“飯圈文化”反思

“飯圈文化”反思TheReflectionon"FansCircleCulture”張頤武作者簡介：張頤武，北京大學中文系。原發(fā)信息：《中國文藝評論》（京）2021年第202110期第4-11頁內(nèi)容提要：本文通過對近年來“飯圈文化”所呈現(xiàn)的狀況和所出現(xiàn)的問題進行全面分析，闡釋“飯圈”與“偶像”之間具體而又抽象的關(guān)系，認為“飯圈文化”主要作為一種青少年“亞文化”在社會上形成影響，對其“利益化”和“勢力化”的突出特征做出概括，并對“飯圈文化”的有效治理路徑進行探究。TheReflectionon〃FansCircleCulture”飯圈文化/反思/粉絲/“偶像”/利益化/勢力化/亞文化期刊名稱：《文化研究》復印期號：2022年02期一、當下的"飯圈文化"現(xiàn)象最近，"粉絲文化"和"飯圈文化"讓社會各方為之矚目，形成了紛紜復雜的社會議題。"粉絲"和"飯圈”這兩個詞的來源都和英文單詞"fans"相關(guān)，可以說都是這一英文詞匯的延伸。"粉絲”指的是單一的象，把錯的硬拗成對的，眾目睽睽之下沒有任何起碼的對錯，形成了一種極為荒誕的扭曲的價值觀，為社會做出了十分惡劣的示范。但真實存在的問題最終是不可能被掩蓋住的，只會造成公眾人物的有恃無恐、無所顧忌。一個人的公眾形象和私下形象有差異是可以理解的，但這種差異如果違反了社會道德和公眾判斷的基本底線，那么一定是不被允許的。面對愈加扭曲的“飯圈文化”的現(xiàn)狀，人們都應該設定底線。一方面，任何人跨越底線、公然違法，就一定會受到法律的制裁。法律面前人人平等，沒有特殊的公民，具有影響力的人物更應該負起責任。另一方面，違背公序良俗也會受到社會的制約和公眾的譴責。最近連續(xù)曝出了一些演藝界的明星或網(wǎng)紅人物出現(xiàn)不符合公序良俗、甚至觸犯法律的問題，引起了社會和網(wǎng)絡上的高度關(guān)注，全社會也希望能夠讓這些事件在法律和道德的框架之下得到認真的處理。演藝明星或網(wǎng)紅人物，在社會中、特別是在青少年中有廣泛的影響，對于這些人的道德和社會責任方面的要求當然不能輕忽，他們對自己的"粉絲”等的影響也絕不能輕忽，社會對于這方面問題的關(guān)注有著重要的意義。要求演藝界的明星或"網(wǎng)紅”等具有公眾影響力的人，生活需要更加嚴謹，守住底線的同時應該有更高的追求，這也是必然的。由此看來，"粉絲”群體的辨識能力和心理狀況必然受到“飯圈文化”的極大影響。在"飯圈”的文化氣氛中，"偶像”被認為是完美的，"洗白”其問題和缺失成為一種共謀，從而形成一個根本是虛幻的完美"偶像"，這就是"偶像"所謂的"人設"和現(xiàn)實的反差。具體的人其實也是虛幻的，而虛幻對于"粉絲”來說，又相當具體。這種反差就是"飯圈文化"的問題所在。在對"人設"的追逐和"飯圈文化”的渲染之下，"粉絲”對社會及人的認知能力都會變得簡單片面，難以形成正確的判斷。過度的對于"偶像"的迷戀也可能會造成一些極端的作為和不當?shù)男袆樱^度的投入也會讓自身受到負面的影響。由于對"偶像”的迷戀而不能理性地看待事物，可能造成某些偏見和不良的現(xiàn)象，從而產(chǎn)生對個體人生或社會的負面影響，造成自身人生的扭曲。不同的"飯圈”之間常會進行相當具有惡意的網(wǎng)絡攻擊和相互的貶抑，以及"粉絲"間對"自殺文化”這樣極端偏執(zhí)和不當行為的相互影響與模仿。這些負面的現(xiàn)象已經(jīng)在社會中引起了諸多的問題。因此，抑制"粉絲"因過度迷戀"偶像"而做出的極端行為，尤其是對青少年施以更多心理支持與幫助也是需要的。"粉絲"的"勢力化"和"利益化”的現(xiàn)象，已經(jīng)造成了相當嚴重的社會問題，對于社會的風氣，特別是演藝行業(yè)的風氣都有非常嚴重的影響。最近曝出的問題，既有一些“粉絲”被利用和受到傷害的狀況，同時無條件的追星對于社會的負面影響也日益明顯。它一方面扭曲了許多"粉絲”的價值觀和社會意識，從而對于社會和青少年的正常開展產(chǎn)生了極大的影響。另一方面，它也扭曲了文藝創(chuàng)作的正常運作和開展，扭曲了文藝的正常審美和藝術(shù)的判斷，甚至在某些方面對社會的正常運作形成某種沖擊。從總體上看，"飯圈文化”的消極影響不容小覷。三、"飯圈文化”治理的主要路徑"飯圈”嚴重問題的暴露，讓人們充分認識到對"飯圈”的規(guī)范和約束已經(jīng)是全社會所面臨的相當緊迫的責任。當下其所引發(fā)的網(wǎng)絡亂象和社會亂象引起了廣泛的重視和關(guān)切，并需要形成合力加強治理。一方面，要進一步發(fā)揮相關(guān)各方的作用，多管齊下讓"飯圈文化”的鏈條更加規(guī)范。要建章立制，從各個方面對“飯圈文化”的運作機制進行有效的治理。另一方面，要進行宣傳教育和價值矯正等多方面的協(xié)同發(fā)力，從而讓年輕人能夠理性追星。如何讓"粉絲文化”回歸社會的正常，這就需要在三個方面做出更多的努力：一是必須建構(gòu)在公序良俗的基礎上，在價值觀等方面不能有偏差，不能演化為畸形的、無條件的追星。需要有理性的、適度的對于演藝人員的喜愛來替代消極的"飯圈文化"。這就要求有效地約束"粉絲"和明星之間的互動方式，對其加以嚴格管理。這些互動方式往往導致青少年在經(jīng)濟上的巨大付出、時間精力的巨大本錢、社會資源的浪費、價值觀的錯亂，而這些對青少年生活和成長產(chǎn)生負面消極影響的活動，必須得到抑制。這些活動不能對青少年的正常生活產(chǎn)生負面影響，對其各方面的身心開展不能有損害，如果偏離正常的社會軌道，就應該被有效制止。遏制"飯圈文化”負面效應的關(guān)鍵在于整個社會輿論和社會環(huán)境對“飯圈”所形成的負面“亞文化”的有效制止。對于"飯圈"中的"粉絲"群體的引導需要社會各方的通力合作，依靠學校教育、家庭影響、社會宣傳等多方面的協(xié)同，對畸形價值觀進行有力的矯正，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。二是明星及其相關(guān)方絕不能輕忽自身所應負的社會責任，必須一方面促進"粉絲"的理性追星，另一方面對于自身的言行有更多的要求，在傳播社會的正能量和自身的形象上做出更多的表率。要斬斷"飯圈”里牽扯到經(jīng)濟利益的群體，讓"飯圈文化”轉(zhuǎn)變成有共同愛好的人聚集在一起的正能量文化。尤其要關(guān)切一些所謂的中介在其間的不良作用，也要充分規(guī)范明星經(jīng)紀的作用。特別是年輕演藝人員的道德水準和現(xiàn)在的"偶像"都應該是積極和正面的，對社會的正面價值的認可和肯定是"偶像"具有影響力的現(xiàn)實的基礎。"偶像"絕不能是反對主流價值或存在嚴重問題的明星，正面積極、融入社會主流的形象才是當下年輕人所需要的。認同感的獲得也讓青少年能夠從中獲得積極的、正面的影響，也會讓他們在某些方面獲得正能量，如從"偶像"身上獲得生活的正向的激勵，以及和"偶像"一起參與公益活動，等等。三是社會對于追星等活動的全面監(jiān)督和約束是不可缺少的。這就需要更多地關(guān)切青少年的開展，約束明星及其背后的利益相關(guān)方的行為方式，讓負面的現(xiàn)象難以立足，這樣才可能有健康正常的演藝或網(wǎng)絡環(huán)境，也會對演藝明星或網(wǎng)絡紅人等形成更多的約束，讓不良現(xiàn)象絕跡于社會。在"飯圈”的鏈條中，平臺作為不容忽視的一環(huán)，同樣有著不可推卸的責任。"飯圈文化”的開展和泛濫離不開社交媒體平臺，不少不當?shù)男袨楸澈笸瑯右灿衅脚_的參與和介入，平臺也是一個重要的利益相關(guān)方。因此，要整治〃飯圈〃亂象，平臺也應該承當起管理責任，對于平臺上的極端言論和行為進行適當?shù)谋O(jiān)管。平臺自身也不應當過分追求〃流量〃，面對不良"飯圈文化”要擔負起社會責任，增強自我管理意識，及時發(fā)現(xiàn)并依法依規(guī)治理〃飯圈文化〃。為了青少年的健康成長，要多方面共同努力，營造出理性追星的社會氣氛，讓畸形〃飯圈文化〃不再有膨脹和展開的空間，這就需要進一步營造清朗的網(wǎng)絡環(huán)境、宣揚正面的價值觀。同時，行業(yè)協(xié)會等方面的積極的、正面的制約也是極為重要的一環(huán)，而社會輿論與公眾的監(jiān)督也是不可缺少的。圖2漫畫《階段性成效》新華社發(fā)勾建山作扭轉(zhuǎn)"飯圈"風氣是一個長期的工作，全社會的各個領(lǐng)域都需要廣泛地介入。只有發(fā)揮社會各方面合力的作用，共同推動健康有序的演藝文化的形成，對于青少年的成長才會產(chǎn)生積極正面的影響。個體，而這些個體所構(gòu)成的相對固定的群體即是“飯圈"，也就是因迷戀一個"偶像"而形成的圈子。在文化娛樂領(lǐng)域中，一個個明星的“粉絲"由于共同的喜好聚集在一起，就構(gòu)成了一個個不同的"飯圈"。一般來說，"飯圈"就是圍繞某個明星建構(gòu)的相對穩(wěn)定的某種群體。他們之間通過虛擬的網(wǎng)絡建立常態(tài)化聯(lián)系，也會在現(xiàn)實中直接參與明星的種種活動，為自己喜愛的明星"打榜"、購買相關(guān)的產(chǎn)品、制造引起人們關(guān)注的話題、參與線下眾籌，也參加相關(guān)方組織的見面會等活動，形成了在線上線下都非?；钴S的群體。近來，這種"飯圈文化”的活躍引起了社會的關(guān)注，也引發(fā)了多方面的爭議和批評，其負面的影響越來越受到社會的關(guān)切。公眾和社會強烈要求將"飯圈文化”加以整頓和清理，防止其負面的影響進一步地擴大。應該說，"粉絲文化"是一種被"偶像"所吸引、在崇拜"偶像"之中產(chǎn)生的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象古已有之，是人類社會中一直存在的現(xiàn)象，并不是新出現(xiàn)的情況，在不同文化中的各個不同年齡段的人群中都有所表現(xiàn)，但從來都是在青年中產(chǎn)生較大影響。但到了群眾文化時代，消費文化的影響巨大，"粉絲文化"或"飯圈文化"的表現(xiàn)就更為突出，形成的影響更為廣泛，造成的社會效應也就更為強烈。這種文化一方面是圍繞著演藝界的明星出現(xiàn)的，另一方面主要存在于青少年之中，是青少年文化的一種獨特形態(tài)。在當下的社會中，青少年的消費能力前所未有地增強，而當下視覺文化的興旺和網(wǎng)絡世界的繽紛現(xiàn)實，讓青少年群體對于明星的迷戀有了更為突出的社會影響。特別是由于互聯(lián)網(wǎng)時代社交媒體的興旺，他們的聲音被進一步放大，受到了社會的矚目，產(chǎn)生了巨大的影響。由不同的粉絲所構(gòu)成的諸多"飯圈"，投入了大量的時間、精力和資金等，形成了一股不能小覷的力量，對于"偶像"的開展和活動，有著切實的經(jīng)濟方面和形象方面的關(guān)鍵性支撐。"粉絲"現(xiàn)象和"飯圈文化”的核心在于"粉絲"和"偶像"的關(guān)系，正是這種關(guān)系決定了這種文化現(xiàn)象的開展。在"偶像"的身上，有"粉絲”的認同感和歸屬感，寄托了他們關(guān)于人生的某些關(guān)鍵的想象。從青少年的開展角度觀察，在當代生活中，隨著中等收入群體的擴大，一般中等收入家庭的青少年沒有溫飽之憂，基本生活有保障，在經(jīng)濟上也有一定的可支配的能力，足以支撐自己的"追星"消費。同時，他們受到社會和家庭的多方面、全方位的約束和要求，他們內(nèi)在的情感和青春期的一些想象和訴求，往往難以為社會所充分理解或得到更多肯定。而社會對于他們的要求和規(guī)約，常常與他們的內(nèi)在訴求和想象存在相當大的差異。認同對象的缺乏或認同觀念的缺乏，讓他們感到焦慮。于是，對于"偶像"的一種強烈的"迷"往往能夠滿足他們的想象。想象性的與"偶像"的連接，往往是他們獲得認同感和歸屬感的重要方面。"偶像”是具體的人，是現(xiàn)實的存在，是活在當下的日常生活中的，也是超出了具體的日常生活之外的一種抽象。"偶像"主要是與其年齡相近的同齡人，當然也有一些年齡較大的群體對年輕"偶像"的迷戀。"偶像"既有現(xiàn)實性，也是超現(xiàn)實的存在。"粉絲"所構(gòu)成的"飯圈”關(guān)注他的言行舉止、音容笑貌，但同時和他保持著相當?shù)木嚯x，把他和世俗欲念、日常生活相互疏離和隔絕。"偶像"成為粉絲的一個投射了其多方面的要求的"念想"。當下的群眾文化和演藝運作機構(gòu)也常常刻意地鼓勵"粉絲"和"飯圈”的這種行為，將其作為自身運作的一種重要方式和路徑，從而獲得更多的利益。這就往往把"偶像"和"粉絲”之間具體的互動轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N常態(tài)化的行為。"寵粉"或給粉絲不斷的所謂"福利"，都是不可或缺的。同時，"粉絲”也必然通過在經(jīng)濟上投入、時間上付出和在社交媒體上堅決的支持來形成對于自己"偶像"的貢獻，從而強化認同感，獲得更多的滿足。而"飯圈”既是迷戀一個"偶像"的群體，它的作用也在于通過網(wǎng)絡形成聲勢，開展出一種對于自己"偶像"有利的話語，維護"偶像"的形象，監(jiān)督"偶像"的周邊環(huán)境，從多方面支持"偶像"的活動，讓"偶像”在娛樂圈中居于更為有利的地位。這些都似乎是介入和參與到"偶像"的整個演藝和生活之中了，然而他們并沒有真正和"偶像"建立具體的、現(xiàn)實的聯(lián)系，他們還是外在于"偶像”的生活的。"粉絲"現(xiàn)象和"飯圈文化”的基本設定就是基于這種既具體又抽象的關(guān)系。惟其具體，這個"偶像"才是活生生的、可以將感情和認同投射于其上的人。對于一些“粉絲"，他們往往只是某種創(chuàng)造了想象性的聯(lián)系，而這種聯(lián)系在當下“飯圈文化”的氣氛之中，是相當具體化的。"偶像"的一顰一笑、一舉一動，很多瑣碎而具體的生活或公開場合的細節(jié)被一些人刻意地渲染和營造，成為應和年輕受眾的心理和生活需求的"事件"，讓"偶像”成為具體可感的人；而且時時的"粉絲"互動以及由中介等操縱的“福利"等，讓"偶像"常常如身臨其境般進入"粉絲”的生活。這樣，"偶像"具體可感的特性，就讓"粉絲"感受到一種具體而微的體驗，讓他置身于和"偶像”互動的虛擬現(xiàn)實之中，進而通過網(wǎng)絡進一步強化了這種虛幻的"現(xiàn)實感"。惟其抽象，這個"偶像”不僅存在于"粉絲"的庸常生活之中，而且被賦予了某種超越的意義，才能讓粉絲對于"偶像"有更為強烈的認同。"偶像"其實也是高高在上、所作所為都讓"粉絲"崇拜，成為超然于一般人的特殊的人物，讓這些“粉絲”仰慕不已，從而構(gòu)成了一種"仰視"的關(guān)系。成為某個人的"粉絲"，往往意味著在當下就形成了一種單邊的崇拜和付出的關(guān)系，從中可以獲得某種虛幻的滿足感和認同感。這種滿足感，就來自于對明星"偶像"的無條件的崇拜，把原本虛空的價值通過"偶像"加以"填充"，這就需要某種"抽象”的想象。這個"偶像"其實也不是"那個"具體的人，而是某種抽象的滿足感的來源。這種具體和抽象的組合其實是“飯圈文化”構(gòu)成的重要基礎。從這一現(xiàn)象的基本形態(tài)來觀察，基本上屬于一種青少年的"亞文化"現(xiàn)象。這種“亞文化”就是和主流社會之間存在差異，相對來說也是不為主流社會所了解的狀況。這一"亞文化”的形態(tài)通過自身的營造，形成了很多獨特的語言和表達方式，以及某種深度介入到自身生活之中的行為方式。這些不同"偶像”的粉絲，基于對自己"偶像"的"想象"，構(gòu)筑了一種特殊的想象的關(guān)系，自己沉溺其中，樂此不疲。這一"亞文化”同時也構(gòu)筑了自身相對封閉的圈子，不同的圈子有自己不同的"偶像"。在粉絲和"偶像"的關(guān)系中，在當下有更多復雜的因素值得關(guān)切。二、"飯圈文化”的負面效應對于當下而言，"粉絲"現(xiàn)象和"飯圈文化”是非常復雜的現(xiàn)象，已經(jīng)不僅僅是一種一般性的青少年的“亞文化"，而是經(jīng)過了最近一些年的演化，形成了非常負面的效應。"粉絲"或"飯圈文化”就是在這樣的氣氛中所形成的一種“粉絲"和"偶像”之間的關(guān)系，而這種關(guān)系被"飯圈"進一步地固定化了。如果對于明星的"迷"不失去控制，是適度和得體的，能夠認可和肯定明星的積極方面，讓自身得到正能量的激勵，這對于青少年的自我開展和認同的生成也會有某些促進作用。但目前"粉絲"和明星之間所形成的關(guān)系往往極大地超越了這樣的狀況，形成了一種更具"捆綁"效應的現(xiàn)狀。"飯圈"通過互聯(lián)網(wǎng)中高度興旺的社交媒體，組織性大為強化，深刻地影響了演藝界的運作和開展，支配了演藝人員和影視制作方的選擇，也非常深刻地影響了整個文化消費的生態(tài)。一方面，目前看來，"飯圈文化”構(gòu)成了某種“利益化”的現(xiàn)象。粉絲目前已經(jīng)完全不限于與自己喜愛的"偶像"明星互動，而是通過"飯圈"自媒體平臺發(fā)聲，控制和掌握輿論的影響力，同時也有非常具表達實的、經(jīng)濟上的作用和功能，這對于娛樂業(yè)的生態(tài)已經(jīng)有著很大的影響和支配作用。無論是娛樂業(yè)對于明星的選擇，或者其行為引發(fā)各種議論，都形成了一種在社會上有諸多爭議的現(xiàn)象。"粉絲"深度地介入迷戀對象的生活之中，多方面支撐明星的運作，形成了一些相對具有組織性的活動方式，構(gòu)成了某種"一榮俱榮、一損俱損"的關(guān)系，往往對明星在演藝界的位置、明星的經(jīng)濟利益等方面形成很大的影響。"飯圈文化”已經(jīng)成為演藝等文化中一種具有極大影響力和制約作用的因素。另一方面，"飯圈文化”也逐步形成了一種“勢力化"的現(xiàn)象。對于自己的"偶像"極端地加以肯定，不能有任何批評或質(zhì)疑，不允許出現(xiàn)任何不利的說法，即使出現(xiàn)一些一般性的批評或質(zhì)疑都會引發(fā)強烈的還擊。"粉絲"不顧一切地為自己的明星"偶像"辯護，如果有"偶像"出現(xiàn)違背公序良俗甚至違法的現(xiàn)象，也會利用各種方式掩蓋負面的消息。為維持"偶像"的"完美"形象甚至采用“網(wǎng)暴"等方式對相關(guān)人進行攻擊，形成了對于自己認同的"偶像"輿論方面的"護城河"，用強力為自己的"偶像"進行回護，儼然形成一股勢力，影響了社會對于明星"偶像"的正常批評，也影響和扭曲了對于演藝人員的認識和評價的一般性標準。"利益化"和"勢力化"不是偶然發(fā)生的，這導致“粉絲"群體和明星之間出現(xiàn)了一種非常緊密的綁定關(guān)系。處于"飯圈"中的"粉絲"耗費大量的金錢、時間、精力，這導致"粉絲"群體和明星之間出現(xiàn)了一種難以擺脫的"綁定"結(jié)構(gòu)，相互依存和依賴的傾向非常嚴重。"飯圈”文化的關(guān)鍵其實是一種深刻綁定的利益上的關(guān)聯(lián)。明星的“粉絲"是所謂的"為愛發(fā)電"，付出大量的時間、精力和金錢，從而獲得多方面的所謂“福利"，如明星見面會、經(jīng)紀公司給予的各種相關(guān)紀念品和特殊的某些互動等，把利益關(guān)系進一步地固定下來。而不同"偶像"的"粉絲"之間的爭斗，為自己的"偶像"爭"番位"、搶影響，形成了一種消極的爭奪，從而在很多時候使得影視劇或綜藝節(jié)目原有的藝術(shù)選擇，由于這樣的氣氛而發(fā)生變化。圖1漫畫《誘導集資》新華社發(fā)朱慧卿作應該說，相關(guān)的中介在這種綁定的、利益化和勢力化的關(guān)系中發(fā)揮著重要的作用。這就是一些被稱為"粉頭"的"粉絲”圈的組織者。"粉頭”有影響力和號召力，在一定程度上是專業(yè)化的，是靠"飯圈”生活的職業(yè)化的人。他們操縱著"粉絲”群體的言論走向，組織"粉絲"群體，多方面地連接兩者，構(gòu)筑親密的互動關(guān)系。和一般"粉絲"完全不同的是，"粉頭"與"偶像"之間有一種高度緊密的利益關(guān)系。他們?nèi)娼槿朊餍堑难菟囀聵I(yè)，是"飯圈"的組織者和與明星經(jīng)紀溝通的關(guān)鍵，還能夠借助"飯圈”謀取利益，通過職業(yè)化的活動獲得相當?shù)奈镔|(zhì)上的收益。一方面是"粉絲"形成"飯圈"，具有一定的自發(fā)性；另一方面也是明星背后的資本掌控者為切實讓明星的商業(yè)價值最大化和通過明星獲得更多的利益而進行的有組織的、系統(tǒng)性的活動。在各方利益的作用之下，"一榮俱榮、一損俱損"的關(guān)系