部編八年級孟子二章

部編八年級孟子二章孟子，名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家、文學家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。他繼承孔，在政治上主張實行“仁政”，提出人與人之間要相親相愛，君主要“與民同樂”，他希望人們能安居樂業(yè)，生活有保障。走進名人第1頁/共50頁

《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》、《大學》、《中庸》合稱四書。

《孟子》簡介第2頁/共50頁戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。寫作背景第3頁/共50頁學習目標①語言知識與運用：積累重要文言字詞，背誦全文。②語文（文體文學文化）常識：理解文章內(nèi)容（重點），了解孟子思想。③閱讀：通過誦讀感受作品的浩然正氣；辯證看待經(jīng)典，去蕪存精。④寫作：了解文章的論證思路和方法（難點）。0第4頁/共50頁

富貴不能淫0第5頁/共50頁景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?（他們）發(fā)起怒來,諸侯們都會害怕；安靜下來,戰(zhàn)事停息，天下太平.”

戰(zhàn)爭平息，天下太平（一）你讀我讀，疏通文意第6頁/共50頁孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？

子未學禮乎？

代詞，這，這個。怎么，哪里孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？第7頁/共50頁丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之門，

用在主謂間，取消句子的獨立性，不譯。代詞，他。男子成年舉行加冠禮的時候,父親給以訓導；女子出嫁的時候,母親給以訓導,送她到門口,第8頁/共50頁

戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。告誡謹慎介詞，把。準則、標準告誡她說：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，

一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為準則的，是妾婦之道?！钡?頁/共50頁

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。動詞，居住。名詞，居所。道路。大丈夫應該住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。第10頁/共50頁

得志，與民由之，不得志，獨行其道。

實現(xiàn)志向。遵循得志的時候，便與老百姓一起遵循正道而行；不得志的時候，便獨自走自己的道路。第11頁/共50頁

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

使動用法，使……惑亂、迷惑。使動用法，使……動搖、改變。使動用法，使……屈服。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使其屈服。這樣的人才叫做大丈夫！第12頁/共50頁譯文景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?（他們）發(fā)起怒來,諸侯們都會害怕；安靜下來,戰(zhàn)事停息，天下太平.”孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子成年舉行加冠禮的時候,父親給以訓導；女子出嫁的時候,母親給以訓導,送她到門口,告誡她說：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，

一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為準則的，是妾婦之道?！贝笳煞驊撟∵M天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。得志的時候，便與老百姓一起遵循正道而行；不得志的時候，便獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使其屈服。這樣的人才叫做大丈夫！第13頁/共50頁（二）、你思我想，理解精髓1孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？2“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？3孟子為什么認為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫，在孟子心目中什么樣的人才是真正的大丈夫？4結(jié)合孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！闭務剬Υ笳煞虻睦斫狻５?4頁/共50頁1孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈—威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移—家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心第15頁/共50頁2“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？

“是”指代“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”?！按恕敝复熬犹煜轮畯V居……威武不能屈?！钡?6頁/共50頁3孟子為什么認為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫，在孟子心目中什么樣的人才是真正的大丈夫？

孟子認為公孫衍、張儀沒有獨立的人格，也沒有獨立判斷善惡、是非、曲直的標準，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人，當然算不上大丈夫。在孟子看來大丈夫要講仁德、守理法、做事合乎道義，無論得志與否，都不能放棄自己的原則，更不能為富貴、貧賤、威武，這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。第17頁/共50頁4結(jié)合孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！闭務剬Υ笳煞虻睦斫?。1大丈夫要講仁德、守理法、做事合乎道義2無論得志與否，都不能放棄自己的原則3富貴、貧賤、威武，這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。第18頁/共50頁思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談談你所了解的大丈夫形象？請舉例說明。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

（三）你講我講，感受英雄第19頁/共50頁（四）你說我說，暢談理想“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說說你準備做一個什么樣的人。第20頁/共50頁整體感知富貴不能淫樹靶子敵論論點：公孫衍、張儀是大丈夫（景春觀點）敵論論據(jù)：一怒而諸侯懼，安居而天下熄批駁（破）駁論點：是焉得為大丈夫乎駁論據(jù)：以順為正者，妾婦之道也正面立論（立）居廣居（仁）、立正位（禮）、行大道（義）得志，與民由之；不得志，獨行其道富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈大丈夫0第21頁/共50頁問題探究2．辯一辯本文的論證思路？《富貴不能淫》屬于議論文中的駁論文，開篇樹立“靶子”即景春的觀點，然后針對景春的“論點”和“論據(jù)”展開辯駁，先破后立——先直接批駁景春的錯誤觀點，再闡述什么才是真正的大丈夫。0第22頁/共50頁寫作特色：1語言含蓄幽默，諷刺深刻尖銳。2運用排比，增強文章氣勢和感染力第23頁/共50頁

生于憂患，死于安樂0第24頁/共50頁

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。qu?nfùyuègéxī興起，被任用田地任用、選拔

獄官

集市第25頁/共50頁

舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間被贖出任用為大夫。第1段翻譯第26頁/共50頁故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。承接上文，引起下文?！八浴敝甘敬~，這。使……勞累。

使……饑餓。

使動用法，使……痛苦。

使……財資缺乏。

違背動詞，擾亂。

用來（通過那樣的途徑來……）

使……受到震撼，使……堅忍同“增”增加。

kòng第27頁/共50頁

所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，（用這些）來使他心靈受震撼到，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。第1段翻譯之二第28頁/共50頁

人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。bì常常

過錯。這里用作動詞，犯錯誤這樣以后

同“橫”，梗塞，不順

奮起，指有所作為。了解、明白

在國內(nèi)。

同“弼”，輔佐。在國外。

第29頁/共50頁

一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們所了解。一個國家，在國內(nèi)如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、地位能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往會滅亡。這樣以后，人們才會明白，長處憂愁禍患之中可以使人生存，長處安逸快樂之中可以使人死亡。第2段翻譯第30頁/共50頁1、本文的中心論點是什么？

2、中心論點提出來后作者是怎樣進行論證的？使用什么論證方法？

讀課文，思考討論下列問題第31頁/共50頁1、這篇議論文的中心論點是：生于憂患，死于安樂第32頁/共50頁

列舉六位名人事例第二段

擔當重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂第一段概括總結(jié)：（個別）（一般）（客觀）（主觀）(個人)(國家)（中心論點）(正面)(反面)第33頁/共50頁2、文章運用的論證方法有：舉例證法、道理論證

、正反對比論證第34頁/共50頁

文中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請補充一些例子來加以佐證。第35頁/共50頁仲尼厄而作《春秋》

韓非囚秦，《說難》、《弧憤》。屈原放逐，乃賦《離騷》。第36頁/共50頁司馬遷受宮

刑而作《史記》。

第37頁/共50頁第38頁/共50頁

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，無論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。

第39頁/共50頁“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此句意思相同？請說出兩句。相關(guān)名句：自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強不息。自強為天下之健，志剛為大君之道。第40頁/共50頁字詞小結(jié)第41頁/共50頁通假字女同“汝，你”曾通“增”，增加衡通“橫”，梗塞，不順

拂通“弼”，輔佐1.往之女家2.曾益其所不能。3.困于心，衡于慮4.入則無法家拂士第42頁/共50頁今義：命令古今異義詞1.舉于版筑之間2.是焉得為大丈夫乎3.母命之4.以順為正者5.與民由之古義：搗土用的杵今義：建筑、修路古義：男子今義：女子的配偶古義：教導、訓誨古義：準則、標準今義：正確古義：遵循今義：緣由第43頁/共50頁今義：征討、征求、走遠路（多指軍隊）古今異義詞6.富貴不能淫7.所以動心忍性8.征于色9.發(fā)于聲，而后喻古義：使動用法，使……惑亂，迷惑今義：放縱、淫亂古義：用來……的方法今義：表示因果關(guān)系的連詞古義：證驗、表現(xiàn)古義：了解、明白今義：比喻、比方第44頁/共50頁今義：從里面到外面，與“入”相對古今異義詞10.曾益其所不能11.入則無法家拂士12.出則無敵國外患13.出則無敵國外患古義：不具備的才能今義：不可以古義：在國內(nèi)今義：進來或進去，與“出”相對古義：在國外古義：勢力、地位相當?shù)膰医窳x：敵對的國家第45頁/共50頁詞類活用

1.富貴