第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 課件-高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

第2課

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一、漸變——王室衰微與列國(guó)紛爭(zhēng)二、變因——經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度變遷三、應(yīng)變——變法運(yùn)動(dòng)與百家爭(zhēng)鳴四、質(zhì)變——華夏認(rèn)同與天下一統(tǒng)

目錄本課要求：一畫(huà)三思時(shí)空坐標(biāo)（時(shí)間軸）時(shí)間事件思一、著名的變法運(yùn)動(dòng)及其發(fā)生的原因二、諸子百家的觀點(diǎn)三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系畫(huà)平王東遷春秋時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是爭(zhēng)霸。主要的霸主包括：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐（另一說(shuō)是齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王）。各國(guó)以尊王為旗幟，建立霸業(yè)。公元前770年—公元前476年，自周平王東遷洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》書(shū)中記載的時(shí)間跨度與構(gòu)成一個(gè)歷史階段的春秋時(shí)代大體相當(dāng)，所以后人就將這一歷史階段稱(chēng)為春秋時(shí)期。公元前475年—公元前221年，這一時(shí)期各國(guó)混戰(zhàn)不休，故前人稱(chēng)之為戰(zhàn)國(guó)。把戰(zhàn)國(guó)作為時(shí)代名稱(chēng)，開(kāi)始于西漢末年劉向匯編的《戰(zhàn)國(guó)策》。春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是兼并。主要的大國(guó)包括：齊楚秦燕趙魏韓七國(guó)。各國(guó)以統(tǒng)一為目標(biāo)，攻城滅國(guó)。一、（一）權(quán)力下移西周：禮樂(lè)征伐自天子出材料一：天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職?！徊怀?，則貶其爵；再不朝，同削其地；三不朝，則六移之。——《孟子·告子》材料二：(周)王奪鄭伯(鄭莊公)政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之……(周)王卒大敗，祝聃(鄭莊公臣下)射(周)王中肩?！蹲髠鳌反呵铮憾Y樂(lè)征伐自諸侯出戰(zhàn)國(guó)：禮樂(lè)征伐自大夫出傳統(tǒng)等級(jí)制度走向瓦解（二）列國(guó)紛爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的局部統(tǒng)一春秋時(shí)期各地諸侯割據(jù)齊晉楚吳越齊晉宋楚秦東周時(shí)期為什么會(huì)“禮崩樂(lè)壞”列國(guó)紛爭(zhēng)？思考1唯物史觀二、

馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！鞲袼埂对隈R克思墓前的講話(huà)》經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑西周的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么？農(nóng)業(yè)（1）基本土地制度:井田制（2）農(nóng)具:主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少（一）

生產(chǎn)力發(fā)展唯物史觀唯物史觀（二）

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑井田制（土地國(guó)有、集體生產(chǎn)）分封、宗法制生產(chǎn)力及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)木石骨農(nóng)具鐵犁牛耕農(nóng)業(yè)發(fā)展水利工程春秋戰(zhàn)國(guó)公田不治（井田制）私田開(kāi)拓新興地主興起佃農(nóng)、自耕農(nóng)傳統(tǒng)貴族沒(méi)落井田制土崩瓦解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸確立（土地私有、以戶(hù)生產(chǎn)）分封、宗法制瓦解社會(huì)大變革：貴族政治逐漸瓦解→封建制度逐漸建立西周材料三：在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國(guó)……奪權(quán)后的地主階級(jí)，隨著封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷壯大。……邊遠(yuǎn)地區(qū)的秦楚燕等國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)水平，新興地主階級(jí)也逐漸壯大起來(lái)。然而這些諸侯國(guó)的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國(guó)地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大與貴族對(duì)立，必然導(dǎo)致政治上的一場(chǎng)重大變革。這種變革，就是各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)。

——張文喜、劉煥曾《中國(guó)古代史》

社會(huì)大變革：貴族政治逐漸瓦解（奴隸主貴族）→封建制度逐漸建立（地主階級(jí)）三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)變法的原因(1)生產(chǎn)力的發(fā)展是各國(guó)變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因。鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣是生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標(biāo)志。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了土地私有制的確立，引起了社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，對(duì)上層建筑提出了新的要求。新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，進(jìn)行變法是滿(mǎn)足他們要求的最有效的途徑。(3)戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁也對(duì)各國(guó)提出變法革新的要求為了在戰(zhàn)爭(zhēng)中把握主動(dòng)，各國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，進(jìn)行了改革變法。(4)法家思想的推動(dòng)法家提倡順應(yīng)形勢(shì)進(jìn)行變革，主張以法治國(guó)，合乎當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需求，為各國(guó)推行變法改革提供了思想理論武器。（一）變法運(yùn)動(dòng)（齊）鄒忌改革（魏）李悝變法（韓）申不害變法（秦）商鞅變法（楚）吳起變法（趙）趙武靈王改革（燕）樂(lè)毅改革國(guó)家國(guó)王措施成效魏魏文侯李悝變法，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革軍事成為戰(zhàn)國(guó)前期最強(qiáng)大的國(guó)家楚楚悼王吳起變法，加強(qiáng)中央集權(quán)國(guó)力一度強(qiáng)盛趙武靈王學(xué)習(xí)胡服騎射軍力強(qiáng)大韓漢昭侯申不害改革取得一定成效齊齊威王鄒忌改革成為較強(qiáng)大的國(guó)家燕燕昭王樂(lè)毅改革國(guó)家強(qiáng)盛（二）商鞅變法商鞅除舊布新布新目的及作用經(jīng)濟(jì)1.廢井田，開(kāi)阡陌，授田于百姓2.重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織以法律形式廢除井田制度，確立封建土地私有制，國(guó)富發(fā)展農(nóng)耕，富國(guó)強(qiáng)兵強(qiáng)制拆散大家庭，實(shí)行小家庭制（一夫一妻）增加稅收政治1.廢除世卿世祿制，剝奪與限制貴族特權(quán)2.獎(jiǎng)勵(lì)軍功打破世襲貴族的政治特權(quán)廢分封推行縣制加強(qiáng)中央集權(quán)什伍連坐，互相糾察告發(fā)加強(qiáng)中央集權(quán)

商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（三）百家爭(zhēng)鳴為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴？思考2材料四：凡諸子，百八十九家，四千三百二十四篇?！云鹩谕醯兰任?，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方。是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯。其言雖殊，辟如水火，相滅亦相生也……“——《漢書(shū)·藝文志》(1)經(jīng)濟(jì)根源：鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰，為封建經(jīng)濟(jì)形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)政治因素：周王室衰微、諸侯士大夫崛起，諸侯割據(jù)局面出現(xiàn)，社會(huì)處于大變革時(shí)期，各國(guó)競(jìng)相禮賢下士、招攬人才。(3)階級(jí)關(guān)系：階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系復(fù)雜，代表不同階級(jí)、階層的思想家層出不窮，士階層的活躍和受重用。(4)思想文化：學(xué)術(shù)下移，“學(xué)在官府”發(fā)展到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起，造成思想和言論的空前自由。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)唯物史觀一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴？思考2（三）百家爭(zhēng)鳴結(jié)合表格概括諸子百家的思想學(xué)派代表人物代表階層主張儒孔子

孟子

荀子

道老子

莊子

陰陽(yáng)家鄒衍

墨家墨子

法家韓非

（三）百家爭(zhēng)鳴3.3百家爭(zhēng)鳴學(xué)派代表人物代表階層主張儒孔子沒(méi)落貴族1、核心：“仁”2、政治：為政以德、克己復(fù)禮3、教育：有教無(wú)類(lèi)、興辦私學(xué)4、性相近孟子仁政、民貴君輕（民本思想）、性善論荀子“仁義”“王道”“隆禮重法”、君舟民水、性惡論

道老子

沒(méi)落貴族1、政治：小國(guó)寡民、無(wú)為而治2、哲學(xué)：“道法自然”的樸素唯物觀

“對(duì)立統(tǒng)一”的樸素辯證法3、史觀：倒退到原始社會(huì)莊子逍遙自由

陰陽(yáng)家鄒衍

陰陽(yáng)五行，相生相勝墨家墨子下層平民

兼愛(ài)、非攻、節(jié)儉、尚賢

法家韓非新興地主

以法治國(guó)、提出專(zhuān)制主義中央集權(quán)理論（權(quán)、術(shù)、勢(shì)）、主張改革

百家爭(zhēng)鳴的意義？思考31.中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，2.奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，3.為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)。（三）百家爭(zhēng)鳴四、（一）趨向一統(tǒng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的局部統(tǒng)一春秋時(shí)期各地諸侯割據(jù)華夏認(rèn)同華夏意識(shí)的建立天子諸侯諸侯北狄東夷西戎南蠻

周人在克商之前，即自認(rèn)是夏的繼承者，表明周代在政治上與文化上的正統(tǒng)地位。周朝諸侯也以諸夏作為封建諸國(guó)的代稱(chēng)，來(lái)區(qū)別周人以外的蠻夷戎狄。

華夏與蠻夷的分別，并非在于種族，而在于是否認(rèn)同華夏文化。西周通過(guò)分封宗法禮樂(lè)制度促進(jìn)文化認(rèn)同，拓展華夏意識(shí)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著中原各國(guó)的強(qiáng)大與爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了各民族的頻繁往來(lái)，戎狄蠻夷等周邊民族也逐步被華夏所同化，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。各民族進(jìn)一步交融，華夏族發(fā)展壯大（二）華夏認(rèn)同春秋戰(zhàn)國(guó)政治特點(diǎn)：周王室衰微，宗法分封制破壞，諸侯紛爭(zhēng)。各民族交融，華夏族發(fā)展壯大。中原南蠻北狄西戎東夷春秋中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱(chēng)為華夏族進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族（二）華夏認(rèn)同材料六：中華民族在先秦歷史上的發(fā)展過(guò)程分為兩大階段。第一階段是夏、商、西周，發(fā)展形成了華夏族；第二階段是春秋、戰(zhàn)國(guó)，完成了中華民族的第一次大交融。春秋時(shí)代還屬于“四夷”的秦、楚等國(guó)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏；中原諸國(guó)也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱(chēng)七雄，形成七個(gè)地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國(guó)家。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，“大一統(tǒng)”理論指導(dǎo)下的七國(guó)爭(zhēng)雄以秦統(tǒng)一中國(guó)告終，中國(guó)形成為全國(guó)性的統(tǒng)一的多民族國(guó)家?！蜷L(zhǎng)云《先秦史》民族交融為統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)（二）華夏認(rèn)同隨堂訓(xùn)練1.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。下列主張選項(xiàng)與該思想屬于同一流派的是A．為政以德 B．無(wú)為而治

C．兼愛(ài)、非攻 D．隆禮重法2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有位思想家一生過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，“量腹而食，度身而衣”，主張“節(jié)用，節(jié)葬，非樂(lè)”。他主張從天子、諸侯國(guó)君到各級(jí)正長(zhǎng)，都要“選擇天下之賢可者”來(lái)充當(dāng)，天下人都要相親相愛(ài)，反對(duì)強(qiáng)凌弱的戰(zhàn)爭(zhēng)。這位思想家是A．孟子 B．莊子 C．墨子 D．韓非課堂小結(jié)政治變革：經(jīng)濟(jì)發(fā)展：思想解放：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期王室衰微，分封宗法制破壞諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁民族交融，華夏民族壯