教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)教育心理學(xué)166個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)1-88

教育心理學(xué)166個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)1-8801.中學(xué)教育心理學(xué)概念中學(xué)教育心理學(xué)是研究中學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。應(yīng)用心理學(xué)的一種(如何學(xué)、如何教以及學(xué)習(xí)與教學(xué)之間的相互作用)。02.中學(xué)教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容中學(xué)教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境，學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)/反思過(guò)程。03.美國(guó)教育心理學(xué)的開(kāi)展美國(guó)教育心理學(xué)的開(kāi)展：初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)；開(kāi)展時(shí)期(20世紀(jì)20年代到50年代末)成熟時(shí)期(20世紀(jì)60年代到70年代末)；完善時(shí)期(20世紀(jì)80年代后。)04.美國(guó)教育心理學(xué)理論的開(kāi)展新趨勢(shì)？(1)研究領(lǐng)域已從行為主義轉(zhuǎn)向認(rèn)知心理學(xué)，即由s-R范式轉(zhuǎn)向認(rèn)知范式；(2)在學(xué)習(xí)觀上，由強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者；(3)從著重對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的轉(zhuǎn)化向?qū)虒W(xué)問(wèn)題的研究(4)從注重實(shí)驗(yàn)室純理論研究轉(zhuǎn)化為重視教育實(shí)踐的實(shí)際應(yīng)用研究(5)從理論的狹隘、零散轉(zhuǎn)化為理論的完善、整合。05.初創(chuàng)時(shí)期心理調(diào)控的范圍：任務(wù)導(dǎo)向型和人際導(dǎo)向型。心理調(diào)控的傾向：自由開(kāi)放型和保守拘謹(jǐn)型。思維對(duì)人格具有預(yù)測(cè)作用，而對(duì)智力具有調(diào)節(jié)作用。.廣義的學(xué)習(xí)廣義的學(xué)習(xí)：指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。.人類(lèi)學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別？（1）人的學(xué)習(xí)除了獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)之外，還要掌握人類(lèi)世世代代積累下來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；（2）人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的（3）人的學(xué)習(xí)是一種有目的。自覺(jué)的。積極主動(dòng)的過(guò)程。.加涅加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)結(jié)果就是各種習(xí)得的才能、本領(lǐng)，人類(lèi)學(xué)習(xí)主要是為了獲得以下五種才能：言語(yǔ)信息；智慧技能；認(rèn)知策略；態(tài)度；運(yùn)動(dòng)技能。?（加涅把區(qū)分技能作為最基本的智慧技能，按不同的學(xué)習(xí)水平及其所包含的心理運(yùn)算的復(fù)雜程度，依次為：區(qū)分、概念、規(guī)那么、高級(jí)規(guī)那么等智慧技能）?加涅提出三種態(tài)度：1兒童對(duì)家庭和其他社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí);2對(duì)某種活動(dòng)所伴隨的積極的喜愛(ài)的情感，如音樂(lè)，閱讀等；3有關(guān)個(gè)人品德的某些方面，如熱愛(ài)國(guó)家等。.奧蘇貝爾的分類(lèi)。美國(guó)心理學(xué)家根據(jù)以下兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類(lèi)：一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，據(jù)此可分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，據(jù)此分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。.我國(guó)心理學(xué)家學(xué)習(xí)分類(lèi)我國(guó)心理學(xué)家學(xué)習(xí)分類(lèi)：（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)；（2）技能的學(xué)習(xí)；（3）行為規(guī)范的學(xué)習(xí)；.聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論（行為主義）聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激和反響之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。強(qiáng)化在刺激-反響之間的建立過(guò)程中起著重要作用。相關(guān)文章：桑代克.桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)。被稱為“現(xiàn)代教育心理學(xué)家之父”通過(guò)實(shí)驗(yàn)，桑代克提出學(xué)習(xí)不是建立觀念之間的聯(lián)結(jié)，而是建立刺激-反響聯(lián)結(jié)，即在一定的刺激情境與某種正確反響之間形成聯(lián)結(jié)，其中不需要觀念或思維的參與。這種刺激-反響聯(lián)結(jié)主要是通過(guò)嘗試錯(cuò)誤，不斷修正行為而形成的，是隨著錯(cuò)誤反響在的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加而形成的。學(xué)習(xí)就是通過(guò)漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過(guò)程。因此，聯(lián)結(jié)說(shuō)又稱為“試誤說(shuō)”。本質(zhì)：形成刺激-反響的聯(lián)結(jié)；過(guò)程：嘗試與錯(cuò)誤；條件：外在強(qiáng)化；結(jié)果：習(xí)慣性反響。.桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律：準(zhǔn)備律；練習(xí)律；效果律。準(zhǔn)備律：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)，當(dāng)某一刺激與某一反響準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時(shí)，給予聯(lián)結(jié)就引起學(xué)習(xí)者的滿意，反之就會(huì)引起煩惱。練習(xí)律：聯(lián)結(jié)的失用（不練習(xí)）會(huì)導(dǎo)致聯(lián)結(jié)的減與弱或遺忘。效果律：是指如果一個(gè)動(dòng)作跟隨著情境中一個(gè)滿意的變化，在類(lèi)似的情境中這個(gè)動(dòng)作重復(fù)的可能性將增加，但如果跟隨的是一個(gè)不滿意的變化，這個(gè)動(dòng)作重復(fù)的可能性將減少。導(dǎo)致滿意后果的行為被加強(qiáng),帶來(lái)煩惱的行為那么被削弱或淘汰。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)懲罰并不一定消弱聯(lián)結(jié)，其效果并非與獎(jiǎng)勵(lì)相對(duì)，于是，他取消了效果律中消極的或令人煩惱的局部。.桑代克的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說(shuō)缺陷桑代克的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說(shuō)提出了西方最早、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。理論的主要缺陷在于機(jī)械論和簡(jiǎn)單化，抹殺了人類(lèi)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)作用。他熱衷于發(fā)現(xiàn)普遍適用的學(xué)習(xí)規(guī)律，但這些規(guī)律實(shí)際上只能解釋簡(jiǎn)單的、機(jī)械的學(xué)習(xí)。教育啟示：1允許犯錯(cuò)誤,并在改正錯(cuò)誤中進(jìn)行學(xué)習(xí)；2努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得自我滿意的積極結(jié)果；3加強(qiáng)適當(dāng)?shù)木毩?xí)；4任何學(xué)習(xí)要在學(xué)生有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行，不能經(jīng)常搞突然襲擊。.巴甫洛夫巴甫洛夫，前蘇聯(lián)生理學(xué)家。他最早用精確的實(shí)驗(yàn)對(duì)條件反射作了研究，曾獲諾貝爾獎(jiǎng)。經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：狗通過(guò)刺激條件反射實(shí)驗(yàn)。無(wú)條件刺激，指本來(lái)就能引起某種固定反響的刺激；2無(wú)條件反響,指由無(wú)條件刺激原本就可以引起的固定反響；3條件刺激，指原來(lái)的中性刺激4條件反響，指條件反射形成后由條件刺激引起的反響。.經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律獲得與消退；一方面，條件刺激和無(wú)條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)，間隔太久那么難于建立聯(lián)系；(2)另一方面，條件刺激作為無(wú)條件刺激出現(xiàn)的信號(hào)，必須先于無(wú)條件刺激而呈現(xiàn)，否那么也將難以建立聯(lián)系。(3)要完全消除一個(gè)已經(jīng)形成的條件反響那么比獲得這個(gè)反響要困難得多。刺激泛化與分化。刺激泛化：學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反響以后，其他與該條件刺激相類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反響；刺激分化，指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類(lèi)似的刺激作出不同的反響。刺激泛化與刺激分化是互補(bǔ)的過(guò)程，泛化是對(duì)事物的相似性的反響,分化那么是對(duì)事物的差異的反響。泛化能使我們的學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境，而分化那么能使我們對(duì)不同的情境作出不同的恰當(dāng)反響,從而防止盲目行動(dòng)。相關(guān)文章：斯金納.斯金納的操作性條件作用論。行為主義心理學(xué)家觀點(diǎn)1有機(jī)體作出的反響與其隨后出現(xiàn)的刺激條件之間的關(guān)系對(duì)行為起著控制作用，它能影響以后反響發(fā)生的概率；2學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反響概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反響概率的手段。.斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類(lèi)：應(yīng)答性行為和操作性行為。人的大局部行為是操作性行為，主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。（1）強(qiáng)化。操作也是一種強(qiáng)化，強(qiáng)化的作用在于改變同類(lèi)反響在將來(lái)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化（撤銷(xiāo)懲罰）之分。（2）強(qiáng)化的程式。強(qiáng)化的程式是指強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排，即在什么時(shí)候，以何種頻度對(duì)一種反響施加強(qiáng)化。強(qiáng)化的程式的分類(lèi)如下?強(qiáng)化分為A,連續(xù)式（即時(shí)強(qiáng)化）；B,間隔式（延緩式強(qiáng)化）；分為時(shí)間式（定時(shí)距式、變時(shí)距式）和比率式（定比率式、變比率式）（3）逃避條件作用與回避條件作用?；乇軛l件作用與逃避作用都是負(fù)強(qiáng)化的條件作用類(lèi)型。（4）消退。（5）懲罰。懲罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同，負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的排除來(lái)增加反響在將來(lái)發(fā)生的概率，而懲罰那么是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反響在將來(lái)發(fā)生的概率。.斯金納的行為塑造法新行為的塑造。具體技術(shù)：鏈?zhǔn)剿茉旌湍嫦蜴準(zhǔn)剿茉?。鏈?zhǔn)剿茉觳襟E：終點(diǎn)行為；起點(diǎn)行為；步調(diào)劃分；即時(shí)反響。.斯金納理論的原那么斯金納理論的原那么：（1）小步驟；（2）循序漸進(jìn)；（3）積極強(qiáng)化（即時(shí)）。相關(guān)文章：班杜拉.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論.（交互作用論）他認(rèn)為，個(gè)體（主要是認(rèn)知等個(gè)人因素）、環(huán)境和行為三者都是作為相互決定的因素起作用的。它們彼此之間的影響都是相互的。三者影響力的大小取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和行為的性質(zhì)。.班杜拉的觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，是反映通過(guò)他人及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，個(gè)人獲得某些新的反響，或者矯正原有的行為反響，而是這一過(guò)程中,學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒(méi)有外顯的操作。觀察學(xué)習(xí)分為三類(lèi)：直接的觀察學(xué)習(xí)；抽象性觀察學(xué)習(xí)；創(chuàng)造性觀察。班杜拉把觀察學(xué)習(xí)分為以下四個(gè)過(guò)程：（1）注意過(guò)程。注意過(guò)程即對(duì)典范情景各個(gè)方面的注意和知覺(jué)。(2)保持過(guò)程。保持過(guò)程即對(duì)示范信息的記憶，這是一個(gè)從外到內(nèi)的過(guò)程。(3)復(fù)制過(guò)程。復(fù)制過(guò)程即自己仿照做出從典范情景中所觀察到的行為，這是一個(gè)從內(nèi)到外的過(guò)程。(4)動(dòng)機(jī)過(guò)程。個(gè)體是否愿意表現(xiàn)出這一行為。.班杜拉的替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化除了直接強(qiáng)化，班杜拉提出了另外兩種解釋?zhuān)禾娲詮?qiáng)化和自我強(qiáng)化。.認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成s-r聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反響習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理解獲得期待；當(dāng)有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境時(shí)，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。相關(guān)文章：布魯納.布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式,使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；又稱認(rèn)知結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)。.布魯納的學(xué)習(xí)觀(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；(2)學(xué)習(xí)包括知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是人類(lèi)關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在的編碼系統(tǒng)，是一系列相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類(lèi)目，它是人用以感知外界的分類(lèi)模式，是新信息借以加工的依據(jù)，也是人的推理活動(dòng)的參照框架。.布魯納的教學(xué)觀(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；布魯納主張，教學(xué)的終極目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的基本概念、基本原理以及學(xué)習(xí)該學(xué)科的基本態(tài)度和方法。學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科的關(guān)鍵是理解、掌握那些核心的基本的概念、原理、態(tài)度和方法。理解了基本結(jié)構(gòu)可以使得學(xué)科更容易理解；理解了基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)科知識(shí)的記憶。從結(jié)構(gòu)中獲得的基本概念原理將有助于以后在類(lèi)似的情境中廣泛地遷移應(yīng)用。理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有助于提高學(xué)習(xí)興趣；對(duì)學(xué)科基本原理的理解可以促進(jìn)兒童智慧的開(kāi)展。(2)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原那么。動(dòng)機(jī)原那么；結(jié)構(gòu)原那么；程序原那么；強(qiáng)化原那么。三種動(dòng)機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力。勝任內(nèi)驅(qū)力?；セ輧?nèi)驅(qū)力。.根據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀其及教學(xué)原那么。如何促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的開(kāi)展？(1)教師首先必須全面深入地分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本概念、基本原理及它們之間的相互關(guān)系，只有這樣，才有可能引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解；(2)應(yīng)根據(jù)中學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平，年齡特征和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來(lái)組織實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程；(3)要注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反響信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反響，以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和能動(dòng)性。.布魯納的貢獻(xiàn)布魯納的貢獻(xiàn):推動(dòng)了教育心理學(xué)的重大轉(zhuǎn)變，從行為主義向認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)姓，從實(shí)驗(yàn)室研究向課堂研究的轉(zhuǎn)變，從學(xué)習(xí)研究向教學(xué)研究的轉(zhuǎn)變。缺陷：忽視了社會(huì)方面的因素。相關(guān)文章：奧蘇貝爾.奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論奧蘇貝爾，美國(guó)教育心理學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校情境中的學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行研究。.有意義學(xué)習(xí)的含義有意義學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)的，非人為的聯(lián)系。這既是有意義學(xué)習(xí)的定義，也是劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。有意義學(xué)習(xí)的條件：?學(xué)習(xí)材料的邏輯意義。?有意義學(xué)習(xí)的心向；?學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。.有意義學(xué)習(xí)的機(jī)制有意義學(xué)習(xí)的機(jī)制：同化。奧蘇貝爾提出三種同化模式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、組合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)，又稱類(lèi)屬學(xué)習(xí)，是指將概括程序或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。.奧蘇貝爾提出組織學(xué)習(xí)的原那么與策略組織學(xué)習(xí)的原那么與策略。（1）逐漸分化原那么；（2）整合協(xié)調(diào)原貝1］；（3）先行組織者策略；（4）接受學(xué)習(xí)。.先行組織者先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。設(shè)計(jì)組織者的目的：是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可區(qū)分性,以促進(jìn)下位學(xué)習(xí)。先行組織者教學(xué)案例（一）教學(xué)內(nèi)容：平行四邊形。（二）程序。（1）提出先行組織者。（教師：同學(xué)們，我們準(zhǔn)備學(xué)習(xí)“平行四邊形”，我們過(guò)去已經(jīng)學(xué)過(guò)了多邊形的概念，當(dāng)多邊形的邊數(shù)是四邊的時(shí)候，那么是四邊形。今天所學(xué)的“平行四邊形”與四邊形什么關(guān)系？）1903年，美國(guó)桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著。標(biāo)志著教育心理學(xué)的正式誕生。06.前蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)（1）產(chǎn)生階段（十月革命前）；（2）開(kāi)展階段；（十月革命后）；（3）完善并逐漸形成自己特點(diǎn)的時(shí)期（20世紀(jì)50年代末至90年代）。07.俄國(guó)的烏申斯基俄國(guó)的烏申斯基《人是教育的對(duì)象》?！岸砹_斯教育心理學(xué)的奠基人”俄最早正式以教育心理學(xué)命名的著作是卡普杰列夫1877《教育心理學(xué)》08.開(kāi)展階段開(kāi)展階段：維果斯基《教育心理學(xué)》09.前蘇聯(lián)的教育心理學(xué)開(kāi)展特點(diǎn)（1）注重與開(kāi)展心理學(xué)的結(jié)合，開(kāi)展了許多針對(duì)兒童心理開(kāi)展特點(diǎn)的教學(xué)研究。彼得羅夫斯基的《年齡與教育心理學(xué)》。和加梅佐的《年齡和教育心理學(xué)》。（2）在學(xué)習(xí)理論方面，形成了最有代表的兩個(gè)派別：“聯(lián)想-反射”理論、”學(xué)習(xí)的活動(dòng)”理論。（3）前蘇聯(lián)教育心理學(xué)比擬重視人際關(guān)系在兒童心理開(kāi)展中的作用。.中國(guó)古代心理學(xué)的起源中國(guó)心理學(xué)的起源：孔孟荀墨等.中國(guó)近代的心理學(xué)起源（2）呈現(xiàn)新知識(shí)結(jié)論。（板書(shū)：平行四邊形定義”兩組對(duì)邊平行的四邊形”，并作圖。）（3）找出同化新知識(shí)的原有觀念。（教師：請(qǐng)一位學(xué)生作出一個(gè)一般的四邊形）（4）分析新知識(shí)與起固定作用的原有觀念的聯(lián)系與區(qū)別。（精確分化，融會(huì)貫通。）.教師要求學(xué)生分析平行四邊形與四邊形相同之處：都是四條邊組成的閉合圖形，重點(diǎn)要求找出兩者的不同點(diǎn)：平行四邊形兩組對(duì)邊相互平行。.教師指出：當(dāng)四邊形具有兩組對(duì)邊平行的性質(zhì)時(shí)，它才是平行四邊形。因此，四邊形與平行四邊形是上下位關(guān)系，平行四邊行是四邊形的一種。相關(guān)文章：加涅.加涅的學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn)加涅的學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn)。重要的結(jié)構(gòu)：上方的執(zhí)行控制（已有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程的影響）和期望（動(dòng)機(jī)系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的影響）兩個(gè)局部。學(xué)習(xí)過(guò)程的八個(gè)階段。動(dòng)機(jī)階段；了解階段；獲得階段；保持階段；回憶階段；概括階段；操作階段；反響階段。.認(rèn)知學(xué)習(xí)論的新開(kāi)展：建構(gòu)主義建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種結(jié)構(gòu)不可能由他人代替。.什么是建構(gòu)建構(gòu)即學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的反復(fù)的、雙向的相互作用，形成和調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。知識(shí).知識(shí)屬于人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)知識(shí)屬于人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)與其環(huán)境相互作用而獲得的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它反映客觀事物的屬性與聯(lián)系。.知識(shí)的種類(lèi)？.根據(jù)知識(shí)的概括水平分為具體知識(shí)和抽象知識(shí)；.根據(jù)知識(shí)的功能分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)，是個(gè)人具有有意識(shí)的提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)。主要用來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和區(qū)分事物。程序性知識(shí)，是個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。是一種關(guān)于如何去做的知識(shí)，是可進(jìn)行操作和實(shí)踐的知識(shí)。.知識(shí)的作用？知識(shí)是人們活動(dòng)的定向工具。(1)任何活動(dòng)總有一定的方向，由目的決定。(2)任何活動(dòng)者是由一系列具體動(dòng)作組成的動(dòng)作系統(tǒng)，各具體動(dòng)作作用于一定的對(duì)象，從而使對(duì)象發(fā)生合乎目的要求的變化。.知識(shí)的表征存儲(chǔ)：(1)陳述性知識(shí)的表征形式：命題網(wǎng)絡(luò)。(2)程序性知識(shí)的表征形式：產(chǎn)生式系統(tǒng)。(3)成塊知識(shí)的組織：圖式。(4)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。.知識(shí)的表征存儲(chǔ)(1)陳述性知識(shí)的表征形式：命題網(wǎng)絡(luò)。(2)程序性知識(shí)的表征形式：產(chǎn)生式系統(tǒng)。(3)成塊知識(shí)的組織：圖式。(4)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。.知識(shí)的學(xué)習(xí)知識(shí)的學(xué)習(xí)，指學(xué)生在教育者有目的、有計(jì)劃、有步驟的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地接受和占有前人所積累下來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中構(gòu)建相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。.知識(shí)學(xué)習(xí)的分類(lèi)(1)根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程序分為：符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)生、命題學(xué)習(xí)；(2)根據(jù)相互關(guān)系分歸屬學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。.知識(shí)學(xué)習(xí)的意義(1)知識(shí)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)技能和能力形成和開(kāi)展的基礎(chǔ)；(2)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的手段；(3)知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。.知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程分知識(shí)的理解、鞏固和應(yīng)用..理解?理解是個(gè)體逐步了解事物的各種關(guān)系、聯(lián)系直到認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律的一種思維活動(dòng)。知識(shí)的理解是通過(guò)對(duì)教材直觀和概括化實(shí)現(xiàn)的。教材的概括是主體對(duì)具體材料的抽象認(rèn)知，是理解知識(shí)的獲得過(guò)程。分感性概括和理性概括。知識(shí)理解的標(biāo)志：一，能用自己的話說(shuō)出來(lái)；二，能根據(jù)理解知道如何去完成所需要的動(dòng)作即能正確地執(zhí)行動(dòng)作。.維特羅克對(duì)理解過(guò)程的分析他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者生成信息的意義的過(guò)程，意義的生成是通過(guò)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與從環(huán)境中接受到的感覺(jué)信息的相互作用而實(shí)現(xiàn)的；學(xué)習(xí)過(guò)程不是先從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)本身開(kāi)始的，而是從對(duì)這一感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開(kāi)始的。.影響知識(shí)理解的因素？(1)主動(dòng)理解的意識(shí)與方法；包括1主動(dòng)理解的意識(shí)傾向；2主動(dòng)理解的策略和方法。(2)個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征；(3)學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容。主動(dòng)理解的策略和方法：加題目；列小標(biāo)題；提問(wèn)題；說(shuō)明目的；總結(jié)或摘要；畫(huà)關(guān)系圖或列表。?為了幫助學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容與原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，可采用：舉例；類(lèi)比與比喻；證明；復(fù)述；解釋?zhuān)煌普?；?yīng)用。?個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征？1認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒(méi)有適當(dāng)?shù)?，可以與新知識(shí)掛起鉤來(lái)的觀念；2原有的、起固定作用的觀念的穩(wěn)定性和清晰性；3新學(xué)習(xí)材料與原有觀念之間的可區(qū)分性。.概念所謂概念就是用某種符號(hào)所代表的一類(lèi)具有某些共同關(guān)鍵特征的事物。要素：名稱；內(nèi)涵；外延。概念學(xué)習(xí)的方式：概念形成和概念同化..概念教學(xué)的幾點(diǎn)建議？1概念分析；2突出有關(guān)特征，控制無(wú)關(guān)特征；3正例與反例的區(qū)分；4變式。5比擬。.提高知識(shí)理解水平的措施？(1)擴(kuò)充和利用感性經(jīng)驗(yàn)；常用的直觀形式：實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀。1順序觀察法;2素描觀察法；3連續(xù)觀察法；4實(shí)驗(yàn)觀察法；5操作觀察法；6比擬觀察法。(2)運(yùn)用變式與比擬；(3)知識(shí)的系統(tǒng)化；(4)通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生思維活動(dòng)的積極性；(5)照顧學(xué)生理解教材的特點(diǎn)。.知識(shí)的鞏知識(shí)的鞏固概念，指在掌握知識(shí)的過(guò)程中對(duì)教材的持久記憶。記憶是經(jīng)歷過(guò)的事物在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)三個(gè)環(huán)節(jié)。知識(shí)鞏固的途徑：(1)提高識(shí)記的目的性、自覺(jué)性；(2)指導(dǎo)學(xué)生采用各種有效的記憶方法，使學(xué)生獲得良好的識(shí)記效果；(3)合理地組織復(fù)習(xí)。?復(fù)習(xí)要及時(shí)合理；復(fù)習(xí)活動(dòng)既要防止無(wú)限過(guò)度，又要堅(jiān)持適當(dāng)超額。.廣義的知識(shí)廣義的知識(shí)指運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解決客觀現(xiàn)實(shí)中一切有關(guān)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。狹義的知識(shí)應(yīng)用是指在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在理解教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)已經(jīng)獲得的知識(shí)去解決同類(lèi)課題的過(guò)程。知識(shí)的應(yīng)用又稱為“知識(shí)的具體化“。.知識(shí)應(yīng)用的過(guò)程(1)審題；(2)有關(guān)知識(shí)的重現(xiàn)；(3)課題的變化。?影響因素：舊知識(shí)的干擾；學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的完備程度；學(xué)生當(dāng)時(shí)的生理和心理狀態(tài)中國(guó)的心理學(xué)是在清末隨著師范教育的興起而產(chǎn)生的。中國(guó)第一本教育心理學(xué)著作是1908年房東岳翻譯日本小原又一所著的《教育實(shí)用心理學(xué)》.廖世承廖世承1924年出版了中國(guó)第一本《教育心理學(xué)》.陸志1926年，陸志韋翻譯了桑代克的《教育心理學(xué)概論》.學(xué)生心理開(kāi)展具有的基本特征學(xué)生心理開(kāi)展具有的基本特征：1連續(xù)性和階段性；2定向性和順序性；3不平衡性；4差異性。.心理開(kāi)展階段的八個(gè)階段乳兒期。0T歲；嬰兒期。1-3歲；幼兒期。3-6、7歲；童年期。6、7-11、12歲；少年期。11、12-14、15歲；青年期。14、15-25歲；成年期。25-65歲；老年期。65歲以后。.中學(xué)生心理開(kāi)展的階段特征(1)中學(xué)生的腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育特點(diǎn)。(2)中學(xué)生認(rèn)知開(kāi)展的基本特點(diǎn)。中學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系基本形成。(認(rèn)知的核心成分--思維能力)?中學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的自覺(jué)性明顯增強(qiáng)。?認(rèn)知與情感、意志、個(gè)性得到協(xié)調(diào)開(kāi)展。.中學(xué)生觀察力開(kāi)展的特點(diǎn)中學(xué)生觀察力開(kāi)展的特點(diǎn)：目的更明確；持久性明顯開(kāi)展；精確性提高;概括性更強(qiáng)。.中學(xué)生記憶開(kāi)展中學(xué)生記憶開(kāi)展。（1）有意識(shí)記憶占主導(dǎo)地位（2）理解記憶成為主要的識(shí)記方法（3）抽象記憶占優(yōu)勢(shì)。.初高中生情感開(kāi)展特點(diǎn)初中生情感開(kāi)展特點(diǎn)。（1）隨著自我意識(shí)的開(kāi)展，產(chǎn)生了社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情感；（2）自相矛盾的情感；（3）少年的熱情和沖動(dòng);（4）選擇性友誼的建立；（5）情感的社會(huì)性更加明朗。高中生：個(gè)性化的情感；浪漫主義的熱情。.皮亞杰的認(rèn)知開(kāi)展理論與教育皮亞杰是瑞士著名心理學(xué)家和哲學(xué)家。“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，形成了獨(dú)具特色的認(rèn)知開(kāi)展觀。皮亞杰的建構(gòu)主義開(kāi)展觀？（1）皮亞杰認(rèn)為，開(kāi)展是一種建構(gòu)過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的；（2）適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知開(kāi)展的兩種機(jī)能；（3）適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過(guò)程。刺激輸入的過(guò)濾或改變叫做同化；內(nèi)部圖式的改變，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，叫做順應(yīng)；（4）個(gè)體的心理開(kāi)展就是通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而到達(dá)平衡的過(guò)程。.皮亞杰的認(rèn)知開(kāi)展階段（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）（2）前運(yùn)算階段。2-7歲單向思維；思維不可逆性；自我中心；反映靜止的知覺(jué)狀態(tài)；不具守恒性。運(yùn)算：借助邏輯推理將事物的一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種狀態(tài)。（3）具體運(yùn)算階段（7T1歲）（4）形式運(yùn)算階段（11T6歲）.皮亞杰：影響開(kāi)展的因素（1）成熟；（2）練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)；（3）社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)；（4）具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。?皮亞杰把經(jīng)驗(yàn)分為物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)兩種。?物理經(jīng)驗(yàn)指?jìng)€(gè)體通過(guò)與物體打交道而獲得的有關(guān)物體特性的經(jīng)驗(yàn),是從物體特性中直接引出來(lái)的信息。?邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)不是基于物體的物理特性，而是基于施加在物體上的動(dòng)作，是從動(dòng)作及相互關(guān)系中抽象出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。?皮亞杰說(shuō)，知識(shí)來(lái)源于動(dòng)作，而非來(lái)源于物體。這里的知識(shí)，是邏輯數(shù)理知識(shí)。.皮亞杰認(rèn)知開(kāi)展理論的教育價(jià)值？（1）豐富認(rèn)識(shí)兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提；（2）遵循兒童的思維開(kāi)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證。.維果斯基的開(kāi)展觀與教育。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“文化歷史開(kāi)展”。十分強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)文化對(duì)人的心理開(kāi)展的重要作用。.維果斯基的開(kāi)展觀的基本內(nèi)容（1）文化歷史開(kāi)展理論；（2）心理開(kāi)展觀；（3）內(nèi)化學(xué)說(shuō)；（4）教育和開(kāi)展的關(guān)系一一“最近開(kāi)展區(qū)”.維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能；另一那么是作為歷史開(kāi)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能。高級(jí)心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)是以心理工具為中介的，受到社會(huì)歷史開(kāi)展規(guī)律的制約。心理開(kāi)展是個(gè)體的心理從出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。由低級(jí)向高級(jí)的開(kāi)展有四個(gè)方面的表現(xiàn)：（1）隨意機(jī)能的不斷開(kāi)展；（2）抽象一概括機(jī)能的提高；（3）各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組、形成間接的，以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)；（4）心理活動(dòng)的個(gè)性化。兒童心理開(kāi)展的原因，維果斯基強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：（1）心理機(jī)能的開(kāi)展起源于社會(huì)歷史的開(kāi)展，受社會(huì)規(guī)律的制約；（2）從個(gè)體開(kāi)展來(lái)看，兒童在與成人交往過(guò)程中通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具--語(yǔ)言、符號(hào)系統(tǒng)，從而在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能；（3）高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。兒童開(kāi)展的兩種水平。一種是兒童現(xiàn)有的開(kāi)展水平；另一種是在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以到達(dá)的較高水平。兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過(guò)他人幫助可以到達(dá)的較高水平之間的差距，就是“最近開(kāi)展區(qū)”.埃里克森的心理社會(huì)開(kāi)展論的主要觀點(diǎn)埃里克森。美國(guó)埃里克森的心理社會(huì)開(kāi)展理論認(rèn)為，兒童人格的開(kāi)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程