也談花炮產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)言稿

也談花炮產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)言稿也談花炮產(chǎn)業(yè)進展發(fā)言稿

程志清

敬重的各位花炮界同仁：大家好！

我叫***,來自盛鼎煙花。今日特別榮幸能在此，以一名花炮人的身份發(fā)言。

眾所周知，燃放煙花爆竹做為一項民俗傳統(tǒng)，已歷經(jīng)千余年，為千家萬戶帶去無盡的歡快與暢想。然而在當今這個劇變的時代，經(jīng)濟、政治、文化、生活方式都以前所未有的速度在變化，隨著產(chǎn)業(yè)政策的不斷調(diào)整和人們對安全與環(huán)保重視程度的與日俱增，花炮產(chǎn)業(yè)身處的需求市場與產(chǎn)業(yè)要素市場發(fā)生了根本性變化，加上來自多方的誤會或是不理解，讓產(chǎn)業(yè)困難重重、舉步維艱，產(chǎn)業(yè)承受著空前的轉(zhuǎn)型與升級壓力。如何化解產(chǎn)業(yè)危機，改善進展環(huán)境，營造良好的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。我認為安全是核心，人才是支撐，文化是翅膀。

假如說用安全、文化、人才這三條主線構(gòu)建一個“產(chǎn)業(yè)進展三角形“的話，那么安全就是三角形的底邊，文化與人才是三角形的腰，三條主線的長短和方位將直接影響到三角形的高，這也代表著我們產(chǎn)業(yè)可能的進展高度。

安全是底邊，是產(chǎn)業(yè)的生命，也是各方關(guān)注的焦點，撇開安全談進展，撇開安全談文化，那好比“太監(jiān)談高潮“,“然并卵“,所以安全是產(chǎn)業(yè)的根底，是核心。在花炮安全治理上，政府與企業(yè)除應正確處理好安全與生產(chǎn)、安全與效益、安全與進展之間的關(guān)系外，還應強化“教與罰、學與術(shù)“這兩種治理手段的運用。古語有云“罰而不教謂之虐，教而不罰謂之縱“.罰不是最終目的，是為嚴格安全法紀，教不為表達溫度，而為提高安全意識。教與罰并用才能更好的強化安全治理責任；花炮做為一個傳統(tǒng)型的小產(chǎn)業(yè)，有其特別性，安全治理工作更多的僅憑自己的閱歷積存和教訓總結(jié)，沒有自己的理論，也沒有制式的方法，一切都在摸著石頭過河，所以同時加強學與術(shù)兩方面的建立特別重要，學與術(shù)的區(qū)分在于學主知術(shù)主行?！皩W“側(cè)重于對安全生產(chǎn)理論的討論與探究，而“術(shù)“則是對理論的轉(zhuǎn)化運用，側(cè)重于工作方法和程序。學與術(shù)并舉才會更快的提升安全工作成果。

當鞭炮的手工編織遇上工業(yè)4.0,當傳統(tǒng)的花炮產(chǎn)業(yè)遇上互聯(lián)網(wǎng)+,當硝石與火藥遇上當代藝術(shù)。我們會覺得將來的競爭，將不局限于產(chǎn)品、規(guī)模、價格亦或品質(zhì)，而是歸結(jié)于人才之間的競爭。波特曾告知我們，沒有傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)，只有傳統(tǒng)的思維。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)過技術(shù)革新是可以成為新興產(chǎn)業(yè)的，譬如傳統(tǒng)的陶瓷在經(jīng)過技術(shù)革新已轉(zhuǎn)變?yōu)樾虏牧袭a(chǎn)業(yè)。服裝也是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，但一個頂級的服裝設計師并不會遜色于一個頂級的軟件工程師，花炮產(chǎn)業(yè)要實行從低端向高端轉(zhuǎn)型，由傳統(tǒng)向高附加值升級，經(jīng)受安全環(huán)保的嚴格考驗，同樣要經(jīng)受學問和技術(shù)的革新，也就需要有人才做為支撐。花炮產(chǎn)業(yè)人才的培育有二大版塊，一是創(chuàng)新型、專家型、技術(shù)型等高層次人才，發(fā)揮著引領產(chǎn)業(yè)跨更加展的重要作用。就花炮產(chǎn)業(yè)而言，高層次人才靠自身去培育難度很大，時間跨度太長。更適用于“嫁出去、娶進來?！?“空降兵“亦可，那我們急需的是人才的汲取與引進機制，溝通與聯(lián)誼的平臺。二是職業(yè)技能型的應用人才，這需要大力進展職業(yè)教育，開展校企合作，甚至可以“試水“把學校辦到企業(yè)去，隸屬于工藝美術(shù)類的花炮更需要工學結(jié)合的培育模式。應用人才的培育即需要教授也需要師傅，學生+學徒模式已然是其它工藝美術(shù)類產(chǎn)業(yè)的人才培育方式，拿來便好。

實力讓產(chǎn)業(yè)強大，文化讓產(chǎn)業(yè)宏大；花炮歷經(jīng)千年的積淀，已形成獨具東方特質(zhì)的民俗傳統(tǒng)文化。提煉與詮釋好花炮傳統(tǒng)文化，是培育將來消費群體和提升行業(yè)附加值的突破口，是消融誤會與隔膜的媒介。傳統(tǒng)是事物的源泉，探究事物的來龍去脈對于價值推斷與價值取向至關(guān)重要，傳統(tǒng)不是一種禁錮，它是一個開放系統(tǒng)，是一個不斷吸納新事物，兼容而后消融，繼承而后創(chuàng)新的理論，然而花炮傳統(tǒng)卻經(jīng)常被人們誤讀，我們花炮人有向群眾作出詮釋的義務。假如把產(chǎn)業(yè)比作人的話，那文化屬性則好像人的性格與脾氣?；ㄅ谫n予人最為廣泛的印記是年節(jié)的符號、是兒時的回憶、是慶典的伴侶、是對將來的向往、是煙與火的藝術(shù)、中華民族的象征。這種種分散成了花炮文化的內(nèi)核---情感與藝術(shù)。固然，我們并不是由于它是傳統(tǒng)文化就理所固然的要生硬傳承，而是要給予傳統(tǒng)文化以青春的力氣。對此，做為一名花炮人，我們必需對花炮傳統(tǒng)文化進展仔細的思辯與提煉，并賜予清楚的闡釋和傳播。時代的變化，文化的阻隔，讓我們的下一代對花炮傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了太多的誤會，許多人也正是由于不知道花炮的“性格脾氣“而引起“恐慌“.探究建立傳統(tǒng)文化+互聯(lián)網(wǎng)式的傳播管道，或許大家不那么簡單“感冒“,但在此之前，我們首先應當搞清晰花炮傳統(tǒng)文化究竟是什么，假如我們自己的闡釋都是錯亂無章的，又怎么能夠企望他人獲得正見呢？

面對產(chǎn)業(yè)的逆境，我們沒有權(quán)利只知