有關(guān)實(shí)施有效教學(xué)的幾點(diǎn)看法

會(huì)計(jì)學(xué)1有關(guān)實(shí)施有效教學(xué)的幾點(diǎn)看法前言《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》第七章高等教育

（十八）全面提高高等教育質(zhì)量。高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)。提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的基本要求。……第1頁(yè)/共64頁(yè)前言（十九）提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位，著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專(zhuān)門(mén)人才和拔尖創(chuàng)新人才。加大教學(xué)投入。把教學(xué)作為教師考核的首要內(nèi)容，把教授為低年級(jí)學(xué)生授課作為重要制度?！?頁(yè)/共64頁(yè)前言近年來(lái)，隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及和應(yīng)用，我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)課堂的確發(fā)生了根本性的變化。教學(xué)理念更新了，教學(xué)設(shè)置得以完善，教學(xué)手段多媒體化，師生互動(dòng)加強(qiáng)了，課堂氣氛活躍了，學(xué)生自主學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。第3頁(yè)/共64頁(yè)前言

當(dāng)今的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果怎樣？是否實(shí)施了有效教學(xué)？2011年英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)八級(jí)考試為例

●語(yǔ)言基本功存在很大的問(wèn)題

●思辨能力差

●讀寫(xiě)方面存在的問(wèn)題令人憂患第4頁(yè)/共64頁(yè)

（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向

（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)（三）實(shí)施有效教學(xué)應(yīng)該借鑒我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法第5頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)入英語(yǔ)教學(xué)課堂為我們的英語(yǔ)課堂教學(xué)改革增添了活力。

多媒體課件圖文并茂，聲像并舉，化抽象為具體，化靜態(tài)為動(dòng)感；作為課堂教學(xué)的一種輔助手段，多媒體教學(xué)課件已經(jīng)顯現(xiàn)出其特有的重要性和獨(dú)特性。但近年來(lái)在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中卻又走向了另一個(gè)極端，即濫用和亂用多媒體，使得課堂教學(xué)出現(xiàn)了娛樂(lè)化傾向。

第6頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向●以展示多媒體教學(xué)課件替代口授言傳，教師以PPT屏顯替代板書(shū)，學(xué)生以聽(tīng)錄音替代課文朗讀；多媒體課件設(shè)計(jì)得越來(lái)越精美，越來(lái)越“動(dòng)漫”；

●

教師花費(fèi)了大量的時(shí)間制作多媒體教學(xué)課件；學(xué)生觀看視頻文件占據(jù)了大量的課堂教學(xué)時(shí)間；

e.g.HegrewupinLondon.12幅倫敦風(fēng)景畫(huà)片；TheBeatles:JohnLennon：AllYouNeedIsLove●精美的圖片、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)產(chǎn)生了巨大的“眼球效應(yīng)”，師生都錯(cuò)誤地把“眼球效應(yīng)”當(dāng)作教學(xué)效果；

第7頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向●將娛樂(lè)行業(yè)（showbusiness）的某些元素帶入課堂，大搞娛樂(lè)游戲和表演，占去了大量的課堂時(shí)間，甚至提出Teachingisanartofacting的說(shuō)法，表面上看課堂活躍，笑聲連連，實(shí)際上并沒(méi)有實(shí)施有效教學(xué)；

e.g.ChristmasSpirit(Unit6,BookOne)

第8頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向

●閱讀課上輕視文本解讀，僅僅通過(guò)skimming或scanning粗略地對(duì)文本淡化處理，把對(duì)課文的膚淺理解作為一個(gè)引子，盲目開(kāi)展小組討論，美其名曰“自主學(xué)習(xí)”。不僅導(dǎo)致知識(shí)碎片化，而且導(dǎo)致了學(xué)生趣味庸俗化和思維膚淺化，“思辨缺席”應(yīng)運(yùn)而生。

第9頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向

●有些教師無(wú)視教學(xué)目標(biāo)，無(wú)視所講課程的教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，忽視教學(xué)內(nèi)容，過(guò)分追求注重課堂授課方式的多樣化煞費(fèi)心思地迎合學(xué)生的娛樂(lè)心理，“跪著教書(shū)”；不是在teach,而是在amuse/please學(xué)生，希望學(xué)生能給你自己的教學(xué)打個(gè)高分，滋生了“媚俗意識(shí)”。

第10頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向課堂教學(xué)娛樂(lè)化傾向是后現(xiàn)代主義思潮和泛娛樂(lè)化（pan-entertainment）大眾文化思潮對(duì)課堂侵襲的結(jié)果。后現(xiàn)代主義主張對(duì)中心權(quán)威的質(zhì)疑和反叛。從本質(zhì)上看，傳統(tǒng)教學(xué)是教師單向的、獨(dú)白式的權(quán)威教學(xué)，教師在知識(shí)傳授中處于中心地位，享有至高無(wú)上的話語(yǔ)權(quán)，永遠(yuǎn)處在主動(dòng)出擊的地位；學(xué)生則是被動(dòng)的弱勢(shì)群體。第11頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向正如人本主義教育觀倡導(dǎo)者之一、美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯（CarlRansomRogers;1902-1987）指出的：在傳統(tǒng)教育中，“教師是知識(shí)的擁有者，而學(xué)生只是被動(dòng)的接受者；教師可以通過(guò)講演、考試甚至嘲弄等方式來(lái)支配學(xué)生的學(xué)習(xí)，而學(xué)生無(wú)所適從；教師是權(quán)力的擁有者，而學(xué)生只是服從。”第12頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向而后現(xiàn)代主義主張消解教師的話語(yǔ)霸權(quán)，鏟除已有的秩序和權(quán)威，主張教師與學(xué)生的平等。教師變成了facilitator，學(xué)生成為了課堂教學(xué)的主人，成為了中心。另一個(gè)極端：教師放棄了自己的“主導(dǎo)地位”，片面地把學(xué)生視為“上帝”。第13頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向當(dāng)今的學(xué)生是在泛娛樂(lè)時(shí)代(theageofpan-entertainment）成長(zhǎng)起來(lái)的，他們喜歡、習(xí)慣乃至熱衷?shī)蕵?lè)化。教師為了活躍課堂氣氛，迎合學(xué)生的娛樂(lè)化情趣，導(dǎo)致“跪著教書(shū)”情況的出現(xiàn)。第14頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向早在1985年，美國(guó)紐約大學(xué)教授內(nèi)爾·波斯特曼（NeilPostman）針對(duì)電視文化對(duì)美國(guó)社會(huì)生活各個(gè)層面的影響提出了“媒介生態(tài)學(xué)”（mediaecology）理念,他在

AmusingOurselvestoDeath:PublicDiscourseintheAgeofShowBusiness(1985)一書(shū)中指出：隨著印刷術(shù)時(shí)代步入沒(méi)落而電子媒介時(shí)代的到來(lái)，娛樂(lè)成為一種文化精神侵入社會(huì)生活的方方面面，時(shí)代新聞、宗教、體育、藝術(shù)等領(lǐng)域的活動(dòng)無(wú)不圍繞娛樂(lè)而進(jìn)行。娛樂(lè)已經(jīng)成為一片罪惡的汪洋大海，淹沒(méi)了我們。我們身在其中而自得其樂(lè)，其結(jié)果是我們因娛樂(lè)而死，成了一種娛樂(lè)而死的物種。第15頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向在娛樂(lè)化的課堂里，教師是知識(shí)市場(chǎng)的賣(mài)方，學(xué)生需要教師的講解和指點(diǎn)才能獲取知識(shí)，成為市場(chǎng)中的買(mǎi)方。教師關(guān)心的是如何讓學(xué)生比較容易且快樂(lè)地獲取知識(shí)，而學(xué)生則希望所獲得的“物廉價(jià)美”“貨物”（即知識(shí)）。二者一拍即合，為娛樂(lè)化教學(xué)提供了潛在的心理基礎(chǔ)。第16頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向課堂教學(xué)娛樂(lè)化傾向還與技術(shù)主義(technologism)思潮密切相關(guān)。技術(shù)主義是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后出現(xiàn)的一種生存模式，也是現(xiàn)代性(modernity)的重要表征之一。技術(shù)主義發(fā)展的最高階段就是技術(shù)壟斷(technopoly)。第17頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向NeilPostman在其Technopoly:theSurrenderofCulturetoTechnology(1992)把技術(shù)壟斷界定為：asocietywhichbelieves“theprimary,ifnottheonly,goalofhumanlaborandthoughtisefficiency,thattechnicalcalculationisinallrespectssuperiortohumanjudgment...andthattheaffairsofcitizensarebestguidedandconductedbyexperts.”第18頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向他認(rèn)為美國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)技術(shù)壟斷的社會(huì)，具有眾多的“技術(shù)狂”(technophiles)，他們拼命地發(fā)明創(chuàng)造，“只要可以做，就值得做”，并不顧忌發(fā)明的東西會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)怎樣的負(fù)面影響。技術(shù)壟斷的典型特征就是鋪天蓋地的信息。過(guò)去人們是為了解決生活中的問(wèn)題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無(wú)用的信息派上用場(chǎng)而制造問(wèn)題。隨著信息供應(yīng)量增加，信息控制機(jī)制就受到很大壓力。為了對(duì)付新的信息，就要增補(bǔ)控制機(jī)制。而控制機(jī)制本身就是技術(shù)，又反過(guò)來(lái)增加信息的供應(yīng)量。第19頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向所以Postman說(shuō)：“Informationhasbecomeaformofgarbage,notonlyincapableofansweringthemostfundamentalhumanquestionsbutbarelyusefulinprovidingcoherentdirectiontothesolutionofevenmundaneproblems.”第20頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向因此我們常常感到過(guò)量信息（informationoverload)的壓力。在這個(gè)世界里，每時(shí)每刻都在發(fā)生各種各樣的事情，其信息撞入我們的眼簾，充斥于我們的耳邊，(“…givingussomethingtotalkaboutbutneverleadingtomeaningfulthinkingandaction”)。但這些事情都曇花一現(xiàn)，剎那消失。整個(gè)世界變成了一個(gè)躲躲貓（Peek-a-Boo）的世界。我們視野開(kāi)闊了，但我們對(duì)這個(gè)世界的了解是破碎的，凌亂了，缺乏整體性，導(dǎo)致過(guò)量的信息喪失了意義。第21頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向其實(shí)，我們知道這些信息只是為了娛樂(lè)。后果：人們沒(méi)有時(shí)間深入思考問(wèn)題，泛娛樂(lè)化扼殺了人們聯(lián)系事物、獨(dú)立思考的能力。久而久之也不想思考了。人們對(duì)周邊事務(wù)變得越來(lái)越冷漠了。第22頁(yè)/共64頁(yè)（一）警惕課堂娛樂(lè)化的傾向

所以NeilPostman認(rèn)為：在這個(gè)娛樂(lè)化的社會(huì)，獨(dú)立思考能力將越來(lái)越變成一種稀缺的資源。可怕的是：泛娛樂(lè)化思潮正在侵襲我們的英語(yǔ)教學(xué)課堂。浮躁心理、從眾心理、僥幸心理伴隨“思辨缺席”破壞了和諧的教學(xué)生態(tài)環(huán)境。課堂教學(xué)旨在引發(fā)思考、啟迪智慧，這在娛樂(lè)化教學(xué)中缺失了。第23頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

課堂教學(xué)是一種目的性和意識(shí)性都很強(qiáng)的活動(dòng)。通過(guò)教學(xué)，要使學(xué)生掌握知識(shí)，習(xí)得技能，發(fā)展智力，陶冶情操，養(yǎng)成良好的思辨能力。有效性是課堂教學(xué)的生命。有效教學(xué)是建立在課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上的，它體現(xiàn)在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。有效教學(xué)是在學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)生態(tài)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的，是一個(gè)引發(fā)思考、啟迪智慧、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力的過(guò)程。學(xué)生的語(yǔ)言基本功只能靠有效教學(xué)才能得以夯實(shí)。第24頁(yè)/共64頁(yè)

（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

以綜合課（精讀課）為例，有效教學(xué)主要體現(xiàn)在“細(xì)讀”的教學(xué)途徑上。什么是“細(xì)讀”（CloseReading）?●“細(xì)讀”的字面意思：仔細(xì)地、認(rèn)真地閱讀。從字、詞、句等言語(yǔ)材料的釋讀入手，抓住關(guān)鍵詞，破解情境深意，既要“依枝尋干”，又要“削枝強(qiáng)干”，細(xì)致分析言語(yǔ)的表達(dá)手法、修辭手法，層層解剖言語(yǔ)內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，全力開(kāi)掘言語(yǔ)的多側(cè)面內(nèi)涵。第25頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

●“細(xì)讀”（CloseReading）這一術(shù)語(yǔ)來(lái)自問(wèn)題分析和文學(xué)批評(píng)。

Closereading:readingandre-readingverycarefully,scrupulously,andingreatdetailandbeabletoassembleandcomparethenuancesofmeaningandthesignificanceofitsdetailsinrelationtooneother.Itmeanspayingcloseattentiontowhatisprintedonthepage.Itisamuchmoresubtleandcomplexprocessthanthetermmightsuggest.第26頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

I.A.Richards(1893–1979):TheMeaningofMeaning,PrinciplesofLiteraryCriticism,PracticalCriticism,andThePhilosophyofRhetoric;

PracticalCriticism；NewCriticism

Text:aself-containedentity

主張認(rèn)真、審慎、反復(fù)研讀原文，從詞、詞組、詞義及其關(guān)系入手把握和解析文本、發(fā)現(xiàn)意義和文本的美學(xué)價(jià)值，反對(duì)先驗(yàn)的、主觀的文學(xué)批評(píng)。

第27頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

文學(xué)批評(píng)就是對(duì)作品本身的描述和評(píng)價(jià)。至于作者的真實(shí)意圖，我們只能以作品為依據(jù)。文本細(xì)讀強(qiáng)調(diào)文本語(yǔ)言和思想的關(guān)系，認(rèn)為文本語(yǔ)言的功能和意義可以體現(xiàn)為意思、感情、語(yǔ)氣和意向等四個(gè)方面，如果能夠準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的這些因素，我們就能夠解讀作品的意義。

第28頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

●對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“細(xì)讀”是必須掌握的高級(jí)閱讀技能（anadvancedreadingskill）●對(duì)教師來(lái)說(shuō)，“細(xì)讀”既是一種教學(xué)技巧（ateachingtechnique），更是一種教學(xué)途徑（ateachingapproach）第29頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

●“細(xì)讀”要求我們必須“聚焦文本”（ZoomInontheText），仔細(xì)考察關(guān)于文本的事實(shí)和細(xì)節(jié)，不僅要專(zhuān)注于每個(gè)段落，還有專(zhuān)注于通篇文章?！癞?dāng)今的學(xué)生受后現(xiàn)代閱讀方式影響極深。他們也習(xí)慣于后現(xiàn)代的閱讀方式。第30頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

傳統(tǒng)閱讀是以作者為中心的或者以作者為導(dǎo)向的；以閱讀經(jīng)典作品為主要任務(wù)；而且讀書(shū)人都必須熟讀，甚至需要背誦，因此傳統(tǒng)閱讀又是記憶導(dǎo)向型的閱讀方式?，F(xiàn)代閱讀所提供的是理性化、系統(tǒng)化的知識(shí)，因此它既強(qiáng)調(diào)縱向深入，也強(qiáng)調(diào)橫向拓展；現(xiàn)代閱讀是存儲(chǔ)式的閱讀。在“知識(shí)爆炸”的背景下，背誦幾乎是不可能的；對(duì)知識(shí)的歸納、分析和整理，即使知識(shí)條理化變得更加重要。因此，現(xiàn)代知識(shí)體系中特別強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)的檢索、歸類(lèi)、整理，學(xué)者們重注文獻(xiàn)的出處，說(shuō)話寫(xiě)文章講究“旁征博引”。第31頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

到了“后現(xiàn)代”，閱讀變成了以讀者為中心的，突出了個(gè)性化和主體化，讀者不再是單純的被動(dòng)者，作者要考慮讀者的閱讀口味和閱讀興趣，考慮如何才能吸引讀者、滿(mǎn)足讀者。后現(xiàn)代閱讀變成了一種感性的、享受性的閱讀、浮光掠影式的、表面的、膚淺的，但卻是海量的閱讀方式；人們注重當(dāng)下的快樂(lè)，但同時(shí)也更看重物質(zhì)的特別是肉體的享受。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)主義的影響下，閱讀實(shí)際上變成了“悅”讀。后現(xiàn)代閱讀的另一個(gè)特征是：后現(xiàn)代閱讀是海量的、瀏覽性的淺閱讀，富有直觀性、娛樂(lè)性和煽情性。第32頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

后果：學(xué)生不肯讀書(shū)；不能長(zhǎng)時(shí)間靜心閱讀；不肯“細(xì)讀”;懼怕大量閱讀；懼怕寫(xiě)作；教師不敢布置大量的閱讀和寫(xiě)作任務(wù)；教師放棄了對(duì)文本的深層次講解和全面的剖析。對(duì)文本的理解只能是“霧里看花，水中望月”。（英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)評(píng)估中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題）第33頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

當(dāng)前多數(shù)學(xué)生熱衷的是：作為互聯(lián)網(wǎng)閱讀（第四媒體閱讀）：包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀、電子期刊數(shù)據(jù)庫(kù)閱讀、新聞網(wǎng)頁(yè)閱讀等；手機(jī)閱讀（第五媒體閱讀）：包括手機(jī)報(bào)閱讀、手機(jī)文學(xué)閱讀、手機(jī)微博閱讀等等。《英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》規(guī)定的參考書(shū)目卻幾乎無(wú)人問(wèn)津（英國(guó)文學(xué)49部；美國(guó)文學(xué)41部；加拿大文學(xué)7部；澳大利亞文學(xué)9部；中國(guó)文化12部）第34頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

后果：閱讀習(xí)慣改變；“霧里看花，水中望月”；“思辨缺席”；●細(xì)讀能幫助我們杜絕那種囫圇吞棗、粗淺瀏覽、人云亦云式的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

第35頁(yè)/共64頁(yè)

《綜合課》教學(xué)的本質(zhì)屬性和真諦：文本分析

●從文本的屬性來(lái)看，《綜合課》教學(xué)必須強(qiáng)調(diào)“細(xì)讀”◎“文本世界”與“真實(shí)世界”所謂的“真實(shí)世界”是通過(guò)“文本世界”體現(xiàn)的我們生存于文本之中；我們靠文本生存?！蛑v解課文其實(shí)就是引導(dǎo)學(xué)生了解世界、認(rèn)識(shí)世界、感悟世界的一種方式，也是認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程；這個(gè)

過(guò)程只能靠細(xì)讀予以完成。

第36頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

◎文本分析的出發(fā)點(diǎn)

文本生成（TextProduction)→

文本（TEXT)

→

文本接受(TextReception/Consumption/Interpretation)◎文本分析是“多向的”

第37頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

◎文本只有通過(guò)解讀才能獲得意義作者在寫(xiě)作過(guò)程中賦予文本某種意義；該文本一旦公諸于世（TEXT），作者就無(wú)權(quán)也無(wú)法控制文本的意義了；于是客觀出現(xiàn)的那個(gè)文本（TEXT）就被不同的讀者解讀為不同的“文本”（Text1,Text2,Text3,Textn）2011年福建省高考語(yǔ)文試卷閱讀理解題選用了林天宏2006年在《中國(guó)青年報(bào)》做記者時(shí)發(fā)表的文章《朱啟鈐:“被抹掉的奠基人”》。全題占15分。原作者只答對(duì)了一半，得了7分。

第38頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

◎文本的“多義性”文本的解讀就是意義的“提取”；意義是無(wú)止境的“提取”的“量”和“質(zhì)”因人、因時(shí)、因地而而異。李白《靜夜思》

在高層次的閱讀教學(xué)中，不必追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”;只求做到“趨同性”的解讀（Cf.VisualAmbiguity)

第39頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

文本的屬性給我們的啟示：◎《綜合課》教學(xué)過(guò)程：探究意義的過(guò)程◎文本的意義需要讀者和文本及作者“協(xié)商”（negotiate）才能獲得◎細(xì)讀是探究意義和協(xié)商意義的唯一可靠的途徑?！蚣?xì)讀可以提升學(xué)生的認(rèn)知能力和思辨能力；而語(yǔ)言應(yīng)用能力的提升與認(rèn)知能力和思辨能力的提升相輔相成；

第40頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

從《綜合課》教學(xué)目的和要求來(lái)看●

《綜合課》“既是一門(mén)基礎(chǔ)課,要保證學(xué)習(xí)者獲得必要的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，夯實(shí)英語(yǔ)基本功；它又是一門(mén)實(shí)踐課，學(xué)習(xí)者要在這一門(mén)課上接受聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等技能的綜合訓(xùn)練；同時(shí)，它還是一個(gè)向廣大非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生展示英語(yǔ)文化和人文精神的窗口，三個(gè)層面相融貫通，缺一不可”?！毒C合課》的閱讀是一種專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，而不是休閑娛樂(lè)。◎朱熹說(shuō)：“大凡讀書(shū)，須是熟讀。熟讀了自精讀，精讀后理自見(jiàn)得?！?/p>

第41頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

◎一般閱讀課旨在：擴(kuò)大閱讀量和詞匯量；培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和閱讀情趣；獲得語(yǔ)感；汲取文化背景知識(shí)?！颉毒C合課》（精讀）以“精”制勝；一般閱讀課以“量”制勝?！熬痹诤翁帲烤诩?xì)讀◎只有在細(xì)讀中才能捕捉到教學(xué)重點(diǎn)。第42頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

《綜合課》教學(xué)涉及三種理解模式（ModesofUnderstanding)◎程式性理解（Proceduralunderstanding）借助最小量的語(yǔ)言信息可實(shí)現(xiàn)的理解；人們認(rèn)知世界的最基本方式不是了解命題或獲取命題知識(shí)（knowingwhatitmeans)，而是了解如何行事（knowinghowtodoorperformtasks)，即獲取程式性知識(shí)。E.g.兒童的經(jīng)歷；日常生活和工作中的指令傳遞與理解

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◎敘事性理解（Narrativeunderstanding）對(duì)按照時(shí)間順序排列的事件的理解需要借助能夠表述事件的語(yǔ)言的理解需要在腦海里構(gòu)建符合真實(shí)事件的心靈世界（mentalworld)才能透徹理解

Thekingdied.Thenthequeendiedofgrief.(E.M.Forster,1927)第44頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

◎?qū)?zhēng)辯性話語(yǔ)或文本的理解（Understandingargument）一種對(duì)認(rèn)知帶來(lái)更大負(fù)擔(dān)的理解（acognitiveburden);需要在頭腦里迅速地建立一系列的前提（premises）和結(jié)論（conclusions);這類(lèi)的理解是一個(gè)不斷推理、綜合、概括和理性分析的過(guò)程。(GillianBrown,“ModesofUnderstanding”.InGillianBrown,etal.LanguageandUnderstanding)第45頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

◎閱讀活動(dòng)的三個(gè)層次一般層次→認(rèn)知性閱讀：

Whatdoesitmean?較高層次→評(píng)判性閱讀：

Howdoesitmean(whatitmeans)?更高層次→鑒賞性閱讀：

Howdoesthetextacquireitsmeaning?Whyisitvaluedasitis?

鑒賞性閱讀是評(píng)判性閱讀的延伸與拓展第46頁(yè)/共64頁(yè)（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

◎《綜合課》的閱讀只能是“細(xì)讀”和“深度理解”◎細(xì)讀是《綜合課》既是教學(xué)的靈魂，也是打開(kāi)綜合課教學(xué)之門(mén)的金鑰匙。

2.3“細(xì)讀”的語(yǔ)言學(xué)理?yè)?jù)（見(jiàn)另表）第47頁(yè)/共64頁(yè)

（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

e.g.Becauseofhissneakyways,Tomwasostracisedbytheboysinhisclass.

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（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

NOLEFTTURNThestatementisacommand.Itisanimperativesentence.Thestatementlacksasubjectandaverb.Butthesubjectandtheverbareimplied.Thestatementisunpunctuated.Capitalshavebeenusedforemphasis.Simplevocabularytosuitwideaudience.Extremecompressionforrapidcomprehension.Theformisentirelysuitedtotheaudienceandthefunction.

第49頁(yè)/共64頁(yè)（三）應(yīng)該借鑒我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法

◎在中國(guó)語(yǔ)境下從事英語(yǔ)教學(xué)，不僅要借鑒國(guó)外的先進(jìn)教學(xué)理念和方法，還要汲取我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的語(yǔ)文（國(guó)文）教學(xué)傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)?！蛉绻麖目鬃釉O(shè)壇授業(yè)算起，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該有2500多年的歷史傳統(tǒng)了。從事英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)文或母語(yǔ)教學(xué)的一些有益經(jīng)驗(yàn)。第50頁(yè)/共64頁(yè)（三）應(yīng)該借鑒我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法清末之前，“語(yǔ)文”沒(méi)有單獨(dú)成為教育科目，而是與史學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)教育融為一體。學(xué)倫理，學(xué)哲學(xué)，學(xué)歷史，學(xué)科學(xué)，學(xué)技術(shù)，也就是學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)文教育一直身兼數(shù)任，這種多功能性充分表明了古代語(yǔ)文教育豐富的人文內(nèi)涵。換言之，中國(guó)的古代教育在很大程度上就是“語(yǔ)文教育”，學(xué)好了語(yǔ)文就等于學(xué)好一切。古代的“語(yǔ)文”是一個(gè)“大語(yǔ)文”的概念，它實(shí)際上是一個(gè)民族文字語(yǔ)言的總匯，它體現(xiàn)的是一個(gè)民族文化的全體，而不是它的一部分。第51頁(yè)/共64頁(yè)（三）應(yīng)該借鑒我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法1903年語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科，“大語(yǔ)文”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶≌Z(yǔ)文”。這是我國(guó)傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要標(biāo)志，但轉(zhuǎn)變后的“小語(yǔ)文”，其人文性并沒(méi)有絲毫的減色。我國(guó)語(yǔ)文教育一直倡導(dǎo)“文以載道”、“文道結(jié)合”，主張“為文”和“做人”的統(tǒng)一。人文精神是我國(guó)語(yǔ)文教育的精髓。語(yǔ)文教育重視“工具性”和“人文性”的和諧統(tǒng)一。第52頁(yè)/共64頁(yè)（三）應(yīng)該借鑒我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法正是由于我國(guó)語(yǔ)文教育重視弘揚(yáng)人文精神和陶冶學(xué)生的情操，所以青年時(shí)代學(xué)過(guò)語(yǔ)文課的人，到了老年仍難以忘卻中學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程時(shí)所獲得的那些寶貴的人生感悟。學(xué)了蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》，今天我們可能不會(huì)背誦了，但蘇東坡那豁達(dá)、開(kāi)朗和超俗的人生態(tài)度至今還完整地留存在我們的意識(shí)中；讀了杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，讓我們至今都還在感念詩(shī)人的那份博大的愛(ài)心和真誠(chéng)的人性。我想我們這一代人恐怕都有相同的感受。我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)的人文精神的確威力無(wú)比。第53頁(yè)/共64頁(yè)（三）應(yīng)該借鑒我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法倡導(dǎo)教師和學(xué)生“自主”，這正是我國(guó)語(yǔ)文教育的另一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。60年代，葉圣陶：“凡為教，目的在達(dá)到不需要教”；70年代末，他又說(shuō)：“教師教任何功課(不限于語(yǔ)文)，‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個(gè)說(shuō)法，‘教’都是為了用不著‘教’?！苯虒W(xué)目標(biāo)是達(dá)到“不待老師講、學(xué)生自能讀書(shū)；不待老師批改、學(xué)生自能作文?！?977給《中學(xué)語(yǔ)文》雜志題詞，葉又說(shuō)：“我想，教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教?！边@就是學(xué)習(xí)自主的理念，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)方法的傳授、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

（《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》（上、下冊(cè)））第54頁(yè)/共64頁(yè)（三）應(yīng)該借鑒我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法“讀”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一大法，不僅注重“默讀”，而且強(qiáng)調(diào)“誦讀”，主張“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，講究“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”?！白x書(shū)百遍，經(jīng)義自見(jiàn)”（【宋】蘇籀（編）：《欒城遺言》）、“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”（蘇東坡）、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”（杜甫）、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”第55頁(yè)/共64頁(yè)（三）應(yīng)該借鑒我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法與朗讀相關(guān)的還有誦讀。誦讀也是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)法寶，普遍認(rèn)為行之有效?，F(xiàn)狀：閱讀經(jīng)典多已被“快餐閱讀”替代；朗讀在多數(shù)地方都是罕見(jiàn)之事。許國(guó)璋先生：“你不讀500本英文小說(shuō)，就不能算你學(xué)過(guò)英文?！笨墒牵瑫r(shí)下的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，四年在讀期間到底讀