2022年廣東省韶關(guān)市翁源縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】

2022年廣東省韶關(guān)市翁源縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.下列各句采用的修辭方法依次是(1)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。(2)是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。(3)三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。(4)遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。

A.擬人排比夸張比喻B.比喻擬人對(duì)偶夸張C.比喻排比對(duì)偶夸張D.擬人比喻對(duì)偶夸張2.下列作家屬于“文學(xué)研究會(huì)”成員的是（）A.A.郭沫若B.冰心C.魯迅D.巴金

3.曹禺的第一部多幕話劇是()

A.《雷雨》B.《日出》C.《原野》D.《北京人》

4.

第

11

題

成語(yǔ)“夙興夜寐”出自（）。

5.下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

A.悖論、針砭時(shí)弊、心余力詘、滿目瘡痍

B.追溯、絢私舞弊、騰挪跌宕、為淵驅(qū)魚(yú)

C.詭譎、睚眥必報(bào)、廣袤無(wú)垠、蓬蓽生輝

D.傾軋、陳詞爛調(diào)、杳如黃鶴、良莠不齊

6.下列各句中，與其他三項(xiàng)修辭手法不同的一句是()

A.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

B.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

C.吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。

D.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

7.《書(shū)》日：“滿招損，謙得益?！边@個(gè)《書(shū)》指的是A.A.《四書(shū)》B.《尚書(shū)》C.《六書(shū)》D.《孔子家書(shū)》

8.“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”所用的修辭手法是

A.象征、比喻

B.象征、擬人

C.雙關(guān)、比喻

D.比喻、擬人

9.《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》一文的作者是（）

A.余秋雨B.余光中C.郁達(dá)夫D.魯迅

10.《行路難》(其一)中運(yùn)用了典故的詩(shī)句是（）。A.金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)

B.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然

C.閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊

D.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山

二、閱讀理解(4題)11.

下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是()

A、孔子乘坐的木車(chē)雖然沒(méi)有現(xiàn)代交通工具那么快捷、舒適，卻可以穿越十萬(wàn)大山，窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，它深深的轍印詮釋了“詩(shī)”與“政治”合二為一的真諦。

B、文章以“木車(chē)的激情”貫穿全文，賦予木車(chē)以深刻的內(nèi)涵，采用了夾敘夾議的手法，大膽展開(kāi)想象，形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生。

C、孔子在極為艱苦的條件下不倦地傳播他的思想，而人們只承認(rèn)他是啟蒙者和布道者，不承認(rèn)他是詩(shī)人，這主要是因?yàn)槿藗儧](méi)有看到孔子身上具有的一種詩(shī)人般的激情。

D、在作者看來(lái)，一部《論語(yǔ)》只是微薄的紀(jì)念，只是簡(jiǎn)短的記錄，孔子更為淵源的思想?yún)s穿越了時(shí)空，照亮人類共同的心靈，可見(jiàn)《論語(yǔ)》的作用是有限的。

E、作者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，現(xiàn)在傳播工具和交通工具越來(lái)越便捷，這種高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明制約了現(xiàn)代人的精神追求，使現(xiàn)代人無(wú)法阻止眼前的危機(jī)。

12.

請(qǐng)簡(jiǎn)析文中云南的“云”的主要特點(diǎn)及象征意義。

13.云南看云

沈從文

①云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半載后，一定會(huì)和本地人差不多，對(duì)于云南的云，除了只能從它變化上得到一點(diǎn)晴雨知識(shí)，就再也不會(huì)單純的來(lái)欣賞它的美麗了?？催^(guò)盧錫麟先生的攝影后，必有許多人方儼然重新覺(jué)醒，明白自己是生在云南，或住在云南。

②戰(zhàn)爭(zhēng)給了許多人一種有關(guān)生活的教育，走了許多路，過(guò)了許多橋，睡了許多床，此外還必然吃了許多想象不到的苦頭。然而真正具有深刻教育意義的，說(shuō)不定倒是明白許多地方各有各的天氣，天氣不同還多少影響到一點(diǎn)人事。云有云的地方性：中國(guó)北部的云厚重，人也同樣那么厚重；南部的云活潑，人也同樣那么活潑；海邊的云幻異，渤海和南海云又各不相同，正如兩處海邊的人性情不同；河南河北的云一片黃，抓一把下來(lái)似乎就可以作窩窩頭，云粗中有細(xì)，人亦粗中有細(xì)；湖湘的云一片灰，長(zhǎng)年掛在天空一片灰，無(wú)性格可言，然而橘子辣子就在這種地方大量產(chǎn)生，在這種天氣下成熟，卻給湖南人增加了生命的發(fā)展性和進(jìn)取精神；四川的云與湖南的云雖相似而不盡相同，巫峽峨眉夾天聳立，高峰把云分割又加濃，云有了生命，人也有了生命。

③云南的云給人的印象大不相同，它的特點(diǎn)是素樸，影響到人的性情，也應(yīng)當(dāng)是摯厚而單純。它似乎是用西藏高山的冰雪和南海長(zhǎng)年的熱浪兩種原料經(jīng)過(guò)一種神奇的手續(xù)完成的。色調(diào)出奇的單純。唯其單純反而見(jiàn)出偉大。尤以天時(shí)睛明的黃昏前后，光景異常動(dòng)人。而在這美麗天空下，人事方面，我們每天所能看到的，除了官方報(bào)紙?zhí)撎搶?shí)實(shí)的消息，物價(jià)的變化，空洞的論文，小巧的雜感，此外似乎到處就只碰到“法幣”。大官小官商人和銀行辦事人直接為法幣而忙，教授學(xué)生也間接為法幣而忙。其余平常小職員、小市民的腦子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美麗一點(diǎn)，對(duì)于那個(gè)真正的多數(shù)人，還似乎毫無(wú)意義可言的。

④近兩個(gè)月來(lái)本市連續(xù)的警報(bào)，城中二十萬(wàn)市民，無(wú)一不早早地就跑到郊外去，向天空把一個(gè)頸脖昂酸，無(wú)一人不看到過(guò)幾片天空飄動(dòng)的浮云，仰望結(jié)果，不過(guò)增加了許多人對(duì)于財(cái)富得失的憂心罷了。就在這么一個(gè)社會(huì)、這么一種精神狀態(tài)下，盧先生卻來(lái)昆明展覽他在云南的攝影，告給我們?cè)颇戏◣乓酝膺€有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩單純的云有多健美、多飄逸、多溫柔、多崇高!觀眾人數(shù)多，批評(píng)好，正說(shuō)明只要有人會(huì)看云，就能從云影中取得一種詩(shī)的感興和熱情，還可望將這種可貴的感情，轉(zhuǎn)給另外一種人。換言之，就是云南的云即或不能直接教育人，還可望由一個(gè)藝術(shù)家的心與手，間接來(lái)教育人?？墒俏乙詾榈玫健百澝馈边€不是藝術(shù)家最終的目的，應(yīng)當(dāng)還有一點(diǎn)更深的意義。我意思是如果一種可怕的庸俗的實(shí)際主義正在這個(gè)社會(huì)各組織各階層間普遍流行，腐蝕我們多數(shù)人做人的良心做人的理想，且在同時(shí)還像是正在把許多人有形無(wú)形市儈化，社會(huì)中優(yōu)秀分子一部分所夢(mèng)想所希望，也只是糊口混日子了事，毫無(wú)一種較高尚的情感，更缺少用這情感去追求一個(gè)美麗而偉大的道德原則的勇氣時(shí)，我們這個(gè)民族應(yīng)當(dāng)怎么辦?大學(xué)生讀書(shū)目的，不是站在柜臺(tái)邊作行員，就是坐在公事房作辦事員。腦子都不用，都不想，只要有一碗飯吃就算有了出路。甚至于做政論的，作講演的，寫(xiě)不高明諷刺文的，習(xí)理工的，玩玩文學(xué)充文化人的……出路打算也都是只顧眼前。大家眼前固然都有了出路，這個(gè)國(guó)家的明天，是不是還有希望可言?我們?nèi)缯婺軌蛳癖R先生那么靜觀默會(huì)天空的云彩，云物的美麗景象，也許會(huì)慢慢的陶冶我們、啟發(fā)我們、改造我們，使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落我以為這才像是一個(gè)藝術(shù)家最后的目的。正因?yàn)檫@個(gè)民族是在求發(fā)展、求生存。戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)三年，戰(zhàn)爭(zhēng)雖敗北，雖死亡萬(wàn)千人民，犧牲無(wú)數(shù)財(cái)富，可并不氣餒，相信堅(jiān)持抗戰(zhàn)必然翻身。就為的是這戰(zhàn)爭(zhēng)背后還有個(gè)壯嚴(yán)偉大的理想，使我們對(duì)于憂患之來(lái)，在任何情形下都能忍受。我們其所以能忍受。不特是我們要發(fā)展，要生存，還要為后來(lái)者設(shè)想，使他們活在這片土地上更好一點(diǎn)，更像人一點(diǎn)!我們責(zé)任那么重，那么困難，所以不特多數(shù)知識(shí)分子必然要有一個(gè)較堅(jiān)樸的人生觀，拉之向上，推之向前，就是做生意的，也少不了需要那么一份知識(shí)，方能夠把企業(yè)的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展放在同一目標(biāo)上，分途并進(jìn)，異途同歸，抗戰(zhàn)到底!

⑤所以我覺(jué)得盧先生的攝影，不僅僅是給人看看，還應(yīng)當(dāng)給人深思。

1940年(選自《沈從文隨筆生之記錄》，北京大學(xué)出版社2007年版，有刪改)

作者希望“我們”也“靜觀默會(huì)天空的云彩”的目的是什么?

14.

閱讀文章第③④自然段，從三三個(gè)方面簡(jiǎn)要概括瓷器的演變過(guò)程。

三、名句默寫(xiě)題(10題)15.悠然心會(huì)，______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

16.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

17.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

18.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

19._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

20.上有六龍回日之高標(biāo)，_____________。(李白《蜀道難》)

21.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

22.傷心秦漢經(jīng)行處，______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關(guān)懷古》)

23.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

24.江天一色無(wú)纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“勤”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.B1921年成立于北京的文學(xué)研究會(huì)，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。主要成員有茅盾、葉圣陶、周作人、朱自清、冰心、老舍等。

3.A

4.D

5.C

6.C

7.B

8.B

9.B

10.C

11.AC

12.云南的“云”的主要特點(diǎn)是素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅(jiān)守一個(gè)莊嚴(yán)偉大的理想——把個(gè)人的發(fā)展統(tǒng)一到國(guó)家民族發(fā)展的同一目標(biāo)上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。云南的“云”的主要特點(diǎn)是素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅(jiān)守一個(gè)莊嚴(yán)偉大的理想——把個(gè)人的發(fā)展統(tǒng)一到國(guó)家民族發(fā)展的同一目標(biāo)上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。

13.讓云的美麗景象陶冶我們啟發(fā)我們改造我們使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸不敢墮落不甘心墮落。讓云的美麗景象陶冶我們，啟發(fā)我們，改造我們，使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落。

14.①?gòu)奶掌鞯酱善鳎虎趶膶?shí)用到藝術(shù)；③從粗陋到精致。①?gòu)奶掌鞯酱善?；②從?shí)用到藝術(shù)；③從粗陋到精致。

15.妙處難與君說(shuō)妙處難與君說(shuō)

16.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

17.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

18.一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)

19.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

20.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川

21.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

22.宮闕萬(wàn)問(wèn)都做了土宮闕萬(wàn)問(wèn)都做了土

23.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

24.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷(xiāo)員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢(qián)，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣(mài)筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣(mài)。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣(mài)筆人已成為推銷(xiāo)商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷(xiāo)員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買(mǎi)筆的尊重讓推銷(xiāo)員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?jiàn)，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢(qián)，忘記了自尊。為了錢(qián)，為了蠅頭小利，不惜出賣(mài)自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢(qián)，便目中無(wú)人，自認(rèn)為"有錢(qián)便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮耍簿褪亲鹬刈约??？傊?，?duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂(lè)加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力，讓世界充滿尊重！

26.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹(shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震