善意的謊言作文素材

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1、就猶如《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求快樂，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠(chéng)信。

2、善意的謊言，總是強(qiáng)調(diào)其善意性，而被有意的世界里劃分到善的道德類別里，這樣，善意的謊言好像在道德評(píng)價(jià)中與人們所痛恨的惡意欺瞞劃清了界限，從而也更加簡(jiǎn)單被人們接受和接受。但是我們不能因?yàn)楹脨憾鲆暳死硇缘乃妓?，我認(rèn)為善意的謊言帶有欺瞞性本質(zhì)，所以，善意的謊言必定會(huì)有礙于誠(chéng)信。不僅如此善意的謊言有時(shí)被戳穿了，會(huì)使被騙的人感到無(wú)比悲觀。

3、求誠(chéng)信，古已崇尚。從孔子的“人無(wú)信不立?！钡蕉Y記中的“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”。無(wú)不體現(xiàn)著真誠(chéng)懇意，信守諾言，求真之意。從古至今，誠(chéng)信是為人處事的最基本的準(zhǔn)則。比如說(shuō)要想真正交上幾個(gè)知心摯友，首先你必需要是個(gè)講誠(chéng)信的人。因?yàn)槿伺c人相處，應(yīng)當(dāng)坦誠(chéng)相對(duì)，信守諾言。假如雙方對(duì)自己的過去遮遮瞞瞞，一點(diǎn)都不了解對(duì)方，怎么會(huì)成為摯友？即使湊巧成了摯友，隨著交往的深化，你所隱瞞的不光彩的一面總會(huì)有被對(duì)方發(fā)覺的一天。到那時(shí)，你的摯友就會(huì)因你不是個(gè)坦誠(chéng)守信的人，離你而去。反之，假如你把過去坦誠(chéng)地告知對(duì)方，并且表明你想結(jié)交他這個(gè)摯友，并會(huì)信守?fù)从验g的諾言，信任對(duì)方肯定會(huì)不計(jì)前嫌，與你交往，并因此而成為好摯友。講誠(chéng)信意味著說(shuō)真話，撒謊是一種不行寬恕的劣根性。說(shuō)真話令別人使我們的心胸坦蕩，說(shuō)真話令別人對(duì)我們敬重，說(shuō)真話令事業(yè)伙伴綻開良好的合作，說(shuō)真話獲得摯友的信任，做人也好做事也好都須要講誠(chéng)信。

4、不知道在哪里曾經(jīng)看過：“做錯(cuò)事并不行怕，可怕的是你沒有承認(rèn)的志氣?！碑?dāng)?shù)谝淮温牭竭@句話時(shí)，我覺得說(shuō)得非常得對(duì)??！紙是包不住火的，只要你肯承認(rèn)了錯(cuò)誤，改過自新，我們肯定會(huì)寬恕你的。大家因該都看過這個(gè)美國(guó)總統(tǒng)華盛頓與他父親和他父親櫻桃樹的故事。雖然華盛頓不當(dāng)心砍倒了父親的櫻桃樹，但面對(duì)生氣的父親，不但沒有說(shuō)謊話，說(shuō)了實(shí)話：“父親，是我砍倒了您的櫻桃樹，對(duì)不起，我只是想試一試斧頭利不利?！比A盛頓的父親卻轉(zhuǎn)悲為喜：“兒子，雖然你砍倒了我的櫻桃樹，但你肯說(shuō)實(shí)話。知道嗎，我寧愿損失一百零一零一棵櫻桃樹也不愿你說(shuō)一句謊話！”

5、剖開現(xiàn)象看本質(zhì)，辭書說(shuō)明謊言為對(duì)事實(shí)進(jìn)行曲解，不是真實(shí)的事情。事物漂亮的外表總能迷惑一部分人的眼睛。打小師長(zhǎng)就諄諄教育我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個(gè)善意外衣時(shí)，擊中了人性的弱點(diǎn)，使一部分人起先接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實(shí)不符的本質(zhì)嗎？所以善意的謊言依舊是謊言，違反求真，所以我方認(rèn)為：善意的謊言違反誠(chéng)信。

6、在謊言前面加上善意二字，就想當(dāng)然的認(rèn)為它不再是謊言，認(rèn)為其動(dòng)機(jī)是善意的，孰不知善意本身存在肯定的不確定性，因而屢屢被一些”職業(yè)騙子”，所利用這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。所以請(qǐng)對(duì)方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的謊言的現(xiàn)實(shí)問題吧！不要”不識(shí)謊言真面目，只因身在善意中”??！

7、誠(chéng)信所內(nèi)涵的人文精神，要求人們自覺遵守法律，真誠(chéng)守信，樹立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和法治社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。和諧不是用善意的謊言就可以建立的，和諧是人與人真誠(chéng)的體現(xiàn)??！最終我想告知對(duì)方辯友，披著羊皮的狼終究還是狼啊！所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言違反誠(chéng)信！

善意的謊言作文素材2

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人假如常常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就猶如《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、快樂，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠(chéng)信。

但是今日，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的變更?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄予的美妙愿望，是人們和善心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互勸慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力信任，不會(huì)覺得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感謝呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及全部的親人，都不會(huì)干脆地告知他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地猶如法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充溢希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。莫非這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭受不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的方法還是：短暫不要告知他真實(shí)狀況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了肯定的承受實(shí)力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。莫非這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見上兒子最終一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照看一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他特別歉疚，也很是惦念。而老母親特別理解兒子，告知身邊的親人，自己走了以后不要告知遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。莫非這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友情和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不行磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒有太大的厲害沖突。

我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許很多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在沖突的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)，而這種義務(wù)是要以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地振動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上絢麗的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?誠(chéng)信。自不待言，沒有什么比心靈美更漂亮無(wú)邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。

在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的動(dòng)身點(diǎn)還是善意的嗎？

對(duì)方辯手請(qǐng)留意，今日我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是謊言是否有礙誠(chéng)信。

首先，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)明“謊言”為不真實(shí)的話，在感情色調(diào)上明顯是中性的。出于不同的目的說(shuō)謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必定會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的.目的把真實(shí)狀況隱藏起來(lái)，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不行混為一談。當(dāng)貧困的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，莫非您還要指責(zé)和善崇高的母愛“不誠(chéng)信”嗎？

其次，何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)懇守信也。古人早就提倡“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一樣、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺遵守法律、真誠(chéng)守信。卻沒有一個(gè)是簡(jiǎn)潔化地要求人們101％地說(shuō)大實(shí)話。不分情形地說(shuō)大實(shí)話是極其可怕的：斗爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)潔化的101％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生沖突。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無(wú)一不與“誠(chéng)信”相一樣。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培育人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充溢慈愛和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧?！案咝Ｖ溃褂谥辽啤?，出于同樣的善意，二者之間便是親密統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點(diǎn)：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不行混為一談。

其次，“誠(chéng)信”并不意味著不作詳細(xì)分析的101％真實(shí)，特定狀況下，善意的隱瞞是并不行少的。

第三，善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一樣。

因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不阻礙誠(chéng)信。

正方：人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。

正方：以下就是我方的看法：

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺瞞，欺瞞是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄訓(xùn)誨過。但我們捫心自問，又有誰(shuí)沒有說(shuō)過謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、摯友、還是不相識(shí)的人