《氓》課件24張 -統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

氓·導(dǎo)入·關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑蒹葭蒼蒼白露為霜。所謂伊人，在水一方兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通愛情是人類美好的感情，是文學(xué)永恒主題之一。在中國(guó)歷史上，無(wú)數(shù)文人雅士留下很多經(jīng)典的愛情詩(shī)句。我們今天，一起回溯到詩(shī)歌的源頭，看一看《詩(shī)經(jīng)》中，記錄的那個(gè)特定時(shí)代生活著女子如何對(duì)待愛情？

·導(dǎo)入·“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”男子對(duì)女子的熱烈追求；“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見如三歲兮……”男子對(duì)女子刻骨銘心的思念。《詩(shī)經(jīng)》中這樣的詩(shī)還有很多，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《氓》，領(lǐng)略一番別樣的風(fēng)情。教學(xué)目標(biāo)1識(shí)記課文中出現(xiàn)的通假字，特殊句式，其他實(shí)詞及常用熟語(yǔ)。2體悟詩(shī)中富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)；3古典詩(shī)歌中的藝術(shù)表現(xiàn)手法在詩(shī)歌中的表達(dá)效果。一：知人論世走近《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了從西周到春秋中期的305首詩(shī)歌，又稱“詩(shī)三百”，反映了近500年間的古代社會(huì)生活。“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”詩(shī)六義。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭?！べY料鏈接·“風(fēng)”“雅”“頌”是《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容?！帮L(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞，它是一種正統(tǒng)音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭?！百x”“比”“興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法?！百x”是鋪陳，“比”是打比方，“興”是先言它物以引出所詠之物。二：誦讀指導(dǎo)·識(shí)記字音·1.糾正字音氓：méng蚩：chī愆：qiān將：qiāng垝垣：ɡuǐyuán筮：shì咎：jiù于：xū說(shuō)：tuō隕：yǔn徂：cú湯：shāng漸：jiān罔：wǎng靡：mǐ夙：sù咥：xì泮：pàn這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)簡(jiǎn)單概括。按照情節(jié)發(fā)展可分成幾部分，怎樣劃分？詩(shī)句賞讀戀愛：第一章：男子求婚，女子許婚第二章：男女戀人相思、結(jié)婚

婚變：第三章：勸誡女子不要癡情第四章：控訴男子移情別戀第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境決絕：第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦三：分析詩(shī)歌概括形象思考：《氓》中男主人公經(jīng)歷了什么變化？“氓”是一個(gè)什么樣的人？從一開始的老實(shí)體貼惹人喜愛到冷酷殘忍無(wú)情：依據(jù)“總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦”，有愉快相處，讓女子“不見”“泣涕漣漣”；“士貳其行。士也罔極，二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”。詩(shī)句賞讀其實(shí)這樣變化是有鋪墊的。從開頭抱布貿(mào)絲，來(lái)、即、謀、怒等動(dòng)詞，看到心機(jī)、暴躁、任性妄為，沒有媒人提親，竟然生氣女子不答應(yīng)婚期，對(duì)女子不夠尊重?？吹健叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”如此和自己過苦日子，沒有任何怨言，辛苦勞作的妻子，竟然能三心二意，甚至有家暴。思考：女子的情感隨著氓的變化，經(jīng)歷了怎樣的變化過程？詩(shī)歌塑造了女主人公怎樣的形象？單純、勤勞、善良、溫柔、賢惠、堅(jiān)強(qiáng)的女主人公形象詩(shī)句賞讀2.1戀愛時(shí)情深意切“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”“無(wú)與士耽”“女之耽兮，不可說(shuō)也”，看到他沉溺于愛情；2.2結(jié)婚后委曲求全，終日婚后勞作的她，漸漸“靜言思之，躬自悼矣”，深深陷入后悔之中。2.3離婚時(shí)清醒堅(jiān)強(qiáng)，“及爾偕老，老使我怨”，不想這樣毀了自己一輩子。四：賞讀分析藝術(shù)欣賞《詩(shī)經(jīng)》常用的藝術(shù)手法是賦比興。詩(shī)句賞讀1.賦：本詩(shī)用賦的手法交代開頭的求婚、結(jié)婚的具體事情，然后在第五章補(bǔ)敘婚后凄慘生活。2.比、興連用：“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。同時(shí)從桑樹寫起，轉(zhuǎn)到最后寫女子，明顯地起興手法?！对?shī)經(jīng)》常用的藝術(shù)手法是賦比興。詩(shī)句賞讀3.鋪墊：其實(shí)這樣變化是有鋪墊的。從開頭抱布貿(mào)絲，來(lái)、即、謀、怒等動(dòng)詞，看到心機(jī)、暴躁、任性妄為，沒有媒人提親，竟然生氣女子不答應(yīng)婚期，對(duì)女子不夠尊重。4.對(duì)比：女子和男子前后情感的變化。拓展閱讀，詩(shī)經(jīng)女子中國(guó)文學(xué)中，女子形象寥若晨星。花木蘭替父從軍的女漢子，劉蘭芝被休棄自掛東南枝的悲情女，洛神美麗而哀婉，林黛玉病病歪歪柔柔弱弱，孫二娘、顧大嫂皆為兇神惡煞一般，扈三娘漂亮武藝高強(qiáng)卻被嫁給矮腳虎王英。

反看《詩(shī)經(jīng)》，眾多女子成為了最美的風(fēng)景。她們是和現(xiàn)實(shí)的距離是最近的，最豐富的群體。盡管，《氓》中大膽反抗的決絕女子成立中國(guó)文學(xué)史上有了棄婦形象，卻也是爭(zhēng)取女權(quán)的第一聲吶喊。《詩(shī)經(jīng)》共305篇，竟然大約三分之一的篇目有女子形象，更是涉及到了社會(huì)生活中各個(gè)階層的女子，豐富多彩，姿態(tài)各異?！け容^鑒賞·朦朧神秘的窈窕淑女《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的句子，想必大家都能背誦。這首詩(shī)歌，描寫的是君子對(duì)窈窕淑女的追求過程。借助在河之洲的鳥兒的鳴叫，借助美麗女孩要采摘的荇菜，為窈窕淑女增添了自然純真的背景畫面。通過君子的追求而不得的相思之苦，求而得之的喜悅之情，側(cè)面烘托出窈窕淑女的朦朧、神秘的美麗和魅力。從此，中國(guó)文壇有了每一個(gè)男子要追求的夢(mèng)中的“窈窕淑女”形象。·比較鑒賞·婚嫁場(chǎng)景的桃花姑娘《詩(shī)經(jīng)?周南?桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其華”的句子，表面寫桃花，實(shí)則寫出家的女子。桃花美麗怒放，千朵萬(wàn)朵一片繁華。在這樣的美麗春季，美麗的花季，美麗的姑娘出嫁了。全詩(shī)每章以桃花興，分別以花、果、葉比喻，自然的生長(zhǎng)，與女子的結(jié)婚，以及婚后的生子、幸福生活全部疊加在一起，融為一體。從此，中國(guó)文壇興起了以桃花喻美人之風(fēng)。經(jīng)典的句子有“去年今日此門中，人面桃花相映紅”（唐?崔護(hù)《題都城南莊》）“玉腕枕香腮，桃花臉上開”（宋?陳師道《菩薩蠻》）?！け容^鑒賞·率真灑脫的梅子少女《詩(shī)經(jīng)·召南·摽有梅》中的“求我庶士，迨其吉兮!……求我庶士，迨其今兮!……求我庶士，迨其謂之。”描寫大膽熱情的少女那種對(duì)愛情充滿渴望，充滿向往的急切心情。她們毫不掩飾自己的內(nèi)心想法，足夠?yàn)⒚?，足夠真?shí)，足夠坦率。她隨著梅子落地的由少到多，心愈來(lái)愈急，層層疊加，亦有怕青春易逝的