【原創(chuàng)】十篇作文

（一）【2018長春三?！?017年度漢字——“戲”理由：.中國有戲。首艘國產(chǎn)航母下水、C919大飛機首飛、“悟空號”探測到疑似暗物質(zhì)、“墨子號”實現(xiàn)千公里級量子糾纏、雄安新區(qū)橫空出世…….人們更愛“老戲骨”。在這個急功近利的年代，有太多的戲精上身，有太多的人設(shè)一夜崩塌，只有少數(shù)人耐得住寂寞、受得了誘惑、守得住初心。.全民“游戲”?；颉巴跽咿r(nóng)藥”或“絕地求生”，娛樂無可厚非，但我們在太多事情上缺乏游戲精神，卻又在太多事情上太過兒戲。上述理由你贊同哪一條？請談?wù)勀愕挠^點。要求自選角度，明確問題，自擬題目；不要套作；不少于800字。戲里戲外，勿忘初心吳韻汐/文黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫曾說：“不要因為走得太遠(yuǎn)，就忘了為什么出發(fā)?！比欢谶@個急功近利的年代，有太多的人忘記了出發(fā)的初心，他們一路奔忙，任憑腳下的浮塵遮蔽了陽光雨露，在量身定制的小小世界里畫地為牢，沒時間細(xì)數(shù)風(fēng)花雪月，更來不及品味過去未來?！皯颉背闪?017年度漢字，這不能不引人深思。隨著快手、抖音等短視頻APP的流行，越來越多的人開始迷信“一夜爆紅”“一夜暴富”的奇跡，甚至用揠苗助長的方式去成就所謂的“事業(yè)”，骨子里多了一份浮躁，少了一份篤定。這種快餐式的“成功”是經(jīng)不起時間的考驗的，猶如不堪一擊的泡沫，往往在“一夜爆紅”后轉(zhuǎn)瞬便銷聲匿跡。有人在大起大落后便感嘆“人生如戲”，以為“命由天定”，卻不知自己才是人生這場戲的真正導(dǎo)演。導(dǎo)演好人生這場戲，需要耐得住寂寞。越是在岑寂的暗夜里，越是要懂得慎獨。有人用一輩子做了很多事，卻終究碌碌無為，也有人用一輩子只做一件事，反而名垂青史。曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，才有了“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡臅缡兰t樓。放眼今天浮躁的社會，還有幾人能擁有這份堅守和篤定？導(dǎo)演好人生這場戲，需要受得住誘惑。當(dāng)一個人狂熱地渴望擁有時，最先擁有的，往往是弱點。我們身處物欲橫流的世界，來自四面八方的誘惑如同空氣無孔不入。我們或許不會像東漢清官楊震一樣有機會受到十斤黃金的誘惑，但一定會在學(xué)習(xí)時受到手機、電視、游戲等等的誘惑，此時此刻，我們也需要像楊震一樣拒絕誘惑，方能學(xué)海揚帆，成就自我。導(dǎo)演好人生這場戲，需要守得住初心。《嚴(yán)華經(jīng)》中有云：不忘初心，方得始終。無論是面對漫無邊際的寂寞，還是面對紛至杳來的誘惑，守住初心永遠(yuǎn)是走過困厄的最佳路徑。這份初心，是玄奘西行前許下的“寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金”的承諾，更是大儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的壯志豪言。當(dāng)一個人守住了初心，便擁有了飛躍滄海的力量，也不會再為人間浮沉所左右。清風(fēng)徐來，吹散陽光下起舞的浮塵，唯余花香馥郁，碧空萬里。不要讓功利化的生活蒙蔽了雙眼，有時候，享受寂寞也不失為一種美好。人生如戲，但終究不是戲，畢竟我們沒有彩排的機會。放慢腳步，看一看庭前的花開花落，望一望天外的云卷云舒，你會發(fā)現(xiàn)另一種精彩的人生。做自己的導(dǎo)演，才能演繹一場精彩絕倫的人生。戲里戲外，唯有銘記初心，方能遍覽人間最美的風(fēng)景，就像許巍歌中唱的那樣：一念凈心，花開遍世界。（二）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）90后女孩于慧敏因為緊張過度錯過了火車時間而耽誤了面試，與自己的理想職業(yè)失之交臂。但是她并沒有垂頭喪氣或一蹶不振，而是制作了一段簡歷視頻發(fā)到網(wǎng)上，該視頻在23天時間里被點播2.9萬次。這段視頻包括三部分內(nèi)容：簡單介紹自己的愛好，幽默調(diào)侃以往的工作經(jīng)歷及錯過面試的原因，最后表明自己的求職意向。憑借這段視頻，她不但晉身“網(wǎng)紅”，還意外獲得再次面試的機會，成功應(yīng)聘上夢寐以求的工作。對于于慧敏的“奇遇”，你是如何看待的？請聯(lián)系自己的生活，談?wù)勀愕目捶?。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。心懷執(zhí)著，必?fù)黻柟鈪琼嵪?文執(zhí)著是一場心靈的跋涉，以不滅之信念，力挽生命之狂瀾。巴爾扎克曾說：拼著一切代價，奔你的前程。這世上哪有那么多“奇遇”，每一場“奇遇”的背后，都隱藏著無盡的汗水與執(zhí)著。90后女孩于慧敏在錯失良機之后并沒有一蹶不振，而是花了兩個月的時間做了一段視頻。恰恰是這段視頻，讓她得到了夢寐以求的工作。當(dāng)人們都在羨慕于慧敏的幸運時，有多少人看到了她為之付出的汗水？是那種“咬定青山不放松”的執(zhí)著，給了她堅持的勇氣與追求的動力，以一支夢想的畫筆，繪出了生命的藍(lán)圖。執(zhí)著是人生的精神支柱。若沒有太史公的執(zhí)著，就沒有“史家之絕唱，無韻之離騷”的神話；若沒有李時珍的執(zhí)著，就沒有“帝王之秘籍，臣民之重寶”的奇跡；若沒有雪芹先生的執(zhí)著，就沒有“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡娜碎g絕響。多少人以執(zhí)著為筆，譜成了生命的華章，鳳凰雖涅槃，卻可浴火重生。執(zhí)著是多少騷人墨客誓死追隨的信仰，使人們在紛至杳來的誘惑面前能保持內(nèi)心的淡然，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。逆溯歷史，我看到簞瓢屢空的五柳先生采菊東籬下，從未放下內(nèi)心的堅守；我看到梅妻鶴子的林逋為見梅花輒入詩，笑看庭前花開花落，靜賞天外云卷云舒。因為執(zhí)著，他們做得到遠(yuǎn)離塵囂，不同流俗，靜守本心。執(zhí)著是一場漫長的投資，而成功則是對這場投資的一次性回報。在紛繁的世界面前，人們越來越習(xí)慣于快節(jié)奏的生活，多了一份浮躁，少了一份篤定。著名企業(yè)家陳歐曾不顧朋友們的反對，毅然投身電商平臺，歷經(jīng)多少晦暗的日夜，憑著心中不滅的執(zhí)著，譜寫了電商平臺新的神話。執(zhí)著的力量，正如陳歐自己的代言：你有你的規(guī)則，我有我的選擇，你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來。因為執(zhí)著，我更迷戀于浩瀚的書山學(xué)海，更沉醉于繞于指間的墨雨書香。心懷執(zhí)著，不僅僅是生存的需要，更是生活與心靈的需要。精衛(wèi)填海、夸父逐日的故事不該只存在于神話故事里，更應(yīng)該成為我們的一種品質(zhì)。我相信當(dāng)執(zhí)著成為一種習(xí)慣，成功不會太遠(yuǎn)。心懷執(zhí)著，必?fù)黻柟狻ｅe過不可怕，可怕的是把錯過成為一種過錯。愿我們都能擁有于慧敏那樣的執(zhí)著，看淡常人眼中的得失、榮辱與毀譽，擁有笑傲人生的瀟灑與曠達(dá)。（三）【2016新課標(biāo)二卷】18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實力和文化自信，對于我們中學(xué)生來說，語文素養(yǎng)的提升主要與三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會生活實踐。請根據(jù)材料，從自己語文學(xué)習(xí)的體會出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。墨雨書香鑄華章

吳韻汐/文墨香如蝶，繾綣于浩瀚的書山學(xué)海。從小處而言，語文素養(yǎng)不僅僅關(guān)乎我們的學(xué)業(yè)，更關(guān)乎以后的事業(yè)，乃至整個人生。從大處而言，語文素養(yǎng)則關(guān)乎國家的軟實力與文化自信，更是保證中華民族屹立于世界民族之林的基石。課外的大量閱讀，是提升語文素養(yǎng)的最佳途徑。陳壽有云：“一日無書，百日荒蕪?！睍俏覀兊木袷臣Z，是人生旅程中最溫暖的力量。翻開書卷，我們便站在了巨人的肩膀上，千百年來的歷史煙云輾轉(zhuǎn)鋪陳，萬里之外的花花世界紛紜呈現(xiàn)。縱觀歷史，哪一位文學(xué)大家不是韋編三絕，學(xué)富五車？漫溯五千年華夏，那些關(guān)于勤學(xué)的故事數(shù)不勝數(shù)一一負(fù)薪掛角、鑿壁偷光、懸梁刺股……讀書是一種奇妙的癮，當(dāng)我們知道的越多時，會發(fā)現(xiàn)自己不知道的也越多。魯迅在南京江南水師學(xué)堂讀書時，曾因考試成績優(yōu)異而獲得一枚金質(zhì)獎?wù)?。愛書如命的魯迅賣掉了獎?wù)拢缓筚I了幾本最心愛的書和一串紅辣椒。每至讀書困倦，他便嚼辣椒以提神醒腦。博學(xué)如魯迅，依然時時不忘讀書，何況是我們呢？要想提高語文素養(yǎng)，在廣泛閱讀的同時，把握課堂知識、進(jìn)行社會生活實踐也是必不可少的。課堂是廣泛閱讀的索引。課堂為我們開辟了縱向的視野，而廣泛閱讀則在橫向上拓寬視野的范圍，讓我們看到更為廣袤的天地?？鬃佑腥У茏?、七十二賢士，那些至今流傳的諄諄教誨，不僅僅是孔子弟子們的人生信條，更是中華文化中永遠(yuǎn)的精粹。社會生活是廣泛閱讀的練兵場。學(xué)習(xí)的目的是實踐，在時代文明飛速發(fā)展的今天，伯樂越來越多，而千里馬卻越來越少。我們不該做紙上談兵的趙括，每一寸學(xué)識，都該播種到實踐的土壤上。只有做到了學(xué)以致用，才能真正提高語文素養(yǎng)。如果每個人都能發(fā)散出自己的光和熱，那么我們的祖國必將繁榮富強，順利實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。掬一捧墨雨滋潤歲月，剪一段書香溫潤流光。我們?nèi)粢詴疄槌岚颍盐照n堂、認(rèn)真實踐，必將譜成人生中最動人的旋律，與祖國最華美的樂章。（四）（五）（六）前不久，央視播出的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》火了。這檔耗時兩年制作的誠意之作，號召九大最具分量的國家級博物館（院），每家甄選出3件鎮(zhèn)館之寶亮相。每件國寶都有一個“保護(hù)人”，由明星演員演繹國寶的前世故事。有人認(rèn)為這不過是一檔節(jié)目，不能作為文化研究之用，也有人認(rèn)為這有利于文化的傳承，向更多的人傳遞了文化的信號。中華文化博大精深，你認(rèn)為怎樣才能傳承中華文化？請結(jié)合上述材料，寫一篇不少于800字的作文，題目自擬。文化如炬，烈烈其焰

吳韻汐/文文化如酒，將三千歲月釀成醉人的幽香，那香氣中生長著屈子的杜若，氤氳著太白的月光，更沉淀著多少王朝更迭的星移物換、繁華蒼涼?？资ト擞性啤安粚W(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立”，傳承中華文化，不僅是炎黃子孫的肩頭重任，更是中華民族永立世界民族之林的根本保障。央視播出的《國家寶藏》節(jié)目之所以取得巨大成功，正是因為它喚醒了國人內(nèi)心深處的文化熱忱。人們所沉醉的，不再是明星的如花笑靨或演員的精湛演技，而是國寶前世今生的故事，更是國寶所承載的歷史文化。當(dāng)然，傳承中華文化光靠電視節(jié)目是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這需要我們每一個人的用心努力。傳承文化，需要挺起民族的脊梁，即便風(fēng)雨如晦，也要堅守心中的信念，為后世子孫留下文明的火種。八十年前的中國大地正飽受戰(zhàn)火的蹂躪，面對日軍的炮火，北大、清華、南開三所學(xué)校遷至昆明后組建了國立西南聯(lián)合大學(xué)，縱然戰(zhàn)火紛飛依然弦歌不輟，為中國培養(yǎng)了一大批卓有成就的優(yōu)秀人才，不僅保存了戰(zhàn)爭時期的科研力量，更傳遞了中華文明的火炬。傳承文化，需要取其精華，去其糟粕，我們既要果斷地承襲文化真諦，也要勇敢地摒棄不再符合時代發(fā)展的文化弊端。當(dāng)下的世界科技突飛猛進(jìn)，但“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的真諦依然適用，無論時代如何發(fā)展，我們永遠(yuǎn)需要“三人行，則必有我?guī)熝伞钡那髮W(xué)精神。而諸如“棍棒底下出孝子”“父母之命，媒妁之言”“女子無才便是德”等封建糟粕則應(yīng)退出我們生活的舞臺，讓它們永遠(yuǎn)留在歷史的天空。傳承文化，需要包容并蓄，并在傳承中創(chuàng)新，讓我們身處的時代在文化的暈染中良性運轉(zhuǎn)。中國第一位女建筑師林徽因曾說：“任何事物有變化才能有發(fā)展。”當(dāng)她發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)手工藝景泰藍(lán)市場蕭條，甚至面臨失傳的窘境時，她為多年來一成不變的景泰藍(lán)設(shè)計了新的圖案，經(jīng)過一番搶救與改造，這門古老的手工藝終于煥發(fā)了新的生機。為往圣繼絕學(xué)需要強大的毅力，但有時候，往圣之絕學(xué)也需要與時俱進(jìn)。那些飽經(jīng)風(fēng)霜的古物，承載著漫長的歲月與璀璨的文明。劉慈欣在《三體》中曾這樣寫道：“給歲月以文明，給時光以生命?！蔽ㄓ卸谜湎Р鞒形拿鳎瑫r光才會生生不息，生命才會長歌不止。因此，我們應(yīng)挺起民族的脊梁，去粗存精，讓文化繼往開來，如火炬般明照古今。文化的傳承，需要每個人攜手同心，眾志必能成城。紀(jì)伯倫曾說：不要因為走得太遠(yuǎn)，就忘了為什么出發(fā)。宇宙是生命的起點，而文化則是人生的起點，且翻開文化這部書，讓我們再嗅一嗅屈子的杜若，再掬一捧太白的月光，穿越千年歲月，再看一看那些王朝的更迭，嘆一場繁華盛世，悟一世錦繡蒼涼。（七）【2018屆長春一?！块喿x下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）①和衷共濟(jì)：大家一條心，共同渡過江河。比喻同心協(xié)力，克服困難。②博采眾長：廣泛采納眾人的長處及各方面的優(yōu)點，或從多方面吸取各家的長處。③智圓行方：形容知識要廣博周備，行事要方正不茍。④取長補短：吸取別人的長處，來彌補自己的不足之處。⑤高屋建瓴：比喻居高臨下、不可阻遏的形式。⑥量力而行：指在符合自己能力的范圍內(nèi)做事。成語是中國漢語言文化中一種獨特的詞匯，在人們的社會生活和文學(xué)創(chuàng)作中著廣泛、獨特和重要的作用。讀了上面六個成語及其解釋，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三個成語為基礎(chǔ)確定立意，并合理使用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體、自擬標(biāo)題，不少于800字。兼容并包，滴水方成淵吳韻汐/文杳杳飛花，在時間的滄海里凝成墨痕，雖年年歲歲相似，卻在千萬個歲歲年年里沉淀成不朽的文化精粹。字字珠磯的成語里，有小橋流水旁的淺吟低唱，有大漠狼煙中的錚錚鐵骨，有宦海沉浮后的淡定從容，更有先祖?zhèn)儦v盡人世滄桑后留給后人的諄諄告誡。一滴水固然可以折射太陽的光輝，卻終究不及浩瀚江海的奔流不息。蕓蕓眾生可以獨立，卻不能彼此對立，每個人都生活在社會這張龐大的“網(wǎng)”上，面對生活中的磨難，我們需要和衷共濟(jì)。千百年來，從未有一個人打天下的皇帝，更沒有一個人獨擋千軍萬馬的將軍。君子善假于物也，亦善集眾智也，而非憑一己之蠻力硬拼。生活中處處有學(xué)問，“和衷共濟(jì)”不僅僅是一個成語，更是一個警喻后世的哲理。上帝曾給兩個家庭兩把長筷子，第一個家庭的人都拿著筷子往自己嘴里送食物，但因為筷子太長，最后都餓死了。第二個家庭則把食物送到對方嘴里，最后都活了下來。唯有“和衷”，我們才能破除彼此的芥蒂；唯有“共濟(jì)”，我們才會乘風(fēng)破浪，度過湍急的江河。當(dāng)然，生活中未必處處是險灘，大多時候，我們都在平靜中度過，需要“和衷共濟(jì)”的時候并不多，而“博采眾長”則可以貫穿生活的全部。放眼世界，我們會看到更精彩的文化，每一處角落，都有不同的風(fēng)景。清王朝之所以覆滅，最重要的原因便在于閉關(guān)鎖國。無論是一個人，還是一個國家，一旦陷入倨傲自大、坐井觀天的迷途，便是萬劫不復(fù)。有百花齊放，才有馥郁芬芳的姹紫嫣紅；有百家爭鳴，才有了社會的進(jìn)步與學(xué)術(shù)思想的繁榮。逆溯兩千多年的光陰，我們會看到齊國的稷下學(xué)宮里人才濟(jì)濟(jì)，會看到各個派系的學(xué)者互相爭辯、詰難，又互相吸納彼此的觀念。他們時而各抒己見，時而對辯論對手心悅誠服地贊許。兩千多年的先賢尚且如此，生長于今天的我們又怎能不博采眾長？中華文化兼容并包，那些字字珠磯的成語，如同夜空里璀璨的群星警喻著后世。以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。在他人身上，我們可以獲得跨越江海的力量；在他人身上，我們可以看到自己的不足，找到屬于自己的路。愿我們的人生也能像中華文化一樣兼容并包，匯眾人之水，成智慧之淵。（八）【2019屆長春一?！克摹懽鳎?0分）材料一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）微信、支付寶、滴滴打車等的出現(xiàn)，使電信業(yè)、銀行業(yè)、出租車行業(yè)等面臨挑戰(zhàn)，許多曾經(jīng)穩(wěn)定的職業(yè)已經(jīng)消失或行將消失。材料二：大數(shù)據(jù)、人工智能時代，催生了許多新興行業(yè)，出現(xiàn)了大量諸如數(shù)據(jù)分析師、色彩搭配師、公共營養(yǎng)師等新職業(yè)。材料三：一部電視紀(jì)錄片的熱播，使“章丘鐵鍋”意外走紅。鐵鍋鍛造這一老行當(dāng)迅速得到人們的追捧，傳統(tǒng)工藝重新煥發(fā)生機。在新時代飛速發(fā)展的大背景下，個人應(yīng)該有怎樣的思考和選擇？請你以“時代與職業(yè)生涯規(guī)劃”為主題，寫一篇班會發(fā)言稿，表達(dá)你的思考和看法。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。灼灼風(fēng)華，贏在當(dāng)下——“時代與職業(yè)生涯規(guī)劃”主題班會發(fā)言稿吳韻汐/文親愛的同學(xué)們，大家好！我演講的題目是“灼灼風(fēng)華，贏在當(dāng)下”。曾經(jīng)以為職業(yè)生涯規(guī)劃非常遙遠(yuǎn)，然而當(dāng)我邁進(jìn)高三的門檻，想到不久后將要面臨的大學(xué)專業(yè)選擇，才發(fā)現(xiàn)職業(yè)生涯規(guī)劃已然姍姍臨近。時代的發(fā)展催生了很多新興的職業(yè)，也有一些傳統(tǒng)行業(yè)在無聲中漸漸沒落。在時代的浪潮面前，如何做出正確的職業(yè)生涯規(guī)劃，將是不久后我們共同面臨的問題。有時候，選擇要大于努力。著名畫家豐子愷先生曾說：“不畏將來，不念過往，如此，安好！”我想，在做出正確的職業(yè)生涯規(guī)劃時不僅需要不念過往、不畏將來，還要與時俱進(jìn)，活在當(dāng)下。不念過往，且讓過去成為一種美好的追憶。君不見，曾經(jīng)走街串巷的“磨鏡匠”早已成為歷史，君不見，曾經(jīng)在夜里踩著梯子為路燈添油的更夫也早已隱入昨天。歷史的車輪永不止息地向前滾動，那些被時代棄置的塵土只能成為歲月的轍痕。因此，我們應(yīng)著眼現(xiàn)實，不念過往，在職業(yè)生涯規(guī)劃中避開夕陽行業(yè)。不畏將來，在瞬息萬變的世界里守住初心，勇敢向前。有人說，在千變?nèi)f化的時代浪潮前，所謂的職業(yè)生涯規(guī)劃只是一張無用的白紙。然而我想說，正是因為時代浪潮千變?nèi)f化，我們才更需要為自己量身定制一場燦爛的人生，任憑時代千磨萬擊，我只守住我的初心，向著既定的方向，總有一天，我們會成為最想成為的人。過去不可追，未來不可知，唯有活在當(dāng)下，與時俱進(jìn)，才能做出恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)生涯規(guī)劃。北京大學(xué)錢理群教授曾表示：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’?！蹦切熬碌睦褐髁x者”有著過人的智商，善于表演，懂得配合，更懂得怎樣利用體制來達(dá)到自己的目的。之所以會造成這樣的現(xiàn)象，正是因為他們沒有做出正確的職業(yè)生涯規(guī)劃。他們一切以自我為中心，沒有看到國家、社會、人民的現(xiàn)實需要。國與家從來不可分，唯有將個人的夢想與國家的現(xiàn)狀融合一處，才能成為真正的棟梁。這是個喧囂的時代，微信、滴滴、支付寶等新生事物沖擊著舊的生活秩序；這也是個寂寞的時代，成功總是留給那些守住初心勇敢遠(yuǎn)行的人。不忘初心并非一成不變，而是在與時俱進(jìn)的同時，永記最初的夢想，并時刻為之踐行。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，若被時代棄擲邐迤，便只能成為被碾入轍痕的沉舟與病樹。同學(xué)們，不念過往，不畏將來，著眼現(xiàn)實，方能做出正確的職業(yè)生涯規(guī)劃，贏在當(dāng)下，綻放屬于我們的風(fēng)華。播種現(xiàn)在，方能收獲明天，愿我們在不遠(yuǎn)的將來，都能以夢為馬，闖出一片燦爛如錦的職業(yè)生涯！我的演講完畢，謝謝大家！（九）【2019屆師大附中高三九月開學(xué)考試】2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)，“佛系青年”跟宗教沒有任何跟關(guān)系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不太走心、看淡一切的活法，約車，司機到門口也行，自己走兩步也行，“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說我不好也行……對這類同齡人的生活態(tài)度你有什么看法？要求綜合材料內(nèi)容及含義， 選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。做自己的如來曾幾何時，“佛系青年”一詞火遍網(wǎng)絡(luò)，直到現(xiàn)在余溫猶存。“佛系青年”們似乎沒有鮮明的棱角，對待生活中的很多事情往往怎樣都行，“隨便”“聽你的”“我沒意見”幾乎成了他們的口頭禪。對待生活中的一些瑣事，我們的確需要“佛系”一些。公交車上被人踩了腳，一個微笑便能化解一場爭執(zhí)；大雨天外賣小哥遲到兩分鐘，一句溫暖的“沒關(guān)系”或許比冰冷的投訴更有用。有時候“佛系”不是模棱兩可、膽小怕事，而是一種包容的心態(tài)，猶如水的善利萬物而不爭，至柔方能至剛。奔忙的生活里，我們需要一份寵辱不驚的篤定，能夠靜觀庭前花開花落，笑望天外云卷云舒。“佛系”雖是新詞，但其中的內(nèi)蘊卻是古已有之。那是王摩詰晚年半官半隱生活中吟哦的“行到水窮處，坐看云起時”，是醉翁被貶滁州時寫下的“不知溪源來遠(yuǎn)近，但見流出山中花”，更是蘇東坡被貶儋州依然縱情高唱的“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。翻閱古籍，我們在很多仁人志士身上都能找到“佛系”元素，那份淡泊揮灑于書香墨雨間，凝成了十里荷香與四時風(fēng)月。然而水滿則溢、月滿則虧，萬事皆有度，我們可以用“佛系”心態(tài)面對生活中那些雞毛蒜皮的瑣事，卻不能處處皆“佛系”，有時候，我們必須有自己的見解和主張。巴爾扎克在《高老頭》中曾說：“社會是一個大泥坑，我們得站在高地上?！比绻幪幗浴胺鹣怠保銜恢挥X中被社會的染缸的所同化，新時代的青年應(yīng)懂得站在原則的高地上，遇到重要的事情能夠果斷地做出正確決定，不被浮于表象的迷障所蒙蔽。有時候，過于“佛系”難免失去自我，只有做自己的如來，才能不畏風(fēng)雨，渡盡劫波。南非第一任黑人總統(tǒng)曼德拉曾被囚禁于羅本島監(jiān)獄長達(dá)十八年，在那些暗無天日的歲月里，無論是威逼還是利誘，他始終堅守自我、初心不改，為黑人的解放事業(yè)付諸全部。黑的極致是光明，那份矢志不渝的堅守猶如燦爛的陽光照亮了南非大地，為千萬黑人帶來了希望。試想，若當(dāng)年的曼德拉以一顆“佛系”之心去面對白人政府，又怎能有今日的南非？作為新時代的新青年，我們要“佛系”地面對生活中的瑣事，于煙塵滾滾中給自己一份清風(fēng)明月；更要“非佛系”地面對人生中的重要抉擇，細(xì)嗅薔薇時，也要心有猛虎?！胺鹣怠睘槿幔胺欠鹣怠睘閯?，唯有剛?cè)岵?jì)，做自己的如來，才能不忘初心，不負(fù)韶華。（十）【吉大附中2019屆高三模考】臺灣作家張曉風(fēng)在一篇散文中寫道：”樹在，山在，大地在，歲月在，我在。你還要怎樣更好的世界？”我在，是一種生命的存在形式，也是一種生命的體驗，更是一種生命的價值。以上材料帶給你怎樣的思考，請結(jié)合你對生活的感悟，對社會的觀察，寫一篇議論性散文。別怕，我在

吳韻汐/文西風(fēng)獵獵，吹起那些年浩瀚而綿長的歲月。于是模糊的記憶開始變得清晰，耳畔隱約傳來那句最暖心的話：“別怕，我在?！彼臍q那年母親第一次帶我出遠(yuǎn)門，在人潮涌動的火車站，我看著緩緩進(jìn)站的火車忽然嚇得大哭。母親輕輕拍著我的背，一遍一遍地哄著我說：“別怕，我在。”那列綠皮火車承載了我童年里最溫暖的記憶，多年以后，當(dāng)我遇到害怕或難過的事情時，最想聽到的依然是那句簡單而溫暖的“別怕，我在”。張曉風(fēng)說：“樹在，山在，大地在，歲月在，我在。你還要怎樣更好的世界？”是啊，這個世界，只要樹在，山在，大地在，歲月在，你在，我在，便是最美好的世界，無可比擬，千金不換。陪伴是最長情的告白，只要你在，我便心安?？v然繁華褪色，我也能在你的眼眸里看見最明亮的色彩。管仲出錯了主意、做了錯事，鮑叔牙始終站在他的身邊，為他和別人說盡好話，只為讓大家理解管仲的苦衷。管仲聽說后感嘆道：“生我者父母，知我者鮑子也?！弊詈玫挠亚?，便是無論風(fēng)刀霜劍，你總能與我比肩而立，用堅定的目光告訴我：別怕，我在。《南華經(jīng)》中有云：相濡以沫，不如相忘于江湖。而我總以為，索然無味地相忘于江湖，莫若生死相依的相濡以沫。蘇東坡被貶惠州的時候，曾試圖遣散家人，一個人去那荒僻之地度過殘生。然而妻子王閏之卻不離不棄，堅持要與丈夫同往。她如何不知惠州的毒蟲煙瘴？如何不知惠州的僻野蠻荒？但是一切的一切在愛情面前，都顯得輕若鴻毛。哪怕香消玉殞，她也要用自己的生命向他呼喊：別怕，我在。盧思浩說：“愿有人陪你顛沛流離。”每個人都注定從出生走向死亡，我想，這一世的彼此陪伴是漫漫人生路上最溫暖的意義。天涯海角也好，黃泉碧落也罷，只要有一句“別怕，我在"，我們便可以肋生雙翼，無所畏懼。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。千言萬語，莫若溫情守候，親情如此，友情與愛情亦是如此。我愿化做那只飛躍滄海的蝴蝶，穿破岑寂的暗夜，只為在你的耳畔輕輕低語：“別怕，我在?！?019屆長春質(zhì)量檢測（四）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2017年，父母都是外交官，家庭條件相當(dāng)優(yōu)越的北京市文科狀元熊軒昂在接受采訪時說：“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種?！贝搜砸怀觯l(fā)不少民眾發(fā)出“寒門再難出貴子”的感慨。2018年，河北女孩王心儀以707分的成績考進(jìn)北大，家庭貧困的她在《感謝貧困》一文中寫道：“感謝貧窮，你讓我堅信教育與知識的力量；感謝貧窮，你賦予我生生不息的希望與永不低頭的氣量?！苯陙恚皢栴}孩子特訓(xùn)學(xué)?！鼻娜慌d起，這些學(xué)校之所以稱為“問題孩子特訓(xùn)學(xué)?！保沁@些學(xué)校所招收的學(xué)生大都具有暴力傾向，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，厭學(xué)，早戀，叛逆……據(jù)調(diào)查，這些學(xué)生除了一部分從小就是留守兒童外，還有相當(dāng)一部分來自大城市條件優(yōu)越的家庭。即將參加高考的你，讀完上述材料有什么感悟？請綜合上述材料，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，聯(lián)系社會現(xiàn)實，談?wù)勀銓彝l件與“貴子”之間關(guān)系的認(rèn)識。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。食得破硯，方成貴子吳韻汐/文詩人席慕蓉曾說：“貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，粗茶淡飯與錦衣玉食并沒有太大的差別?！辟F子不是寒門專屬，也不是朱門獨有，物質(zhì)條件或許會限制口體之奉，卻不能影響精神世界的豐盈。東坡詩云“我生無田食破硯"，我想，無論“有田”還是“無田”，都應(yīng)食得破硯，才能鑄我青春，不負(fù)韶光。2017年北京市文科狀元熊軒昂在接受采訪時說：“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種?！倍?018年河北女孩王心儀卻說：“感謝貧窮，你讓我堅信教育與知識的力量。”兩人有著截然不同的家境，但卻斬獲了同樣的成功。覃思之后，我們不難發(fā)現(xiàn)一一能否成為貴子其實并不在于物質(zhì)條件是否富足，唯有食得破硯，方能成為真正的貴子。物質(zhì)條件優(yōu)越時，當(dāng)食得破硯，需知精神的豐盈遠(yuǎn)勝于物質(zhì)的享受。印度詩圣泰戈爾出生于一個經(jīng)濟(jì)條件非常優(yōu)渥的家庭，從小便在父親的要求下學(xué)習(xí)梵文、英文、解剖學(xué)、歷史、文學(xué)等等科目。當(dāng)他的《吉檀迦利》震撼英國乃至世界，當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎的光環(huán)籠罩周身，我們不能不說，富裕的家境是他拓寬視野、全心寫作的得天獨厚的條件。他沒有把這份與生俱來的富貴當(dāng)成享受，而是以物質(zhì)羽翼，飛向那更遼闊的精神世界，人世間才有了“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的絕妙詩篇。物質(zhì)條件匱乏時，更要食得破硯，需知一無所有的時候才擁有一切。中國當(dāng)代著名作家莫言出生于山東高密一個貧困的家庭，童年時代的他經(jīng)歷了建國后最艱難悲慘的“三年困難時期”，貧窮與饑餓仿佛凋敝了整個世界的色彩。他在農(nóng)村勞動長達(dá)十年，無書可看時便翻查字典來陶冶自我。貧窮并沒有擊垮他，反而讓他成了精神世界的富翁。貧窮不是財富，對貧窮的思考才是。不曾經(jīng)歷富貴，莫言卻和泰戈爾一樣獲得了諾貝爾文學(xué)獎。他們都是精神豐盈的貴子，能食得破硯，才收獲了萬眾矚目的成就。真正的貴子當(dāng)不以物喜、不以己悲，用書墨與汗水豐盈自己的靈魂。淪陷于富貴者有之，淪陷于貧窮者亦有之;崛起于富貴者有之，崛起于貧窮者亦有之。心有食硯志，則萬象皆深。劉玄德于艱難困苦中建立蜀國基業(yè)，孰料卻在國富兵強時毀于阿斗之手；吳王夫差曾在夫椒之戰(zhàn)中大敗越國，卻枕著戰(zhàn)功耽溺于富貴享樂，終為越王勾踐所敗，只落得國滅自刎的凄涼下場?？梢娰F子當(dāng)為有豐盈靈魂者，物質(zhì)條件所起的促進(jìn)或羈絆作用，皆在自我之選擇。揆諸當(dāng)下，總有