A6.張載指出：“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也?！边@表明()A．世族門閥制度初步形成

B．宗法概念擴(kuò)至國家政權(quán)C．宗族制度威脅中央集權(quán)

D．理學(xué)成為官方統(tǒng)治思想?yún)⒖即鸢福築7.電子計(jì)算機(jī)是20世紀(jì)引人注目的科技成果，它首先誕生于A.美國

B.德國

C.日本

D.蘇聯(lián)參考答案：A1946年,世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)誕生,它的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的偉大意義，所以本題答案選A項(xiàng)；BCD三個(gè)選項(xiàng)不符合“首先”這個(gè)條件。8.20世紀(jì)70年代美國的資本主義經(jīng)濟(jì)霸主地位動(dòng)搖的最主要原因是（

）

A．美國經(jīng)濟(jì)落在歐、日后邊

B．美國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退

C．西歐、日本謀求與美國平等

D．布雷頓森林體系崩潰參考答案：B9.《科學(xué)的旅程》一書認(rèn)為：在科學(xué)上，沒有一個(gè)理論能夠說得到了完全的“證明”，當(dāng)新事實(shí)或新的觀察結(jié)果出現(xiàn)時(shí)它必定有待于進(jìn)一步的檢驗(yàn)和審視。正是科學(xué)這一不斷自我糾錯(cuò)的特性，使它成為人類理解自然機(jī)制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段。下列史實(shí)不符合該論述的是（）A．從亞里斯多德學(xué)說到自由落體定律B．從經(jīng)典力學(xué)到相對(duì)論C．從量子理論到光電效應(yīng)的成功解釋D．從萬有引力定律到電磁感應(yīng)理論參考答案：考點(diǎn)：經(jīng)典力學(xué)；進(jìn)化論；相對(duì)論；量子論．解析：本題考查近代物理學(xué)的發(fā)展情況，旨在考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)和分析問題的能力．答案：電磁感應(yīng)理論并沒有改變?nèi)f有引力定律，故D不符合題干觀點(diǎn)，合題意．故D正確．結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，ACD涉及的現(xiàn)象中后者都對(duì)前者在部分否定的同時(shí)也發(fā)展了前者的思想，不合題意．故D正確．故選D．10.“當(dāng)西方和平降臨之時(shí)，卻是中國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之際；當(dāng)西方開始重建之際，卻正是中國內(nèi)戰(zhàn)加劇之時(shí)；當(dāng)西方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展之時(shí)，中國經(jīng)濟(jì)卻走向崩潰?！贝藭r(shí)西方“重建”和“恢復(fù)發(fā)展”的有利因素不包括A．馬歇爾計(jì)劃實(shí)施

B．國家壟斷資本主義發(fā)展C．“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)

D．國際復(fù)興開發(fā)銀行成立【解析】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“新經(jīng)濟(jì)”（知識(shí)經(jīng)濟(jì)）出現(xiàn)是直到20世紀(jì)90年代才出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，西方“重建”和“恢復(fù)發(fā)展”是發(fā)生在二戰(zhàn)后初期，即20世紀(jì)四五十年代的事情。所以，西方“重建”和“恢復(fù)發(fā)展”的有利因素不包括“新經(jīng)濟(jì)”（知識(shí)經(jīng)濟(jì)）出現(xiàn)。參考答案：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“新經(jīng)濟(jì)”（知識(shí)經(jīng)濟(jì)）出現(xiàn)是直到20世紀(jì)90年代才出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，西方“重建”和“恢復(fù)發(fā)展”是發(fā)生在二戰(zhàn)后初期，即20世紀(jì)四五十年代的事情。所以，西方“重建”和“恢復(fù)發(fā)展”的有利因素不包括“新經(jīng)濟(jì)”（知識(shí)經(jīng)濟(jì)）出現(xiàn)?！敬鸢浮緾11.下列言論可能出現(xiàn)在《四書章句集注》中的是

A．“茍此心之存，則此理自明”

B．“為天下之大害者，君而已矣”C．“惟于理有未窮，故其知有不盡”

D．“天人感應(yīng),天人合一”參考答案：C12.王昕偉在《蘇聯(lián)改革的若干思考》中指出：在經(jīng)濟(jì)改革沒有取得一定成效的前提下，知難而退，缺乏堅(jiān)定的改革決心與毅力，轉(zhuǎn)而倉促進(jìn)行政治體制改革，造成全民政治熱情高漲，面反對(duì)派則群起攻擊，最后致使社會(huì)混亂，改革逐漸失去控制。這說明該改革A.成為蘇聯(lián)解體的助推器B.實(shí)現(xiàn)了對(duì)斯大林模式突破C.演變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)民主革命D.調(diào)動(dòng)了人民的革命積極性參考答案：A【詳解】據(jù)材料“《蘇聯(lián)改革的若干思考》中指出：在經(jīng)濟(jì)改革沒有取得一定成效的前提下，……轉(zhuǎn)而倉促進(jìn)行政治體制改革，造成全民政治熱情高漲，面反對(duì)派則群起攻擊，最后致使社會(huì)混亂，改革逐漸失去控制。”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是戈?duì)柊蛦谭蚋母锏那闆r，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體，A正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是戈?duì)柊蛦谭蚋母锏慕?jīng)過，B是戈?duì)柊蛦谭蚋母锏慕Y(jié)果之一，B錯(cuò)誤；C、D說法錯(cuò)誤，不符合史實(shí)。13.和諧社會(huì)是人類美好的愿望和追求的目標(biāo)。下列那些主張是有利于我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)的(

)A.孔子主張“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”

B.孟子主張“仁政”、“民貴君輕”C.董仲舒的“三綱五常”

D.朱熹的“存天理，滅人欲”參考答案：AB14.日本前首相小泉多次參拜供奉有東條英機(jī)等甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國神社，日本軍國主義的陰魂難以消散的原因是

①歷史上日本具有軍國主義傳統(tǒng)

②美國的包庇導(dǎo)致對(duì)日本軍國主義的清算不夠徹底

③日本成為經(jīng)濟(jì)巨人，不甘做國際政治生活中的矮人④中國等亞洲國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A.①③④

B.①②③

C.②③④

D．①②③④參考答案：B15.為避免地方文書傳遞過程中耗時(shí)、易泄密等問題，清康熙年間出現(xiàn)了奏折。作為部分官員單獨(dú)向皇帝呈送的密封報(bào)告，由皇帝親手批閱后返回。奏折在傳遞過程中，無中轉(zhuǎn)和收發(fā)環(huán)節(jié)，并最終成為清代官方文書的主要形式。上述資料可以說明奏折A.不利于皇帝廣泛聽取各方意見B.加強(qiáng)君主對(duì)官僚和地方的控制C.取代了內(nèi)閣的票擬和批紅制度D.只屬于皇帝與官員私人通信參考答案：B【詳解】根據(jù)“作為部分官員單獨(dú)向皇帝呈送密封報(bào)告，由皇帝親手批閱后返回”可知，奏折制度有利于提高行政效率，加強(qiáng)了君主對(duì)官僚和地方的控制，故B正確；奏折是秘密進(jìn)行的，可以使皇帝通過這種渠道獲得更多的信息，A錯(cuò)誤；C與材料信息無關(guān)，排除；根據(jù)“最終成為清代官方文書的主要形式”可知，奏折并非只屬于皇帝與官員的私人通信，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“作為部分官員單獨(dú)向皇帝呈送的密封報(bào)告，由皇帝親手批閱后返回”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系清朝君主專制加強(qiáng)的知識(shí)分析解答。16.全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期提出的“百家爭(zhēng)鳴”與春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，從爭(zhēng)論內(nèi)容上講最主要的不同點(diǎn)是

（

）

A．前者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)，后者側(cè)重于政治主張B．前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭(zhēng)論和發(fā)展，后者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)C．前者側(cè)重于政治運(yùn)動(dòng)，后者側(cè)重于思想文化D．前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭(zhēng)論和發(fā)展，后者側(cè)重于政治主張參考答案：D17.唐代某書法家其書寬博正大、雄強(qiáng)遒勁，運(yùn)筆把篆、隸筆法用于楷、行、草書中，被書論家認(rèn)為是“法度備存而端勁莊持”和唐人重氣象、求氣勢(shì)的典范——楷書寬綽開張、雄渾豐厚、有浩大氣勢(shì)，行書壯美豪放、揮灑遒勁、有叱詫氣概。該書法家是A.歐陽詢B.王羲之C.趙孟頫D.顏真卿參考答案：D試題分析：顏真卿是唐代的書法家，他所作的楷書端莊渾厚、筆勢(shì)開張、雍容大度，故D項(xiàng)正確；趙孟頫是元代的書法家故C項(xiàng)錯(cuò)誤；王羲之是東晉的書法家故B項(xiàng)錯(cuò)誤；歐陽詢楷書法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險(xiǎn)峻，故排除A項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國古代的藝術(shù)成就·書法成就·顏真卿18.“很清楚，中國現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，決定中國革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使之成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)?！泵珴蓶|的這一論述A.推動(dòng)了革命根據(jù)地的建立B.完善了社會(huì)主義建設(shè)的理論C.指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利D.對(duì)中國革命進(jìn)程有指導(dǎo)意義參考答案：D【詳解】根據(jù)材料中革命分兩步走可知，毛澤東這一論斷出自《新民主主義論》，對(duì)中國革命進(jìn)程有指導(dǎo)意義，D選項(xiàng)符合題意?！缎旅裰髦髁x論》與革命根據(jù)地的建立無關(guān)，A選項(xiàng)排除。《新民主主義論》屬于中國革命的指導(dǎo)理論，與社會(huì)主義建設(shè)無關(guān)，B選項(xiàng)排除。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與建立社會(huì)主義社會(huì)無關(guān)，C選項(xiàng)排除。19.16世紀(jì)末，湯顯祖為宜黃腔創(chuàng)作的傳奇《牡丹亭》，在它的故鄉(xiāng)江西，幾乎沒有太大反響，而在吳門（蘇州）劇壇卻“家傳戶誦，幾令西廂減價(jià)”。這主要是因?yàn)锳.地域文化審美趨向的差異性B.地方執(zhí)政者的政策不同C.地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展及階層的差異D.昆曲在地域影響力不同參考答案：C《牡丹亭》具有強(qiáng)烈的反禮教、反封建色彩，煥發(fā)出追求個(gè)性自由的光輝理想，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層精神追求的產(chǎn)物。兩地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和社會(huì)階層的差異，導(dǎo)致《牡丹亭》在兩地的影響不同。故答案為C項(xiàng)。其他三項(xiàng)不是導(dǎo)致這一不同的原因，排除A、B、D項(xiàng)。20.1683年，康熙帝在《中秋日聞海上佳音》詩中寫道：“海隅久念蒼生困，耕鑿從今九壤同”。此詩所反映的歷史事件應(yīng)當(dāng)是A．歷時(shí)八年的三藩之亂終于平定

B．清軍平定噶爾丹叛亂C．清軍擊敗沙俄軍隊(duì)收復(fù)雅克薩

D．收復(fù)臺(tái)灣..參考答案：D21.以“中國革命”為主題的紅色資源，是發(fā)展紅色旅游的寶貴財(cái)富。其中以三大搖籃即①人民軍隊(duì)的搖籃②中國革命的搖籃③共和國的搖籃為代表的革命“圣地”，更是中國紅色文化中的璀璨瑰寶。那么，下面對(duì)于這三大搖籃，表述最準(zhǔn)確的是：A．①：這支人民軍隊(duì)誕生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中B．②：此地建立了中國新民主主義革命的第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地C．③：確立了以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)，標(biāo)志著中共由幼稚走向成熟D．①：延安、②：瑞金、③：遵義參考答案：B22.下圖所示書法作品被稱為“天下第一行書”，其作者號(hào)稱“書圣”，該書法家是A．王羲之

B．顏真卿

C．歐陽詢

D．懷素參考答案：A23.商鞅變法和北魏孝文帝改革都產(chǎn)生了深刻的社會(huì)影響，從社會(huì)發(fā)展史來看，其最主要的表現(xiàn)是(

)

A．

促進(jìn)了漢化進(jìn)程

B．促進(jìn)了封建化進(jìn)程

C．奠定了多民族國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)

D．加速了民族間的融合參考答案：B24.古希臘悲劇詩人埃斯庫羅斯曾說道：“看過《七將攻忒拜》的人，個(gè)個(gè)都想當(dāng)兵打仗?！薄盀閲鵂奚竦淖优徽?qǐng)上舞臺(tái)，城邦事務(wù)發(fā)言人會(huì)當(dāng)眾宣布他們可以在成年前得到城邦撫恤金，然后這些遺孤又被請(qǐng)到劇場(chǎng)里的榮譽(yù)坐席?！边@從本質(zhì)上反映出A.政府發(fā)揮戲劇的教化作用B.戲劇源于民主政治的需要C.文學(xué)作品鼓勵(lì)希臘公民踴躍參軍D.公民通過觀劇參與城邦政治生活參考答案：A根據(jù)材料可知，古希臘通過戲劇作品，或在觀劇過程中對(duì)為國犧牲的公民子女的表彰等，達(dá)到激勵(lì)城邦公民積極參軍參戰(zhàn)維護(hù)城邦利益，體現(xiàn)了政府發(fā)揮戲劇的教化作用，A項(xiàng)正確。材料反映戲劇為雅典民主政治起到教化作用，而不是戲劇源于民主政治的需要，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)是對(duì)材料現(xiàn)象的反映，與材料的本質(zhì)“政府發(fā)揮戲劇的教化作用”不符，故錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的本質(zhì)是政府發(fā)揮戲劇的教化作用，而不是單純反映公民通過觀劇參與城邦政治生活，D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題以雅典民主政治為切入點(diǎn)，抓住材料信息“看過《七將攻忒拜》的人，個(gè)個(gè)都想當(dāng)兵打仗”“為國犧牲公民的子女被請(qǐng)上舞臺(tái)”“這些遺孤又被請(qǐng)到劇場(chǎng)里的榮譽(yù)坐席”等，從戲劇的教化作用方面分析材料即可知道答案。25.歷史學(xué)家陳旭麓說：“愛國主義永遠(yuǎn)是一種打動(dòng)人心的力量。但從愛國出發(fā)走向近代化，與從愛國主義出發(fā)回到中世紀(jì)﹣﹣并不同義。”屬于后一種“愛國主義”的典型是（）A．戊戌變法運(yùn)動(dòng) B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．五四運(yùn)動(dòng)參考答案：考點(diǎn)：99：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)．分析：本題以歷史學(xué)家陳旭麓關(guān)于愛國主義的論述為考查背景材料，考查對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)知識(shí)點(diǎn)的把握．解答：材料中指出愛國主義回到中世紀(jì)，與前者的愛國主義促進(jìn)現(xiàn)代化方式不同，因此后一種愛國主義阻礙了近代化，結(jié)合選項(xiàng)：A、戊戌變法、C、辛亥革命以及D、五四運(yùn)動(dòng)，有助于近代化的實(shí)現(xiàn)，故排除；B、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)盲目地反對(duì)外來的一切事物，是一種盲目的愛國主義，故正確；故選B．26.下列關(guān)于三國同盟形成過程的敘述錯(cuò)誤的是A．歐洲列強(qiáng)之間的矛盾和沖突是其形成的重要原因B．1879年在“鐵血宰相”俾斯麥的推動(dòng)下，德國和奧地利首先締結(jié)條約C．德國利用意大利同法國之間的矛盾把意拉入同盟D．1882年，德奧意三國同盟正式成立，德國成為核心參考答案：B27.康有為在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期宣傳變法的代表性著作有A.《孔子改制考》B.《變法通議》C.《天演論》D.《仁學(xué)》參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，康有為的代表作是《孔子改制考》，借用孔子的名義宣揚(yáng)變法，故選A?！蹲兎ㄍㄗh》是梁?jiǎn)⒊拇碜?，排除B；《天演論》是嚴(yán)復(fù)的代表作，排除C；《仁學(xué)》是中國近代思想家譚嗣同的哲學(xué)著作，排除D。【點(diǎn)睛】本題屬于識(shí)記題，學(xué)生掌握維新變法主要人物的代表作即可作出解答。28.20世紀(jì)20年代初，大量女子抗婚、逃婚，她們的行為可能受什么影響？A.維新變法運(yùn)動(dòng)

B.辛亥革命

C.新文化運(yùn)動(dòng)

D.五四運(yùn)動(dòng)參考答案：CA項(xiàng)是19世紀(jì)末的，與題干時(shí)間不符；B項(xiàng)是1911年，主要是結(jié)束君主專制，建立民主共和國，與題干不符；新文化運(yùn)動(dòng)興起于1915年，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，所以可能會(huì)出現(xiàn)大量女子抗婚、逃婚的現(xiàn)象，故本題答案選C項(xiàng)；D項(xiàng)主要是反帝愛國運(yùn)動(dòng)，與題干不符合。29.下列幅圖片是20世紀(jì)兩次國際回憶的歷史記錄。從甲圖到乙圖的回憶可以看出英、法兩國對(duì)德國的態(tài)度變化是A、從爭(zhēng)霸到結(jié)盟B、從結(jié)盟到扶植

C、從宰割到縱容D、從對(duì)抗到聯(lián)合參考答案：C30.某同學(xué)在設(shè)計(jì)《改革開放三十年的歷史巨變》網(wǎng)頁時(shí)，設(shè)計(jì)了“思想解放的歷程”“開放格局的形成”“一國兩制的成就”“農(nóng)村的新變化”等幾個(gè)并列的欄目。如果再增加一個(gè)欄目，最合適的應(yīng)該是A．城市的經(jīng)濟(jì)體制改革

B．中國加入世界貿(mào)易組織C．中國舉辦博鰲論壇

D．2010年上海世博會(huì)參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.（13分）閱讀下列材料：材料一：各締約國為增進(jìn)國際間合作，并保持其和平與安全起見，特允不承受戰(zhàn)爭(zhēng)之義務(wù)……第十六條（一）聯(lián)盟會(huì)員國，如有不顧本約……所規(guī)定而從事戰(zhàn)爭(zhēng)者，則據(jù)此事實(shí)，應(yīng)視為對(duì)聯(lián)盟所有其他會(huì)員國有戰(zhàn)爭(zhēng)行為。其他會(huì)員國應(yīng)即與之?dāng)嘟^各種商業(yè)或財(cái)政上之關(guān)系，禁止其人民與破壞盟約國人民之各種往來，并禁止其他任何不論其為聯(lián)盟會(huì)員國或非聯(lián)盟會(huì)員國之人民在財(cái)政上、商業(yè)上或個(gè)人之往來。

──引自《國際聯(lián)盟盟約》材料二：建立一個(gè)世界上所有國家都參加的聯(lián)盟(國聯(lián))，不管是大國還是小國，一起合作來維護(hù)和平，這是威爾遜總統(tǒng)夢(mèng)寐以求的事……聯(lián)盟，從來就沒有取得他的創(chuàng)始人所期望達(dá)到的出色成就……在所有重大危機(jī)中，人們不是不聽聯(lián)盟的話，就是根本不理睬它。

──伯恩斯·拉夫爾《世界文明史》材料三：（一）維持國際和平及安全，并為此目的：采取有效集體辦法，以防止且消除對(duì)于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞；并以和平方法且依正義及國際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國際爭(zhēng)端或情勢(shì)……（三）促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題，且不分種族、性別、語言或宗教，增進(jìn)激勵(lì)對(duì)于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重。

──引自《聯(lián)合國憲章》材料四：在人類進(jìn)入21世紀(jì)之際，我們莊嚴(yán)承諾，將致力于確保聯(lián)合國更加強(qiáng)大、更加有效、更有效率……與全體會(huì)員國一道加強(qiáng)聯(lián)合國的作用、維護(hù)聯(lián)合國的權(quán)威、捍衛(wèi)《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則。

──聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國首腦聲明（2000年9月）請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、三，概括國聯(lián)盟約與聯(lián)合國憲章規(guī)定的共同之處。（2分）（2）根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為什么國聯(lián)在制止侵略戰(zhàn)爭(zhēng)方面未能真正發(fā)揮作用？試舉兩例史實(shí)說明。（5分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，聯(lián)合國在維護(hù)國際和平與安全方面建立起哪些有效機(jī)制？（4分）

（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，在進(jìn)入新世紀(jì)之際有關(guān)國家為什么特別強(qiáng)調(diào)“維護(hù)聯(lián)合國的權(quán)威，捍衛(wèi)《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則”？（2分）參考答案：答案：（1）共同之處：都宣稱維護(hù)世界和平，促進(jìn)國際合作；實(shí)行集體安全以制止侵略戰(zhàn)爭(zhēng)行為。（2分）（2）原因：①體制上的弊端，實(shí)行所有國家全體一致原則。②缺乏普遍性和權(quán)威性，美國沒有加入國聯(lián)，蘇聯(lián)則被長期排斥在外。③缺乏公正性，國聯(lián)實(shí)質(zhì)是英法維護(hù)凡爾賽體系的工具，為了自己的利益不斷縱容了法西斯的侵略，因而不能取得成員國的信任和支持。（3分）。表現(xiàn)：20世紀(jì)30年代，國聯(lián)對(duì)日本侵略中國東北、意大利侵略埃塞俄比亞，都沒有起到制止侵略、維護(hù)和平的作用。（2分）（3）機(jī)制：成立安理會(huì)，并實(shí)行“五大國一致”原則；采取“維和行動(dòng)”和裁軍等方式維護(hù)世界和平與安全。（4分）（4）①聯(lián)合國在防止發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等方面發(fā)揮了一定積極作用。②近年來，某些國家在國際事務(wù)中推行霸權(quán)主義，損害了聯(lián)合國的權(quán)威，造成不良影響。③世界人民希望聯(lián)合國在維護(hù)世界和平、建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序方面發(fā)揮更大作用。（每點(diǎn)1分，共2分，答出2點(diǎn)即可）32.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，思想界往往會(huì)異?；钴S、變化劇烈，對(duì)歷史發(fā)展會(huì)產(chǎn)生巨大影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一治天下猶曳大木然。前者唱邪，后者唱許。君與臣共曳木之人也。——黃宗羲《明夷待訪錄·原臣》材料二靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠的信仰，根本不需要教會(huì)的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券——《路德選集》材料三伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得追求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界?！彼澝揽浊稹爸辉V諸道德，不宣傳神怪”。他相信儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)。孟德斯鳩、盧梭則指出真實(shí)的中國根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他們對(duì)中國文化，尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露?！札嬛壹住墩撊鍖W(xué)的國際影響》材料四16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能……修補(bǔ)封建專制制度。18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了……資產(chǎn)階級(jí)國家藍(lán)圖。——摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》（1）歸納材料一的觀點(diǎn)，并指出這一觀點(diǎn)出現(xiàn)的歷史背景？（2）歸納材料二中的觀點(diǎn)？簡(jiǎn)析該觀點(diǎn)產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料三概述歐洲啟蒙思想家對(duì)儒學(xué)的態(tài)度有何不同？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩者之間在本質(zhì)目的上有何相似之處。（4）根據(jù)材料四概括指出中外啟蒙思想家提出的革新社會(huì)的方案有何不同，分析兩者出現(xiàn)差異的經(jīng)濟(jì)根源。

參考答案：（1）觀點(diǎn)：君臣相互協(xié)作，共同配合。（或君臣是師友關(guān)系）歷史背景：政治上君主專制強(qiáng)化，社會(huì)矛盾尖銳；經(jīng)濟(jì)上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主體，但是出現(xiàn)了資本主義萌芽，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；思想上文化專制，八股取士控制人民思想（2）觀點(diǎn)：信仰即可得救（或因信稱義）。影響：帶有鮮明的人文主義色彩，反對(duì)天主教會(huì)的權(quán)威；推動(dòng)了德意志宗教改革運(yùn)動(dòng)。（3）態(tài)度：伏爾泰推崇儒家文化（倫理道德）；孟德斯鳩、盧梭認(rèn)為儒家思想維護(hù)專制統(tǒng)治。目的：批判專制主義，宣傳資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說，發(fā)展資本主義。（4）不同：中國啟蒙思想家是修補(bǔ)封建專制制度；歐洲啟蒙思想家則提出建立資產(chǎn)階級(jí)國家的新藍(lán)圖。經(jīng)濟(jì)根源：中國處于封建社會(huì)末期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱；18世紀(jì)，歐洲資本主義生產(chǎn)方式基本確立，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大?！驹斀狻浚?）第一問：據(jù)材料“前者唱邪，后者唱許。君與臣共曳木之人也