新課標(biāo)錦瑟教學(xué)

會(huì)計(jì)學(xué)1新課標(biāo)錦瑟教學(xué)關(guān)于《錦瑟》這首詩(shī)作于唐宣宗大中十二年（公元858年）這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后回鄭州閑居，不久病故。詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，給人迷惘的感覺(jué)。本詩(shī)雖題為“錦瑟”，但并非“詠物詩(shī)”，只是以開(kāi)頭二字為題。李商隱的詩(shī)語(yǔ)言清麗含蓄，感情哀怨，境界朦朧，解讀極為不易。古來(lái)解此詩(shī)者有幾十家，而眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。第1頁(yè)/共26頁(yè)第2頁(yè)/共26頁(yè)錦瑟

李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，

一弦一柱思華年。

錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”，詩(shī)人卻開(kāi)始硬來(lái)埋怨它：錦瑟啊，你無(wú)緣無(wú)故有五十根弦，一弦一柱都使我回憶起美好的年華。這樣開(kāi)頭用什么寫(xiě)法？有什么作用？

首聯(lián)以埋怨錦瑟起興，引出對(duì)年華往事的追憶。寫(xiě)此詩(shī)時(shí)詩(shī)人年將五十，“無(wú)端”埋怨“錦瑟”，何嘗不是指自己虛度五十個(gè)春秋。給人凄涼悲怨之感（借它起興）。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人回首半百人生，想到青春不再，不禁百感交集。（起）第3頁(yè)/共26頁(yè)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，

望帝春心托杜鵑。這聯(lián)用了什么寫(xiě)法？有什么作用？譯：我曾經(jīng)像莊周夢(mèng)蝶一樣，沉迷在美好的境界中，最終只能像望帝那樣，把自己的傷心思念托付給杜鵑。譯：美好的時(shí)刻是多么短暫，就像莊生夢(mèng)蝶那樣是一場(chǎng)夢(mèng)，我不被人了解，傷春（春心：美好的理想和情思）之心只有像望帝那樣寄托于杜鵑的啼叫。頷聯(lián)寫(xiě)回首往事的感受——惆悵和悲傷（承）第4頁(yè)/共26頁(yè)（2）運(yùn)用象征。聆錦瑟之繁弦，思青春之往事：曾如莊子一般有過(guò)美好的夢(mèng)想（蝴蝶象征），也如望帝魂化杜鵑那樣執(zhí)著的唱出自己的悲哀（杜鵑象征）。（1）化用典故和傳說(shuō)，比喻一生坎坷，滿腔幽憤和哀痛。用“莊周迷蝶”寫(xiě)出自己懷才不遇，理想破滅。用“杜宇啼春”寫(xiě)出自己無(wú)限的悲傷，難言的怨憤。借用莊周夢(mèng)為蝴蝶的典故，言自己也曾如此沉迷于美好的境界中。望帝句說(shuō)，自己要像望帝那樣，把自己的思念交托給杜鵑。這一聯(lián)給人以悵然若失之感。因?yàn)檫@美好感受只有夢(mèng)境才有，這思念之情此生無(wú)望，只有等待之來(lái)世。第5頁(yè)/共26頁(yè)第6頁(yè)/共26頁(yè)第7頁(yè)/共26頁(yè)2、望帝啼鵑

望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，不幸國(guó)亡身死，死后靈魂化為杜鵑，暮春啼哭，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心魄。

用望帝魂化啼血杜鵑的典故，來(lái)寫(xiě)詩(shī)人自己不泯的春心春恨，表達(dá)哀怨悲痛的情緒。第8頁(yè)/共26頁(yè)滄海月明珠有淚，

藍(lán)田日暖玉生煙。描述意境：皎月落于滄海之間，鮫人泣淚如珠。藍(lán)田山日光煦照，寶玉雖埋于地下，卻化為山中玉氣冉冉升騰。譯：我的眼淚止不住地流著，如月明滄海有淚成珠，過(guò)去生活的圖景如藍(lán)田玉山上的縷縷玉煙，依稀可見(jiàn)。用什么寫(xiě)法？有什么作用？

用典故“珠有淚”和“玉生煙”，再寫(xiě)自己回首往事的感受——只有眼淚和迷茫（理想破滅的迷惘和悲傷）。前一句化用南海鮫人的典故，意在表明自己一生執(zhí)著，然而不為人所知，美好的夢(mèng)想，摯烈的思念無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只有眼淚為伴了。后一句用玉埋在地下只見(jiàn)其煙，寫(xiě)自己求而不得的迷惘和悲傷，有一種恍惚隱約之感。第9頁(yè)/共26頁(yè)3、鮫人泣淚

《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。月滿珠圓，月缺珠缺，獨(dú)在明月映照之下顯出盈盈“珠淚”第10頁(yè)/共26頁(yè)4、暖玉生煙

傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。第11頁(yè)/共26頁(yè)本來(lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫(huà)面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了“鮫人泣淚成珠”的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的，但又有作者的創(chuàng)造。“珠有淚”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。第12頁(yè)/共26頁(yè)后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想像來(lái)源于古老的說(shuō)法(晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫(huà)面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。第13頁(yè)/共26頁(yè)此情可待成追憶，

只是當(dāng)時(shí)已惘然。如此情懷，豈待今朝回憶才感無(wú)窮悵恨！即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然，現(xiàn)在回想，舊情難卻，只是一切都如隔世了！第14頁(yè)/共26頁(yè)結(jié)構(gòu)示意首聯(lián)：頷聯(lián)：頸聯(lián)：尾聯(lián)：寫(xiě)詩(shī)人回首半百人生，想到青春不再，不禁百感交集（起）。寫(xiě)回首往事的感受——惆悵和悲傷（承）。再寫(xiě)回首往事的感受——只有眼淚和迷惘（轉(zhuǎn)）。是對(duì)上文的總結(jié)（合）。第15頁(yè)/共26頁(yè)莊生迷蝶：沉迷于美好的情境望帝托心：托春心于杜鵑（春心：美好的理想和情思）海月明珠：月夜聽(tīng)瑟眼泣出珠。藍(lán)田生煙：昔日的華年依稀可見(jiàn)。第16頁(yè)/共26頁(yè)滄海月明珠有淚寫(xiě)法鑒賞第17頁(yè)/共26頁(yè)1、婉曲含蓄的語(yǔ)言，哀怨的基調(diào)，迷離的意境。于典故傳說(shuō)的運(yùn)用中使用了象征手法，使詩(shī)作更耐人尋味。

詩(shī)以埋怨錦瑟起興，提出“思年華”的主題。三四兩句使用“莊生夢(mèng)蝶”、“杜宇啼春”的典故分別比喻往事如夢(mèng)和感傷不已。五、六句又將典故與傳說(shuō)糅合在一起，“滄海遺珠”、月明珠圓“、”鮫人泣珠“烘托出詩(shī)人希望破滅后凄涼、孤寂而又沉郁的心境?！彼{(lán)田日暖“、”良玉升煙“，溫潤(rùn)迷蒙又邈遠(yuǎn)難覓，表現(xiàn)了理想的幻滅和詩(shī)人的彷徨與悲傷。用典故和傳說(shuō)構(gòu)成了迷離不定的意境，象征地表現(xiàn)了一種具有典型意義的復(fù)雜而微妙的情感——悲劇性的惘然。全詩(shī)語(yǔ)言含蓄而略顯晦澀，將朦朧的情思寓于朦朧的境界之中，抒發(fā)了詩(shī)人難言之隱痛。第18頁(yè)/共26頁(yè)2、重點(diǎn)句解惑“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！钡?9頁(yè)/共26頁(yè)“滄海月明”用了比喻的手法，比喻一種美好的境界。同時(shí)這句話用了“南海鮫人”的典故，整句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)這種美好境界的感受是：一方面是對(duì)其高曠皓凈的愛(ài)賞，一方面是對(duì)其凄冷孤寂的感傷。下句同樣用了比喻的手法和典故，比喻一種異常美好的理想景色。然而它是不能把握和親近的，猶如美玉的精氣，遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的是：陰陽(yáng)冷暖，美玉明珠，境界雖不同，而悵恨則相同。詩(shī)人對(duì)這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆的，只好哀思嘆惋。

析：“珠”、“玉”乃詩(shī)人自喻，不僅喻才能，更喻德行和理想。詩(shī)人借這兩個(gè)形象，表現(xiàn)自己具備卓越的才德，卻不為世用的悲哀。第20頁(yè)/共26頁(yè)3、如何理解《錦瑟》詩(shī)中的用典？《錦瑟》一詩(shī)，其頷聯(lián)、頸聯(lián)連續(xù)使用四個(gè)互不相關(guān)、寓意迷離的典故?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”典故愿意是說(shuō)人生如夢(mèng)，物與我、夢(mèng)與醒、不知誰(shuí)真誰(shuí)假，誰(shuí)虛誰(shuí)實(shí)。這里借以描繪變幻迷離的氛圍，若與首聯(lián)“思年華”聯(lián)系起來(lái)看，則是詩(shī)人夢(mèng)幻般的身世，與追求、幻滅、迷離的心靈歷程的象征。第21頁(yè)/共26頁(yè)用望帝魂化啼血杜鵑的典故，來(lái)寫(xiě)詩(shī)人自己不泯的春心春恨，表達(dá)哀怨悲痛的情緒。第22頁(yè)/共26頁(yè)“滄?！本鋵?xiě)瑟聲之清寥悲苦，“藍(lán)田”句寫(xiě)瑟聲之飄渺朦朧?！霸旅髦橛袦I”，在記載中有月圓珠圓、月缺珠缺的說(shuō)法，有南海鮫人泣淚成珠的故事。此處，本為世人所求覓的稀世之珍——滄海自珠，如今卻獨(dú)在明月映照之下，顯出盈盈“珠淚”，言外可見(jiàn)還有“滄海遺珠”的怨恨，即不為世用的悲苦寂寞之情?！八{(lán)田日暖玉生煙”，本自唐戴叔倫詩(shī)語(yǔ)“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”或以喻詩(shī)人向往追求者，皆望之若有，近之則無(wú)，屬虛無(wú)縹緲之城。瑟聲之迷幻、哀怨、清寥、縹緲，或許都是詩(shī)人華年所經(jīng)歷的種種人生遭遇、人生感悟的概括。作者賦典故以新意，寄悲涼于其間，詞句華美，詞意含蓄。第23頁(yè)/共26頁(yè)清麗的語(yǔ)言魯迅在致楊霽云的信(1934年12月20日)中曾說(shuō)：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩?！边@是對(duì)李商隱語(yǔ)言藝術(shù)的高度評(píng)價(jià)第24頁(yè)