2023屆江蘇省南京市江寧區(qū)高考語文五模試卷含解析_第1頁
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文檔簡介

2023高考語文模擬試卷注意事項1.考試結(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回.2.答題前,請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.3.請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符.4.作答選擇題,必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑;如需改動,請用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案.作答非選擇題,必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律無效.5.如需作圖,須用2B鉛筆繪、寫清楚,線條、符號等須加黑、加粗.1、閱讀下面的文字,完成下列小題。孝是最為重要且影響最深的中華傳統(tǒng)道德觀念。在生活方式已發(fā)生翻天覆地變化的今天,傳統(tǒng)孝道仍然具有重要的社會作用。不過,傳統(tǒng)孝道精華與糟粕并存,這需要我們在正確地批判分析的基礎(chǔ)上,推動其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要求子女在物質(zhì)層面對父母盡贍養(yǎng)的義務(wù),這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看來,僅做到這一點(diǎn)還不夠,對父母的孝還必須要做到“敬”,即對待父母應(yīng)時刻保持恭敬的態(tài)度。無論是物質(zhì)方面的“養(yǎng)”,還是精神層面的“敬”,都以順從父母的意愿為標(biāo)準(zhǔn),但父母的意愿未必正當(dāng),傳統(tǒng)孝道的踐行還應(yīng)有更高層次的道德考量。當(dāng)父母的意愿不正當(dāng)時,要用溫和的方式去勸諫父母,從而避免讓父母陷于不義。傳統(tǒng)孝道不但體現(xiàn)于父母生前,還涉及父母去世以后。孔子挽:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。"子女不但在父母生前要對其以禮敬養(yǎng),父母去世后還要以禮安葬、以禮祭祀。生養(yǎng)、死葬、祭祀,在這三個環(huán)節(jié)都合乎禮制的要求,才算是實(shí)現(xiàn)了完滿的孝道。傳統(tǒng)孝道的豐富內(nèi)涵產(chǎn)生于古代宗法社會。它是維系古代家庭、宗族與社會和諧的重要道德規(guī)范。近現(xiàn)代以來,隨著社會結(jié)構(gòu)與生活方式的巨大變化,傳統(tǒng)孝道顯得越來越不合時宜。受古代專制等級制度的長期影響,傳統(tǒng)孝道被融入了大量維護(hù)專制、壓抑人性的腐朽因素。這集中體現(xiàn)于“三綱”教條中的“父為子綱",并通過《二十四孝》等通俗讀物流傳。傳統(tǒng)孝道的畸形化與父權(quán)的絕對化,阻礙了社會的發(fā)展。近現(xiàn)代以來對傳統(tǒng)孝道的批判,起到了削弱舊道德對國人的思想束縛、促進(jìn)社會發(fā)展的積極作用。而對于傳統(tǒng)孝道本身而言,這些批判實(shí)際上也有助于推動其在新的時代條件下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。但也應(yīng)該看到,在當(dāng)前社會,傳統(tǒng)孝道對于促進(jìn)社會和諧依然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)孝道在歷史演變中曾經(jīng)絕對化、畸形化,就否定傳統(tǒng)孝道本身,而應(yīng)該將傳統(tǒng)孝道的根本精神與其種種具體要求區(qū)分開來。只有從其根本精神著眼,才能對傳統(tǒng)孝道的價值做出正確的評價,也才能根據(jù)時代變化對傳統(tǒng)孝道進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說,傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性。所謂“子生三年,然后免于父母之懷”(《論語?陽貨》),父母對兒女有養(yǎng)育之恩,兒女自然能產(chǎn)生對父母的親愛與感恩之情。這種親愛與感恩之情,亦即孝心,是傳統(tǒng)孝道的根源與基礎(chǔ)。有孝心則有孝行;如果無孝心,即使行為再符合孝道的規(guī)定,也不是真正的孝。因此可以說,孝心是傳統(tǒng)孝道的根本精神。就孝心而言,傳統(tǒng)孝道擁有符合當(dāng)代價值的人文精神,具有重要的社會作用。對于傳統(tǒng)孝道的根本精神我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng),但對于傳統(tǒng)孝道的具體要求與表現(xiàn)形式則沒有必要拘泥。中華文化歷來具有因時損益、與時俱進(jìn)的傳統(tǒng)。我們可以根據(jù)當(dāng)前的社會現(xiàn)實(shí)對傳統(tǒng)孝道的具體要求進(jìn)行必要的損益和變革,不斷探索傳統(tǒng)孝道的新的實(shí)現(xiàn)形式。這既是傳統(tǒng)孝道自身發(fā)展的需要,也是時代發(fā)展的需要。批判傳統(tǒng)孝道的具體要求,是為了把握傳統(tǒng)孝道的根本精神;而把握傳統(tǒng)孝道的根本精神,也正是為了創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)孝道的具體要求。對傳統(tǒng)孝道的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展,其目的是探索傳統(tǒng)孝道在新時代的新實(shí)現(xiàn)形式,而不應(yīng)削弱或違背傳統(tǒng)孝道的根本精神。(摘編自楊俊峰《傳統(tǒng)孝道的批判繼承》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A.隨著生活方式的改變,傳統(tǒng)孝道的根本精神需與時俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。B.物質(zhì)層面的贍養(yǎng)是基礎(chǔ),在保證父母衣食無憂的基礎(chǔ)上才能做到對其恭敬。C.“三綱”教條的制訂使傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了壓抑人性的元素,阻礙了社會發(fā)展。D.出于孝道自身發(fā)展和時代發(fā)展的需要,我們必須要探索傳統(tǒng)孝道新的形式。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.文章論證思路清晰,釆用了提出問題、分析問題、解決問題的方式來展開論證。B.文章引用《論語?陽貨》中的句子,旨在證明孝道對促進(jìn)社會和諧有重要意義。C.文章既論述傳統(tǒng)孝道帶來的消極影響,也論及其對當(dāng)下的意義,具有辯證色彩。D.生活方式在改變,但孝道仍有其重要價值,這是主張批判繼承傳統(tǒng)孝道的前提。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A.即使按禮制進(jìn)行死葬、祭祀,但如果在其過程中缺少孝心,那也不被認(rèn)為是真正的孝。B.對傳統(tǒng)孝道進(jìn)行批判與反思,既有助于傳統(tǒng)孝道本身的創(chuàng)新,也可以促進(jìn)社會的發(fā)展。C.為適應(yīng)中華文化與時俱進(jìn)的特點(diǎn),我們在繼承傳統(tǒng)孝道時可以進(jìn)行大膽的損益和變革。D.批判傳統(tǒng)孝道的具體要求和把握其根本精神,二者相互作用,我們應(yīng)重視二者的聯(lián)系。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。老鄉(xiāng)長文/冷江在稠嶺干了二十年,今天要退下來。人們開始喊他老鄉(xiāng)長。盡管很不適應(yīng)但還得樂呵呵地應(yīng)承,以免別人說自己鬧情緒。上午交接大會開得很隆重??h委組織部張部長代表縣委縣政府對老鄉(xiāng)長表示了感謝,尤其提到在老鄉(xiāng)長任期內(nèi)成功實(shí)現(xiàn)全鄉(xiāng)最后一個貧困村脫貧。退休了能被組織上肯定,老鄉(xiāng)長很激動。新任鄉(xiāng)長已經(jīng)到任,按規(guī)矩,老鄉(xiāng)長在開完交接大會后就算光榮退休了。但是會后老鄉(xiāng)長提出來想再去陳家窩看看,這是他的扶貧聯(lián)系點(diǎn),離鄉(xiāng)政府有十里多路,全是溝溝坎坎,沒有公路,車子很難開進(jìn)去。鄉(xiāng)黨委劉書記聽說老搭檔要去陳家窩,忙過來勸阻:“老鄉(xiāng)長,別去了,不急在一時,等明年道路通了,我讓司機(jī)送你去。”老鄉(xiāng)長說:“書記,你的好意我領(lǐng)了!不去看一下,就是退下來,我這心也不會安生啊!”“那,這樣吧,讓小孫去雇輛三輪車!”老鄉(xiāng)長說要鍛煉鍛煉身體,走小道快,堅決不讓雇車。書記拗不過他,只好叮囑小孫,路上多照應(yīng)。小孫給陳家窩掛了電話,村長二奎在電話里大聲說:“你放心,我一定安排好這頓慶功宴!”整個上午氣氛一派祥和。老鄉(xiāng)長和小孫出發(fā)了。爬了一個多小時的山,終于到了臥牛嶺。站在嶺上往下看,盡是溝溝壑壑,一片蒼茫。這時候天不作美下起了大雨。小孫忙攙著老鄉(xiāng)長躲到一個山洞里避雨。雨越下越大,小孫勸老鄉(xiāng)長:“大雨路滑,太危險,咱等雨停了回去吧!”老鄉(xiāng)長不高興了:“這點(diǎn)雨就嚇住了?我年輕時跑郵政,早上去,晚上回,從沒有過差錯,這條道我閉著眼睛都能走!”看看雨勢弱了些,老鄉(xiāng)長帶頭鉆出山洞,繼續(xù)趕路。又走了大概一個多小時,雨終于停了,兩人到了山腳下,找了路邊一塊山巖,坐下來歇息。山巖下面是一片果樹林。有桃樹、也有板栗。老鄉(xiāng)長走過去,隨手拔起一棵,舉到眼前察看,小孫忙跑過來問:“怎么啦,老鄉(xiāng)長?”老鄉(xiāng)長說:“走,咱往前走走,再看看別的地塊。”兩人往前走到另一片果林,老鄉(xiāng)長又拔起一棵板栗樹苗察看,完了讓小孫拿著這棵樹苗,老鄉(xiāng)長明顯加快了步伐,小孫在后面氣喘吁吁地小跑起來。二奎家里已經(jīng)聚集了村兩委的干部,聽說老鄉(xiāng)長退休了,大伙兒今天都要來表示感謝。老鄉(xiāng)長一到,二奎連忙讓婆娘泡茶,大伙兒全圍攏過來,準(zhǔn)備聽老鄉(xiāng)長的退休感言。老鄉(xiāng)長大聲說:“先別忙喝茶,正好大伙兒都在,我問這是怎么回事?”說著從小孫手上一把奪過樹苗舉到二奎面前。二奎看了看,說:“有枯株,很正常啊!”“正常?我看不正常!”老鄉(xiāng)長說,“陳家窩今年報了脫貧,你們就拿這些新栽的果林充數(shù)?”二奎笑了:“老鄉(xiāng)長,咱們村是您老的扶貧聯(lián)系點(diǎn),今年陳家窩能脫貧,您可是操碎了心、跑斷了腿啊!”“是啊,”有人附和,“要不是您老,咱村公路猴年馬月才能上呢!”還有人說:“如今您退休了,咱們村可不敢給您拖后腿?。 薄熬鸵?yàn)槭俏业穆?lián)系點(diǎn),就因?yàn)槲乙诵萘?,你們就給我整這出?”老鄉(xiāng)長銳利的眼神掃視了一圈在場的所有人,然后緊盯著二奎。氣氛一下子尷尬起來。二奎滿臉堆笑,就像哄小孩一樣哄老鄉(xiāng)長:“您老別上火!這些果林面積都是實(shí)數(shù)!我是您看著長大的,還能蒙您嗎?”“那好!我問你,你報的多種經(jīng)營收入是怎么算出來的?”“這個嘛,”二奎頓了一下才說,“這些果園成林后每年的收入應(yīng)該還不止這些數(shù)!”“是,可那是三年后的數(shù)??!”老鄉(xiāng)長不依不饒。二奎給老鄉(xiāng)長上煙,老鄉(xiāng)長一把推開:“少拿這些來搪塞我!”“反正已經(jīng)報了,咱也不算弄虛作假,再說您都退下來了,這事您也管不了了!”“不行,這事我還必須管!”“摘帽是咱陳家窩一百多號老少爺們的臉面啊,您老不也臉上有光嗎?”大伙兒都說:“是啊,是??!”“臉面?你們這么做,我還有臉面嗎?”老鄉(xiāng)長真是生氣了,臉都?xì)饩G了。二奎一個勁地賠禮道歉:“我向您老保證,明后年這些果林一準(zhǔn)掛果豐收,到不了那些個數(shù),我引咎辭職!”“辭不辭職不是你說了算!我現(xiàn)在要做的就一件事——”“什么事?”二奎和小孫全都緊張地看著老鄉(xiāng)長?!按驁蟾娼o縣里,把貧困村帽子戴回來!”“您這何必呢?”大伙全愣住了!“我是要退了,正因?yàn)橐肆?,我不能交給后任算不清的帳!”老鄉(xiāng)長擲地有聲,把在場所有人都給鎮(zhèn)住了!1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.老鄉(xiāng)長察看板栗樹苗后一言不發(fā),只是明顯的加快了步伐,可以想象老鄉(xiāng)長的情緒發(fā)生了變化,也給讀者留下了懸念,為后面的情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。B.陳家窩村干部為了自己的臉面和不拖老鄉(xiāng)長的后腿,拿新栽果林充數(shù)提前摘掉貧困村的帽子,這折射出當(dāng)前我國脫貧工作中存在的一些弄虛作假問題。C.小說語言通俗樸實(shí),刻畫人物綜合運(yùn)用了語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫等多種描寫手法。D.老鄉(xiāng)長堅持要把陳家窩貧困村的帽子戴回來,體現(xiàn)了新時代黨員干部“功成不必在我,功成必定有我”的正確政績觀和崇高的思想境界。2.小說中“整個上午氣氛一派祥和”、“氣氛一下子尷尬起來”兩句話有什么作用?請簡要分析。3.小說中的“老鄉(xiāng)長”有哪些形象特點(diǎn),請結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行分析。3、閱讀下面的文字,完成下面小題家庭在西洋是一種界服分明的團(tuán)體。在英美,家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我們中國“家里的”可以指自己的太太一個人,“家門”可以指叔伯侄子一大批,“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圖子,表示親熱的人物這表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的不同,我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋,愈推愈遠(yuǎn),愈推愈簿。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò),可以一直推出去包括無窮的人。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng),有一個中心,就是自己我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng),但是沒有一個網(wǎng)所平住的人是相同的。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心,各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同在鄉(xiāng)土社會里,地緣關(guān)系也是如此。每一家以自己的地位做中心,周圍劃出一個圈子,這個圈子是“街坊”??墒沁@不是一個固定的團(tuán)體,而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村,窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸,正因?yàn)檫@富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。儒家最考究的是人倫?!皞悺敝卦诜謩e,在《禮記·祭統(tǒng)》所講的十倫,鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下,都是指差等。“不失其倫”是在別父子、遠(yuǎn)近、親疏。在我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)里最基本的概念,這個人和人來往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì),就是一個差序,也就是“倫”??鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個己,推己及人的己,對于這己”,得加以克服于禮,克己就是修身。順著這同心圓的倫常,就可向外推了。從已到家,由家到國,由國到天下,是一條通路,五倫是天下之達(dá)道在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里,隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義,而是自我主義。在個人主義下,一方面是平等觀念,指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等,個人不能侵犯大家的權(quán)利;一方面是憲法觀念,指團(tuán)體不能抹煞個人,只能在個人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個人。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的,因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x,一切價值是以“己”作為中心的主義在差序格局里,公和私是相對而言的,站在任何一圈里,向內(nèi)看也可以說是公的。譬如模糊不清的“天下”,國是皇帝之家,不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已可以著手的,具體的只有己,克己就成了社會生活中最重要的德性在差序格局中,社會美系是私人關(guān)系的增加,社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò),因之,我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義.(選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》,有刪改)1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是A.中國家庭與西洋家庭的結(jié)構(gòu)不同在于中國家庭的人員界限不分明,可以伸縮。B.中國家庭的親屬關(guān)系是通過生育和婚姻所發(fā)生的可包括無數(shù)人的社會關(guān)系。C.西方的個人主義和中國的自我主義的區(qū)別在于個人是否在團(tuán)體中,是否平等。D.“倫”就是一個人和與自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.文章從親緣和地緣兩方面說明了中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就是差序格局。B.“一捆柴”和“丟石頭形成同心圓波紋”都是用形象生動的比喻幫助論證。C.文中儒家經(jīng)典《禮記》中所講的“十倫”,正是“差序格局”的具體表現(xiàn)。D.文中采用對比論證的方式,比較了西方社會結(jié)構(gòu)和中國社會結(jié)構(gòu)的不同。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是A.差序格局體現(xiàn)為以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系,各種網(wǎng)絡(luò)的中心不同,且彼此獨(dú)立。B.地緣關(guān)系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心勢力所在地域不同,社會圈子的大小可以伸縮。C.孔子談“克己”,正因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)各種社會關(guān)系中可以著手的,具體的只有自己這個中心。D.差序格局的社會關(guān)系是私人關(guān)系的增加,因而社會道德也只在私人聯(lián)系中才產(chǎn)生意義。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。孛術(shù)魯翀,字子暈,其先隆安人。翀稍長,即勤學(xué)。父歿,家事漸落,翀不恤,而為學(xué)益力。大德十一年,會修《世皇實(shí)錄》,燧首以翀薦。延祐二年,遷陜西行臺監(jiān)察御史,賑濟(jì)吐蕃,多所建白。五年,拜監(jiān)察御史。時英皇未出閣,翀言:“宜擇正人以輔導(dǎo)?!钡奂渭{之。尋劾奏中書參議元明善帝初怒不納明日乃命改明善他官而傳旨慰諭翀巡按遼陽,還往淮東核憲司官聲跡,淮東憲臣,惟尚刑,多置獄具,翀曰:“國家所以立風(fēng)紀(jì),蓋將肅清天下,初不尚刑也。”取其獄具焚之。時有旨凡以吏進(jìn)者,例降二等,從七品以上不得用。翀言:“科舉未立,人才多以吏進(jìn),若一概屈抑,恐未足盡天下持平之議。請吏進(jìn)者,宜止于五品?!痹S之,因著為令。泰定元年,遷國子司業(yè)。明年,出為河南行省左右司郎中。丞相曰:“吾得賢佐矣?!绷堅?“世祖立國,成憲具在,慎守足矣。譬若乘舟,非一人之力所能運(yùn)也?!绷埬碎_壅除弊,省務(wù)為之一新。三年,擢燕南河北道廉訪使,晉州達(dá)魯花赤有罪就逮,而奉使宣撫以印帖征之,欲緩其事,翀發(fā)其奸,奉使因遁去。遷集賢直學(xué)士,兼國子祭酒。諸生素已望翀,至是,私相歡賀。翀以古者教育有業(yè),退必有居。舊制,弟子員初入學(xué),以羊贄,所貳之品與羊等。翀曰:“與其饜口腹,孰若為吾黨燥濕寒暑之虞乎!”命撙集之,得錢二萬緡有奇,作屋四區(qū),以居學(xué)者。諸生積分,有六年未及釋褐者,翀至,皆使就試而官之。遷禮部尚書。有大官妻無子而妾有子者,其妻以田盡入于僧寺,其子訟之,翀召其妻詰之曰:“汝為人妻,不以資產(chǎn)遺其子,他日何面目見汝夫于地下!”卒反其田。至元四年卒,年六十。謚文靖。(節(jié)選自《元史·列傳第一百八十三》)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.尋劾/奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/B.尋劾奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/C.尋劾/奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/D.尋劾奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.出閣,是對女子出嫁、成婚的一個稱謂,古時也叫“出閨”,俗稱“即發(fā)女子”“女子出嫁”“女子出門”等.B.巡按,派官巡視天下風(fēng)俗黜陟官吏,始于唐。明正式確立御史巡按制度,稱巡按御史,品級雖低但號稱代天子巡狩。C.奉使宣撫,官名。元代,朝廷常臨時派遣官員至各地視察,以了解民間疾苦和官吏貪廉。任此視察官者稱“奉使宣撫”。D.釋褐,指脫去平民衣服。文中喻指始任官職?!胺蛏鲜乐?或解縛而相,或釋褐而傅”中的“釋褐”即是此意。3.下列對原文的敘述和分析,不正確的一項是A.孛術(shù)魯翀刻苦自勵,屢獲升遷。他自幼勤奮好學(xué),得到姚燧的舉薦獲得官職,后來又逐步得到提拔,擔(dān)任了監(jiān)察御史、禮部尚書等官職。B.孛術(shù)魯翀重視教育,興資辦學(xué)。他建議皇上請正直的學(xué)者教導(dǎo)英皇,還將學(xué)生人學(xué)時應(yīng)繳納的拜師禮集中起來,建造宿舍,供學(xué)生使用。C.孛術(shù)魯翀不畏強(qiáng)權(quán),敢于直諫。在淮東巡查時阻止官員對百姓濫施刑罰,還公正對待憑吏員身份進(jìn)用的人,最終都得到了皇上的高度贊揚(yáng)。D.孛術(shù)魯翀堅持道義,以理服人。有個大官的妻子沒有兒子,她不把田產(chǎn)留給小妾的兒子,而要捐給僧寺,但在魯翀義正辭嚴(yán)的責(zé)問下得以改正。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)父歿,家事漸落,翀不恤,而為學(xué)益力。(2)舊制,弟子員初人學(xué),以羊贄,所貳之品與羊等。5、閱讀下面詩歌,回答下列小題。渡荊門送別①(唐)李白渡遠(yuǎn)荊門外,來從楚國游。山隨平野盡,江入大荒流。月下飛天鏡,云生結(jié)海樓②。仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟。杜甫晚年過江峽作《旅夜書懷》詩云:“細(xì)草微風(fēng)岸,危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊,月涌大江流。名豈文章著,官應(yīng)老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗?!焙笕顺⒋硕婎h聯(lián)加以比較,或稱“李雖壯而杜骨力過之”,或稱“未容優(yōu)劣,二者皆有興會”。(注)①渡荊門送別:開元十四年,李白由三峽初次出蜀,作此詩。荊門,山名,在今湖北宜都縣西北;自此以東,地勢平坦。送別,意指江水送自己離別蜀中。②海樓:海市蜃樓。(1)李白與杜甫,世稱,代表了唐代詩歌藝術(shù)的最高成就。(2)請從情景關(guān)系角度賞析李詩畫線句。(3)后人對李、杜詩頷聯(lián)有兩種評價,你的看法如何?請說說理由。6、(1)三山半落青天外,_______。(李白《登金陵鳳凰臺》)(2)黃沙百戰(zhàn)穿金甲,_______。(王昌齡《從軍行》)(3)_____?楊柳岸、曉風(fēng)殘月。(柳永《雨霖鈴》)(4)落花水香茅舍晚,_______。(馬致遠(yuǎn)《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》)(5)_________,卻話巴山夜雨時。(李商隱《夜雨寄北》)(6)憂勞可以興國,______。(歐陽修《伶官傳序》)(7)予謂菊,_____。(周敦頤《愛蓮說》)(8)非淡泊無以明志,_______。(諸葛亮《誡子書》)7、微寫作從下面三個題目中任選一題,按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個,描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動,具體形象;不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率,嚴(yán)肅課堂紀(jì)律,在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進(jìn)出教室的學(xué)生,還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為;每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案,作為綜合測評成績的重要指標(biāo)。對此有人表示支持,有人表示反對,請談?wù)勀愕目捶?。要求:觀點(diǎn)明確,條理清晰;150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物,以他(她)的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字,抒發(fā)自己的悔恨之情。要求:感情真摯,合乎情理;不超過150字。8、根據(jù)下列情境,完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”,一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時代,歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞,不超過90字。①《我們都是追夢人》(歌舞)②《妙言趣語》(相聲)③《錦銹梨園》(戲曲)④《可愛的中國》(朗誦)⑤《占位子》(小品)9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。2月中旬的一個晚上,武漢某方艙醫(yī)院病床邊,一位女孩安靜地坐在小書桌旁,邊看平板電腦,邊在筆記本上做著筆記,一旁的桌面上擺滿了各種高考備考資料。女孩叫黃英,是武漢某中學(xué)的一位高三學(xué)生。新冠肺炎疫情襲來,她和爺爺奶奶都不幸感染了病毒。在集中收治的過程中,爺爺奶奶進(jìn)入武漢某大醫(yī)院住院治療,目前病情已好轉(zhuǎn)很多。她因?yàn)槭禽p癥,被獨(dú)自收治到方艙醫(yī)院。因?yàn)橐咔槎诩抑袀淇嫉哪?,讀了上述材料,有怎樣的感受和思考?請寫一封信與黃英同學(xué)交流。要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意;切合身份,貼合背景;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案1、1.D2.B3.C【解析】

1.本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題,考生除了要審清題目要求,明確所問,還要具備篩選并提取、整合信息的能力,篩選信息時一定要全面迅速,提取對照時一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項,“根本精神需與時俱進(jìn)”理解錯誤。原文說“對于傳統(tǒng)孝道的根本精神我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng),但對于傳統(tǒng)孝道的具體要求與表現(xiàn)形式則沒有必要拘泥”“不應(yīng)削弱或違背傳統(tǒng)孝道的根本精神”可見,傳統(tǒng)孝道的根本精神是不能改變的。B項,“保證父母衣食無憂的基礎(chǔ)上才能做到對其恭敬”無中生有。原文說“要求子女在物質(zhì)層面對父母盡贍養(yǎng)的義務(wù),這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看來,僅做到這一點(diǎn)還不夠,對父母的孝還必須要做到‘敬’”可見,恭敬是精神層面上的,文本中并沒有提到必須以衣食無憂為基礎(chǔ)。C項,“三綱教條的制訂使傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了壓抑人性的元素”以偏概全。原文說“受古代專制等級制度的長期影響,傳統(tǒng)孝道被融入了大量維護(hù)專制、壓抑人性的腐朽因素。這集中體現(xiàn)于三綱教條中的父為子綱”,原文只是說集中體現(xiàn),除此之外,應(yīng)該還有其他的壓抑人性的內(nèi)容。故選D。2.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法,同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項。B項,“旨在證明孝道對促進(jìn)社會和諧有重要意義”分析錯誤。原文:“應(yīng)當(dāng)說,傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性。所謂‘子生三年,然后免于父母之懷’(《論語?陽貨》)”。可見,引用這句話是為了證明“傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性”的。這句引語和社會無關(guān),因此不是為了證明“孝道對促進(jìn)社會和諧有重要意義”。故選B。3.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型,平時應(yīng)該積累易錯類型及常見問題,比如判斷絕對,時態(tài)有誤,雜糅、遺漏、多余信息,偷換概念等等。C項,“為適應(yīng)中華文化與時俱進(jìn)的特點(diǎn)”理解錯誤。原文說“這既是傳統(tǒng)孝道自身發(fā)展的需要,也是時代發(fā)展的需要?!笨梢?,并非為適應(yīng)中華文化與時俱進(jìn)的特點(diǎn)。故選C。2、1.D2.①前呼后應(yīng),使小說結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn);②氣氛從“祥和”到“尷尬”的變化,體現(xiàn)了情節(jié)的變化,使小說有波瀾;③前后形成對比,有助于凸顯人物形象及小說主題。3.①作風(fēng)簡樸,意志堅定。走小道去陳家窩,堅決不讓雇車,即使下大雨也不退縮。②關(guān)心群眾,為民謀利。退休了仍去扶貧聯(lián)系點(diǎn),為陳家窩能脫貧操碎了心,跑斷了腿。③堅持原則,實(shí)事求是。堅決反對弄虛作假,打報告把貧困村帽子戴回來,不交給后任算不清的賬。【解析】1.本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握,又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時,要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn),對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語境。本題中,D項,“體現(xiàn)了新時代黨員干部‘功成不必在我,功成必定有我’的正確政績觀和崇高的思想境界”,小說體現(xiàn)的是新時代黨員干部實(shí)事求是的工作作風(fēng)。故選D。2.本題考查句子在文中作用的能力。作答時,首先讀懂文章,把握作者寫作的意圖,然后依據(jù)上下文,找出句子出現(xiàn)的語境,依據(jù)語境作答句子的作用,一般從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主題方面分析。內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn),結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn),還要注意一些手法,比如對比、襯托、抑揚(yáng)等。某一情節(jié)在文章中的作用,往往是推動故事發(fā)展,使人物性格更加豐富,形象更加豐滿。此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。“整個上午氣氛一派祥和”,是老鄉(xiāng)長退休交接時的環(huán)境描寫,“氣氛一下子尷尬起來”是老鄉(xiāng)長當(dāng)場指出脫貧村弄虛作假問題時的環(huán)境描寫,兩句話分別處在小說情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵處,從結(jié)構(gòu)上起到呼應(yīng)的作用;從內(nèi)容上“祥和”與“尷尬”形成對比,突顯情節(jié)的變化,突出小說的主題。3.本題考查對人物形象的分析能力。解答此類題目時,要抓住人物性格特點(diǎn),對人物進(jìn)行客觀的評價。對人物形象的分析要結(jié)合文中所使用的塑造人物形象的方法,從語言、動作及神態(tài)等描寫中把握人物,主要應(yīng)依據(jù)故事情節(jié)展開,分析人物形象要客觀全面,注意主旨對人物形象的限制性。由原文“老鄉(xiāng)長和小孫出發(fā)了。爬了一個多小時的山,終于到了臥牛嶺。站在嶺上往下看,盡是溝溝壑壑,一片蒼茫。這時候天不作美,下起了大雨”可知老鄉(xiāng)長不畏困難,親力親為;由原文“二奎家里已經(jīng)聚集了村兩委的干部,聽說老鄉(xiāng)長退休了,大伙兒今天都要來表示感謝。老鄉(xiāng)長一到,二奎連忙讓婆娘泡茶,大伙兒全圍攏過來,準(zhǔn)備聽老鄉(xiāng)長的退休感言”可知老鄉(xiāng)長頗有政績,受群眾愛戴;由原文“老鄉(xiāng)長走過去,隨手拔起一棵,舉到眼前察看,小孫忙跑過來問,‘怎么啦,老鄉(xiāng)長?’老鄉(xiāng)長說,‘走,咱往前走走,再看看別的地塊。兩人往前走到另一片果林,老鄉(xiāng)長又拔起一棵板栗樹苗察看,完了讓小孫拿著這棵樹苗,老鄉(xiāng)長明顯加快了步伐,小孫在后面氣喘吁吁地小跑起來”可知老鄉(xiāng)長做事認(rèn)真務(wù)實(shí),不走形式;根據(jù)原文“打報告給縣里,把貧困村帽子戴回來!”可知老鄉(xiāng)長有責(zé)任心,敢擔(dān)當(dāng),不弄虛作假?!军c(diǎn)睛】人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格,然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析,即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分,要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)、和文章的主旨相關(guān)的人物的主要性格特征,注意各點(diǎn)之間不要不要相互包含,答題不要只簡單的回答性格特征。3、1.C2.D3.D【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,如本題“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項”,要求選出的是“不正確的一項”,然后瀏覽選項的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。C項,“區(qū)別在于個人是否在團(tuán)體中”是錯誤的。由原文“隨時隨地是有一個‘己’作中心的。這并不是個人主義,而是自我主義。在個人主義下,一方面是平等觀念,指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等”可知,不管是個人主義還是自我主義都是在團(tuán)體中,這是二者的共同點(diǎn)。故選C。2.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項,“采用對比論證的方式”說是錯誤的。文章只是指出了中國社會結(jié)構(gòu)和中國社會結(jié)構(gòu)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn),但是并沒有采用對比的手法。故選D。3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思,并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,如“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項”,這是要求選出“正確的一項”,然后瀏覽選項,辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句;聯(lián)系上下文體會,要死摳字眼;對詞語的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。A項,“且彼此獨(dú)立”是錯誤的。由原文“這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng),有一個中心,就是自己我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng),但是沒有一個網(wǎng)所平住的人是相同的”可知,這個網(wǎng)的中心是不同的,但是我們的關(guān)系是有交叉關(guān)系的,所以并不是彼此獨(dú)立的。B項,“依據(jù)中心勢力所在地域不同”是錯誤的。由原文“每一家以自己的地位做中心,周圍劃出一個圈子,這個圈子是‘街坊’??墒沁@不是一個固定的團(tuán)體,而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”可知,地緣關(guān)系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心勢力不同而定。C項,“因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)各種社會關(guān)系中可以著手的,具體的只有自己這個中心”是錯誤的。原文中沒有依據(jù)。文章最后一段說到孔子注重“推”,先承認(rèn)一個“己”,然后由己推人。但并沒有說孔子發(fā)現(xiàn)各種社會關(guān)系中可以著手的具體只有自己這個中心。故選D。4、1.D2.A3.C4.(1)父親死后,家業(yè)漸漸衰落,孛術(shù)魯翀不擔(dān)憂,但學(xué)習(xí)更加努力。(2)按照舊例,弟子員剛?cè)雽W(xué)時,會以羊作為見面禮,如果不同也會和羊相當(dāng)。【解析】1.本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞,根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔茫梢耘袛喑鰯嗑涞恼_劃分;同時注意句子中對仗的地方,根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡潔的方法。“劾”是動詞“彈劾”的意思,“奏”是動詞“上奏”的意思,中間不能斷開,排除A、C項;“命改明善”意思是“下令改任明善”,后面缺少成分,應(yīng)加上“他官”意思就明確了,可見“他官”前不能斷,可排除B項。故選D。2.此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項,“出閣,是對女子出嫁、成婚的一個稱謂,……”說法正確,但是,在本文中,“出閣”是指皇子出就封國或內(nèi)閣官員出任外職。A錯誤。故選A。3.本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項內(nèi)容多是命題者對原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析,所以首先要理解文意,通過對比法把選項與原文進(jìn)行細(xì)致的對比、分析,從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方,進(jìn)而找出選項的干擾之處。C項,“直諫”是下對上,特別是臣對君的進(jìn)諫行為,而“在淮東巡查時阻止官員對百姓濫施刑罰”不屬于此類,且這事也沒有得到皇上的稱贊。C錯誤。故選C。4.此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個字都要落到實(shí)處,注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn):(1)歿:死。家事:家業(yè)。落:衰落。恤:擔(dān)憂。益:更加。(2)舊制:按照舊例。贄:見面禮。所貳:不同。等:相當(dāng)?!军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則,一是直譯為主,字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí),不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”,就是在翻譯時,要將文言語句中的每個詞都落實(shí)到譯文中去,這是文言文翻譯的最基本的要求?!爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法,也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語,可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔,文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時候,酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求,凡是語言表達(dá)都必須遵從??忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀,看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢,就要對它進(jìn)行修改、潤色,適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。翻譯:孛術(shù)魯翀,字子翚,他的祖先是隆安人,孛術(shù)魯翀稍微年長后,就開始勤奮學(xué)習(xí)。父親死后,家業(yè)漸漸衰落,孛術(shù)魯翀不擔(dān)憂,但學(xué)習(xí)更加努力。大德十一年,皇上聚合大家來編修《世皇實(shí)錄》,姚燧首先推薦了孛術(shù)魯翀。延祐二年,被授予陜西行臺監(jiān)察御史,用財物來救濟(jì)吐蕃,提出了很多好的建議。延祐五年,被授予監(jiān)察御史。當(dāng)時英皇還沒有出任外職,孛術(shù)魯翀說:“應(yīng)選擇品行正直的人來輔佐引導(dǎo)他。”皇上贊許并采納了他的意見。不久上奏彈劾中書參議元明善,皇上開始發(fā)怒,不采納,第二天,于是命令明善改任其他官職,卻傳達(dá)諭旨撫慰孛術(shù)魯翀。巡行按察遼陽,往來淮東核查憲司官的聲望與事跡,淮東的憲臣,只崇尚刑律,置辦了很多刑具,孛術(shù)魯翀說:“國家創(chuàng)立風(fēng)教綱紀(jì)的原因,大概是將要整治天下,開始不必崇尚刑律?!庇谑侨∠滦叹邿袅恕.?dāng)時有旨令,凡是憑吏員身份進(jìn)用的人,按例降二等,從七品以上不得任用。孛術(shù)魯翀說:“(本朝)科舉制度還未建立,人才大多出身吏員,如果一概壓制,恐怕不能夠平盡天下持平公允的議論。請您準(zhǔn)許以吏員身份進(jìn)用的人,應(yīng)止步于五品官職?!保ɑ噬希┩馑倪M(jìn)言,并把這個建議定為法令。泰定元年,被授予國子司業(yè)。第二年,出京擔(dān)任河南行省左右司郎中。丞相說:“我得到了一位賢明的輔臣?!必眯g(shù)魯翀說:“世祖建立國家,原有的法律都在,謹(jǐn)慎地保住就可以了。就像乘坐舟船一樣,不是一個人的力氣所能運(yùn)輸?shù)摹!必眯g(shù)魯翀于是廣開阻塞的言路,清除政治弊害,官署的事務(wù)因?yàn)檫@而面貌全新。泰定三年,被提拔為燕南河北道廉訪使,晉州達(dá)魯花赤因犯法被逮捕,但是奉使宣撫拿皇上的印帖來征詢這件事,想讓這件事拖延下來,孛術(shù)魯翀揭發(fā)他的奸情,奉使于是逃走。后來被授予集賢直學(xué)士,兼國子祭酒。太學(xué)諸生向來敬仰魯翀,至此都來祝賀他。魯翀認(rèn)為古時教育一定有課業(yè),休息時也要有居所。按照舊例,弟子員剛?cè)雽W(xué)時,會以羊作為見面禮,如果不同也會和羊相當(dāng)。魯翀說:“與其滿足口腹之欲,哪比得上為我們這些人的濕熱寒暑憂慮呢?”(魯翀)讓他們(把東西)節(jié)省下來,得到銅錢二萬緡有余,建造了四座房屋來供為學(xué)的人居住。太學(xué)諸生考核積分,有的人六年都不能任官職,魯翀來后,都讓他們通過考試做官。被授予禮部尚書。有位大官的妻子無兒子而小妾有兒子的,他的妻子把田產(chǎn)都贈予僧寺,他的兒子上告,魯翀召來大官的妻子責(zé)問說:“你作為別人的妻子,不把資產(chǎn)贈給他的兒子,將來你有什么臉面去見地下的夫君?”終于返還了田產(chǎn)。至元四年去世,六十歲。謚文靖。5、(1)李杜(2)要點(diǎn):運(yùn)用比喻手法,描繪了滿月映入江水、云霞絢爛多姿的奇麗景象,表達(dá)了初次出峽見到廣闊平原時的新鮮感和喜悅感。(3)要點(diǎn):(1)兩詩頷聯(lián)都寫大江和原野,景象雄渾,境界闊大。(2)李句簡練明快,于蒼茫中見少年豪邁之氣;杜句精嚴(yán)沉郁,于宏闊中見志士垂暮之態(tài)。兩人風(fēng)格各擅勝場?!窘馕觥?/p>

(1)本題考查文學(xué)常識的識記能力。解答此類題目,需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識,平時注意分類整理記憶。本題李白與杜甫,世稱“李杜”。(2)本題考查詩歌鑒賞的藝術(shù)手法,具體考查情景的關(guān)系。解答這類題目,首先要審清楚題干的要求,然后要回顧情與景的四種關(guān)系:愛景襯哀情,樂景襯樂情;哀景襯樂情,樂景襯哀情?!霸孪嘛w天鏡,云生結(jié)海樓”一句,意思是月亮在水中的倒影好像天上飛下來的一面天鏡,云彩升起,變幻無窮,結(jié)成了海市蜃樓。長江流過荊門以下,河道迂曲,流速減緩。晚上,江面平靜時,俯視月亮在水中的倒影,好象天上飛來一面明鏡似的;日間,仰望天空,云彩興起,變幻無窮,結(jié)成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中,自非亭午夜分,不見曦月,夏水襄陵,江面水流湍急洶涌,那就很難有機(jī)會看到“月下飛天鏡”的水中影像;在隱天蔽日的三峽空間,也無從望見“云生結(jié)海樓”的奇景。這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜,以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊,天空的高遠(yuǎn),藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。頷頸兩聯(lián),把生活在蜀中的人,初次出峽,見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。頸聯(lián)兩句反襯江水平靜,展現(xiàn)江岸遼闊,天空高遠(yuǎn),充滿了浪漫主義色彩。運(yùn)用比喻手法,描繪了滿月映入江水、云霞絢爛多姿的奇麗景象,表達(dá)了初次出峽見到廣闊平原時的新鮮感和喜悅感。(3)本題考查詩歌的比較閱讀。解答此類題目,可分別從詩歌的意象意境、語言、感情、整體風(fēng)格等角度賞析。本題要求對“山隨平野盡,江入大荒流”“星垂平野闊,月涌大江流”進(jìn)行評價。星垂平野闊,月涌大江流.:江岸的原野與天際的稀星互成動勢,原野因星垂而寥闊,稀星因野闊而低垂。星垂,一馬平川,無遮無掩,地闊星低;月涌,月隨波涌,目隨浪走,大江奔流。此詩是在唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辭去節(jié)度參謀職務(wù),返居成都草堂的旅途中所作。燦爛的星空、遼闊的原野和洶涌的江流,反襯出詩人的渺小和悲苦,甚至還有幾分蒼涼和恐懼。因此,杜甫這兩句寫長江奔流的名句壯闊之中見沉郁,雄渾之外顯悲涼。山隨平野盡,江入大荒流:山逐漸消失了,眼前是一望無際的低平的原野。以游動的視角寫出了景物的變化,船由蜀地到荊門,山巒從作者的眼中一點(diǎn)一點(diǎn)的消失,奔騰的水從山巒中奔向江河中。景中蘊(yùn)藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。和杜甫停舟細(xì)視不同,李白這里是飛舟瞥視,因此,才有一種自由奔放、神彩飛揚(yáng)之感。兩詩頷聯(lián)都寫大江和原野,景象雄渾,境界闊大。李句簡練明快,于蒼茫中見少年豪邁之氣;杜句精嚴(yán)沉郁,于宏闊中見志士垂暮之態(tài)。兩人風(fēng)格各擅勝場。6、一水中分白鷺洲不破樓蘭終不還今宵酒醒何處斷橋頭賣魚人散何當(dāng)共剪西窗燭逸豫可以亡身花之隱逸者也非寧靜無以致遠(yuǎn)【解析】

本題考查學(xué)生默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇,提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時,如果是情境默寫,一定仔細(xì)斟酌提示語;默寫要注意字形,而字形和字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點(diǎn)字詞:白鷺洲,宵,逸豫,隱逸,致。7、(1)一聲初始的雷鳴中,萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了,它們睜開惺忪的雙眼,不約而同,向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?!绑@蟄”來了,萬物復(fù)蘇。青草破土而出,柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽,楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里,十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥,它們?nèi)缇`,敏感、多動,忽上忽下,它們的云色近似泥土,落下來便會無影無蹤。(2)我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性,對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠然,沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下,但是從課堂的意義來看,課堂是教書育人的園地,是莘莘學(xué)子勇攀知識高峰的階梯,在這樣的環(huán)境中,心無旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”,若是我們都能做到認(rèn)真聽講,就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。(3)也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人,但是您在我心中留下的形象是非常高大的,讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的,但您的行為卻是高尚的,讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫,請接受我的敬意!【解析】

(1)本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題,首先要分析寫作的要求,如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個,描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動,具體形象;不少于150字”,然后結(jié)合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象,再加以描述。如“驚蟄”,考生可以思考如下問題:你聽到雷聲了嗎?蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎?如“春分”,考生可以思考如下問題:有沒有注意到晝夜差不多平分了,開花的植物越來越多了?如“清明”,可以思考如下問題:空氣清新明潔、草木繁茂,桃李梅杏你是否還傻傻分不清?如“谷雨”,雨水增多了,谷類長勢甚好,又有一些植物開始開花了。如“立夏”,吃了椿芽,感受到夏天的氣息,蟲子也多了起來。知道了這些,然后進(jìn)行描寫即可。(2)本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題,首先要分析寫作的要求,如本題“對此有人表示支持,有人表示反對,請談?wù)勀愕目捶āR螅河^點(diǎn)明確,條理清晰;150字左右”,然后分析材料中涉及的事件是什么,支持者的理由是什么,反對者的理由是什么,明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來看,事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”,該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進(jìn)出教室的學(xué)生,還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為;每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案,作為綜合測評成績的重要指標(biāo)”;這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí),目的是好的,所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個方面分析,如反對可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時候,首先要明確表明觀點(diǎn),然后陳述理由。(3)本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題,首先要分析寫作的要求,如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物,以他(她)的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字,抒發(fā)自己的悔恨之情。要求:感情真摯,合乎情理;不超過150字”,然后回顧這些文章,找出文中誰對誰有“悔恨之情”,“悔恨”的原因是什么,接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》,文中主要塑造兩個人物形象,“我”和“車夫”,人力車夫撞到人但并沒有其他人看見,他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人,“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的,“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷,便對車夫說,“沒有什么的。走你的罷!”還怪車夫多事,后來“我”認(rèn)識到了自己思想的武斷,掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出,“我”一開始的做法和想法是錯誤的,最后想要用錢來表達(dá)自己的歉意顯然也是錯誤的,所以考生可以圍繞這個表達(dá)對車夫的悔恨之情。8、在奔跑中奮力逐夢,做新時代的追夢人,請欣賞歌舞《我們都是追夢人》。“我們都在努力奔跑,我們都是追夢的人”,這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展,未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?!窘馕觥?/p>

試題分析:本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征:抒情重于敘述,多排比、重復(fù)句,注重音節(jié),串詞要求語言優(yōu)美,它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力,講究抑揚(yáng)頓挫,串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞,緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進(jìn)新時代,歡度幸福年”,用流暢的語言表達(dá)即可。【點(diǎn)睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心,描繪出一個精彩的鏡頭,或是動人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品,可以是場所、建筑、時令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等,同時還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、例文:寫給黃英同學(xué)的一封信親愛的黃英同學(xué):展信佳。這個假期,一場突如其來的疫情成為全國人民關(guān)注的焦點(diǎn),此時此刻,我的眼前卻展現(xiàn)出你在武漢某方艙醫(yī)院病床邊,刻苦學(xué)習(xí)的模樣。這場突如其來的疫情,給我們的生活帶來了巨大的影響,同時也讓我們看到了祖國的力量:奮戰(zhàn)一線的“逆行英雄”、積極治療的堅強(qiáng)患者、馳援武漢的八方同胞……一幕幕感人至深的畫面化作暖流,沁潤著每個人的心田。我想,我們都堅信病毒終將消遁,繁花必然怒放,因?yàn)榇禾煺诼飞稀5豢煞裾J(rèn)的是,疫情擾亂原本的復(fù)習(xí)節(jié)奏。即將迎接高考的我們,離開了緊張的學(xué)校生活,學(xué)習(xí)環(huán)境突然改變,又面臨著防疫與復(fù)習(xí)的雙重壓力,難免會有心態(tài)上的起伏。我們在線上的學(xué)習(xí),或浮躁、或焦急,或懈怠,難以保持高效率的復(fù)習(xí)狀態(tài),同學(xué)們目前面臨著許多挑戰(zhàn)。如何保證學(xué)習(xí)任務(wù)有條不紊地進(jìn)行而不懈???但是看到了你,我覺得所有的問題都不是問題,所有的問題也不該是問題。身處武漢的你,家人被隔離,自己也身染病毒,在方艙醫(yī)院,依然堅持學(xué)習(xí),深深震撼了我。此時的你,一定憂心著爺爺奶奶的健康,一定受著病毒的侵?jǐn)_,一定缺少著親人的輕言撫慰與細(xì)心照料,但是你卻擁有著我們都沒有的健康的心態(tài),絕佳的自控力,堅定的信念。黃英,你就是我們的答案。希望身處非疫區(qū)的我們,堅定信念,設(shè)立目標(biāo),使自己的學(xué)習(xí)更加投入和高效;在感到困難時堅定戰(zhàn)勝它的勇氣和力量。充分利用好這段相對放松的時間,認(rèn)真回顧以往的學(xué)習(xí)生活,做出合理可行的學(xué)習(xí)計劃。在有計劃的同時也要提高自控力,抵住來自互聯(lián)網(wǎng)等各方面的誘惑。在這場疫情帶來的“圍困環(huán)境中”,一定不要忘記自己的夢想,讓對未來的執(zhí)著鞭策你不虛度每一分可貴的光陰,為自己留下一份無憾不悔的拼搏記憶。黃英同學(xué),我們看到的你是堅強(qiáng)的、勇敢的、獨(dú)立的、可敬的?;蛟S,你也有擔(dān)憂、恐懼,或是悲傷,希望你依然滿懷希冀,堅強(qiáng)地走下去。我們都要堅信,黑暗終將逝去,櫻花必然燦爛綻放,待天亮之時,我們陪你們一起賞櫻花!祝你健康平安!XX學(xué)校高三X班XX2020年3月16日【解析】

本題考查學(xué)生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文,任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù),在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題,

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