《當代社會學(xué)理論》課件第三章 經(jīng)濟社會學(xué)理論及其當代發(fā)展

第三章經(jīng)濟社會學(xué)理論及其當代發(fā)展【章節(jié)概述】第一節(jié)經(jīng)濟及其在傳統(tǒng)社會學(xué)研究中的地位第二節(jié)經(jīng)濟社會學(xué)理論的興起及其意義第三節(jié)社會學(xué)理論的經(jīng)濟轉(zhuǎn)向及其方法論特征第四節(jié)當代社會學(xué)理論中的經(jīng)濟解讀第五節(jié)對當代經(jīng)濟社會學(xué)理論的評論與反思第一節(jié)經(jīng)濟及其在傳統(tǒng)社會學(xué)研究中的地位作為兩大主要的社會科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)各自的主流特征都在不斷演化發(fā)展，但在這一過程中，始終存在著兩個學(xué)科間的互動，既有經(jīng)濟學(xué)家對社會問題和社會現(xiàn)象的關(guān)注，又有社會學(xué)家對經(jīng)濟問題和經(jīng)濟現(xiàn)象的研究。從某種意義上來說，正是在經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)這兩大學(xué)科的頻繁互動中，經(jīng)濟社會學(xué)理論才得以形成、推進和發(fā)展。一、“經(jīng)濟”的概念及其社會學(xué)含義公元四世紀初東晉“經(jīng)濟”一詞是“經(jīng)邦”、“經(jīng)國”和“濟世”、“濟民”以及“經(jīng)世濟民”等詞的綜合和簡化，含有“治國平天下”的意思。新文化運動從日本引進經(jīng)濟指社會生產(chǎn)關(guān)系的總和，也指社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程。亞當斯密經(jīng)濟社會學(xué)理論探討國家與經(jīng)濟的關(guān)系，此外還涉及社會分工、社會階級結(jié)構(gòu)、社會不平等諸多社會問題。二、經(jīng)濟在古典社會學(xué)理論中的地位孔德的工業(yè)社會觀托克維爾的美國式民主馬克思的資本論韋伯的社會行動理論涂爾干的社會分工論帕累托的邏輯與非邏輯理論齊美爾的貨幣哲學(xué)二、經(jīng)濟在古典社會學(xué)理論中的地位（一）孔德的工業(yè)社會觀現(xiàn)代工業(yè)的獨特性一是工業(yè)社會是建筑在科學(xué)的勞動組織基礎(chǔ)上的。生產(chǎn)不是按照習(xí)俗進行組織，而是以獲得最大效益為目的。二是由于科學(xué)組織勞動，人類得以大量開發(fā)資源。三是工業(yè)生產(chǎn)要求在工廠和城鎮(zhèn)集結(jié)工人，這樣就出現(xiàn)了一種新的社會現(xiàn)象，即工人的大量存在。工業(yè)就是科學(xué)的勞動組織，然后才有財富的不斷增加和工人在工廠的集結(jié)。二、經(jīng)濟在古典社會學(xué)理論中的地位（二）托克維爾的美國式民主運用混合利益與情感的表達方法描述美國人與經(jīng)濟問題的關(guān)系工業(yè)和商業(yè)不會重新形成傳統(tǒng)形式的貴族政體美國社會組織的作用：調(diào)停孤立的個體和政府，促進民主社會向積極方向發(fā)展二、經(jīng)濟在古典社會學(xué)理論中的地位（三）馬克思的資本論經(jīng)濟基礎(chǔ)處于任何社會發(fā)展階段的社會，都是建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系上層建筑法律的、政治的、宗教的、美學(xué)的等各種制度的總和。統(tǒng)治階級和被剝削階級社會個體和階級利益?zhèn)€體通常都是與其他人相聯(lián)系的。階級利益具有集體性質(zhì)，且只有當人們認可自身歸屬于某一階級時才是有效的。二、經(jīng)濟在古典社會學(xué)理論中的地位（四）韋伯的社會行動理論《新教倫理與資本主義精神》考察新教倫理與資本主義起源的關(guān)系。假設(shè)：新教教義的某種解釋曾經(jīng)造成過某種有利于資本主義制度形成的動機?！督?jīng)濟與社會》區(qū)分行為、行動、社會行動和經(jīng)濟行動等概念，形成分析社會行動的理論框架。社會行動理想類型分析二、經(jīng)濟在古典社會學(xué)理論中的地位（五）涂爾干的社會分工論機械團結(jié)與有機團結(jié)分工加深了人們之間的相互依賴，促使人們更加團結(jié)。“社會的反常狀態(tài)”社會唯實論社會學(xué)研究應(yīng)從實際的社會現(xiàn)象出發(fā)。主張將經(jīng)濟現(xiàn)象作為一種社會事實來加以研究分析。二、經(jīng)濟在古典社會學(xué)理論中的地位（六）帕累托的邏輯與非邏輯理論邏輯由邏輯經(jīng)驗的推理支配非邏輯由感情支配經(jīng)濟主體行為經(jīng)濟主體行為是利己的、合乎邏輯經(jīng)驗的二、經(jīng)濟在古典社會學(xué)理論中的地位（七）齊美爾的貨幣哲學(xué)利益分析利益驅(qū)使人們形成社會關(guān)系，而且只有通過社會關(guān)系利益才能被表達。貨幣在現(xiàn)代文化中的特殊作用貨幣的價值只能延伸到權(quán)威能保證的地方，或者只能在“經(jīng)濟圈”之內(nèi)；貨幣還被各種“經(jīng)濟上重要的情感”環(huán)繞，例如希望與害怕、渴望與焦慮。第二節(jié)經(jīng)濟社會學(xué)理論的興起及其意義一、經(jīng)濟社會學(xué)理論的興起與發(fā)展1956帕森斯《經(jīng)濟與社會》標志著經(jīng)濟社會學(xué)作為一門獨立的學(xué)科正式創(chuàng)立。1985格蘭諾維特《經(jīng)濟行為與社會結(jié)構(gòu)：嵌入性問題》出現(xiàn)新的研究視野，采用社會網(wǎng)絡(luò)的分析方法研究經(jīng)濟行為和經(jīng)濟秩序。20世紀70年代日本富永建一《經(jīng)濟社會學(xué)》用行動理論解釋說明非經(jīng)濟變量和社會因素對經(jīng)濟變量和經(jīng)濟因素產(chǎn)生的影響。二、當代經(jīng)濟社會學(xué)理論興起的意義1.從研究對象上來看，當代新經(jīng)濟社會學(xué)以整個社會與經(jīng)濟諸多方面的問題為研究對象。2.經(jīng)濟社會學(xué)是伴隨社會發(fā)展應(yīng)運而生的，它是社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。3.從方法論來看，當代新經(jīng)濟社會學(xué)的網(wǎng)絡(luò)研究方法介乎社會科學(xué)研究的兩大方法之間，為社會科學(xué)研究提供了一個全新的思路。4.從學(xué)術(shù)源流來看，當代新經(jīng)濟社會學(xué)家最初以社會網(wǎng)絡(luò)分析家的身份出現(xiàn)，后又借助于網(wǎng)絡(luò)分析而創(chuàng)造了一個經(jīng)濟社會學(xué)流派。第三節(jié)社會學(xué)理論經(jīng)濟轉(zhuǎn)向及其方法論特征社會學(xué)理論經(jīng)濟轉(zhuǎn)向的兩條主要路徑一是從社會學(xué)的視角去理解和研究經(jīng)濟行為本身，即這些經(jīng)濟行為如何與不同的個體和集體結(jié)合在一起。二是伴隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟現(xiàn)象成為社會學(xué)理論關(guān)注的焦點，經(jīng)濟視角在整個社會學(xué)理論中的影響也越來越大。一、經(jīng)濟轉(zhuǎn)向的背景及其意義背景：近幾十年來經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)之間的融合趨勢。意義：相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展使大量的新思想、新方法不斷涌現(xiàn)，理性選擇理論，社會經(jīng)濟學(xué)，心理、社會、人類的經(jīng)濟學(xué)，以及交易成本經(jīng)濟學(xué)都為新經(jīng)濟社會學(xué)提供了豐富的養(yǎng)料。這些思想經(jīng)由格蘭諾維特的綜合和提煉，形成了新經(jīng)濟社會學(xué)的奠基性主張。二、社會學(xué)經(jīng)濟轉(zhuǎn)向的方法論特征（一）斯梅爾瑟：經(jīng)濟與社會的關(guān)系經(jīng)濟與社會的關(guān)系局部與整體的關(guān)系并列關(guān)系重疊關(guān)系因果關(guān)系功能關(guān)系顯關(guān)系和潛關(guān)系二、社會學(xué)經(jīng)濟轉(zhuǎn)向的方法論特征（二）斯梅爾瑟：從方法論上對經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)的比較經(jīng)濟學(xué)社會學(xué)相關(guān)變量生產(chǎn)、資源配置方式和收入的分配有規(guī)則、有意義的社會行為的某些方面，解釋個人行為取向、個人行為、群體行為、社會結(jié)構(gòu)、制約和價值觀念這些現(xiàn)象的規(guī)律性變化。自變量供求關(guān)系從所要解釋的現(xiàn)象中尋找解釋變量，即自變量變量間的關(guān)系相關(guān)變量是兩組自變量的函數(shù)，可以利用數(shù)學(xué)公式進行計算和預(yù)測靜態(tài)模型、過程模型和變遷模型“假定”的重要性設(shè)定這些因素是不變的假定通常是心理學(xué)意義上的第四節(jié)當代社會學(xué)理論中的經(jīng)濟解讀行動與秩序的經(jīng)濟解讀社會結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟解讀后現(xiàn)代視野中的經(jīng)濟解讀一、行動與秩序的經(jīng)濟解讀金融市場中的行為解讀消費行為的解讀理性選擇理論一、行動與秩序的經(jīng)濟解讀（一）理性選擇理論科爾曼理性選擇理論行動系統(tǒng)行動結(jié)構(gòu)行動權(quán)利社會最優(yōu)一、行動與秩序的經(jīng)濟解讀（一）理性選擇理論2.喬納森·特納理性選擇理論的基本前提第一，人們的行動受到目的或是目標的引導(dǎo)；第二，人在主觀上對不同的選擇結(jié)果及不同的偏好排列；第三，人在理智上相信不同的選擇會導(dǎo)致不同的結(jié)果；第四，社會結(jié)構(gòu)、集體決策及集體行動歸根到底是個體追求最大功利性而進行理性選擇的結(jié)果；第五，人們根據(jù)不同偏好來選擇功利性，以功利性來決定每一項選擇的代價。一、行動與秩序的經(jīng)濟解讀（二）金融市場中的行為解讀倫伯“感染理論”基本假設(shè)：暗示性，激情和情緒傳播程度的增加導(dǎo)致大眾中的成員以相同的方式行動?；驹恚骸把h(huán)反應(yīng)”原理，個體行為激勵他人按照統(tǒng)一方式行動，然后接二連三地擴散開來。強調(diào)情感的擴散和情緒化行為對價格變動的效應(yīng)。一、行動與秩序的經(jīng)濟解讀（三）消費行為的解讀斯梅爾瑟考察經(jīng)濟和非經(jīng)濟兩方面之間的互動關(guān)系。在研究中，應(yīng)將消費者首先看作是一個社會人，摒棄將消費者假設(shè)為經(jīng)濟人的分析范式。尼古拉·埃爾潘消費的社會分化和家庭預(yù)算結(jié)構(gòu)伴隨著大眾消費和廣告的發(fā)展所產(chǎn)生的社會變遷作為生產(chǎn)者和消費者的社會行動者的消費形式二、社會結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟解讀公共選擇理論組織理論二、社會結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟解讀（一）公共選擇理論通過分析非市場的集體決策來探討國家干預(yù)失敗的原因；以市場經(jīng)濟條件下政府行為的限度或局限以及“政府失靈”等問題作為研究重點；分析政府行為的效率并尋找使政府最有效率工作的規(guī)則體系。二、社會結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟解讀（一）公共選擇理論詹姆斯·布坎南憲政經(jīng)濟學(xué)分析焦點在于經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)分析憲政以及“約束間的選擇”二、社會結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟解讀（二）組織理論新經(jīng)濟社會學(xué)的組織理論新制度主義:基于組織研究約翰·邁耶：組織制度化迪馬喬、鮑威爾：強制同形性、模仿過程和規(guī)范化壓力導(dǎo)致制度的趨同性艾科斯：“準企業(yè)”理論歷史制度主義:關(guān)注制度在歷史進程中的動態(tài)變化資源依賴理論三、后現(xiàn)代視野中的經(jīng)濟解讀社會資本理論網(wǎng)絡(luò)理論三、后現(xiàn)代視野中的經(jīng)濟解讀（一）網(wǎng)絡(luò)理論“互鎖”問題格蘭諾維特：“商業(yè)群體”，通過某些正式或非正式的方式聯(lián)系起來的企業(yè)的集合。帕爾默：當出現(xiàn)互鎖中斷(個人退休或死亡)時，幾乎沒有哪一種關(guān)系有被重置的可能。伯特：結(jié)構(gòu)洞理論整體網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)某些個體與另外一些個體聯(lián)系斷裂的現(xiàn)象，這就是結(jié)構(gòu)洞。三、后現(xiàn)代視野中的經(jīng)濟解讀（二）社會資本理論社會資本的五種表現(xiàn)形式義務(wù)與期望存在于社會關(guān)系內(nèi)部的信息網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和有效懲罰權(quán)威關(guān)系多功能組織和有意創(chuàng)建的社會組織第五節(jié)對當代經(jīng)濟社會學(xué)理論的評論與反思一、經(jīng)濟社會學(xué)理論的發(fā)展趨勢經(jīng)濟社會學(xué)的新方向文化、網(wǎng)絡(luò)與社會資本、信任、努力與激勵以及組織研究分析全球化如何嵌入和形成經(jīng)濟生活特征將人性