古詩詞誦讀《李憑箜篌引》課件【備課精講精研】 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

李賀李憑箜篌引學習目標1.語言建構與運用:通讀詩歌，把握詩歌的韻腳與節(jié)奏，理解詩意。2.思維發(fā)展與提升:深入鑒賞詩歌中的意象。通過分析意象鑒賞詩歌的浪漫主義色彩。3.審美鑒賞與創(chuàng)造:朗誦詩歌，品味作品的意境美;感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。4.文化傳承與理解:品味欣賞，體悟寓于詩歌中的李賀“鬼之氣韻”的體現。作者簡介作者簡介李賀(790~816)，字長吉，是中唐的獨樹一幟的詩人。生于福昌昌谷(今河南宜陽)，是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀少年時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，因避父諱(晉、進同音)終不得登第。后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。作者簡介李賀的身世，造就了李賀凄艷詭譎的詩風，故被稱為“詩鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人，有“太白仙才，長吉鬼才”之說。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風格，被稱為“長吉體”。作為中唐到晚唐詩風轉變期的代表人物，李賀與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩佛”王維齊名，留下了“黑云壓城城欲摧”“雄雞一聲天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》。文化常識稱號詩人代表作詩仙詩圣詩魔、詩王詩神詩狂詩佛詩鬼詩豪詩杰詩囚詩奴李白《將進酒》《夢游天姥吟留別》杜甫《望岳》《蜀相》《春夜喜雨》杜甫《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》賀知章《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書二首》王維《使至塞上》《九月九日憶山東兄弟》李賀《雁門太守行》《李憑箜篌引》劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》《秋詞》王勃《滕王閣序》孟郊《游子吟》《登科后》賈島《尋隱者不遇》《題李凝幽居》寫作背景本首詩歌是作者當時聆聽了一位著名的宮廷樂師李憑彈奏箜篌，而寫下的一首驚天地、泣鬼神的著名詩篇。文題理解李憑箜篌引李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。箜篌:又名“坎侯”、“空侯”，是我國古代的彈撥樂器。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長，二十三弦，彈時如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。引:一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。誦讀詩歌聽名家誦讀，整體感知；劃出節(jié)奏，找出韻腳，讀準字音。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。理解詩意譯文：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。吳地所產的絲下垂、堆積的樣子?！邦j”有下沉的意思，形象地描寫出流云被音樂擊中那一剎那凝滯無力的情態(tài)，流云仿佛在俯首諦聽，突出地表現了箜篌音樂聲的神奇美妙。移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。彈奏詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊。深秋九月蜀地所產的桐木江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。理解詩意譯文：江娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。傳說舜南巡，死于蒼梧山（在今湖南寧遠），二妃娥皇、女英得到消息，揮淚于竹，竹盡生斑。江娥，指娥皇、女英。即國中，指在國都長安城里。素女，傳說中與黃帝同時期的神女，善于彈瑟歌唱。思考探究詩人是如何安排李憑出場的？這樣表達有何妙處？先寫琴，寫聲，后寫人。時間和地點一前一后，穿插其中。突出了音樂先聲奪人的藝術力量。理解詩歌吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。二、三兩句寫樂聲，手法：側面烘托。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現力。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下?！翱丈健本湟魄橛谖?，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。思考探究詩歌前四句有何特點？有什么作用？章法奇異：前四句，詩人故意避開了敘事性的交代和直說，突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量。清楚地交代了：演奏者--李憑樂器--箜篌時間--高秋地點--國都長安昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。理解詩意譯文：樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。指滴露。鳳凰：在傳說中是一種高貴的神鳥，《韓詩外傳》云:“其聲若簫?！焙嵉囊羯岷偷溲?，低音區(qū)深沉哀郁，演奏時余音裊裊，給人“如怨如慕，如泣如訴”之感。指花盛開。以聲類聲“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！薄叭仄?，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗?！?/p>

——王琦《李賀詩歌集注》昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。理解詩意以形類聲昆山玉碎：喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀。鳳凰叫：喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨。芙蓉泣露：喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼。香蘭笑：喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲的歡快愉悅。夸張、比喻、擬人、通感知識補充:“通感”又叫“移覺”，指在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺互相溝通，互相轉化，產生新奇的效果。常見有兩種類型:形容通感(甜甜的笑聲)和比喻通感(微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的)思考探究詩歌這兩句在描寫什么？描寫音樂①正面寫樂聲，寫出樂音的豐富。或激越或柔和，時悲切時歡快。②成功地運用了通感的修辭手法。都“以聲類聲”“以形類聲”，生動形象，富有藝術魅力。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。理解詩意譯文：優(yōu)美的樂聲使人覺得籠罩整個長安城的清冷的月光變得溫煦起來，二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。指籠罩整個長安城的月光變得溫煦。指箜篌道教傳說中地位最高的神仙。紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人間擴大到仙府。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。理解詩意譯文：高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。女媧所補五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚。

這種想象是何等大膽新奇，出人意表，而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。思考探究“女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨”哪一個字把音樂的強大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來?“逗”。這兩句詩的情境承接“紫皇”,在天界展開。清冷的音樂情緒發(fā)展到極致,達到整個樂曲的高潮。樂聲傳到天上,在女媧煉石補天的地方,連五色石都被樂音震破,引來場秋雨,“逗”把音樂的震撼力描摹得無以復加，秋雨又能夠讓人產生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復的樂聲。本該曲終人寂,但詩人又在“夢幻”中展開了一片神奇的天地。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。理解詩意譯文：幻覺中仿佛樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。指女神成夫人。據說她喜好音樂，善彈箜篌，聽見有人依琴瑟詠歌就翩翩起舞。用“老”和“瘦”這兩個似乎干枯,卻有著完全相反的藝術效果,使音樂形象更加豐滿，運用反襯手法，突出音樂的魅力和魔力。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力,行動艱難,現在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞,這種岀其不意的形象描寫,使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現在讀者的眼前了。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。理解詩意譯文：月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！即傳說中月宮的仙人吳剛，其字為質。

大量運用神話傳說和夸張的手法，表現李憑的琴聲具有“驚天地，泣鬼神”的藝術魅力。露滴斜斜墜落，打濕了（全神貫注聆聽箜篌演奏的）玉兔。寒兔，玉兔。思考探究賞析第三層(7～14句)的描寫效果？以上八句以形寫聲，攝取的多是運動著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結末兩句改用靜物，作進一步烘托。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。思考探究描寫音樂關鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢？想想描寫音樂的主要方法有哪些?①以聲摹聲法②以形喻聲法③動作描繪法④聯(lián)想典故法⑤環(huán)境渲染法⑥議論抒情法⑦聽者反應法思考探究描寫音樂關鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢？環(huán)境渲染法聯(lián)想典故法、聽者反應法以聲摹聲法、以形摹聲法環(huán)境渲染法、聽者反應法聯(lián)想典故法、環(huán)境渲染法聯(lián)想典故法、聽者反應法聯(lián)想典故法、聽者反應法思考探究描寫音樂關鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢？美好的樂音昆玉碎——鳳凰叫——

芙蓉泣——

香蘭笑——清脆柔和慘淡清麗通感夸張正面描寫思考探究描寫音樂關鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢？空山凝云頹不流，江娥啼竹素女愁。側面烘托融冷光動紫皇教神嫗逗秋雨吳質不眠思考探究描寫音樂關鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢？十二門前融冷光，二十三弦動紫皇現實女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨

天上夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞

神山吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔月宮奇特的想象思考探究描寫音樂關鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢？正面描寫側面烘托奇特的想象大膽的夸張運用典故生動的通感思考探究結合全詩，從藝術手法上欣賞，這首詩的特點是什么？請作簡要分析。①描繪感受，驚心動魄。這首詩著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強烈的，驚心動魄的藝術感染力。②想象奇特，瑰奇絢麗。詩人借助想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山。把自己對箜篌聲的抽象感覺借助聯(lián)想轉化為具體的物象，使之可見可感，引人人勝。③活用典故。這首詩用典靈活，將眾多神話傳說進行了綜合加工，熔鑄在詩人獨特的奇峭詞句和想象中，創(chuàng)造了神奇瑰麗的藝術境界。思考探究對比分析《李憑箜篌引》和《琵琶行》在藝術表達上的不同點？①表現手法不同?！杜眯小分饕谜婷鑼懞捅扔鳎瑢懪门畯椬嗲霸囅艺{音，彈奏中指法。寫樂曲旋律變化是由舒徐流暢到逐漸沉咽，由間歇停頓到激越雄壯，最后是戛然而止。側面描寫的成分較少。而《李憑箜篌引》主要用側面描寫，通過幻想天空流云、湘妃素女、天上紫皇、山上神嫗、仙人吳剛、月宮玉兔的聽后反響，烘托出了箜篌奇異變幻的聲音。②表達效果不同。《李憑箜篌引》通過描繪李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術境界,贊美李憑的高超技巧,有人說這首詩的描寫“幽若神鬼,頑若異類泣鬼神”，恰當指出了它的特點,即以描繪幽冷怪誕的意境取勝?！杜眯小酚|景生情,描繪琵琶聲,處處圍繞著人,圍繞著人的情感來寫,使眼前景、耳中聲、心頭景三者結合,與人物情感融匯在一起，能移人性情。思考探究對比分析《李憑箜篌引》和《琵琶行》在藝術表達上的不同點？③結構順序不同?！杜眯小肪腿姸裕来螌懡吢勁?、江心聽琵琶、聽訴身世苦、共鳴感慨多，結構嚴謹；就音樂描寫而言，先寫琵琶女調弦動作，然后分兩個階段寫她的演奏內容，最后寫樂曲收束，層次分明?！独顟{箜篌引》先渲染樂聲產生的藝術效果，再點明李憑在彈奏，然后刻畫