哈姆雷特讀后感 13篇

第頁(yè)哈姆雷特讀后感13篇哈姆雷特讀后感1

魯迅先生說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄豆防滋亍肪褪且荒粯O具震撼力的悲劇。哈姆雷特是英勇的，也是不怕死的;但是，他由于敏感而遲疑不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做確定上，反而失卻了行動(dòng)的力氣。哈姆雷特志向崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于深思、自責(zé)、自我懷疑上，加之愁悶與孤獨(dú)，他迷惘、沖突又苦痛。于是一再拖延報(bào)仇安排，導(dǎo)致了最終的結(jié)局。文中最令人憐憫的就是凄慘的配角奧菲利婭，她柔弱、沉靜、害羞又天真爛漫?？伤谴嗳醯纳硇谋粣?ài)和恨一起擠壓著、煎熬著。她不幸、苦痛、無(wú)助，卻都逆來(lái)順受地忍受了它，最終還是迷失了自己，離開(kāi)了自己。“生存還是毀滅?是靜默忍受命運(yùn)的暴虐，或是挺身抗拒人世無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更名貴?”這峨我不知道，好像也不是那么簡(jiǎn)單分得清的事情，只是哈姆雷特選擇了后者，擔(dān)當(dāng)起了那項(xiàng)他擔(dān)當(dāng)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有、但又決不行推卸的報(bào)仇重任。如今的現(xiàn)實(shí)中，倘如我們遇到了困難，我們是去面對(duì)它，還是選擇躲避?我想應(yīng)當(dāng)是面對(duì)。無(wú)論是什么困難，沒(méi)有人解決不了的，除了死亡。可是就算在死亡面前，假如能英勇的接受，那么也算的上名貴了。總而言之，不論在什么艱難險(xiǎn)阻面前，我們都應(yīng)當(dāng)英勇面對(duì)，接受挑戰(zhàn)。

《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主見(jiàn)："自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的原來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看演化發(fā)展的模型。"悲劇《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子報(bào)仇記》。事實(shí)上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王報(bào)仇，盡管他最終刺死了新國(guó)王，但這更大的意義上是為了行將死去的自己。他的報(bào)仇很失敗，因?yàn)樗冀K在彷徨，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自己。他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自己則是不斷地責(zé)怪。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他紋絲不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位苦痛的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>

哈姆雷特是悲劇的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué)，宣揚(yáng)人是宇宙的主宰，是萬(wàn)物之本。哈姆雷特對(duì)世界和人類抱有巨大的熱忱和美妙的希望。他說(shuō)："人是多么了不得的一件物品!理性是多么名貴!力氣是多么無(wú)窮!行動(dòng)多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!"他確定人的現(xiàn)實(shí)生活，渴望純凈的友情和真摯的愛(ài)情。他聰慧熱忱、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說(shuō)："啊，一顆多么名貴的心就是這樣隕落了!"這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn)："他是為糊涂的群眾所寵愛(ài)的"?？墒撬唤佑|社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛(ài)的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒(méi)有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人嘲諷的克勞迪斯。他感到愁悶："人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊!"經(jīng)過(guò)一番深厚的思索，把個(gè)人問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)覺(jué)"時(shí)代一切都脫節(jié)了"，"丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄"，"我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的責(zé)任"。這樣為父報(bào)仇事實(shí)上成了改造社會(huì)的一個(gè)詳細(xì)行動(dòng)。他有意支配了"戲中戲"以便進(jìn)一步證明奸王的罪行。當(dāng)罪行的真-相確證以后，便馬上行動(dòng)。但為了找尋正義的手段，他放棄了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì)，接著又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來(lái)被放逐的吩咐。最終，他雖然逃了回來(lái)，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，"重整乾坤"的責(zé)任也落空了。

《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫(huà)面廣袤，情節(jié)的綻開(kāi)生動(dòng)、豐富。劇作所反映的生活畫(huà)面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士保衛(wèi)到民眾造反，從劇場(chǎng)到比劍場(chǎng)，構(gòu)成了劇中人物活動(dòng)的廣袤的背景。莎士比亞特別注意情節(jié)的支配，一波未平，一波又起。除報(bào)仇的情節(jié)之外，還協(xié)作諸如愛(ài)情、友情、親子關(guān)系等，對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。與情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場(chǎng)面。如"戲中戲"演出的那一場(chǎng)，是一場(chǎng)重點(diǎn)戲，又是過(guò)渡戲，是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

莎士比亞是語(yǔ)言大師。他的戲劇語(yǔ)言豐富多彩，富有詩(shī)意。他的劇作主要是用自由的無(wú)韻詩(shī)體寫(xiě)成，還有民間歌謠，其人物的語(yǔ)言也改變多端。

刻畫(huà)哈姆雷特時(shí)，多次運(yùn)用獨(dú)白，詩(shī)體與散文交相運(yùn)用，哲理與抒情相結(jié)合，具有劇烈的藝術(shù)感染力。

《哈姆雷特》是一部巨作，它給我許多許多，值得一看!

哈姆雷特讀后感2

讀完《哈姆雷特》自己有了深深的感悟，首先《哈姆雷特》是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最宏大的戲劇家莎士比亞的經(jīng)典著作，它集中體現(xiàn)了劇作者莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就。莎士比亞在創(chuàng)作《哈姆雷特》時(shí)，英國(guó)社會(huì)擔(dān)心，新興資產(chǎn)階級(jí)處于萌芽發(fā)展時(shí)期，新王朝的黑暗社會(huì)，政治腐敗，外敵侵?jǐn)_，社會(huì)秩序與人性秩序相互抗?fàn)?，莎士比亞為此?duì)英國(guó)社會(huì)進(jìn)行嚴(yán)峻的批判，劇作家通過(guò)哈姆雷特這一典型人物形象的塑造，讓人們了解英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人文主義者為了打破封建束縛，他們提倡人性論，確定人的價(jià)值，敬重人的權(quán)利，莎士比亞以他的親身經(jīng)驗(yàn)為我們講解并描述了一個(gè)內(nèi)容豐富、情情感充足，節(jié)生動(dòng)、思想深刻的悲劇故事，為我們展示了一幅丑惡的英國(guó)社會(huì)畫(huà)面。《哈姆雷特》深刻的社會(huì)思想和精湛的創(chuàng)作手法堪稱千古絕唱，在戲劇舞臺(tái)上始終獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

其一：主題深刻，有深刻的社會(huì)意義；反映時(shí)代主題的作品在當(dāng)時(shí)或是今日都屢見(jiàn)不鮮，但很多作品只是停留在表面上，沒(méi)有去挖掘事物的內(nèi)在含義本質(zhì)屬性，《哈姆雷特》則通過(guò)社會(huì)現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)特征，劇作深層次地呈現(xiàn)了英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，這一時(shí)期正處歐洲封建社會(huì)瓦解和資本主義形成時(shí)期，莎士比亞深感人文主義志向與黑暗社會(huì)之間不行調(diào)和的內(nèi)在沖突，人們志向被破滅，追求遭壓制，作品集中再現(xiàn)了人文主義者在動(dòng)蕩社會(huì)下的思想狀況和情感轉(zhuǎn)變。劇中主子公哈姆雷特是人文主義的典型代表者，擺在他面前的是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，哈姆雷特把人文主義者的志向聚之一身，劇作中哈姆雷特的塑造不是要向人們呈現(xiàn)他挽救動(dòng)蕩社會(huì)的勝利與否，而是在于他要揭示美妙志向與黑暗社會(huì)的沖突。讓人們了解志向和現(xiàn)實(shí)在許多時(shí)候是不能達(dá)成統(tǒng)一，人文主義者的志向生活就是追求自由生活，他們以能夠自由生活作為人生的最高價(jià)值取向和信仰。因此悲劇《哈姆雷特》是人們了解當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一面鏡子。是英國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。

其二：劇中哈姆雷特這一人物形象具有劃時(shí)代的意義；他是一個(gè)熱情追求人生志向和人生價(jià)值的英雄豪杰，想要成為國(guó)王，好好統(tǒng)治自己的國(guó)家，愛(ài)戴自己的名族，讓人們的志向都能夠得以實(shí)現(xiàn)，過(guò)著自己應(yīng)當(dāng)有的華蜜生活，但現(xiàn)實(shí)的殘酷不得不讓他底下名貴的頭。劇作通過(guò)描寫(xiě)他與現(xiàn)實(shí)之間的沖突和他在報(bào)仇中的優(yōu)柔寡斷及其慘敗的命運(yùn)結(jié)局，深刻體現(xiàn)了人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的劇烈愿望，有著華蜜美滿的生活，同時(shí)也揭露了資產(chǎn)階級(jí)的懦弱性和時(shí)代局限性。哈姆雷特面對(duì)父親被毒死，母親被占有，王權(quán)被篡奪，家仇國(guó)恨積聚一身，面對(duì)自己敵人的強(qiáng)大和自己性格的缺陷，他的報(bào)仇只能是一次劇烈的思想斗爭(zhēng)。處于無(wú)賴的掙扎中，在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，他試著讓自己融入到這種黑暗的生活中，用以牙還牙的方式同自己的敵人斗爭(zhēng)下去，但他始終有著很好的人性，報(bào)仇的價(jià)值根基趨使他不能這樣做，他沒(méi)有把殺人視為是光榮事務(wù)，而是把它看做是價(jià)值事務(wù)，報(bào)仇的時(shí)候沒(méi)有遺忘對(duì)生命價(jià)值的思索，崇尚生命價(jià)值第一的理念，他始終有一顆生命價(jià)值優(yōu)先的心，因此劇中主子公的悲劇既是社會(huì)的悲劇又是性格的悲劇。

其三：哈姆雷特性格塑造的現(xiàn)代啟示意義；性格確定命運(yùn)是恒久的人性真理，取締人們相識(shí)性格的重要性，不得違背和抗拒它，哈姆雷特為什么會(huì)成悲劇人物，這是因?yàn)樗愿衽橙?，意志力不?qiáng)，擔(dān)當(dāng)不了重大事物的打擊和顛簸，他報(bào)仇的實(shí)質(zhì)在于奪取失去的國(guó)權(quán)，重整自己的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)美妙的志向，追求人心的完備，哈姆雷特本是一個(gè)具有先進(jìn)思想、勤于思索、對(duì)人類和世界有著新奇看法的人文主義者代表者，對(duì)生活具有樂(lè)觀主義心情，信任人文主義思想會(huì)得以實(shí)現(xiàn)，但其實(shí)他面對(duì)的是一個(gè)冷酷的人間地域，漸漸的他精神產(chǎn)生了危機(jī)，志向起先破滅，讓他不能控己，對(duì)社會(huì)的沖突的相識(shí)不夠，過(guò)度的深思在自己對(duì)生活的寵愛(ài)和追求上，厭世之情起先在他靈魂深處產(chǎn)生，導(dǎo)致自己嫉惡若仇，報(bào)仇之心劇烈，最終自己都不知道自己是要好好生存還是徹底死亡，他就沒(méi)有想到，冤冤相報(bào)何時(shí)能了，致使自己落得一個(gè)悲劇的下場(chǎng)，一個(gè)具有劇烈的人為主義色調(diào)的學(xué)問(wèn)分子的悲劇，他的悲劇命運(yùn)對(duì)現(xiàn)代人性的詮釋具有很高的參考意義。

其四：哈姆雷特獨(dú)特的創(chuàng)作意義；自有戲劇以來(lái)，戲劇的目的自始自終就是反應(yīng)自然，顯示人性善惡的真實(shí)面目，給人以精神享受和思想取締，《哈姆雷特》對(duì)這些做得淋漓精致，劇中情節(jié)生動(dòng)、豐富，戲劇的情節(jié)是由人物困難的性格特征所確定的，劇作通過(guò)哈姆雷特為父報(bào)仇的故事，一生凄慘的命運(yùn)，為我們真實(shí)繪畫(huà)了一幅文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)和歐洲社會(huì)的真實(shí)面貌，在人物塑造上，莎士比亞獨(dú)樹(shù)一幟，建立了一個(gè)巨大的人物團(tuán)體，塑造了各種各樣的、性格困難的人物形象。劇中人物主次分明，形成紅花綠葉的相互襯托，相得益彰，顯明生動(dòng)，具有很高的現(xiàn)場(chǎng)感和震撼力，主子公哈姆雷特的思想也是文藝復(fù)興時(shí)期的基本思想，具有濃重的時(shí)代烙印，該劇應(yīng)用了浪漫主義的創(chuàng)作手法，戲中巧設(shè)機(jī)關(guān)，讓觀眾與劇情產(chǎn)生思想共鳴。讓觀眾回到那個(gè)社會(huì)時(shí)代，了解當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，了解人文主義時(shí)期人們的所思所想。

《哈姆雷特》有著深刻的社會(huì)意義，劇目深刻揭露了社會(huì)的種種罪惡與黑暗，詮釋了特定時(shí)期人們的心理狀況和生活歷程，劇中主子公哈姆雷特的性格特征和悲劇結(jié)局，深刻再現(xiàn)了人文主義的思想危機(jī)和致命弱點(diǎn)，向我們揭示了人文主義的時(shí)代悲劇。

哈姆雷特讀后感3

《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品，這個(gè)創(chuàng)作于1600—1601年的劇本整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是現(xiàn)在，我們依舊可以感覺(jué)到它的震撼人心。而這震撼不只來(lái)源于情節(jié)，也不僅僅是精彩的文學(xué)手法，更重要的是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。

它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí)，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題：命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在？它既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣暖和人心，但更多時(shí)候，，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。

本劇是圍圍著丹麥王子哈姆雷特的故事：他在德國(guó)的威登堡高校學(xué)習(xí)時(shí)，國(guó)內(nèi)傳來(lái)噩耗，父王突然慘死，叔叔克勞斯迪篡奪王位，母親改嫁克勞斯迪。哈姆雷特回國(guó)奔喪，在一天深夜，他在城堡里見(jiàn)到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告知了他自己是被其叔克勞斯迪所害的真相，并要求兒子為他報(bào)仇，但不許損害他的母親，要讓她受到良心的責(zé)怪。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他成天穿著黑色的喪服，一心想著報(bào)仇。一天，他去見(jiàn)自己的戀人首相的女兒奧菲利婭，他又想求愛(ài)又想報(bào)仇，行為怪誕。奧菲利婭把王子的狀況告知了首相，首相又報(bào)告了克勞斯迪?？藙谒沟想m然不知道老國(guó)王鬼魂出現(xiàn)的事，但他心中有鬼，派人摸索哈姆雷特。哈姆雷特一方面想報(bào)仇，一方面又礙于母親的面子，同時(shí)他也不非常確定父親鬼魂的話，特別苦惱。哈姆雷特確定要證明克勞斯迪的罪行，正好這時(shí)宮中來(lái)了一個(gè)戲班子，他支配了一出戲，內(nèi)容是一個(gè)維也納的公爵被他的一個(gè)近親在花園里毒死，不久這個(gè)兇手還騙取了公爵夫人的愛(ài)。戲演時(shí)，他在旁邊留意視察克勞斯迪，見(jiàn)克勞斯迪坐立擔(dān)心，中途就離去。哈姆雷特確認(rèn)了父親鬼魂的話，確定報(bào)仇。一天，克勞斯迪獨(dú)自一人的懺悔，哈姆雷特本可以殺死他，可又覺(jué)得懺悔中的人被殺后會(huì)進(jìn)入天堂結(jié)果罷手?？藙谒沟吓赏鹾髣窀婀防滋?，哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)吵，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相。克勞斯迪以首相的兒子要報(bào)仇為由，要將哈姆雷特送往英國(guó)，打算借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識(shí)破克勞斯迪的陰謀，中途返回丹麥。當(dāng)時(shí)，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國(guó)時(shí)，正趕上她的葬禮?？藙谒沟咸魮軍W菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中打算了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會(huì)合獲勝，克勞斯迪假意慶賀送上毒酒，但哈姆雷特沒(méi)喝。哈姆雷特其次回合獲勝，王后特別興奮，端起原打算給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對(duì)手的毒劍，但他奪過(guò)劍后又擊中了對(duì)方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最終一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最終的一點(diǎn)力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。

在人物刻畫(huà)上，莎翁可謂是挖空心事。劇中人物的語(yǔ)言充分表現(xiàn)出了人物顯明的性格。主子公哈姆雷特的性格和環(huán)境是相沖突很有困難性的。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句無(wú)望的嘆息的全部心里背景。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純凈，高尚，有道德，有學(xué)問(wèn)，有決心，只能以思想代替行為，不行能成為英雄的人。歌德說(shuō)過(guò)：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里?！倍褪悄莻€(gè)“花瓶”，那項(xiàng)他擔(dān)當(dāng)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不行推卸的報(bào)仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。

一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不行，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正因如此，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。

本劇表現(xiàn)得并不只是那個(gè)年頭的某個(gè)故事，也不只是那個(gè)時(shí)代沖突的縮影，更是我們每個(gè)人的“命運(yùn)”，為我們指引航向。所以說(shuō)：莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象絢麗星空中的北斗，為人們指引著方向。

在這個(gè)故事中，我們看到的不只是曲折的情節(jié)，深化的人物刻畫(huà)，更是其中蘊(yùn)含的哲理。這或許就是莎翁及其戲劇經(jīng)久不衰的緣由吧。

魯迅先生說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄豆防滋亍肪褪且荒粯O具震撼力的悲劇。

哈姆雷特是英勇的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而遲疑不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做確定上，反而失卻了行動(dòng)的力氣。哈姆雷特志向崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于深思、自責(zé)、自我懷疑上，加之愁悶與孤獨(dú)，他迷惘、沖突又苦痛。于是一再拖延報(bào)仇安排，導(dǎo)致了最終的結(jié)局。

文中最令人憐憫的就是凄慘的配角奧菲利婭，她柔弱、沉靜、害羞又天真爛漫?？伤谴嗳醯纳硇谋粣?ài)和恨一起擠壓著、煎熬著。她不幸、苦痛、無(wú)助，卻都逆來(lái)順受地忍受了它，最終還是迷失了自己，離開(kāi)了自己。

“生存還是毀滅？是靜默忍受命運(yùn)的暴虐，或是挺身抗拒人世無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更名貴？”這我不知道，好像也不是那么簡(jiǎn)單分得清的事情，只是哈姆雷特選擇了后者，擔(dān)當(dāng)起了那項(xiàng)他擔(dān)當(dāng)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有、但又決不行推卸的報(bào)仇重任。

如今的現(xiàn)實(shí)中，倘如我們遇到了困難，我們是去面對(duì)它，還是選擇躲避？我想應(yīng)當(dāng)是面對(duì)。無(wú)論是什么困難，沒(méi)有人解決不了的，除了死亡?？墒蔷退阍谒劳雒媲埃偃缒苡⒂碌慕邮?，那么也算的上名貴了?？偠灾?，不論在什么艱難險(xiǎn)阻面前，我們都應(yīng)當(dāng)英勇面對(duì)，接受挑戰(zhàn)。

哈姆雷特讀后感4

老師給我們講了哈姆雷特.故事是這樣起先的：老王神奇地死去，他的弟弟克勞狄斯登上王位，并娶了原來(lái)的王后，即他的嫂子。鄰國(guó)挪威的福丁布拉斯王子乘機(jī)發(fā)兵，想報(bào)殺父之仇，并奪回割讓的土地。

年輕英俊、正直和善的王子哈姆雷特，回國(guó)奔喪，父親的死使他痛不欲生，而母親的孝鞋還沒(méi)有穿舊，就匆忙改嫁，他感到屈辱，生氣地喊道：“就是牲畜也會(huì)比這悲傷得許久些吧!”“脆弱啊!你的名字就是女人?！惫防滋貙?duì)一切都失去了愛(ài)好。性格愁悶、優(yōu)柔寡斷的他看透了人世間的丑惡，不愿輕易的信任別人。他便起先對(duì)一切都產(chǎn)生懷疑，甚至對(duì)鬼魂的話也產(chǎn)生懷疑，是真?是假?對(duì)母親又恨又愛(ài)，對(duì)鬼魂半信半疑，對(duì)生活是生存，還是毀滅?是忍受命運(yùn)的熬煎，還是抗拒人世的苦難?仇恨始終吞嚙著他的心，報(bào)仇的信念始終一忘，可他總感到敵人是那么的強(qiáng)大，而自己又是那么的弱小，他為不能替父報(bào)仇而感到痛心疾首。沖突重重的哈姆雷特在焦灼的內(nèi)心和冷酷的現(xiàn)實(shí)之間不得安靜，瀕于瘋狂，他爽性半真半假地裝起瘋來(lái)。他最終明白了：世界是污濁的瘴氣的集合，是長(zhǎng)滿惡毒莠草的荒園，世界就是一座大監(jiān)獄，而丹麥就是其中最壞的一間。

在證明父親的敘述正確后，他的報(bào)仇心理更加劇烈了。但這條路終歸是艱難的，有很多的陰差陽(yáng)錯(cuò)。為了報(bào)仇失去了很多很多，最終其實(shí)是失去了全部。真的應(yīng)當(dāng)想想究竟什么是值得，什么是不值得。有些事其實(shí)我們不必太執(zhí)著的，假如不行以就不要牽強(qiáng)自己。使自己不歡樂(lè)，也使別人不快樂(lè)，大家都在傷悲中是很難進(jìn)步的。為了更美妙的明天，有些東西我們其實(shí)應(yīng)當(dāng)是要放下的。莎士比亞的戲劇我們可以用：報(bào)仇、愛(ài)情、悲劇、夸張來(lái)概括它的特點(diǎn)。報(bào)仇往往是很多戲劇中所會(huì)運(yùn)用的手段之一。

《哈姆雷特》的中心內(nèi)容講了丹麥王子哈姆雷特報(bào)仇的故事。自己的父王被殺，而兇手正是已經(jīng)篡位的叔父，無(wú)知的母親更是成為了殺父仇人的妻子。這樣的屈辱打亂了哈姆雷特原本安靜的生活，報(bào)仇的種子過(guò)早的被埋在哈姆雷特的心中，為了死去的父親，為了正義，他別無(wú)選擇，即使他知道要報(bào)仇是多么不簡(jiǎn)單，而自己也可能會(huì)付出更為慘痛的代價(jià)。于是，報(bào)仇的戲碼上演。他的裝瘋賣傻，騙過(guò)了全部的人，然而結(jié)果呢?他勝利地為父親報(bào)了仇，但是他錯(cuò)手殺死了自己所愛(ài)的姑娘的父親和哥哥，他所愛(ài)的姑娘奧菲利婭也死了，而他也最終賠上了自己的性命。沒(méi)有人能告知他這是否值得，而我們也只能看著原本和善的小王子哈姆雷特成為報(bào)仇這場(chǎng)悲劇下的犧牲品。報(bào)仇的同時(shí)，也葬送了哈姆雷特與奧菲利婭原本一帆風(fēng)順的愛(ài)情。一個(gè)王子，一個(gè)御前大臣的女兒，這樣難得的門當(dāng)戶對(duì)，志同道合，卻被哈姆雷特的仇恨給拆散了，尤其當(dāng)他在無(wú)意間殺死了奧菲利婭的父親——御前大臣波洛涅斯，這場(chǎng)愛(ài)情注定是以悲劇收?qǐng)龅?。哈姆雷特不?huì)為愛(ài)情而放棄報(bào)仇，在他看來(lái)，報(bào)仇充斥著血腥的味道，和求愛(ài)的羅曼蒂克很不相稱，同時(shí)這種悠然的感情和他背負(fù)的責(zé)任也是格格不入的。當(dāng)他假裝發(fā)瘋的同時(shí)，使奧菲利婭為了他苦痛，也使自己難過(guò)無(wú)奈。當(dāng)他不由自主地思念起可愛(ài)的奧菲利婭，他起先為自己的冷酷無(wú)情感到內(nèi)疚和不解，來(lái)看看哈姆雷特給奧菲利婭的情書(shū)吧：“給我靈魂的偶像，只應(yīng)天上有的、絕頂美艷的奧菲利婭—愿此數(shù)行留在她皎潔的杯中：你可以懷疑星辰的發(fā)光，你可以懷疑日月的運(yùn)行;你可以疑心真理睬說(shuō)謊，決不要懷疑我的愛(ài)情。”雖然言辭非?？鋸垼珡倪@里我們可以看到哈姆雷特對(duì)于奧菲利婭的一份純真的愛(ài)情，也為這一部悲劇增加了一些柔軟、浪漫的感覺(jué)。

無(wú)疑，《哈姆雷特》這是一部情節(jié)困難的悲劇，謀殺、篡位、愛(ài)情、裝瘋、錯(cuò)殺、陰謀，直到最終有關(guān)人物的統(tǒng)統(tǒng)死亡，令人震驚且悲傷。權(quán)力和地位始終是人們追逐的對(duì)象，欲望之火一旦點(diǎn)燃，人類種種丑惡的本性便暴露無(wú)遺，為此，親情、道德顯得那么渺小，那么無(wú)力，而上演了一出出無(wú)奈的悲劇，帝王之家便成了最合適的舞臺(tái)。正如哈姆雷特的好友霍拉旭在最終一幕哈姆雷特死后所說(shuō)的一段話：“讓我對(duì)至今還一竅不通的外界講一講事情的底細(xì)。你們會(huì)聽(tīng)到荒淫、殘殺、反常背理的行為、處于偶然的災(zāi)殃、意外的送命、迫不得已、將計(jì)就計(jì)的勝利，以及，這一個(gè)收?qǐng)隼?，謀害別人、反害自己的結(jié)局?！敝袊?guó)的戲劇往往以大團(tuán)聚為結(jié)局，或者假手于上天來(lái)懲處惡者。而西方戲劇中尤其是莎翁筆下，悲劇反而成為了最完備的結(jié)局。

哈姆雷特讀后感5

看到《哈姆雷特》這本書(shū)的名字，給我的感覺(jué)是這本書(shū)應(yīng)當(dāng)是描述一個(gè)人的。我曾也聽(tīng)過(guò)身邊的人提過(guò)這一本書(shū)，這是一個(gè)宏大的悲劇，我是帶著新奇心，去看著一本書(shū)。

起初，我剛起先看的時(shí)候，因?yàn)槿宋锊皇熳R(shí)，而且人物也不少，我是有些看得不是很明白其中的關(guān)系。后來(lái)看著看著，也搞清晰其中的人物關(guān)系了?！豆防滋亍匪闶俏业谝槐究吹脛”荆雌饋?lái)很明白，人物之間的對(duì)話等等。

基本上描述的是這樣的故事：哈姆雷特的父親前任國(guó)王死了，母親改嫁現(xiàn)任國(guó)王，哈姆雷特父親的弟弟，哈姆雷特眼里，這是不正值的，是的，的事情。由于父親的死，給哈姆雷特很大的打擊，以至于后來(lái)遇見(jiàn)鬼魂，起先報(bào)仇安排。讓鬼魂用他的身體，而他自己則頹唐，為了不讓國(guó)王發(fā)覺(jué)異樣，就裝瘋賣傻，并告知自己的好摯友霍拉旭要保密。其中愛(ài)上了一位女孩奧菲利亞，并也奇妙地利用這個(gè)緣由，了他的裝瘋賣傻，讓國(guó)王認(rèn)為是因?yàn)楣防滋馗赣H的死和愛(ài)情上的打擊導(dǎo)致哈姆雷特的行為怪異。但是，哈姆雷特最終是真的愛(ài)上了這個(gè)女孩。因?yàn)楣防滋睾軔?ài)戴他的父親，所以在他死后，知道他死是因?yàn)閲?guó)王的。整日被圍著，總是想著怎么報(bào)仇。原來(lái)哈姆雷特還是有一些懷疑的，后來(lái)因?yàn)閷m里來(lái)了戲班子，哈姆雷特就趁這個(gè)機(jī)會(huì)摸索一下國(guó)王。叮囑打算的一出戲是講發(fā)生在維也納的一件公爵的案件。視察國(guó)王面色不自然，裝著身體不適的樣子，離開(kāi)了。這時(shí)，哈姆雷特確定了不是他自己的幻想，而是真的是國(guó)王了自己的父親，還和母親結(jié)婚！正值哈姆雷特想著怎么報(bào)仇的時(shí)候，召見(jiàn)他說(shuō)話，哈姆雷特覺(jué)得是個(gè)機(jī)會(huì)，就去，國(guó)王怕偏袒兒子，便讓奧菲利亞的父親躲在暗處。后來(lái)在這過(guò)程中，哈姆雷特錯(cuò)手了他。他指出了的，也請(qǐng)求對(duì)承認(rèn)過(guò)去的，離開(kāi)國(guó)王。要是以真正的母親的樣子來(lái)對(duì)待他，那他也會(huì)以真正的兒子的看法來(lái)祈求她。最終了，答應(yīng)照他說(shuō)的去做。原來(lái)國(guó)王可以哈姆雷特波洛涅斯這個(gè)借口去哈姆雷特，但是考慮到那些愛(ài)戴哈姆雷特的們，還有的，便沒(méi)有傻死哈姆雷特，就放流放了。從中國(guó)王支配人在這途中哈姆雷特，哈姆雷特也知道其中確定有鬼，就奇妙地扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。但是還是被海盜俘虜了。但是海盜們對(duì)他很敬重，放了他希望他能在朝里說(shuō)些好話。哈姆雷特回到王城，知道他心愛(ài)的女孩死了，很是難過(guò)。因?yàn)橥?jiàn)心愛(ài)女孩的哥哥跳墳，哀思的哈姆雷特不住跳了出來(lái)，因?yàn)楣防滋亓怂母赣H，因此痛恨哈姆雷特，的國(guó)王便利用這一點(diǎn)來(lái)哈姆雷特。讓雷歐提斯讓他運(yùn)用一把涂了致命毒藥的開(kāi)刃尖頭劍來(lái)和哈姆雷特比劍。起初，雷歐提斯心存遲疑，認(rèn)為自己的不讓自己這樣做（劍刺哈姆雷特），前兩回合都讓哈姆雷特成功，最終一回合以為和哈姆雷特的`挑釁，的心復(fù)燃了，就刺傷了哈姆雷特。在這期間，因誤喝了國(guó)王為哈姆雷特打算的毒飲料，哈姆雷特便知道了這是國(guó)王的。而快死的雷歐提斯，把全部的事情告知了哈姆雷特的好摯友霍拉旭，后來(lái)，雷歐提斯死了，哈姆雷特也知道自己快不行了，就了國(guó)王。奄奄一息的哈姆雷特用最終一口氣要求親眼目睹這場(chǎng)悲劇的好摯友霍拉旭肯定要堅(jiān)毅地活下去要他把全部隱私。當(dāng)霍拉旭含著眼淚答應(yīng)他肯定地這樣做時(shí)，哈姆雷特便死了。正在這時(shí)，遠(yuǎn)征波蘭的挪威王子福丁布拉斯到達(dá)，霍拉旭和其余人都流著淚王子的靈魂。大家都覺(jué)得，要是哈姆雷特沒(méi)死的話，他肯定會(huì)成為一個(gè)最尊貴、最、最、寬厚的丹麥國(guó)王。

從這故事可以看出莎士比亞把故事寫(xiě)得曲折且吸引人，各種等等的。通過(guò)哈姆雷特父親的死因和鬼魂來(lái)描寫(xiě)哈姆雷特的報(bào)仇安排和過(guò)程。在莎士比亞筆下的哈姆雷特，很沖突的，很愁悶的，明明完好的父親卻被害死，明明深愛(ài)的女孩，卻因?yàn)樽约旱膱?bào)仇，而失去了心愛(ài)的女孩。哈姆雷特給我的感覺(jué)，就是掙扎在現(xiàn)實(shí)與之間，讀起來(lái)心里也是從滿苦澀，莎士比亞把哈姆雷特描寫(xiě)的很直白，完完全全的體現(xiàn)出一個(gè)愁悶的哈姆雷特！整一個(gè)故事，從鬼魂、裝瘋賣傻、失去愛(ài)情、摸索國(guó)王、誤殺大臣、被流放，到最終的決斗，故事曲折，激烈。“還是，這是個(gè)問(wèn)題”這句哈姆雷特感嘆的話，從中可以看出哈姆雷特內(nèi)傷心苦的掙扎。明里是和善的，不想這樣，但是被命運(yùn)限制著，被著，母親改嫁與父親弟弟，和父親的死亡，給哈姆雷特很大的打擊，最終愛(ài)情的葬送，在這如此的大悲劇中，還有這小悲劇。

鬼魂，是一個(gè)很重要的線索，在起先時(shí)，設(shè)置了懸念，哈姆雷特的父親原委如何死的？以至于哈姆雷特的英勇一面表現(xiàn)出來(lái)，鬼魂是哈姆雷特報(bào)仇的很重要的線索。而奧菲利亞，這一人物更添了哈姆雷特心中的哀思，愛(ài)情的葬送，雷歐提斯，沒(méi)有這一人物，最終的結(jié)局也就不是這樣了，也起了很重要的的作用，而哈姆雷特的好摯友烘托劇情，是唯一在這個(gè)悲劇中存活的人。最終，其中，有一個(gè)人物挪威王子，在劇中只有短短過(guò)場(chǎng)戲。他的重要性在于，由他說(shuō)出全劇的最終臺(tái)詞，好像象征一個(gè)更為的將來(lái)，闡述了劇作主題。

哈姆雷特讀后感6

命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在？他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣暖和人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕?！吧系鄣囊庵贾湟磺小边@句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。

創(chuàng)作于1600——1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依舊感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是精彩的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。在很大的層面上，它描寫(xiě)的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。劇中的人物，地位不同，性格顯明，但都遭遇了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運(yùn)的宏大的囚籠。這樣的情形，或許自從有人以來(lái)，便不曾消逝過(guò)。他們是與人共生共在的。

主子公哈姆雷特首先面對(duì)的是自己的原先的志向世界的破滅。一起先的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。而后來(lái)名貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑干脆促成了他后來(lái)的彷徨。當(dāng)他得知了原來(lái)是叔父殺死了父親，這加重了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的悲觀，對(duì)它的原先的天真進(jìn)行了再次否定，使他不信任，“我所見(jiàn)的幽靈或許是魔鬼的化身”。后來(lái)，通過(guò)戲中戲發(fā)覺(jué)了叔父的十惡不赦之后，他依舊沒(méi)有終止他的彷徨？為什么？哈姆雷特并不是那種高喊口號(hào)的人，懷疑使他思索。原先完備的東西原來(lái)并不存在，貞潔抵不過(guò)欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為他或許應(yīng)當(dāng)去報(bào)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親，他有她的血?？墒菤⑺浪赣H的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想?？墒蔷退銏?bào)仇勝利，一切還會(huì)回來(lái)嗎。為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思索的問(wèn)題”活著是一種苦痛，但是對(duì)死又懷有那么肯定的恐驚。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從躲避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，細(xì)細(xì)分析，我們可以發(fā)覺(jué)，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。

老國(guó)王橫死，這和王后并沒(méi)有關(guān)系。但是作為婦人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。是做寡婦愛(ài)護(hù)自己的名聲，還是嫁給新國(guó)王滿意自己的需求。這可以理解為精神欲望和物質(zhì)欲望的相分別。，她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和指責(zé)，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的苦痛，其實(shí)王后是一個(gè)和善的人，她并不是道德敗壞。那么，她靈魂里那些污點(diǎn)是什么？以前沒(méi)有嗎？就算她最初選擇了道德她就華蜜嗎？國(guó)王死去的瞬間她的不幸就被確定下來(lái)。這種不幸從一起先她就無(wú)力變更。說(shuō)究竟，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運(yùn)。

新國(guó)王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派，是道德的敗壞者。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。我們可以把這種命運(yùn)肯定不會(huì)賜予他的東西稱作失去。他和劇中全部人一樣面臨著自己心中的志向世界的消逝。但他努力去爭(zhēng)取，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概，他英勇地去爭(zhēng)取肯定不屬于自己的東西。而他的悲劇就在于此。他付出了代價(jià)，他的手上沾滿了別人的鮮血。他無(wú)力地懺悔。在后來(lái)，他發(fā)覺(jué)哈姆雷特得知了真相后，他又起先挽救自己的可能會(huì)失去的辛苦到手的華蜜生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終都沒(méi)有跳出來(lái)，死在自己淬了毒的劍下。

我們發(fā)覺(jué)了劇中全部的人物都面臨著一個(gè)異樣強(qiáng)大的勢(shì)力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較歡樂(lè)的生存在美妙的上天為他們支配的溫床里。直到他們有一天發(fā)覺(jué)這個(gè)襁褓事實(shí)上是一個(gè)深淵一般的沼澤，而自己是多么的渺小。“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。哈姆雷特最早發(fā)覺(jué)了自己的無(wú)能。這不僅僅是他對(duì)報(bào)仇的無(wú)能，還在于報(bào)仇這種行為本身的無(wú)能。國(guó)王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱](méi)有達(dá)到自己想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的逆境中。

這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子報(bào)仇記》。事實(shí)上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王報(bào)仇，盡管他最終刺死了新國(guó)王，但這更大的意義上是為了行將死去的自己。他的報(bào)仇很失敗，因?yàn)樗冀K在彷徨，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自己。他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自己則是不斷地責(zé)怪。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他紋絲不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位苦痛的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>

但是最終呢？新國(guó)王死了，他或許可以說(shuō)被報(bào)仇了。勒替斯死了，安排失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的報(bào)仇里。鬼魂依舊在地下，上不了天堂。

哈姆雷特讀后感7

《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)宏大的詩(shī)人和劇作家莎士比亞的最主要的作品。19世紀(jì)俄國(guó)的指責(zé)家林斯基稱莎士比亞為"戲劇詩(shī)人之王"，而《哈姆雷特》則是莎士比亞"絢麗王冠上面的一顆最光輝的金剛鉆"。

故事發(fā)生在十三世紀(jì)丹麥的京城艾爾西諾。丹麥國(guó)王在花園打盹時(shí)突然死去。他的弟弟克勞迪亞斯接替王位，又娶原王妃為妻，前國(guó)王的兒子哈姆雷特對(duì)父親的死因有所懷疑，愁悶過(guò)度，終日愁容滿面。他聽(tīng)從好友的勸說(shuō)，半夜跟出現(xiàn)在城堡上的父親幽靈會(huì)面，最終得知父王是克勞迪亞斯與母親合謀害死的。為了取得證據(jù)，他特地請(qǐng)來(lái)了一批戲子，在王宮里演出一出非常相像的殺人劇，將父王當(dāng)時(shí)被殺的經(jīng)過(guò)表現(xiàn)出來(lái)。哈姆雷特一看母親與叔叔的反應(yīng)，便明白了真相。

大臣波洛尼亞斯有個(gè)女兒叫奧非莉婭，她儀表出眾，清麗純凈，癡心地愛(ài)著哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未報(bào)，有意對(duì)奧菲莉婭非常冷淡。狡猾的克勞迪亞斯也了解到哈姆雷特的真心實(shí)意，于是施展計(jì)謀。哈姆雷特由于失算，誤將躲在幕后聽(tīng)他與奧菲莉婭談話的波洛尼亞斯刺死，奧菲莉婭承受不了失去戀人和父親的打擊精神崩潰，失足落水而死。波洛尼亞斯的兒子聞?dòng)崗膰?guó)外趕來(lái)，誓死要為父妹報(bào)仇?？藙诘蟻喫菇兴防滋貨Q斗，并且在劍頭敷以毒藥。那天，皇宮大廳里刀光劍影，殺氣騰騰。間歇時(shí)，克勞迪亞斯叫哈姆雷特喝一杯已下了毒的酒，母親深受良心指責(zé)，一把奪過(guò)喝下，當(dāng)著兒子的面死去。哈姆雷特義憤填膺，揮劍擊中對(duì)手，冷不防也被對(duì)手暗劍刺傷。忽然毒性發(fā)作。哈姆雷特拼足最終的力氣將十惡不赦的克勞迪亞斯刺死，為父報(bào)了仇，自己也倒下了。

《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主見(jiàn)："自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的原來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看演化發(fā)展的模型。"悲劇《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

哈姆雷特是悲劇的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué)，宣揚(yáng)人是宇宙的主宰，是萬(wàn)物之本。哈姆雷特對(duì)世界和人類抱有巨大的熱忱和美妙的希望。他說(shuō)："人是多么了不得的一件物品！理性是多么名貴！力氣是多么無(wú)窮！行動(dòng)多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！"他確定人的現(xiàn)實(shí)生活，渴望純凈的友情和真摯的愛(ài)情。他聰慧熱忱、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說(shuō)："啊，一顆多么名貴的心就是這樣隕落了！"這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn)："他是為糊涂的群眾所寵愛(ài)的"。可是他一接觸社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛(ài)的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒(méi)有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人嘲諷的克勞迪斯。他感到愁悶："人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊！"經(jīng)過(guò)一番深厚的思索，把個(gè)人問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)覺(jué)"時(shí)代一切都脫節(jié)了"，"丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄"，"我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的責(zé)任"。這樣為父報(bào)仇事實(shí)上成了改造社會(huì)的一個(gè)詳細(xì)行動(dòng)。他有意支配了"戲中戲"以便進(jìn)一步證明奸王的罪行。當(dāng)罪行的真相確證以后，便馬上行動(dòng)。但為了找尋正義的手段，他放棄了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì)，接著又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來(lái)被放逐的吩咐。最終，他雖然逃了回來(lái)，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，"重整乾坤"的責(zé)任也落空了。

《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫(huà)面廣袤，情節(jié)的綻開(kāi)生動(dòng)、豐富。劇作所反映的生活畫(huà)面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士保衛(wèi)到民眾造反，從劇場(chǎng)到比劍場(chǎng)，構(gòu)成了劇中人物活動(dòng)的廣袤的背景。莎士比亞特別注意情節(jié)的支配，一波未平，一波又起。除報(bào)仇的情節(jié)之外，還協(xié)作諸如愛(ài)情、友情、親子關(guān)系等，對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。與情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場(chǎng)面。如"戲中戲"演出的那一場(chǎng)，是一場(chǎng)重點(diǎn)戲，又是過(guò)渡戲，是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

莎士比亞是語(yǔ)言大師。他的戲劇語(yǔ)言豐富多彩，富有詩(shī)意。他的劇作主要是用自由的無(wú)韻詩(shī)體寫(xiě)成，還有民間歌謠，其人物的語(yǔ)言也改變多端。

刻畫(huà)哈姆雷特時(shí)，多次運(yùn)用獨(dú)白，詩(shī)體與散文交相運(yùn)用，哲理與抒情相結(jié)合，具有劇烈的藝術(shù)感染力。

《哈姆雷特》是一部巨作，它給我許多許多，值得一看！

哈姆雷特讀后感8

被馬克思喻為“最宏大的戲劇大師”的莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師，他不僅僅屬于一個(gè)時(shí)代，并且屬于全部世紀(jì);他不僅僅屬于英國(guó)，并且屬于全世界。浪漫派詩(shī)人濟(jì)慈曾說(shuō)，“莎士比亞過(guò)的是寓言的一生：他的作品就是詮釋?！笔澜缟蠈?duì)這位巨人的劇作一往情深的導(dǎo)演不計(jì)其數(shù)，異樣是對(duì)《哈姆萊特》這部杰出的經(jīng)典戲劇更是情有獨(dú)鐘，俄國(guó)導(dǎo)演梅耶荷德就曾說(shuō)：“假如將來(lái)的某一天世界上全部的劇本都失傳了，而《哈姆萊特》沒(méi)有失傳，那么戲劇就還存在?！?/p>

完成於1601年的《哈姆雷特》是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，別林斯基稱《哈姆雷特》是戲劇詩(shī)人之王的絢麗王冠上頭的“一顆最光輝的金剛鉆”。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的統(tǒng)計(jì)，《哈姆雷特》是當(dāng)今世界最受歡迎的戲劇，他的劇本僅在1979~11015年間就出版了92次。

好的作品往往源于社會(huì)生活?！豆防滋亍饭适虑楣?jié)取材於12世紀(jì)末的一部丹麥?zhǔn)罚?567年一位法國(guó)作家把它寫(xiě)進(jìn)自我的故事集里，16世紀(jì)80年頭中，倫敦舞臺(tái)上曾多次上演過(guò)莎士比亞同時(shí)代劇作家據(jù)此改編成的戲。1601年，莎士比亞又把它重新改編，把一段中世紀(jì)的封建報(bào)仇故事改寫(xiě)成一部深刻反映時(shí)代面貌，具有劇烈反封建意識(shí)的杯具，哈姆萊特的形象也所以成為世界文學(xué)中聞名的藝術(shù)典型之一。

據(jù)說(shuō)莎士比亞寫(xiě)《哈姆萊特》的時(shí)候，英國(guó)是“一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代”。這時(shí)，宮廷揮霍奢侈，社會(huì)動(dòng)亂不堪，，王室同資產(chǎn)階級(jí)之間的沖突越來(lái)越尖銳。莎士比亞深深感到自我的人文主義思想和英國(guó)現(xiàn)實(shí)之間存在著無(wú)法說(shuō)明的沖突。他起先在《哈姆萊特》中深刻揭示出這一沖突。他經(jīng)過(guò)這一個(gè)古老的宮廷仇殺故事，對(duì)以克勞狄斯為首的專制王朝進(jìn)行了無(wú)情的揭露，對(duì)王子哈姆萊特這個(gè)人文主義者所進(jìn)行的反封建暴政的斗爭(zhēng)，賜予了熱忱的贊許和深厚的憐憫.

第一幕：哈姆萊特聽(tīng)王家城堡上的哨兵報(bào)告，城垛上出現(xiàn)了一個(gè)酷似先王的幽靈。遇見(jiàn)了它，證明了他的最大疑懼：原先正是先王的兄弟克勞狄斯，在先王熟睡時(shí)分謀害了他，隨即篡奪了他的王位，并娶了孀居的王后。鬼魂告誡他要嚴(yán)守隱私，伺機(jī)為他報(bào)仇，然后消逝了。在這一幕中，哈姆萊特的一段話讓我感受頗深。

“在個(gè)人方面也經(jīng)常是這樣，由于品德上有某些丑惡的瘢痣，或者是天生的——這就不能怪本人，因?yàn)樘煨圆荒苡勺晕疫x擇;或者是某種脾氣發(fā)展到反常地步，沖破了理智的約束和防衛(wèi);或者是某種習(xí)慣玷污了原先人寵愛(ài)的舉止;這些人只要帶著上述一點(diǎn)缺點(diǎn)的烙印——人生的標(biāo)記或者偶然的機(jī)緣——不管在其余方面他們是如何圣潔，如何具備一個(gè)人所能有的無(wú)限美德，由于那點(diǎn)特別的毛病，在世人的非議中也會(huì)感染潰爛;少量的邪惡足以勾銷全部名貴的品質(zhì)，害得人聲名狼藉?！?/p>

的確如此，人的本性，許多時(shí)候都在被爭(zhēng)辯著。原委是“性本善”還是“性本惡”呢人的品德，好像隨著時(shí)代的發(fā)展反而一步步退化了。古代所提倡的“大同思想”，好像已被遺忘。人的丑惡慢慢顯露了出來(lái)，搶劫等已是司空見(jiàn)慣的事了。而“發(fā)脾氣發(fā)到反常地步”這便是心胸狹窄的表現(xiàn)。

其次幕：懾于那個(gè)可怕的隱私和所承諾擔(dān)當(dāng)?shù)钠D難任務(wù)，哈姆萊特讓江湖戲班演了一出戲。第三幕則重點(diǎn)描述了這出戲。其獨(dú)白再次深深地打動(dòng)了我。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題，靜默忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身抗拒人世的無(wú)涯的苦難，經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，那一種更名貴”“生存還是毀滅”的疑問(wèn)應(yīng)當(dāng)說(shuō)貫穿于整個(gè)杯具，最終導(dǎo)致哈姆萊特走向死亡。這段內(nèi)心獨(dú)白不僅僅是哈姆萊特的疑問(wèn)，更是很多人類苦痛的根源。哈姆萊特的杯具命運(yùn)也根源于對(duì)這個(gè)疑問(wèn)的理解和闡釋。一般認(rèn)為，這個(gè)人物既有文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者反封建、崇尚人的理性的特征，又有宮廷貴族后代悲觀、愁悶的消極一面。在應(yīng)對(duì)死亡時(shí)，具有人文主義色調(diào)的一面令其勇于走出黑暗，應(yīng)對(duì)人生，而悲觀的一面則讓他對(duì)擺脫不了死亡的恐驚而苦痛萬(wàn)分。盡管哈姆萊特最終選擇了英勇應(yīng)對(duì)，但死亡最終還是駕臨 在他的身上，更重要的是，對(duì)死亡的恐驚至始至終困擾著他。

“生存還是毀滅”的確引發(fā)人的深思。處于這個(gè)年齡的我從來(lái)都沒(méi)有好好探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，最大的愿望就是無(wú)憂無(wú)慮地過(guò)著每一天。的確如此，我想的事情都很簡(jiǎn)潔，從未停下來(lái)好好想過(guò)一個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)的我，不想去太過(guò)于繁瑣的問(wèn)題，一遇到問(wèn)題，好像都是在爸爸媽媽的指導(dǎo)下走出一個(gè)又一個(gè)迷宮。此刻回過(guò)頭來(lái)想想，自我的確很無(wú)趣。生存毀滅好像在一念之間。不明白為什么世間有那么多人選擇躲避而結(jié)束自我的生命?！叭獭?，世間有許多事情都要忍。其實(shí)，靜下心來(lái)想想自我為什么要生氣和不滿呢僅有自我明白。

我們生存的社會(huì)不行能到達(dá)古代所提倡的“大同社會(huì)”。對(duì)于環(huán)境，我想僅有自我學(xué)著去適應(yīng)吧。假如你沒(méi)有本領(lǐng)變更四周的生存環(huán)境，那么努力去適應(yīng)便是自我最大的勝利。

在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成。社會(huì)環(huán)境的混亂，人心的險(xiǎn)惡便是杯具的最大根源。應(yīng)對(duì)誘惑和挫折，我們不能一味地埋怨。讀好書(shū)不僅僅是思想的凈化，也是心靈的凈化。最至少，讀了這本書(shū)，我起先深深地思索自我的問(wèn)題，也明白許多看似簡(jiǎn)潔的道理。我不愿有哈姆雷特的懦弱，雖然間或會(huì)有點(diǎn)脆弱，可是每一次從挫折中爬起來(lái)時(shí)，我對(duì)著自我一笑。因?yàn)槲颐靼鬃晕覜](méi)有想象中脆弱。

總而言之，真正的經(jīng)典是不會(huì)被時(shí)間的塵埃所埋沒(méi)，相反，如同陳年的美酒，越是年頭久遠(yuǎn)，越能散發(fā)醉人的醇香，《哈姆雷特》就是這樣一部作品。

哈姆雷特讀后感9

一朵初春的紫羅蘭早熟而易凋，馥郁而不能長(zhǎng)久，一分鐘的芳香和喜悅，如此而已。

那種名為愛(ài)情的東西，剛剛萌芽之時(shí)，總是很美妙。猶如水中幻月，清輝灑下鋪陳在湖面上，把幽深得足以溺死少女的深潭，裝飾成可以照亮萬(wàn)物的光源。要不然，它用什么來(lái)欺瞞那些躁動(dòng)的心？

哈姆雷特與奧菲利亞的故事，開(kāi)端和全部令人艷羨的模板一樣，通常被人們成為天作之合——一個(gè)是名貴英俊的王子，一個(gè)是純凈漂亮的貴女。

他們之間的愛(ài)情發(fā)生，似乎是最自然不過(guò)的事情。日復(fù)一日的相處，少女出落得愈發(fā)動(dòng)人，王子也有了男性獨(dú)特的魅力。他們擁有著同樣名貴的身份，同樣優(yōu)渥的生活，他們眼睛里看到的世界相差無(wú)幾，他們有太多的話可以說(shuō)，在溝通中，年輕的心自然而然就近了一些，更近了一些。

他們的往來(lái)沒(méi)有被明令禁止，這是一種心照不宣的示意，代表那些握著權(quán)柄的“長(zhǎng)輩們”并不反對(duì)他們將來(lái)有可能的結(jié)合。

情竇初開(kāi)時(shí)，就那么自然而然地，他們成為了彼此相約探究伊甸園的最好人選。我不能說(shuō)那樣的愛(ài)情是虛假的，是皮相與皮相的吸引，是名利與名利之間的交換，相反，我想那時(shí)他們之間的愛(ài)情，是真摯而熱情的。

假如他們的命運(yùn)都根據(jù)全部人預(yù)想的軌跡走下去，這段愛(ài)情無(wú)疑是華蜜而沒(méi)有理由質(zhì)疑的，但是很缺憾，他們的愛(ài)情在莎翁的眼中并不是須要愛(ài)護(hù)的對(duì)象。為了用殘忍的命運(yùn)刀斧打磨哈姆雷特的形象，他的愛(ài)情也連同他的父親一起停止了呼吸。

但是愛(ài)情不會(huì)因此消逝，它變成了沒(méi)有溫度的幽魂。再也沒(méi)有重見(jiàn)天日的可能，卻又不甘心就此隱沒(méi)。哈姆雷特從眾星捧月的王子變?yōu)榱松矸輰擂蔚倪z孤，他的身份發(fā)生了劇變，隨之變更的，是他此后全部人生。

此時(shí)這根懸木已經(jīng)起先傾斜，他們不再處于一種對(duì)等的狀態(tài)。對(duì)于他的愛(ài)情來(lái)說(shuō)，最致命的打擊，來(lái)自于他們彼此的兩位至親。

喬特魯?shù)潞涂藙诘纤怪g快速而又背德的結(jié)合，讓哈姆雷特對(duì)女性徹底失去了希望。那一句在后世被古今中外的男性常常引用的“女人啊，你的名字是脆弱！”便是他在這樣背景下的有感而發(fā)。

因?yàn)榇嗳?，所以無(wú)法堅(jiān)貞地面對(duì)自己的愛(ài)情與婚姻。因?yàn)榇嗳?，所以不擇手段地想要找到一個(gè)新的庇護(hù)。因?yàn)榇嗳?，所以讓自己的兒子處于了一個(gè)孤立無(wú)援的無(wú)望之境。這也許是哈姆雷特口中，“脆弱”的意思。他像一只森林中的野獸一般，當(dāng)他第一次被獵人的長(zhǎng)矛刺穿皮肉時(shí)，他起先變得敏感，變得草木皆兵，變得對(duì)整個(gè)世界充溢敵意，此時(shí)的他已經(jīng)處于了極不理智的狀態(tài)。然后他發(fā)覺(jué)了奧菲利亞的欺瞞。

這是另外一把長(zhǎng)矛，讓他失去了對(duì)于外界全部信任，變得極端而瘋狂。所以他對(duì)她說(shuō)出“去修道院吧！”這樣的話。他明明知道自己從前仰慕的那個(gè)姑娘，她是多么地脆弱經(jīng)不起風(fēng)雨，可他還是用了最惡毒的語(yǔ)言，攻擊著他曾想要愛(ài)護(hù)的人。悲觀變成了生氣，深愛(ài)變成了痛恨，這些化成了一把沒(méi)有柄的利刃，他握著刀刺進(jìn)奧菲利亞的胸膛，自己也鮮血淋漓。

他有更重要的事情要去做，不得不做。然后他與自己從前的愛(ài)人站在了敵對(duì)面，很缺憾地，奧菲利亞沒(méi)有選擇與自己的情人英勇地站在同一邊。但誰(shuí)也沒(méi)有方法去指責(zé)她。有時(shí)候兩個(gè)選擇才在我們面前，但不代表肯定有一個(gè)是對(duì)的，她無(wú)法選擇，誰(shuí)都無(wú)法選擇。

波洛涅斯的死是最終一顆火星，點(diǎn)燃了那把燒毀奧菲利亞的大火。自己最心愛(ài)的情人，成為了殺死父親的兇手。她想去恨，可她心中偏偏還有愛(ài)，可是她已不能去愛(ài)。所以她在退無(wú)可退的境地中，選擇了躲避。躲避的代價(jià)是丟棄靈魂。然后失去了生命。她的一生漂亮而輕薄，被命運(yùn)之風(fēng)裹挾著，任由它們將自己推來(lái)推去，卻沒(méi)有絲毫抗拒之力。

她應(yīng)當(dāng)被憐憫，被呵護(hù)，被心疼，她被稱為權(quán)利角逐之下的祭品。盡管她被譽(yù)為莎翁筆下最完備，最漂亮的女性，但是在我看來(lái)，她的漂亮沒(méi)有力氣。像是被編為花環(huán)的花朵，當(dāng)她們離開(kāi)枝椏的時(shí)候，漂亮就變得空洞。她的志氣太少太少，少到全部貢獻(xiàn)出來(lái)，都無(wú)法支撐她去擁抱她往日的愛(ài)人，無(wú)法支撐她去直面生活的殘忍。

在這一場(chǎng)曠日長(zhǎng)久的狂風(fēng)暴雨之中，全部人都迷失了自己，但風(fēng)雨停下的時(shí)候，他們奄奄一息地回頭去找，卻發(fā)覺(jué)不知在什么地方，什么時(shí)間，他們手中握著的愛(ài)情，早就已經(jīng)遺忘了，取而代之的，是命運(yùn)強(qiáng)迫他們不得不拿起的武器。攤開(kāi)曾緊緊相握的手，除了密密麻麻的傷疤，空空如也。沒(méi)有人知道，在大幕落下時(shí)，他們的心中，怎樣去看待這份感情？假如有重來(lái)的機(jī)會(huì)，他們又會(huì)如何選擇？也沒(méi)有人能夠蓋棺定論，原委誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)愛(ài)得多一點(diǎn)，誰(shuí)又愛(ài)得少一點(diǎn)。他們的愛(ài)情太過(guò)于脆弱，而橫亙?cè)谒麄冎g的阻礙又過(guò)于強(qiáng)大。

不知道為什么，人人都贊揚(yáng)的真愛(ài)，總是在為各種各樣的磨難和誘惑讓路。不止是哈姆雷特和奧菲利亞。愛(ài)情是什么？一朵初春的紫羅蘭，早熟而易凋，馥郁而不能長(zhǎng)久，一分鐘的芳香和喜悅，如此而已。

哈姆雷特讀后感10

莎士比亞，十六世紀(jì)后半葉到十七世紀(jì)初英國(guó)最聞名的作家，也是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的集大成者。是“英國(guó)戲劇之父”，本·瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱他為“人類最宏大的天才之一”。被給予了“人類文學(xué)奧林匹克山上的宙斯”。它影響深遠(yuǎn)的作品有《羅米歐與朱麗葉》。其代表作最高峰的四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾己》和《麥克白》。

這其中讓我感受最深的不是流傳千古屢屢搬上銀屏和戲劇舞臺(tái)讓人耳熟能詳?shù)摹读_密歐與朱麗葉》，而是悲劇《哈姆雷特》。不論是羅密歐與朱麗葉還是哈姆雷特與奧菲莉婭，這兩部作品中都有著極為真摯動(dòng)人的愛(ài)情故事，那種想要生死相隨的愛(ài)情光輝好像能夠穿透時(shí)間與空間，深深的打動(dòng)人的心靈，也每每讓我想起中國(guó)的《梁山伯與祝英臺(tái)》和《天仙配》中那中對(duì)愛(ài)的執(zhí)著與追求。

但是在《哈姆雷特》與《羅密歐與朱麗葉》是不同的，它所描述的不僅僅是愛(ài)情，它所體現(xiàn)的是更為困難的關(guān)系，是華美宮廷下的黑暗，是人倫道德的破滅，是生與死、光明與黑暗的沖突！

《哈姆雷特》描述的故事從丹麥王駕崩，守夜衛(wèi)兵望見(jiàn)老王幽魂出現(xiàn)，告知哈姆雷特王子起先。緊接著哈姆雷特的叔父克勞迪斯服喪未滿便娶了兄嫂，繼承了王位。然后哈姆雷特與幽魂對(duì)話，得知了叔父謀害父王的真相，于是哈姆雷特裝瘋賣傻暗中尋求證據(jù)來(lái)證明真相，并導(dǎo)演了一出老王被毒殺的短劇，請(qǐng)新王與新后欣賞，使得哈姆雷特的叔父克勞迪斯當(dāng)場(chǎng)色變，哈姆雷特的母后也以為王子瘋了。結(jié)果哈姆雷特在質(zhì)問(wèn)母親的時(shí)候誤殺了自己戀人的父親波洛涅斯。奧菲莉亞突然遭受情人失蹤及喪父之痛讓她陷入精神錯(cuò)亂，最終失足落水溺斃，引起奧菲莉亞的兄長(zhǎng)雷歐提斯對(duì)哈姆雷特的恨意，從而使他與克勞迪王共謀比劍時(shí)涂劇毒于劍鋒，酒內(nèi)下毒，加害哈姆雷特，結(jié)果毒酒被皇后誤飲，雷歐提斯自己亦為毒劍所傷，臨死前告知了哈姆雷特真相，結(jié)局是哈姆雷特最終報(bào)了父仇，但自己亦壯烈犧牲。

就是這樣一出最終兩敗俱傷，英雄與惡人同歸于盡的戲劇，卻更加的令人震撼，使人深思。整部作品中沖突沖突非常的激烈，像哈姆雷特和克羅迪斯名為叔侄，實(shí)為仇人；哈姆雷特和格特魯?shù)码m是母子，但又有母嫁仇敵的隔閡。克里迪斯和格特魯?shù)略瓰槭迳┖鬄榉驄D，二人間又有毒殺親夫和企圖謀害其子的沖突。另一個(gè)家庭波洛涅斯一家同樣既有自身的沖突又與哈姆雷特一家關(guān)系錯(cuò)綜困難。波洛涅斯既是國(guó)王幫兇又是哈姆雷特?fù)磹?ài)的女友的父親。奧菲利婭摯愛(ài)哈姆雷特又與父親有骨肉親情。雷歐提斯本是哈姆萊特?fù)从?，后又因與其有殺父害妹之仇而成仇人。這使得主子公哈姆雷特的報(bào)仇事務(wù)始終處在一種錯(cuò)綜困難的極為沖突的環(huán)境中，他既擔(dān)負(fù)著報(bào)仇的使命，又承受著親情、愛(ài)情、友情等困難感情的熬煎。

這種激烈的沖突沖突，給予了這部作品更為精彩的情節(jié)與張力、渲染力。通過(guò)哈姆雷特的報(bào)仇，它描繪出了一種困獸掙扎的狀態(tài)，體現(xiàn)了哈姆雷特想要突破黑暗，找尋光明的信念與心理，他失去了父親，然后失去了愛(ài)人，失去了母親，直到最終他當(dāng)他的劍芒刺進(jìn)了他的仇人克勞迪斯的胸膛的時(shí)候，他自己也同黑暗一起泯滅，走到了生命的終點(diǎn)。

那種要打破黑暗要找尋光明的志氣與決心，是哈姆雷特身上最為刺眼的地方，也正因?yàn)檫@部作品里有著這樣困難的情感，《哈姆雷特》在我眼里才有著比之《羅密歐與朱麗葉》更為深刻的寓意。哈姆雷特也成了最困難的文學(xué)典型之一。

哈姆雷特是個(gè)懷抱志向的樂(lè)觀的人文主義者，他在威登堡高校念書(shū)，接受了人文主義思想的熏陶?！叭耸且患嗝戳瞬坏玫慕茏鳎《嗝疵F的理性！多么宏大的力氣！多么美麗的儀表！多么文靜的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在才智上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”這是他對(duì)人的感嘆，在他眼里母親應(yīng)當(dāng)是圣潔的，父親是慈祥的，親人摯友是和諧的。但是在劇本的開(kāi)端，他的父王被謀害了，哈姆雷特的真實(shí)世界就是完全顛倒和破滅的。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身抗拒人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更名貴？”這是哈姆雷特的質(zhì)問(wèn)，也是莎士比亞對(duì)質(zhì)問(wèn)，哈姆雷特是莎士比亞塑造的一個(gè)處于志向與現(xiàn)實(shí)沖突中的人文主義者的形象，他是找尋光明的勇士，是莎士比亞人文主義和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活批判精神的最深刻的表達(dá)。

《哈姆雷特》它讓我看到了那不畏強(qiáng)權(quán)，勇于斗爭(zhēng)的信念，讓我感受到了對(duì)光明的執(zhí)著憧憬與追求，讓我極大的受到了鼓舞，所以《哈姆雷特》是莎士比亞的作品中最讓我感受深刻和寵愛(ài)的作品。

哈姆雷特讀后感11

"Hamlet"thereshouldbealotofpeoplereadthebook.Itisaplay,iswrittenbyafamousBritishwriterShakespeare,everyoneknow,toShakespeare,Ithinkheistoachievethemostmatureintheatreartsandthehumanitiesthought,justwritedown"Hamlet"ofthebook.

PrinceHamletisatelling:revengefordeadfatherandhisunclestrugglestory.AndmentionedthenameaHamletinthebookisnotonlythenameoftheprotagonist,nowlifeisthepeople,becauseofthiswomandrowned,Shakespeareleftadeepimpression,sohewillputthebookinthatwomanhaswontheheartsoftheprinceofthecauseofdeathiswrittenjumprivercommittedsuicide.Readingthisbook,youwillfeelalittlebitsad,afterall,thisbookisafamilyfortheprofitoftoday'ssocietywhoiswillingtotornbetweenbrothers,betweentwobrotherswhoaremorewillingtotheobjectivereasonisbecausestatusandwoman?ThisbookreflectstheimageoftheBritain'spolitical,economic,ideological,cultural,andanti-indianwhenBritishsocialconflictandsocialenvironment.

"Verydifficulttocontroldomesticthiefagainsttensthousands,"thissentencevividlyreflectthelifeimagesofabook.Thebookalsoremindustopayattentiontoguardagainst,don'tjustknowregretafterbeinghurt.AstheprinceofDenmarkunexpectedlyinhisbrotherinadefenselesssituationtokillit.Thishighlightstheuglinessofhumannature,alsoreflectthesocialkindofrelationshipbetweenpeoplenaked.

Now,Ithinktheonlyfriendlybetweenpeople,nottohurtothersforthebenefitofstatus,forsure,youwillgetotherstryingtoharmothersnotcarefree,whydon'tyouopenyourheart,totreatotherswithyourheart.

《哈姆雷特》這本書(shū)應(yīng)當(dāng)有許多人看過(guò).它是一部戲劇,是由英國(guó)的聞名作家莎士比亞所著,我想,大家對(duì)莎士比亞都很了解,他是在戲劇藝術(shù)和人文思想達(dá)到最成熟時(shí),才寫(xiě)下《哈姆雷特》這本書(shū)的

《哈姆雷特》講解并描述地是一段:王子為了幫死去的父親報(bào)仇與自己的叔叔作斗爭(zhēng)的故事.而且書(shū)中所提及的一個(gè)名字叫哈姆雷特不僅是主子公的名字,現(xiàn)時(shí)生活中也存在這個(gè)人,因?yàn)檫@個(gè)女子的淹死,給莎士比亞留下了深刻的印象,所以他才會(huì)把書(shū)中那位曾贏得王子的心的女子的死因也寫(xiě)成跳河自盡.讀這本書(shū)的時(shí)候,你會(huì)感覺(jué)一絲絲的悲涼,終歸這本書(shū)是親人為牟利而引起的當(dāng)今的社會(huì)有誰(shuí)情愿兄弟之間反目成仇,更有誰(shuí)情愿兩兄弟之間反目的緣由卻是因?yàn)榈匚缓团四?這本書(shū)形象的反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治,經(jīng)濟(jì),思想,文化.也反印當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的沖突沖突和社會(huì)環(huán)境.

"千防萬(wàn)防,家賊難防"這句話形象地反映出書(shū)中的人生形象.這本書(shū)同時(shí)也提示著我們要留意防范,別在被損害后才知道懊悔.就象文中的丹麥王子竟然在自己兄特長(zhǎng)于毫無(wú)防備的狀況下將其謀害.這突顯出人性的丑惡,也反映當(dāng)時(shí)社會(huì)那種人與人之間袒露的關(guān)系.

如今,我認(rèn)為人與人之間只有友好相處,不為地位利益而損害他人,你才會(huì)得到他人確定,處心積慮想害他人的人過(guò)的不會(huì)無(wú)憂無(wú)慮的,為何不放開(kāi)心扉,用你的真心去待他人。

哈姆雷特讀后感12

《哈姆雷特》是由威廉·莎士比亞創(chuàng)作于15101年至1602年間的一部悲劇作品，是莎士比亞全部戲劇中篇幅最長(zhǎng)的一部。世界聞名悲劇之一，也是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、困難的人物性格以及豐富完備的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就?！豆防滋亍肥墙璧湴耸兰o(jì)的歷史反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)的英國(guó)，是一個(gè)“顛倒混亂的時(shí)代”，而《哈姆雷特》正是“這個(gè)時(shí)代的縮影”。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使歐洲進(jìn)入了“人”的覺(jué)醒的時(shí)代，人們對(duì)上帝的信仰起先動(dòng)搖。在“特性解放”的旗幟下“為所欲為”，這是當(dāng)時(shí)的一種時(shí)代風(fēng)尚。這一方面是思想的大解放，從而推動(dòng)了社會(huì)文明的大發(fā)展；另一方面，尤其是到了文藝復(fù)興的晚期，隨之產(chǎn)生的是私欲的泛濫和社會(huì)的混亂。面對(duì)這樣一個(gè)熱忱而又混亂的時(shí)代，人到中年的莎士比亞，已不像早期那樣沉湎于人文主義的志向給人帶來(lái)的樂(lè)觀與浪漫，而表現(xiàn)出對(duì)志向與進(jìn)步背后的隱患的深化思索，《哈姆萊特》正是他對(duì)充溢隱患而又混亂的社會(huì)的一種審美觀照。

戲劇講解并描述了哈姆雷特是出身名貴的丹麥王子，從小受人敬重且接受了良好的教化，無(wú)憂無(wú)慮的生活使哈姆雷特成為一個(gè)單純和善的志向主義和完備主義者。在他眼里一切都是美妙的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他信任生活的真善美并且憧憬這種生活。然而當(dāng)他的父親死亡、母親又立刻嫁給叔父，再加上父親托夢(mèng)告知哈姆雷特是克勞狄斯害死了他。在志向與現(xiàn)實(shí)之間，他陷入了深深的沖突中，他的人生觀發(fā)生了變更，他的性格也變得困難和多疑，同時(shí)又有滿腔仇恨不能發(fā)泄。重大的變故也使哈姆雷特看到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和黑暗，他起先對(duì)親情和愛(ài)情產(chǎn)生了疑問(wèn)，變得彷徨和無(wú)望，他起先變得偏激，離眾人越來(lái)越遠(yuǎn)。

父親死后的這段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)，哈姆雷特的思想有了重要的轉(zhuǎn)變，他努力克服自身的缺點(diǎn)，變得很堅(jiān)決，他準(zhǔn)備奮起抗拒，哪怕以生命為代價(jià)。他對(duì)生活起先有了真正的思索“生存還是毀滅“，這是一個(gè)值得思索的問(wèn)題。作為一個(gè)悲情式的英雄，他始終堅(jiān)持自己的原則，即使充溢了報(bào)仇的怒火，他也不濫用暴力。他對(duì)生活由充溢信念到迷茫到再次堅(jiān)決，在磨煉的過(guò)程中他通過(guò)親身的經(jīng)驗(yàn)和自己的思索來(lái)提升自己。在磨煉中他變得堅(jiān)毅，變得不再遲疑，做事堅(jiān)決，他要通過(guò)自己的奮斗來(lái)變更命運(yùn)。最終他雖然為父親報(bào)了仇，但還是為了正義被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是為正義而死，死得宏大，但是也讓人感到缺憾和惋惜。劇中哈姆雷特與克勞狄斯的斗爭(zhēng)，象征著新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義者與反動(dòng)的封建王權(quán)代表的斗爭(zhēng)。通過(guò)這一斗爭(zhēng)，作品反映了人文主義志向同英國(guó)黑暗的封建現(xiàn)實(shí)之間的沖突，揭露了英國(guó)封建貴族地主階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力而進(jìn)行的殊死較量，批判了王權(quán)與封建邪惡勢(shì)力的罪惡行徑。

《哈姆雷特》是悲劇的集大成者，而哈姆雷特與奧菲莉亞的悲劇性愛(ài)情是其中重要的悲劇元索。在生存還是毀滅之類宏大的主題下，《哈姆雷特》里的愛(ài)情也值得探討。他們?cè)炯儍舻膼?ài)情由于時(shí)勢(shì)的逼迫、壞人的利用和人性中弱點(diǎn)的暴露而最終凋零。莎士比亞筆下的奧菲利亞是大臣波洛涅斯之女，不僅天生麗質(zhì)，而且感情純真，心地和善。但是女性的這種性格卻奠定了莎士比亞悲劇中女性角色的悲傷結(jié)局。因此，奧菲利亞漂亮而脆弱。曾經(jīng)的她純凈和善，無(wú)憂無(wú)慮，但是，當(dāng)她邁入青春的門檻后，絢麗的生命之花卻慢慢枯萎了。她依戀、聽(tīng)從，別人的須要就是自己的須要，在父親和戀人的對(duì)立世界中，迷失了理智的奧菲利亞也迷失了方向。戀人厭惡她、唾棄她，父親和兄弟也不理解她、埋怨她，她的生命已沒(méi)有了內(nèi)容