【實用】詩歌作文錦集十篇

12/12【實用】詩歌作文錦集十篇詩歌作文篇1有人說，這是一個被詩歌拋棄了的時代。當流行音樂的作詞者開始江郎才盡，當很多人開始認為詩歌是一種過時了的東西時，我覺得這個時代的一些本真和美逐漸被無視、淡忘。但不可否認，在我們周圍仍有許多愛詩的人，他們或許稱不上是詩人，但是他們執(zhí)著地用自己的方式記錄著人時間的喜怒哀樂、悲歡離合。也許意象不夠深遠，也許詞語過于拘謹，但是卻能從樸實的語言中體會到一種真實的美，我們暫且就稱之為平民詩歌吧！鐘愛詩歌的方式之所以稱之為平民詩歌，是因為在平民詩歌里，每一行詩歌都在關(guān)注著平民的生活，不脫離時代，不脫離開展的美學，離不開樸實的文化思考氣息。這類詩歌簡單通俗，不做作，不晦澀難懂。為什么很多人還在寫詩？這些愛詩和寫詩之人，他們的想法根本一致：因為喜歡。一位叫云的詩歌愛好者這樣說：情感有很多時候是一種說不清楚的東西，而平民詩歌以表達個人情感居多，所以詩歌就成為了最好的寫作工具，朦朧卻不失高雅，簡單卻不矯揉。清桐那么認為詩歌能帶來愉悅、活力、滿足，能讓自己豐富的情感有個美好的容器存放。正因為它的包容、平和、務實以及直達生活本質(zhì)的特性，平民詩歌現(xiàn)在正在穩(wěn)步地前進中，已經(jīng)得到越來越多的人認可并積極參與寫詩。也許是網(wǎng)絡(luò)給了人們表情達意的時機，越來越多的人開始在網(wǎng)絡(luò)上留下詩歌的痕跡，博客自不用說，作為自留地，很多平民詩人開始在上面用詩歌抒發(fā)自己的情感，于是，漸漸地因為交流，便有了許多共鳴者與追隨者，和詩、談詩成了博客上一道別致的風景。而各大站里，詩歌也成了比擬重要的組成局部，雖然詩歌相對其他文學形式有著頗多的局限性，但是還是有大量的詩歌愛好者用詩抒發(fā)情感，隱喻現(xiàn)實。平民寫詩的局限看過這樣一首平民詩《農(nóng)民工》，詩里這樣寫道：那拇指般粗的鋼筋架/早已被烈日烘曬得發(fā)燙/但偶爾卻發(fā)現(xiàn)/鋼筋的縫隙間/有你/綠綠的小蟋蟀/伸出黑黑的大手捉你/你/卻出人意料靜靜地瞧瞧/是誰/然后將那爪爪兒/友好地伸出/小蟋蟀呵/謝謝你/來到這里/來到這個單調(diào)孤寂喧囂的所在/帶給我了莫名的驚喜/可是你知道嗎/沒有多久/那些你現(xiàn)在棲身的所在/就將變成固定的建筑/而我們這些農(nóng)民工/又將遠走天涯/呵小蟋蟀/今夜/我將在你的歌聲中/酣然入眠。這樣一首詩可以說極大地展現(xiàn)了一種農(nóng)民工現(xiàn)實的生存狀態(tài)，作者將所見所思盡現(xiàn)無疑，可以稱得上平民詩歌里的經(jīng)典了。許多平民詩歌能給人以啟迪，讓人們深刻地思考現(xiàn)實，是詩歌的一種有益的補充，平民詩歌的積極性在于它可以帶動中國詩歌的開展，讓更多的人了解詩歌的魅力，讓更多的人喜歡詩歌。當然，平民詩歌也有其局限性。人人都寫詩，卻非人人都能寫出好詩。首先，從寫詩的人來說，平民詩人可謂魚龍混雜，寫詩的人文化水平、文學修養(yǎng)、文化底蘊參差不齊，使得平民詩歌充滿著很多平庸和不能稱之為詩歌的詩，有人說，有些詩可以稱之為回車詩，意思是在鍵盤上按了回車，回車，再回車就成為一首詩，這種稱法聽來確實很形象，也能從一個側(cè)面反映如今一些平民詩歌的現(xiàn)狀——沒有詩歌的意境美、建筑美和聲音美。從詩歌反映的內(nèi)容來看，平民詩歌的隨意性很大，大都是內(nèi)心獨白，意象不很開闊，很多詩寫得很滿，沒有留白。藝術(shù)大師往往都是留白的大師，方寸之間亦顯天地之寬，而文學中的留白也是如此，給讀者留下一些思考和想象的空間，平民詩歌在這方面做得相對差一些。有的只能稱之為日記或說話，還談不上是詩，詩歌的精品不多，而且平民詩歌寫到一定程度就會陷入一個又一個誤區(qū)，缺乏突破點。抒發(fā)自我的情懷當和一些平民詩歌愛好者談論平民詩歌的現(xiàn)狀和開展時，人們最贊同的看法就是對平民詩歌要寬容，他們認為，平民詩歌里的作者畢竟不是大作家、大詩人，平民詩歌里有鮮花，但更多是青草，可是誰能說青草就一定要除掉呢？從某種意義上來說，青草還能起到陪襯作用，雖然它沒有花香，但至少也有綠色，至少能給人在平淡的生活里掀起一陣漣漪，引發(fā)某些共鳴。大多數(shù)平民詩人寫詩就是愛好，就是純粹的精神享受。他們用手中的筆、用鍵盤敲打謳歌出人世間的親情、友情和愛情，以及一些具有現(xiàn)實意義的生活、工作的感觸和見聞。平民詩歌就是一種精神、一種理念，是對自身生存狀態(tài)的認知。有人說，如今的平民詩歌借助網(wǎng)絡(luò)像是開放的自由市場，你來我往，不亦樂乎，它很可能是各種主義糅雜的集散地。其實，平民詩歌是無法確定地說它就屬于哪一個流派，但是創(chuàng)作的最根本的原那么還是要深入群眾，深入民間，平民才是生活的參與者和寫作者。他們的詩歌應該能為我們留下些什么，至少比有的所謂詩人用來炒作或者矯情要好得多，要本真得多！詩歌作文篇2“鳳分鳳兮歸故土，遨游四海求其凰〞。我愛語文，就如同鳳一樣，窮盡余生尋找自己的凰。何其有幸，生在一個書香世家。家里的老人，就是在以前，也是知識分子，家里人都愛極了語文在我剛會說話時，她姥便帶我讀詩。我喜春，“二月春風似剪刀〞便成了我對自然的啟蒙。而《唐詩三百首》在我幼小的心里留下無法磨滅的印象。稍大些，對詩的需求更大了。我嘆那“千金散盡還復來〞的自信，也可惜那“寂寞天寶后〞的憂愁。我愛這“非寧靜無以致遠〞的家書，或是那“何陋之有〞的銘文。抬頭望“黃河之水天上來〞;低頭見“床前明月光〞;向前看“朝辭白帝彩云間〞;往后瞧"驚起一灘歐鷺〞……昨夜雨疏風驟，今夜"十樹萬樹梨花開〞。那項這羽可知他已在絕句中流傳?“生當作人杰，死亦為鬼雄〞楊貴妃又豈知，自己“云想衣裳花想容〞連續(xù)綻放了千年異彩，龔自珍會看見嗎?今如這“落紅不是無情物，化作春泥更護花〞的人們正一波一波地涌出……詩歌可以說包含了中國上下五千年的語文。它不僅助我在書中學語文，也帶我到生活中去感受語文：在我學習沒了動力時，一句“少壯不努力，老大徒傷悲〞便可重點我的希望;假設(shè)是受到了打擊，我可高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人〞;別人假設(shè)用語言傷害我，我便在心里默念“燕雀豈知鴻鵠志!〞也許我并不是鴻鵠，但它的煽動卻可使我遠離燕雀;在失敗時，我大笑“天生我材必有用〞，以此擺脫困境……有了詩歌，我亦可在那月光灑在水面上時，低吟“疏影橫流水清淺，暗香浮動月黃昏。〞假設(shè)是在黃昏呢?那就讓“秋水共長天一色〞為這天地創(chuàng)一個靈魂;我也許會被瀑布驚艷，但我絕不會發(fā)出空洞的歡呼，那不能算是嘆，我認為，只有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天〞可以表達我的心情……我在詩歌中學習語文，詩歌也伴我成長，它是我生命成長的表達。那深不可測的文化，不知還有多少未讓世人驚艷。那散落在世間的詩，可是天仙狂醉，亂把白云揉碎?我愛這語文，我愛這詩，我會窮盡余生，不懈奮斗。努力從詩歌中學語文，并將我的靈魂封在這詩中，希望數(shù)年后會有人與我的靈魂對話，從我的詩歌中學習語文。詩歌作文篇3現(xiàn)在的我們都知道，我們現(xiàn)在的詩人，已經(jīng)很難到達古人作詩的水平，但是隨著時代的不斷開展，詩歌正在逐漸走下神壇，我們當中出現(xiàn)了越來越多的草根詩人，他們出身平凡，用最樸實的文字寫出了自己的生活經(jīng)歷，每一首都直擊人心。關(guān)注詩歌的人越來越多，這并不是一件壞事，詩歌逐漸走下神壇，深入大家的心中，這也是一件好事。但是，我們在寫詩的時候，要保存著對詩歌最原始的那種敬意，雖然文筆可能不一定會有前人寫的那樣好，但也要力求有詩歌最起碼的韻調(diào)。對詩歌來講，不管是翻譯外國的詩作，還是自己創(chuàng)作，不能亂造。幾年前，馮唐版《飛鳥集》引起了人們的熱議，因為在他的翻譯之中，語言過于生活化，有一些地方甚至出現(xiàn)了粗俗的語言，這就誤解了泰戈爾本來的意思，在他原本的詩句之中還參加了一些自己的理解和創(chuàng)作。詩歌最根本的屬性就在于它優(yōu)美的語言，高雅的意境，雖然現(xiàn)在詩歌走下神壇，內(nèi)容變得更能夠反映群眾內(nèi)心，但是內(nèi)容也不能顯得過于粗俗，過于直白沒有意義的語言會瓦解詩歌本身具有的一種意境和情趣。愿現(xiàn)代的詩人能夠保持自己的初心，保存自己對待詩歌的虔誠態(tài)度，用心真正去創(chuàng)作一些有內(nèi)容情趣的詩歌。詩歌作文篇4此時，已是晚間十時。滇池的風已退居河面。夕陽早已蛻變?yōu)槊利惖某柸フ找硪黄鷦拥拇蟮?，幸好，皎潔的`月光還廝守在這里。某個窗下，一名女子在微笑著寫詩。久違的詞組與意象似乎已不屬于她，仿佛所有的組合都缺乏以表達她內(nèi)心那份溫暖。那溫暖太美，沒有一個意象可以與之相媲美；那溫暖太珍貴，她不舍用現(xiàn)有的或華美或樸實的詞藻來點綴。她已沉迷在一片溫暖的回憶里，盡管這溫暖里曾夾雜著許多孤獨、無助、謊話和不屑一顧。夜太靜，靜得只有她和她構(gòu)思的溫暖世界。突然，出現(xiàn)一個聲音，那是他的聲音。這聲音曾牽引著她走向那美麗且珍貴的溫暖里。她的思緒一下子凝固了，此刻，她寧愿放棄詩，直接走進這溫暖里…迫不急待地，她撥通了電話，想更親近那聲音。她想問“你今天開心嗎？〞；想知道“不在一起的這段時間你是如何度過的？〞；想告訴“我正沉浸在甜蜜里為你寫詩！〞；想說一句“寶貝憨憨我想你了〞…她想把一切關(guān)于幸福的話題都一股腦說完說盡…“喂，回來了呀？〞她熱情地問，似乎要讓他知道聽見他回來的聲音她是多么的開心。誰知，他冷冰冰地答道：“恩，剛回來，現(xiàn)在要去洗臉了。〞和剛剛聽到的他與她人的溫柔對話判假設(shè)兩人。通話沒五秒鐘，他接著又冷冷地說了句“睡覺了！〞……她來不及遲疑，只能直著舌頭回了聲：“好，再見！〞掛了電話。也許是她的思維太長，他的時間太短；也許是編的故事太長，織的夢想太短。和往常大多時候一樣，他讓她的心情快速冷卻了；和往常大多時候一樣，他和她的通話沒有超過十秒鐘；和往常大多時候一樣，他再次對她不屑一顧。她終于知道那片刻的溫暖和她所構(gòu)思的截然不同！她不曾擁有他，他不曾真正想念和關(guān)心過她！她只是他不經(jīng)意間撿起的玩偶…她突然忘記了打電話之前自己在寫詩，在搜集一切美的意象；忘記了十秒中前她還沉浸在天底下最美的溫暖里；忘記了夕陽已開始在另一個地方璀璨…只看到白亮的月光陰冷冷的照進來。一轉(zhuǎn)身，又是白冷冷的墻壁。沒有任何思考地，她把頭狠狠撞向墻壁。她多么希望，這一撞，墻壁與她，還有這世界一起轟塌！夜太靜，空氣都死了。只剩她和她的世界。周圍的意象都爬上了詩。詩歌哭了。詩歌作文篇5俗話說：“敲鑼賣糖，各干一行。〞“三百六十行，行行出狀元。〞關(guān)于行業(yè)，很多古代典籍都有清楚明確的記載，像宋代周輝的《清波雜志》，明朝田汝成的《西湖游覽志余》等等。其實行業(yè)就是在古代詩歌中也可略見一斑。在我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中“一之月于貉，取彼狐貍，為公子裘。〞〔《豳風。七月》〕、“雉離于羅〞〔《王風。兔爰》〕、“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮。〞〔《魏風。伐檀》〕等詩句就反映了《詩經(jīng)》時代狩獵行業(yè)已經(jīng)普遍存在了。而“萋兮斐兮，成是具錦。〞〔《小雅。巷伯》〕、“綠兮絲兮，女所治兮。〞〔《邶風。綠衣》〕那么又給人們提供了紡織行業(yè)歷史悠久的資料佐證。除《詩三百》之外，宋代梅堯臣《織婦》“織婦手不停，心與日月速。誰知公侯家，賜帛堆滿屋。〞、于演《里中女》“吾聞桑中女，不識華堂陰。貧窗苦機杼，富家鳴杵砧〞也反映了中國的紡織行業(yè)。我國古代紡織業(yè)的開展與我們的祖先很早創(chuàng)造養(yǎng)蠶有關(guān)。《詩經(jīng)》中“于以采蘩？于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于澗之中。于以用之?公侯之宮。〞〔《召南。采蘩》〕就是描寫蠶婦為公侯養(yǎng)蠶的詩。它所反映的養(yǎng)蠶行業(yè)在后來的詩人筆下也出現(xiàn)過許屢次，如：明代詩人高啟《養(yǎng)蠶詞》“東家西家罷來往，晴日深窗風雨響。二眠蠶起食葉多，陌頭桑樹空枝柯。新婦守箔女執(zhí)筐，頭發(fā)不梳一月忙。三姑祭后今年好，滿簇如云繭成早。檐前繰車急作絲，又是夏稅相催時。〞，清人朱奕曾《蠶婦謠》“日間防蠶饑，夜間防鼠咬。保蠶如保嬰，刻刻難離抱。〞養(yǎng)蠶是為了繅絲，繅出來的絲除了極少一局部留做己用，更多那么是被養(yǎng)蠶人賣掉。宋代中興四大詩人范成大《繅絲行》“今年那暇織絹著，明日西門賣絲去。〞、清朝董恂《賣絲》“初生小滿梅正黃，市頭絲市咸開張〞就很好的說明了絲市行業(yè)的普遍性。眾所周知唐代是古代詩歌的黃金時代，也是茶之盛世，專門從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的茶商也便應運而生了。白居易名篇《琵琶行》“商人重利輕離別，前月浮梁買茶去。〞及王建《寄汴州令孤相公》中“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行〞等詩句，都反映了茶行的情況。唐代的詩鬼李長吉《老夫采玉歌》“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。〞以及早于他的另一位唐代詩人韋應物《采玉行》“官府征白丁，言采藍溪玉〞那么又直接說明了玉石行的存在。從李賀的另一首詩《楊生青花紫石硯歌》“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。傭刓抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕。紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。干膩薄重立腳勻，數(shù)寸光秋無日昏。圓毫促點聲靜新，孔硯寬碩何足云！〞我們那么可以直接看出文房用具行的存在及其生產(chǎn)情況。唐朝偉大的現(xiàn)實主義詩人白居易在《買花》云：“共道牡丹時，相隨買花去。〞，而宋代陸放翁《臨安春雨初霽》那么是“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。〞二者從直接和間接兩個方面說到了賣花這個行業(yè)。除了以上所提到的行業(yè)，還有李白《秋浦歌》“爐火照天地，紅星亂紫煙。〞寫鐵器行的；李白《江夏行》“正見當壚女，紅妝二八年。〞以及杜牧《清明》“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。〞那么反映了酒米行的存在；元朝王冕《傷亭戶》和楊維楨《鹽商行》那么勾勒出了從事鹽行業(yè)工人的悲慘生活，略晚與他們的明代高啟的《牧牛詞》、《伐木詞》那么是直接描寫牧牛和伐木行業(yè)的。其實自古以來行業(yè)的工種絕不止三百六十行，而古代詩歌更是浩如煙海。通過詩歌對三百六十行的反映和描寫，我們可以進一步了解行業(yè)的情況。詩歌作文篇6不喜歡嘈雜的人群，燈紅酒綠的街道。只喜歡一個人坐在窗邊，曬著太陽，帶上耳機，聽著由詩歌改編的音樂，靜靜地，找回一份喪失已久的清閑與舒暢。我想，詩歌和音樂都是相通的吧。在詩歌里，能找到當年那份純真與親切；在音樂里，能放松自己，在這忙忙碌碌的世界里，找回只屬于我的清凈與快樂。遠在遠方的風比遠方更遠，而我只想把這遠方的風歸還給自己，在一個個溫暖的午后感受詩歌的精華，品味音樂帶給我的感動，細讀詩歌與音樂的溫暖。當你老了，我會陪你，坐在爐火旁，唱著屬于我們的音樂，在靜默中，找到你曾經(jīng)朝圣者的靈魂。當你老了，頭發(fā)白了，我也愿意輕輕撫摸你蒼老的臉上痛苦的皺紋，告訴你不用害怕，至少還有我。也許詩歌音樂就是這樣，可寫可讀可唱，有它們共同的溫暖，共同的回憶，給你無法代替的陪伴。青青山外山，綿綿云上云，當我唱起這首歌，仿佛看到遠處游子漂泊的背影，母親在煤燈下為孩子補綴衣服的雙手，更讓我想起了那句“慈母手中線，游子身上衣〞。音樂和詩歌這樣的結(jié)合才更能表現(xiàn)出游子，母親，故土之間的無限寄托。讓我更愿意坐在教室的墻邊，眺望遠方，聽著這首游子遙，來寄托對家的無限思念。唱一首歌給自己，寫一首詩給未來。在詩與樂的世界里，不再彷徨，不再傷感，一個人，靜靜的……詩歌作文篇7一粒砂和另一粒砂一厘米的距離跋涉了一個世紀難聚企望海嘯與風暴的神氣塵世里一個我一個你一圈年輪和另一圈年輪一樹年華相望一毫米苦苦守候那凄美的歲月痕跡難聚渴求燃木成灰的奇跡世俗的眼光里一個我一個你一滴淚和另一滴淚在各自的眼角滑出泣血的軌跡滴穿厚積的日歷期望相遇的慰籍難聚匆匆的時光里一個我一個你一顆星和另一顆星銀河岸隔東西望穿光年距離難聚渴盼喜鵲化虹的美麗七夕的夢境里一個我一個你一根琴弦和另一根琴弦平行著各自的行跡和奏出多少花好月圓的旋律難聚渴求知音斷弦的奇遇人生的樂曲里一個我一個你一根鐵軌和另一根鐵軌重載著責任和道義的壓力感應著彼此心動的靈犀難聚無言地祈求來自枕木的消息生存的歲月軌跡里一個我一個你……今生一個你一個我一個我一個你我和你詩歌作文篇8為什么現(xiàn)在的我變的好落魄，每天都在苦苦的掙扎著，我不想在活在痛苦之中了，我感覺現(xiàn)在的我變了許多，變的很在乎身邊的女人，很在乎感情，以前的我和現(xiàn)在的我真的有很大的差異，現(xiàn)在的我很容易進入一個傷感悲涼的世界，為什么我的命那么苦，為什么我同時愛上兩個女人，而這兩個女人都很愛我，我現(xiàn)在真的不知道該去選擇誰，離開誰我都是那么的心痛，有誰能救救我，有誰能告訴我該怎么做，我恨這個世界，我恨這個世界為什么不能同時接受兩個女人。我真的不知道該怎么做了，我真的不想讓她倆因為我而傷心，我非常清楚那種感受，寧愿我自己承受所有的責任，也不愿意讓她倆受到任何一點傷害，我真的很在乎她倆，可是我只能選擇一個，這些天我想了許多，選誰都會給另一個人造成傷害，我想過放棄她們倆，讓我在她倆的面前消失，用時間把她倆給忘了，讓她們找到一個能給她們幸福的人，可是我真的舍不得，我真的很愛她倆，可是我必須要選擇一個。誰幫幫我，給我一個好的方法，謝謝了。詩歌作文篇9一直想讀你是因為我生活在以你名字注冊的城市一直想讀你是因為那振翅欲飛的圖騰總是讓我莫名的沉思一直想讀你是因為那不知迷離多少年的雁峰煙雨如畫如歌又如詩可是，我該怎樣去讀你呢你總是以一種傲慢的姿態(tài)在云天中飛翔你的目光執(zhí)