第二章弘揚中國精神共筑精神家園(2015年版)剖析

第二章弘揚中國精神共筑精神家園名人談愛國做人最大的事情是什么？做人最大的事情是愛國?！獙O中山我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。——鄧小平我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來不要問國家能為你做些什么，先問你能為國家做些什么！----肯尼迪視頻：我的中國心(2:41)主要內(nèi)容第一節(jié)中國精神的傳承與價值第二節(jié)以愛國主義為核心的民族精神第三節(jié)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教學(xué)目的通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛國主義、中華民族精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持愛國主義與愛社會主義和擁護祖國的統(tǒng)一，大力弘揚和培育民族精神，做忠誠的愛國者。

第一節(jié)中國精神的傳承與價值

自孔子以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國，都消亡了；但是中國卻以持繼的進化生存下來了。－－羅素

一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)

中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)：1表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨到理解上2表現(xiàn)在中國古人對理想的不懈追求上3表現(xiàn)在對道德修養(yǎng)和道德教化的重視上4表現(xiàn)在重視人生境界和理想人格。5中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實繼承者和堅定弘揚者1表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨到理解上古圣先賢：人之所以異于禽獸，在于人有道德，有精神追求。中國傳統(tǒng)文化：不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·雍也》：一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。古人義利觀：見利思義、以義制利、先義后利2表現(xiàn)在中國古人對理想的不懈追求上儒家最高的道德理想：仁、義孔子：殺身成仁孟子：舍生取義墨家最高的道德理想：兼愛提倡：興天下之利，除天下之害。北宋著名理學(xué)家、關(guān)學(xué)領(lǐng)袖張載：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。資料：中美日韓四國學(xué)生孝順排行榜：中國第一日本最后這項調(diào)查由日本國家青年教育機構(gòu)組織進行，來自日本、中國、美國和韓國的大約7600名高中生參與了調(diào)查?！霸诟改改赀~后，你是否愿意盡一切努力照顧他們”。表示“愿意”的比例：日本學(xué)生37.9%；美國學(xué)生51.9%韓國學(xué)生57.2%中國學(xué)生87.7%3表現(xiàn)在對道德修養(yǎng)和道德教化的重視上

古人強調(diào)道德修養(yǎng)和道德教化：三不朽：立德、立功、立言《禮記大學(xué)篇》：自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。教化的目的：明人倫，即培養(yǎng)有道德的人?！洞髮W(xué)》：大學(xué)之道，在明明德，在止于至善。4表現(xiàn)在重視人生境界和理想人格。

人的境界儒家認為：人生境界上不封頂，下要保底。見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省也。儒家理想人格：君子、圣人道家理想人格：真人、至人梁啟超理想人格：新民

5中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實繼承者和堅定弘揚者

黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)?！都o念白求恩》：人是要有一點精神的，要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一不脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：培育有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。二、中國精神是興國強國之魂實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。中國精神：以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。中國將/已取代美國地位，世界人民怎么看？

以下數(shù)據(jù)來自美國獨立性民調(diào)機構(gòu)皮尤研究中心中國精神1是實現(xiàn)民族復(fù)興的精神指引2是凝聚中國力量的精神紐帶3是提升綜合國力的重要保證三、中國精神是民族精神與時代精神的統(tǒng)一

民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，二者的有機結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。民族精神：價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。時代精神：思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌、社會風尚的總和。案例：文天祥寧死不屈

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說："唯有以死報國，我一無所求。"臨刑前，監(jiān)斬官湊近說："文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。"文天祥怒喝道："死便死，還說什么鬼話！"文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。案例：朱自清的民族氣節(jié)

“我們中國人是有骨氣的?！熳郧逡簧碇夭。瑢幙绅I死，也不領(lǐng)美國的‘救濟糧’！”

——毛澤東1946年10月，經(jīng)過漫長曲折的道路，在黑暗現(xiàn)實的教育和愛國民主運動的推動下，他成為革命民主主義戰(zhàn)士。在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實際斗爭中，他身患重病，簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個正直的愛國知識分子的氣節(jié)和情操。案例：國民黨元老于右任

望大陸葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛苦。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，天之上，國有殤！第二節(jié)以愛國主義為核心的民族精神一、民族精神的基本內(nèi)容二、愛國主義及其時代價值三、新時期的愛國主義四、做忠誠的愛國者古代愛國主義傳統(tǒng)

中華民族愛國主義運動是同各民族的不斷融合和中國社會的不斷發(fā)展相聯(lián)系的。締造、維護和捍衛(wèi)祖國的統(tǒng)一和民族團結(jié)，反對分裂，抵御外侮，維護統(tǒng)一，成為古代愛國主義的主題。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐近現(xiàn)代愛國主義主題

從鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義的入侵，我國逐漸淪為半殖民地半封建社會。都是緊密圍繞反對帝國主義和封建主義為內(nèi)容的。反對帝國主義侵略，維護民族獨立和國家主權(quán)；反對封建主義壓迫，推翻腐敗的封建專制統(tǒng)治，成為了近現(xiàn)代愛國主義的主題。國既不國，家何能存！

——楊靖宇現(xiàn)階段愛國主義的主題

同促進歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起，同維護祖國獨立和廣大人民的根本利益聯(lián)系在一起。獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)，成為了新時期我國愛國主義的主題。錢學(xué)森：“中國航天之父”“中國導(dǎo)彈之父”“中國自動化控制之父”和“火箭之王”。一、民族精神的基本內(nèi)容1團結(jié)統(tǒng)一2愛好和平3勤勞勇敢4自強不息資料：鄭和七下西洋

1405年7月11日﹙明永樂三年﹚明成祖朱棣命鄭和率領(lǐng)龐大的二百四十多艘海船、二萬七千八百名船員組成的船隊遠航，訪問了30多個國家和地區(qū)，加深了中國同東南亞、東非的友好關(guān)系。鄭和下西洋的人數(shù)。

第一次:27800人第二次:27000人第四次:27670人第七次:27550人二、愛國主義及其時代價值（一）愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛國主義的基本要求愛祖國的大好河山祖國的大好河山，不只是自然風光，而且是主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進步的基本載體。愛自己的骨肉同胞視頻：《愛我中華》（3:32）愛祖國的燦爛文化

據(jù)1975年出版的《自然科學(xué)大事年表》記載：公元前6世紀前，世界上最重要的發(fā)明創(chuàng)造54項，中國占31項。直到公元1500年止，在世界科學(xué)技術(shù)就成中，中國占將近58％，其他世界各國只占42%。在世界文明的發(fā)展史上，中華民族以高度發(fā)達的歷史文化著稱于世，為世界文化的發(fā)展做出了自己的貢獻。三大“國寶”——京劇、國畫和中醫(yī)，而且它們之間是互通的。山東：一山一水一圣人中國藥學(xué)家屠呦呦榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎1984年，科學(xué)家們終于實現(xiàn)了青蒿素的人工合成?！矮@不獲獎對我來說不那么重要，獲獎證明我們的中醫(yī)藥寶庫非常豐富，但并不是借來拿來就能用。像青蒿素這樣的研究成果來之不易，我們還應(yīng)該繼續(xù)努力。”治療虛勞久瘧：青蒿搗汁煎過如常釀酒飲．（《本草綱目》）治療瘧疾寒熱：青蒿一握以水二升漬絞取汁盡服之．（《補缺肘后方》）資料：美國人的愛國主義美國人也講愛國主義。美國人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要問國家能為你做些什么，先問你能為國家做些什么！”他們富有很強的民族自尊心和自豪感，總是自恃“我作為一個美國人是幸福的，是值得驕傲的”。他們不僅一貫對國民、包括對兒童灌輸這種思想，還采取多種形式不斷強化。就拿國旗來說，每逢節(jié)日、慶典或集會，家家戶戶，包括汽車上都掛著國旗。2001年“9.11”事件后，國旗的銷售量大幅度地增加。他們在很多產(chǎn)品，包括開心果、杏仁等小商品包裝上都印有美國國旗的標志，連兒童的電子游戲，都有組合國旗的類似項目。（二）愛國主義的時代價值1維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶歷史的事實已經(jīng)證明，只有在祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的條件下，才有可能實現(xiàn)人民的安居樂業(yè)和國家的繁榮富強。資料：在從夏朝開始到現(xiàn)在的大約4100多年中，粗略地計算，前兩個千年基本統(tǒng)一，后兩個千年（秦帝國之后）中，統(tǒng)一時期約為1200多年，分裂內(nèi)亂時期則不到800年?；疽?guī)律：強盛的中國全部是統(tǒng)一時期，積貧積弱的中國全部是分裂內(nèi)亂時期，而愛國主義則是維持團結(jié)統(tǒng)一的強大動力和紐帶。2實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力20世紀末期，蘇聯(lián)在內(nèi)的一些民族國家出現(xiàn)了分裂和解體，經(jīng)濟衰退、民族對立、內(nèi)戰(zhàn)紛起幾乎是這些國家在解體后遇到的共同災(zāi)難。從本質(zhì)上說，民族的分裂內(nèi)亂所侵害的第一個目標就是國家形式，通過對國家形式的破壞而消解侵蝕民族的生存能力，從而使整個民族陷入混亂和災(zāi)難。事實證明，一個國家和民族只有讓愛國主義的思想傳統(tǒng)深入每一個公民的靈魂，才能成為有生命力、有前途的國家和民族。3實現(xiàn)人生價值的力量源泉愛國主義體現(xiàn)了每一個中華兒女對祖國的責任，這種責任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身發(fā)展的客觀需要。案例：我國當代杰出的愛國數(shù)學(xué)家華羅庚1950年，華羅庚就帶領(lǐng)全家回國。并給留美的中國學(xué)生寫了一封公開信，動員大家回國建設(shè)社會主義祖國。朋友們！梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮!為我們偉大祖國的建設(shè)和發(fā)展而奮斗！”華羅庚與陳景潤不同時期的愛國主義精神1.井岡山精神堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。2.長征精神

堅忍不拔自強不息勇往直前。3.延安精神

艱苦奮斗實事求是全心全意為人民服務(wù)理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新4.雷鋒精神

核心是公而忘私，全心全意為人民服務(wù)的奉獻精神。5.“鐵人精神”“為國分憂，為民族爭氣”的愛國主義精神；“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“甘愿為黨和人民當一輩子老黃?！钡穆耦^苦干的奉獻精神等。6.“兩彈一星”精神熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀。民族精神生生不息習(xí)近平同志在山東考察工作時指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大?！?-2014年10月15日人民日報習(xí)近平在展廳會見了“沂蒙母親”王換于孫女于愛梅等模范人物

視頻：專題片《力量》（5:20）

三、新時期的愛國主義（一）愛國主義與經(jīng)濟全球化（二）愛國主義與愛社會主義（三）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一（一）愛國主義與經(jīng)濟全球化1.經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義（1）經(jīng)濟全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者國家仍然是民族存在的最高組織形式。民族國家仍然是國際社會的最強大的獨立主體。國家是促使經(jīng)濟全球化正常發(fā)展的最具實力的制約力量愛國者世界公民

（2）經(jīng)濟全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變。西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出其政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。妄圖通過支持“臺獨”、“新獨”、“藏獨”、“民運”、“法輪功”分子等搞亂中國。美國重返亞太構(gòu)建對華包圍圈2.經(jīng)濟全球化與當代大學(xué)生的愛國主義需要著重樹立以下三個觀念：1、人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。2、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。3、經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。案例：美國的愛國主義及其理論支撐美國國家特性和文化同化上的三種理論：大熔爐：

1780’s克雷夫科爾：“在美國，各民族的個人都融合成一種新人”番茄湯：

“添加佐料”沙拉碗：1915,HorrisKaren“種族（文化）多元論”“人們可以或多或少地改變自己的衣服、自己的政治觀點、自己的妻子、自己的宗教信仰和自己的哲學(xué)信念，但改變不了自己的祖宗。”資料：劉德華的愛國之舉

“音樂是沒有國界的，但是音樂家是有國界的。以后介紹我時，不要說我是香港歌手，因為我首先是一個中國人”。成龍談香港占中：沒有強的國，哪有富的家看新聞得知這次香港的經(jīng)濟損失高達3500億，真的很著急。我相信每一個香港人都愛香港，都希望香港好！香港美好的明天需要所有人的支持與努力，《國家》的歌詞里說‘沒有強的國，哪有富的家’，我愿意與大家一起努力，回歸理性，面對未來，愛我們的國家，愛我們的香港。”。新華網(wǎng)北京2014年10月9日電資料：劉翔做廣告的三個原則1、必須是有實力，有品牌的大公司。2、如果是外國企業(yè)和民族企業(yè)兩家競爭，優(yōu)先考慮后者。3、所有關(guān)于**的廣告一律不接，不管開價多少。（二）愛國主義與愛社會主義愛國主義與愛社會主義具有一致性1.愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。2.中國的歷史和現(xiàn)實充分證明：只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國。中國共產(chǎn)黨是高舉愛國主義旗幟并躬身實踐的光輝典范，是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心；3.愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。有人說不愛社會主義不等于不愛國，難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國，愛什么呢？港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”

——鄧小平（三）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，是對全體中華兒女的基本要求。在這個問題上，愛國與否是最大的政治分野。鄧小平：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的?！必Q版地圖（海洋大國意識）資料：南海島礁圖連祖國都不愛的人，是什么也不會愛的。

------拜倫四做忠誠的愛國者（一）推進祖國統(tǒng)一

1堅持一個中國原則

2推進兩岸合作交流

3促進兩岸同胞團結(jié)奮斗

4反對“臺獨”分裂圖謀（二）促進民族團結(jié)（三）增強國家安全意識

1確立總體國家安觀

2增強國防意識

3履行維護國家安全的義務(wù)（一）推進祖國統(tǒng)一我們要始終堅持一個中國原則。我們要持續(xù)推進兩岸交流合作。我們要努力促進兩岸同胞團結(jié)奮斗。我們要堅決反對“臺獨”分裂圖謀。保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定；堅決反對藏獨、疆獨分裂勢力；解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一。新時期愛國主義的重要內(nèi)容——推進祖國統(tǒng)一大業(yè)

陳水扁拋出“一邊一國論”李登輝的“兩國論”資料：民運分子恨中國，比美國鷹派還鷹派柴玲對《波士頓先驅(qū)報》說：與北車的這份合同為馬薩諸塞州歷史留下“血腥記錄”，促成這份合同的該州州長等人犯下一個“可怕的錯誤”，因為北車作為國企，其營收“將成為中國政府的收入”。她宣稱，“這將讓那個打擊自己人民的政權(quán)更加強大”。美國波士頓地鐵決定采購中國國企北車集團生產(chǎn)的284節(jié)地鐵車廂，用以淘汰老舊車隊，涉及金額5.67億美元。幾家韓國、日本和加拿大公司由于報價太高都輸給了北車。中國地鐵設(shè)備首次進入美國市場，這是中國企業(yè)海外拓展的大好事，但一些美國人不愿意看到中國競爭力的上升，總想阻撓。2014年10月25日《環(huán)球時報》（二）促進民族團結(jié)維護民族團結(jié)和和祖國統(tǒng)一是中華民族的最高利益。鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的基礎(chǔ)。堅定“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想觀念。資料：新疆“7.5”事件：

2009年6月26日，廣東省韶關(guān)市發(fā)生新疆籍員工與當?shù)貑T工群毆事件。這是一起普通的治安案件，已經(jīng)進行了妥善處理。事件發(fā)生后，境外“東突”組織“世維會”借此竭力污蔑中國民族宗教政策，趁機造勢，制造事端。7月5日20時左右，在“三股勢力”精心策劃和組織下，烏魯木齊市發(fā)生打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，致使197人死亡，數(shù)千人受傷。資料：藏獨分子干擾北京奧運火炬?zhèn)鬟f金晶勇敢地用殘缺的身體保護奧運火炬這勇敢源自深深的愛國情。2008感動中國組委會授予金晶的頒獎詞：那是光榮的一刻！她以柔弱之軀擋住殘暴，她用美麗的微笑，傳遞力量。她讓全世界讀懂了奧運的神圣和中國人的驕傲。（三）增強國家安全意識1確立總體國家安全觀宗旨：人民安全根本：政治安全基礎(chǔ)：經(jīng)濟安全保障：文化、社會安全依托：促進國際安全。走出一條中國特色社會主義國家安全道路2增強國防意識增強國防意識，是大學(xué)生報效祖國，弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)。增強國防意識，是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求。增強國防意識，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進自身全面發(fā)展的迫切需要。遼寧號航空母艦3履行維護國家安全的義務(wù)大學(xué)生維護國家安全的主要義務(wù)：依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)；保守國家秘密的義務(wù)；提供便利條件或協(xié)助的義務(wù)；如實提供證據(jù)的義務(wù)；及時報告危害國家安全行為的義務(wù)；不得非法持有、使用專用間諜器材的義務(wù)口能言之，身能行之，國寶也?？诓荒苎?，身能行之，國器也?？谀苎灾聿荒苄?，國用也?？谘陨?，身行惡，國妖也。治國者，敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。

——《荀子·大略》李肇星的三段話愛而知不足。你對祖國越忠誠，就越覺得自己知道不多。世事千變?nèi)f化，我們要記住一點：只有祖國是永恒的。讓我們永遠忠誠于自己的祖國，多為祖國人民干一些有用的、實際的事情?！薄爱敶袊嗄辏纫貞烟煜?，又要腳踏實地。熱愛祖國得有能力，有水平?！薄拔以敢夂痛蠹乙粯?，永遠做祖國的孩子，永遠做知識的學(xué)生！”第三節(jié)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神一、時代精神及其主要體現(xiàn)二、改革創(chuàng)新的重要意義1進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求2全面深化改革、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展的重要條件3建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要三、做改革創(chuàng)新的實踐者一、時代精神及其主要體現(xiàn)時代精神：是民族精神的時代性表述，體現(xiàn)了社會在一定歷史時期的思想觀念、價值取向、精神風貌和社會風尚。時代精神反映社會進步的發(fā)展方向，引領(lǐng)時代的進步潮流，是社會的主旋律和時代的最強音。改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招，也是新時期最鮮明的特點。時代精神主要體現(xiàn)時代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位。改革創(chuàng)新精神1．表現(xiàn)為一種突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念2．表現(xiàn)為一種不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責任感和使命感3．表現(xiàn)為一種堅忍不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態(tài)中華民族精神在新時代的生動體現(xiàn)1.九八抗洪精神萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利。2.載人航天精神特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻。中華民族精神在新時代的生動體現(xiàn)3.抗震救災(zāi)精神自強不息、頑強拼搏，萬眾一心、同舟共濟，自力更生、艱苦奮斗。4.勞模精神愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新淡泊名利、甘于奉獻5.奧運精神集中力量辦大事二、改革創(chuàng)新的重要意義1.進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；2.全面深化改革、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展的重要條件；3.建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。中國特色社會主義事業(yè)是一項前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)。一國兩制的創(chuàng)舉視頻：動畫還原甲午海戰(zhàn)--創(chuàng)新教育（5:37）三、做改革創(chuàng)新的實踐者（一）樹立改革創(chuàng)新的自覺意識樹立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識；樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣；樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標的志向。刪繁就簡三秋樹領(lǐng)異標新二月花仁者無憂智者無惑勇者無懼而世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非志者不能至也。（二）培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責任感發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年，當代大學(xué)生是國家創(chuàng)新型人才的重要后備軍。高校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基地，為當代大學(xué)生弘揚改革創(chuàng)新精神提供了更好的條件。鐵肩擔道義，妙手著文章當代“畢升”王選