公理勝于強(qiáng)權(quán)辯詞例文

第80頁共80頁公理勝于強(qiáng)權(quán)辯詞例文公理勝于強(qiáng)權(quán)辯詞例文。大家好!眾所周知，公理是維護(hù)人們利益的一種手段，我方認(rèn)為在歷史的開展中公理勝于強(qiáng)權(quán)，下面我將從3個(gè)方面闡述我方觀點(diǎn)。1.所謂公理，就是按照人類理性和愿望開展起來的共同遵守的道理，與之相對(duì)的強(qiáng)權(quán)呢?是以強(qiáng)迫或壓倒性的手段迫使別人改變的行為，這種野蠻的強(qiáng)迫又怎會(huì)長(zhǎng)久壓制公理呢?隨著強(qiáng)權(quán)而來的，是撲面的罵聲，不斷地譴責(zé)和更強(qiáng)烈的對(duì)抗。2.古語云得道多助失道寡助，用強(qiáng)權(quán)獲得是的成功只是少數(shù)人的成功，而公理卻在多數(shù)人手中，最終的成功將在多數(shù)人的一邊。歷史告訴我們，從七七事變到____宣告戰(zhàn)敗，從南斯拉夫大使館被炸到美國(guó)的賠禮抱歉，無一不說明了強(qiáng)權(quán)將折服于公理。3.強(qiáng)權(quán)獲得只是一時(shí)成功，而公理是亙古不變的，是人心所向的。失人心者失天下，伊拉克人民沒有一刻停頓對(duì)美國(guó)侵略的____，這是為什么呢?是因?yàn)槊绹?guó)的做法不得人心，及時(shí)獲得了戰(zhàn)爭(zhēng)的成功，可美國(guó)并沒有戰(zhàn)勝公里呀!我相信最后的成功還是屬于伊拉克人民，因?yàn)楣聿谦@得最后的成功。在時(shí)代的開展中公理必然主流，盡管會(huì)有強(qiáng)權(quán)的出現(xiàn)但是強(qiáng)權(quán)最終對(duì)被公理得車輪碾碎，因此我方認(rèn)為公理勝于強(qiáng)權(quán)。辯詞反方一辨辯詞sO100謝謝____！尊敬的評(píng)委、對(duì)方辯友，大家好！對(duì)方辯友陳詞時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，豐富的情緒起伏都讓我深切地感受到你在陳述的過程中實(shí)現(xiàn)了作為一個(gè)辯手吐氣如蘭的辯才，展示了一個(gè)青年昂揚(yáng)的風(fēng)采，也向在座的各位傳遞著這樣一個(gè)明確的信息：那就是人的自我實(shí)現(xiàn)過程比結(jié)果更重要！因此也與你侃侃而談的觀點(diǎn)相悖。人的社會(huì)屬性決定了人是社會(huì)文明的創(chuàng)造者和享有者，對(duì)自身的開展有著更高的需求，對(duì)自身才能的實(shí)現(xiàn)有著明確的目的也就是自我實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代漢語大詞典里對(duì)過程和結(jié)果是這樣解釋的，過程是事物開展變化的程序，結(jié)果是一定階段事物開展變化的最后狀態(tài)。人的自我實(shí)現(xiàn)是一個(gè)最終結(jié)果，可是完成這一個(gè)結(jié)果的過程卻是充滿了酸甜苦辣的漫長(zhǎng)過程，因此我方認(rèn)為：人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果。理由有三：其一，過程是結(jié)果的必要條件，過程是自我實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)之路。不積跬步，無以致千里；不計(jì)小流無以成江河；一個(gè)“積”字道盡了過程對(duì)結(jié)果不可忽略的影響！我們知道，人的自我實(shí)現(xiàn)是一個(gè)人對(duì)自身期望獲得結(jié)果的預(yù)期目的，而決定這個(gè)預(yù)期目的能否實(shí)現(xiàn)的是一個(gè)人成長(zhǎng)各個(gè)階段的過程而非那一個(gè)個(gè)零散的毫無聯(lián)絡(luò)的結(jié)果。其二，人的自我實(shí)現(xiàn)本身含義決定了過程比結(jié)果更重要。在馬斯洛的理論當(dāng)中，對(duì)自我的定義是一種擴(kuò)大的、超越個(gè)體范圍的，超越動(dòng)機(jī)的。我們不難想象，奧運(yùn)會(huì)作為全世界各色人種的盛會(huì)，在白色的會(huì)旗上五環(huán)緊緊相連，所昭示的精神是重在參與，推動(dòng)世界的和平和全世界人民大團(tuán)結(jié)。在奧運(yùn)會(huì)上，獲得金牌和沒有獲得金牌的運(yùn)發(fā)動(dòng)同樣為體育事業(yè)的開展做出了應(yīng)有的奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了作為一名運(yùn)發(fā)動(dòng)的自我價(jià)值!其三，人的自我實(shí)現(xiàn)由不同的許許多多的過程組成，每個(gè)過程的結(jié)束都對(duì)下一個(gè)過程的開場(chǎng)起著修復(fù)和指導(dǎo)的作用。也就是說，結(jié)果直觀地告訴我們輸贏成敗，就像色彩絢爛的影像永遠(yuǎn)替代不了字里行間涌動(dòng)和流淌的豐富內(nèi)涵，不能對(duì)人的自我實(shí)現(xiàn)起決定性作用。讓我們走出輸輸贏贏的怪圈，直面成成敗敗的世界，永遠(yuǎn)不變的是人們對(duì)自我的肯定和超越，而永不噬氖僑俗暈沂迪值娜誦怨餉ⅰＨ說淖暈沂迪止討賾誚峁?謝謝大家！反方三辯：謝謝____，大家好！對(duì)方辯友一而再再而三自地告訴我們結(jié)果對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的影響，其孜孜以求的過程充滿了執(zhí)著，這正是讓我方感動(dòng)的精神，不管對(duì)方辯友今天到底是輸是贏，都給在場(chǎng)的各位留下了深化的印象。對(duì)方辯友，難道你還能堅(jiān)持辯論賽最終的結(jié)果會(huì)證明你們是否實(shí)現(xiàn)了本次來參加辯論賽的初衷？假如你們還堅(jiān)持一定要以成敗來論英雄的話，那么就對(duì)場(chǎng)上的評(píng)委有些苛求了！我方對(duì)在辯論賽上你來我往思想的撞擊，情感的交流過程非常珍惜！思辨使人睿智嘛！在這里，我想奉勸對(duì)方辯友，千萬不要被結(jié)果所迷惑，一定要抓住過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，那才能疏而不漏！我方的觀點(diǎn)正是人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果。孫中山先生為了建立民主國(guó)家窮其一生，雖然建立了中華民國(guó)，但是仍然沒有實(shí)現(xiàn)他建立富強(qiáng)、民主國(guó)家的夙愿，才留下“____尚未成功，同志尚須努力”的遺愿。他的愛國(guó)熱忱、領(lǐng)袖風(fēng)范、不屈不撓屢摧不倒的人格魅力在他的____過程表達(dá)得淋漓盡致，給后人留下了不朽的精神財(cái)富。難道，孫先生沒有實(shí)現(xiàn)自我嗎？一口吃不成個(gè)大胖子、心急吃不了熱豆腐都是在告訴你飯要一口一口的吃，路要一步一步的走，不能只看結(jié)果而無視過程。因?yàn)椋魏谓Y(jié)果都是由過程一點(diǎn)點(diǎn)構(gòu)筑而成。牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，沒人會(huì)否認(rèn)他實(shí)現(xiàn)了自我，但在牛頓之前那些畢生研究地球引力而沒有什么打破的科學(xué)家，他們盡自己畢生精力，兢兢業(yè)業(yè)地為科學(xué)而奮斗的一生不也是自我實(shí)現(xiàn)嗎？連牛頓都說“我是站在巨人的肩膀上”。在科學(xué)開展這個(gè)大過程中正式因?yàn)橛性S許多多這樣的科研人員的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，才有一個(gè)又一個(gè)科學(xué)碩果的質(zhì)的飛躍。在一個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的全過程中，努力的過程占據(jù)絕大多數(shù)時(shí)間。換句話說，在人的自我實(shí)現(xiàn)的任何一個(gè)時(shí)刻，絕大多數(shù)人都處于努力奮斗的過程中。比方參加奧運(yùn)會(huì)，有多少運(yùn)發(fā)動(dòng)為之奮斗十年，甚至二十年才拼到這個(gè)入場(chǎng)券，假如沒有多年磨礪、堅(jiān)持不懈的奮斗過程，能獲得參加奧運(yùn)盛會(huì)的資格嗎？05年春節(jié)晚會(huì)上引起強(qiáng)烈反響的舞蹈“千手觀音”，假如沒有臺(tái)下演員們克制常人難以克制的困難，長(zhǎng)期艱辛訓(xùn)練、持之以恒的過程，能有臺(tái)上那美妙絕倫的千手觀音嗎？要想知道荔枝的味道，先要嘗嘗！我再次重申我方觀點(diǎn)：人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果。四辯辯辭謝謝____評(píng)委、對(duì)方辯友,大家好！受我方辯友委托，我在這里做總結(jié)陳詞。我首先反駁對(duì)方辯友將結(jié)果作為衡量人自我實(shí)現(xiàn)與否的標(biāo)準(zhǔn)是不準(zhǔn)確的，是急功近利的。從表象看，人的自我實(shí)現(xiàn)通常以一個(gè)結(jié)果表現(xiàn)，但是我們只要透過自我實(shí)現(xiàn)本身，可以發(fā)現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)是人作為高級(jí)動(dòng)物，不斷追求自我完善和效勞社會(huì)的本能需求，自我實(shí)現(xiàn)的各個(gè)細(xì)節(jié)在過程中得到了充分的表達(dá)，對(duì)整個(gè)過程的把握和控制就成了能否自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵之所在。因此，我方認(rèn)為，人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果。一、人的自我實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)含義決定了過程重于結(jié)果?！白晕覍?shí)現(xiàn)”是美國(guó)家馬斯洛先生“需求層次理論”的核心概念，指的是個(gè)人可以充分發(fā)揮其潛力和才能，對(duì)社會(huì)做出自己覺得有意義、有價(jià)值的奉獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。這個(gè)自我，不僅僅局限于作為“小我”的個(gè)體存在，而是已經(jīng)擴(kuò)大到包括世界各個(gè)方面在內(nèi)并超越了自我與非我的“擴(kuò)大了的自我”。這種超越性的動(dòng)機(jī)的根本內(nèi)涵是受存在價(jià)值的鼓勵(lì)。自我實(shí)現(xiàn)與自戀有著本質(zhì)的區(qū)別，前者傾向于效勞于社會(huì)而不是專注于自我。因此個(gè)人意義上自我實(shí)現(xiàn)的終極目的是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)和時(shí)間中，人解決問題的才能、內(nèi)在潛能的開發(fā)、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)以及個(gè)人精神上的感受和升華等在一系列的過程中獲得了淋漓盡致的體驗(yàn)，過程的結(jié)束也意味著自我的實(shí)現(xiàn)。而對(duì)方卻對(duì)結(jié)果孜孜以求，實(shí)在是有悖馬斯洛老先生的本意。因此，我方認(rèn)為，人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果。二、過程與結(jié)果的關(guān)系也向我們說明，人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果。從哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，過程是因，結(jié)果是果?！耙颉笔恰肮钡那疤岷突Ｖ挥兄匾曔^程，把事情向自已設(shè)定的方向引導(dǎo)，才能得到理想的結(jié)果。第48屆世界乒乓球錦標(biāo)賽的帷幕已經(jīng)落下了，結(jié)果也早已人人皆知了。但是，不管是女單得主張怡寧、男單冠軍王勵(lì)勤還是熱愛乒乓運(yùn)動(dòng)的熱心觀眾，茶余飯后津津樂道的決不是歷史定格的那一瞬，而是在比賽中奮力搏殺，推擋拉削的每一個(gè)過程他們一路走的好辛苦，過關(guān)斬將終于實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。除此之外的選手，他們沒有拿到冠軍難道就沒有自我實(shí)現(xiàn)了嗎？否也。馬林起初是領(lǐng)先的，但是最終敗北，不是他沒有實(shí)現(xiàn)自我，而是在過程的控制和把握上稍遜王勵(lì)勤一籌。對(duì)方辯友你還能說，結(jié)果比過程重要嗎？在賽后對(duì)劉國(guó)梁教練的采訪中，劉國(guó)梁的一句話至今在耳邊回響，那就是王勵(lì)勤和馬林都是超一流的選手，他們的實(shí)力相當(dāng)，對(duì)于最后的結(jié)果就看在發(fā)揮中誰控制的更好。過程與結(jié)果是一對(duì)矛盾，但不是對(duì)立的，它們是互相依存互相影響的。只重視過程而不顧結(jié)果是純粹的體驗(yàn)，是盲目的是不負(fù)責(zé)任的，但是唯結(jié)果論那么是功利，目光短淺的，有時(shí)甚至是不擇手段具有破壞性的，特別是對(duì)自我實(shí)現(xiàn)這個(gè)需求來說。因此上，我方認(rèn)為，對(duì)關(guān)注過程兼顧結(jié)果這個(gè)動(dòng)態(tài)關(guān)系的把握對(duì)人的自我實(shí)現(xiàn)非常重要。我方再次重申：人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！只有重視過程，重視過程中得到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的經(jīng)歷教訓(xùn)，才能積小成多、積腋成裘，最終獲得事先設(shè)定的理想結(jié)果。謝謝大家！辯論賽辯詞辯論賽辯詞一、A請(qǐng)問對(duì)方辯友在購置一件物品時(shí)，更注重的是廣告還是質(zhì)量？B〔1〕廣告，您是覺得廣告重于質(zhì)量，那么您是否決心在被騙的路上馬不停蹄的狂奔呢？開個(gè)玩笑，不過我想大部分人還是會(huì)選擇質(zhì)量的，畢竟不是誰都有您這種氣魄和膽量的。那我請(qǐng)問您您敢喝毒酒嗎，假如他有廣告的話？不敢，這么說來您還是看產(chǎn)品本身的，所以您還是成認(rèn)了您更注重產(chǎn)品的質(zhì)量而不是廣告、〔2〕質(zhì)量，對(duì)方您也成認(rèn)吸引消費(fèi)者的主要是商品的質(zhì)量，那么您是否成認(rèn)廣告競(jìng)爭(zhēng)在企業(yè)產(chǎn)品銷售中及經(jīng)濟(jì)開展中起一個(gè)輔助作用？C〔1〕是，恩，謝謝您的答復(fù)，請(qǐng)坐。〔2〕否，那么您認(rèn)為廣告競(jìng)爭(zhēng)在產(chǎn)品銷售開展中起主導(dǎo)作用了？D〔1〕是，那您之前又說買東西更注重質(zhì)量，是否是自相矛盾呢？〔2〕否，那對(duì)方辯友您真是拿我開心了，您說到底還是同意廣告競(jìng)爭(zhēng)在產(chǎn)品銷售中起輔助作用嗎？二、A您覺得中小型企業(yè)開展對(duì)經(jīng)濟(jì)開展重要嗎？B〔1〕不重要，那么您覺得經(jīng)濟(jì)開展主要靠大型企業(yè)的開展？也請(qǐng)你解釋一下國(guó)家為何對(duì)您口中不重要的中小型企業(yè)大力扶持？〔是您的觀點(diǎn)正確還是國(guó)家的政策更有說服力〕〔2〕重要。C請(qǐng)問您目前所理解并且記憶深化的廣告是那些頗具名氣的企業(yè)還是初步開展的中小型企業(yè)的廣告？D〔1〕大企業(yè)，恩，正如您一樣，我記住的也是很多大企業(yè)的廣告〔2〕小企業(yè)，那好，既然您記住的是許多小企業(yè)廣告，那請(qǐng)您列舉一二〔服裝企業(yè)也有大企業(yè)，這里的大企業(yè)是比照的〕〔3〕接上面〔2〕，那咱們就詳細(xì)實(shí)例話，眾所周知，電視是廣告?zhèn)鞑サ囊淮笄?，您是否成認(rèn)大企業(yè)的廣告占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo)地位。三、A您覺得廣告有利于宣傳產(chǎn)品的吧？B〔1〕您不認(rèn)為廣告有利于宣傳產(chǎn)品。那您方的廣告競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)有何在呢？〔2〕恩，您認(rèn)為中小型企業(yè)在完善自身質(zhì)量后需要進(jìn)展一定的廣告來宣傳自己產(chǎn)品，重而開展自己?jiǎn)幔緾〔1〕不認(rèn)為，那您是否認(rèn)廣告的作用了？〔2〕認(rèn)為。恩，謝謝對(duì)方辯友，四、A您認(rèn)為廣告競(jìng)爭(zhēng)有利〔載補(bǔ)充兩個(gè)小問題，時(shí)間充裕的話再打，主要把中小型企業(yè)這點(diǎn)打情〕小結(jié)，首先，對(duì)方辯友成認(rèn)了質(zhì)量在當(dāng)今的商品銷售中占主體地位，廣告競(jìng)爭(zhēng)只是讓人們更好的去認(rèn)識(shí)產(chǎn)品，我方成認(rèn)它的作用，但是它的作用也只是微乎其微。第二點(diǎn)對(duì)方成認(rèn)了中小型企業(yè)在經(jīng)濟(jì)開展中舉足輕重的作用，也成認(rèn)大企業(yè)在廣告競(jìng)爭(zhēng)中覆蓋程度更廣，影響程度更深，同時(shí)，大企業(yè)更易吸引人才，廣告創(chuàng)意一般會(huì)好于中小型企業(yè)，那么在產(chǎn)品認(rèn)知上大企業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于中小型企業(yè)的，對(duì)方4辯也成認(rèn)中小型企業(yè)需要廣告來開展自己，矛盾的現(xiàn)狀與需求使中小型企業(yè)成長(zhǎng)受阻，降低多元經(jīng)濟(jì)開展活力?！哺鶕?jù)場(chǎng)上對(duì)方的觀點(diǎn)再現(xiàn)編一段話〕責(zé)任勝于才能尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委：大家好!我叫，來自。可以在這陽光燦爛、絢麗多彩的激情六月，站在講臺(tái)上與各位同仁一起分享閱讀的快樂和交流思想的碰撞，我感到非常的榮幸。在此，衷心感謝各位對(duì)我的鼓勵(lì)和支持!今天，我要演講的題目是責(zé)任勝于才能!什么是責(zé)任?責(zé)任是一個(gè)人分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承當(dāng)應(yīng)該承當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，完成應(yīng)該完成的使命。對(duì)于我們這些人民公仆來說，責(zé)任就意味著忠于黨，忠于人民，意味著必須牢記全心全意為人民效勞的宗旨，任何時(shí)候，都要把人民群眾的利益放在第一位，心系百姓，情牽民生，讓自己的工作得民心、順民意，踏踏實(shí)實(shí)為民辦事，真真切切為民效勞。由此，我想到了自己讀過的一本書《責(zé)任勝于才能》。書中寫道：責(zé)任勝于才能，沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人，只有履行職責(zé)才能讓才能展現(xiàn)最大價(jià)值。我想，這句話同樣適用于我們，警醒我們時(shí)刻牢記工作宗旨，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇地完成人民交代的任務(wù)。責(zé)任勝于才能，是因?yàn)樨?zé)任比才能更重要!才能或答應(yīng)以讓你勝任工作，責(zé)任卻可以讓人創(chuàng)造奇跡。特別是在發(fā)改委，在工作思路、規(guī)劃、機(jī)制確定中，在日復(fù)一日的瑣碎、程式化的日常管理中，責(zé)任能使我把平凡的、詳細(xì)的事情做得盡善盡美，進(jìn)而彌補(bǔ)才能的缺乏，提升才能和程度;責(zé)任勝于才能，是因?yàn)樨?zé)任感的缺失比才能缺乏的后果更嚴(yán)重。一顆道釘足以傾覆一列火車，一個(gè)煙頭足以毀掉一片森林，一次決策失誤可能給國(guó)家?guī)戆偃f千萬的損失;責(zé)任勝于才能，并非才能不重要，而是因?yàn)椴拍苡肋h(yuǎn)承載于責(zé)任：責(zé)任心強(qiáng)，才能缺乏，可以通過積極主動(dòng)的工作使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)揮，而才能強(qiáng)，缺乏責(zé)任意識(shí)那么使才能失去了用武之地，甚至能讓精明干練的棟梁之才變成國(guó)家的蛀蟲，人民的罪人!責(zé)任勝于才能!《責(zé)任勝于才能》的書中寫道：工作無小事，責(zé)任表達(dá)在細(xì)節(jié)中，負(fù)責(zé)任就是從細(xì)節(jié)做起。因此為了這份責(zé)任，我們必須吃得起苦，受得起累，腳踏實(shí)地，勤奮苦干地抓好每一件小事，在細(xì)節(jié)中表達(dá)責(zé)任，在奉獻(xiàn)中表達(dá)責(zé)任。我所從事的**工作是一份費(fèi)心費(fèi)力的工作，既不會(huì)有叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)，也不會(huì)有可歌可泣的故事，有的是日復(fù)一日的辛苦，有的是一針一線的瑣碎。我們處的很多同志扔下了病重的雙親、繁雜的家務(wù)，扔下了春日的踏青、秋天的效游，扔下了丈夫/妻子的抱怨，扔下了兒女的哭泣，和我一道繁忙在這平凡而枯燥的工作中。他們?cè)诜瞰I(xiàn)中熔鑄責(zé)任，在奉獻(xiàn)中熔鑄忠誠(chéng)!責(zé)任勝于才能!只有牢牢樹立為人民效勞的高度責(zé)任感，公仆位置擺正了，公仆意識(shí)增強(qiáng)了，我們才能做到立黨為公、執(zhí)政為民。選擇了責(zé)任，就選擇了忠誠(chéng)，也選擇了無悔。那么戰(zhàn)友們，讓我們用自己的責(zé)任和忠誠(chéng)再展人民公仆的風(fēng)采，以飽滿的熱情和昂揚(yáng)的斗志迎接新的挑戰(zhàn)。我的演講到此完畢，謝謝大家!好心的謊話反方辯詞【第1篇】開頭：“謊話”之所以稱為“謊話”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人假如經(jīng)常有謊話流與口中，從而去哄騙別人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《扯謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來幫助他。因?yàn)?，可能來幫助他的人已?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊話有礙于誠(chéng)信。但是今天，我們談到的“謊話”，還有個(gè)定語——好心的，加上了這個(gè)限定詞后，謊話的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“好心的謊話”是人們對(duì)事物寄托的美妙愿望，是人們?nèi)蚀刃撵`的對(duì)白，是人們彼此之間互相撫慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽到好心謊話的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺得說謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感謝呢。說到謊話，我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的，人人都說過謊，只是有的謊話是好心的，而有的謊話是惡意的!好心的謊話，它的出發(fā)點(diǎn)是好的，是在扯謊的同時(shí)到達(dá)好心欺騙時(shí)，而不得不編造出來的謊話.好心謊話立場(chǎng)出發(fā)點(diǎn)：第一：好心的謊話是出于仁慈的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)別人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其好心的謊話本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的根底上，而惡意的謊話是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把別人僅作為手段，不惜傷害別人的行為。本身仁慈的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊話是好心的，這種謊話對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何假裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊話冠上好心的高帽，其所說的謊話都帶有惡意目的性。顯然，好心的謊話無礙誠(chéng)信。第二：好心的謊話是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的表達(dá)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用好心的謊話將他的病情說的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊！廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊話。”一句在不直接傷害追求者根底上表達(dá)回絕愛意的謊話；一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者絕望的表達(dá)力不從心的謊話在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷?？梢?，人與人之間需要一層保護(hù)色和光滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？第三：好心的謊話雖然是謊話的一種，但是不能說謊話就一定有礙誠(chéng)信，要詳細(xì)問題詳細(xì)分析^p。誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗呛眯牡牟黄垓_，好心的謊話在外表看來，似乎有礙誠(chéng)信原那么，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f出真話有礙仁慈的原那么。好心的謊話與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違犯恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行??！第四：沒有謊話的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意好心的謊話無礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。陳詞：說謊是什么？假如不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊話，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充滿著夸大的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊話。人人心中都有謊話的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先考慮的。與動(dòng)機(jī)不良的謊話相比，好心的謊話會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的防止沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣阻礙誠(chéng)信了呢？因此，我們更要學(xué)會(huì)區(qū)分惡意的謊話，保護(hù)自己不受傷害；同時(shí)，進(jìn)步自身修養(yǎng)，考慮解決問題的最好方法?！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊話，就讓它們綻放吧！相信在好心的天空下，我們的世界會(huì)更美妙??！我們教育孩子不可以扯謊但很多人忘記告訴他們世界上還有一種好心的謊話仁慈的人們想一想我們長(zhǎng)這么大撒了多少次好心的謊話為了不讓人家為難為了不讓人家難受或者為了不讓自己無地自容我們偽過啊我們虛過啊但我們是仁慈的人!世界沒那么純真純真很稀缺一切都要求純真的人是幼稚之人拿追求純真來說事的多半是騙人的太多赤裸好心的謊話。重心是好心，才會(huì)有價(jià)值。但不能否認(rèn)真實(shí)。假如被說破后腦羞成怒，反而失去了好心，漏出了……事例：當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以好心的謊話來使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的方法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受才能的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎！當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣好心的謊話有礙于誠(chéng)信嗎！上世紀(jì)五十年代末，六十年代初，中國(guó)與前蘇聯(lián)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，前蘇聯(lián)政府撕毀合同撤走專家，背信棄義的行為，使得我們的國(guó)家工業(yè)一度陷入癱瘓的境地，為了還清欠下前蘇聯(lián)的債務(wù)，____當(dāng)時(shí)號(hào)召國(guó)人大練鋼鐵，開展了史無前例的____，當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓沒有人會(huì)知道我們的國(guó)家還欠著別人的一屁股債，以為我們的國(guó)家解放了，就會(huì)過上無憂無慮的好日子，但是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)起了這副擔(dān)子，那時(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老百姓說的謊話是好心的，也是無礙于誠(chéng)信的，當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓在沒有任何壓力的情況下工作起來的干勁，創(chuàng)造了前所未有的奇跡.那個(gè)年代造就了鐵人王進(jìn)喜，而王進(jìn)喜率著他的石油鉆井隊(duì)，打出了我們中國(guó)人自己的第一口石油井……二，在說說我們個(gè)人，我在這里舉兩個(gè)小例子:看過一篇電視報(bào)道，說的是一個(gè)老媽媽得了腎病，假如不____的話生命就會(huì)受到威脅，這時(shí)大兒子站了出來要求給媽媽____，這可疼壞了老媽媽，老媽媽強(qiáng)烈反對(duì)，說要是這樣自己還不如死了算了.沒方法只能等待各種條件都比擬匹配的腎，可是要等到這樣的腎真是很不容易，兒子怕耽誤了母親的病情，于是和家人商量后，騙過了母親.把自己的一個(gè)年輕的腎臟捐給了母親，手術(shù)成功后家人還是瞞著這位老媽媽的，最讓人感動(dòng)的是母親和兒子住在隔壁病房，媽媽是不知道的，當(dāng)媽媽想見大兒子時(shí)，家人只是騙她說兒子去出差了，看完這個(gè)報(bào)道我被感動(dòng)的哭了，朋友們，難道這樣的謊話有礙于誠(chéng)信么?一個(gè)得了白血病的小女孩，在她生命的后期，當(dāng)醫(yī)生問她最大的心愿是什么時(shí)，她說想去____看看升旗儀式，對(duì)一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿，醫(yī)生和家長(zhǎng)哪有不滿足的理由呢?但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的，假如滿足她的要求，醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累，于是一個(gè)由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊話的活動(dòng)開場(chǎng)了，從上火車到改乘旅游公車，一路上，從報(bào)站到效勞員端茶倒水，甚至到旅客的交談，都是大家有意安排的，最后來到了一個(gè)學(xué)校，在軍樂隊(duì)伴奏的國(guó)歌聲中，雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的____廣場(chǎng)，當(dāng)看到她無力的舉起她的小手向國(guó)旗的方向敬禮時(shí)，在場(chǎng)的人們?nèi)剂飨铝藷釡I，這次由2000多人組織的集體說謊行動(dòng)，你能說他們好心的謊話有礙于誠(chéng)信么?還有，好多老人身體不舒適也不肯第一時(shí)間讓子女知道，為的是怕影響了孩子們正常的工作和學(xué)習(xí)!好多小孩子摔倒了疼了也說不疼，為的是讓家長(zhǎng)說他們英勇!有很多成功人事背后默默奉獻(xiàn)的女人累了，從來沒有怨言，為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好，為家少操一點(diǎn)心……【第2篇】我先舉兩個(gè)小例子:一個(gè)老媽媽得了腎病，假如不____的話生命就會(huì)受到威脅，這時(shí)大兒子站了出來要求給媽媽____，這可急壞了老媽媽，老媽媽強(qiáng)烈反對(duì)，說要是這樣自己還不如死了算了.沒方法只能等待各種條件都比擬匹配的腎，可是要等到這樣的腎真是很不容易，兒子怕耽誤了母親的病情，于是和家人商量后，騙過了母親.把自己的一個(gè)年輕的腎臟捐給了母親，手術(shù)成功后家人還是瞞著這位老媽媽的，最讓人感動(dòng)的是母親和兒子住在隔壁病房，媽媽是不知道的，當(dāng)媽媽想見大兒子時(shí)，家人只是騙她說兒子去出差了，朋友們，難道這樣的謊話有礙于誠(chéng)信么?一個(gè)得了白血病的小女孩，在她生命的后期，當(dāng)醫(yī)生問她最大的心愿是什么時(shí)，她說想去____看看升旗儀式，對(duì)一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿，醫(yī)生和家長(zhǎng)哪有不滿足的理由呢?但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的，假如滿足她的要求，醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累，于是一個(gè)由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊話的活動(dòng)開場(chǎng)了，從上火車到改乘旅游公車，一路上，從報(bào)站到效勞員端茶倒水，甚至到旅客的交談，都是大家有意安排的，最后來到了一個(gè)學(xué)校，在軍樂隊(duì)伴奏的國(guó)歌聲中，雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的____廣場(chǎng)，當(dāng)看到她無力的舉起她的小手向國(guó)旗的方向敬禮時(shí)，在場(chǎng)的人們?nèi)剂飨铝藷釡I，這次由2000多人組織的集體說謊行動(dòng)，你能說他們好心的謊話有礙于誠(chéng)信么?所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：好心的謊話不僅無礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：好心的謊話該用那么用，跟誠(chéng)信與否沒有太大的厲害沖突。好心的謊話具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進(jìn)步的努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)閷淼牡缆吠耆粴g樂的心情照亮，生活因此變得更加美妙。好心的謊話于對(duì)生活的愛，是真情的流露，這一切都是愛??！”上個(gè)世紀(jì)一架美國(guó)的運(yùn)輸機(jī)在沙漠里遇到沙塵暴襲擊迫降，但飛機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p毀，無法恢復(fù)起飛.通訊設(shè)備也損壞，與外界通訊聯(lián)絡(luò)中斷;九名乘客和一名駕駛員陷于絕望之中;求生的本能使他們?yōu)闋?zhēng)奪有限的干糧和水而動(dòng)起干戈.緊急關(guān)頭，一個(gè)臨時(shí)搭乘飛機(jī)的乘客站了出來說:”大家不要驚慌，我是飛機(jī)設(shè)計(jì)師，只要大家齊心協(xié)力聽我指揮，就可以修好飛機(jī)”.這好比一針強(qiáng)心劑，穩(wěn)定了大家的情緒，他們自覺節(jié)省水和干糧;一切井然有序，大家團(tuán)結(jié)起來和風(fēng)沙困難作斗爭(zhēng).十幾天過去了，飛機(jī)并沒有修好;但有一隊(duì)往返沙漠里的商人駝隊(duì)經(jīng)過這里時(shí)搭救了他們.幾天后，人們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)臨時(shí)乘客根本就不是什么飛機(jī)設(shè)計(jì)師，他是一個(gè)對(duì)飛機(jī)一無所知的小學(xué)老師.有人知道真相后就罵他是個(gè)騙子，憤怒的責(zé)問他:大家命都快保不住了，你居然還忍心欺騙我們?老師說:假設(shè)我當(dāng)時(shí)不扯謊，大家能活到如今么?好心的謊話是出于仁慈的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)別人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其好心的謊話本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的根底上，而惡意的謊話是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把別人僅作為手段，不惜傷害別人的行為。本身仁慈的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊話是好心的，這種謊話對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何假裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊話冠上好心的高帽，其所說的謊話都帶有惡意目的性。顯然，好心的謊話無礙誠(chéng)信?！镜?篇】有一個(gè)雙目失明的小女孩得了白血病，不久將會(huì)死去，她的親人們悲哀欲絕。醫(yī)生問她最后的愿望是什么，小女孩答復(fù)：“我想去____廣場(chǎng)看一次升旗儀式?！币粫r(shí)間所有在場(chǎng)的人都感動(dòng)得哭了——一個(gè)得了絕癥的小女孩竟然如此追求上進(jìn)，熱愛祖國(guó)，讓人怎能不感動(dòng)呢？——因?yàn)樾∨⒌牟∫呀?jīng)經(jīng)不起長(zhǎng)途顛簸，所以醫(yī)生和小女孩的家人籌劃了一番，選擇在一個(gè)晴朗的日子里，把小女孩領(lǐng)到了附近的一所小學(xué)，國(guó)歌響了起來，國(guó)旗升了起來，所有的人都感動(dòng)得熱淚盈眶。這個(gè)好心的謊話幫小女孩圓了最后的夢(mèng)想，人們?cè)趺磿?huì)厭惡它呢？在某人的小時(shí)候，家里并不富裕，他自出生以來身體的體質(zhì)就很差，，他的父親在他還沒有出世前就去世了，家里只剩下他和他的母親兩個(gè)相依為命。白天他的媽媽去田里工作，到了晚上回到家里還要做一些刺繡活兒，每天晚上都做到三更半夜。在每次吃飯的時(shí)候他的媽媽總是把哪些好吃的、有營(yíng)養(yǎng)的留給他吃，把那些不好吃的、沒什么營(yíng)養(yǎng)的留給自己吃。兒子長(zhǎng)到8歲那年，覺得很疑惑，才問他的母親：“媽媽，你怎么老是把那些好吃的留給我呢？難道你不喜歡吃嗎？”母親說：“對(duì)，我不喜歡吃，你要多吃點(diǎn)，你身體弱，應(yīng)該多吃點(diǎn)來補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)！”到了兒子讀大學(xué)的那年，每個(gè)學(xué)期要交一萬多元的學(xué)費(fèi)，對(duì)于這一個(gè)家庭來說，這一個(gè)數(shù)字簡(jiǎn)直就是一個(gè)天文數(shù)字！但母親為了供自己的孩子讀書就更加努力地賺錢。也因?yàn)檫@樣母親因勞成疾，母親以后再也不能做操勞的工作。兒子知道后，放棄了讀大學(xué)的時(shí)機(jī)，在村里找了一份工作，月薪有200多塊，這些錢勉強(qiáng)可以讓他和他的母親的生活得到滿足。一次，兒子從河邊釣了一條魚回來給母親熬湯，湯熬好了，兒子盛了一碗大的給母親，給自己盛了一碗小的。兒子把碗放到桌子上，端起大的那一碗對(duì)母親說：“媽，來喝湯吧！”母親搖了搖頭，指著小的那一碗說：“不，我最不喜歡喝魚湯了！我喝小的那一碗就夠了！大的那一碗，你喝吧！你身體弱，應(yīng)該多吃點(diǎn)來補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)！”過了沒有多久，兒子不讀大學(xué)的事情讓村里的人知道了！村里的人說他簡(jiǎn)直就是一個(gè)傻瓜，竟然為了自己的母親，而放棄自己的大好前途！真是個(gè)大傻瓜！而他卻這樣說：“不，我不是傻瓜，假如我是傻瓜的話，那你們就是大傻瓜。因?yàn)橹挥写笊倒喜艜?huì)為了自己的名利、好處而不去照顧自己的親人，如今連我這個(gè)傻瓜也懂得去照顧自己的親人，那你們不就是連不如嗎？”不久，母親去世了，母親去世之前還是說著那句話：“你身體弱，應(yīng)該多吃點(diǎn)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)！”當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以好心的謊話來使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的方法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受才能的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎！當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣好心的謊話有礙于誠(chéng)信嗎！有一個(gè)學(xué)生，他對(duì)長(zhǎng)跑是并不是很在行的，但在一次的測(cè)試中，老師告訴他的長(zhǎng)跑速度比其他同學(xué)快，而且還說他有時(shí)機(jī)代表學(xué)校參加比賽，叫他好好努力，那位學(xué)生聽了老師的話之后非常興奮，因?yàn)橐恢闭J(rèn)為自己沒有長(zhǎng)跑天賦的他，竟然能代表學(xué)校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長(zhǎng)跑，并且每天堅(jiān)持起來跑步，過了一段時(shí)間后，本來完全不能代表學(xué)校參加比賽的他，竟然真的被選上了。曾經(jīng)有一位老師，他撒了一個(gè)慌說自己可以給學(xué)生預(yù)測(cè)將來：你將來可能成為數(shù)學(xué)家，他能當(dāng)作家，那一個(gè)具有藝術(shù)天賦……在老師的指點(diǎn)、熏染、鼓勵(lì)和塑造中，孩子們變得勤奮刻苦，懂事好學(xué)。幾年后，大批學(xué)生以優(yōu)異成績(jī)邁進(jìn)大學(xué)的校門，小村也因此出名遐邇。人們都以為這位老老師能掐會(huì)算，可以感知將來，其實(shí)，老師的良苦用心是將一個(gè)美麗的謊話種植在孩子的心靈，就像播一粒種子在土里，終將枝繁葉茂，開花結(jié)果。好心的謊話是出自于內(nèi)心真誠(chéng)的，假如好心的謊話有害于我們，那為什么課文中還寫了好心的謊話呢？是因?yàn)楹眯牡闹e話能給人們帶來快樂、美妙、成就與活下去的勇氣，面對(duì)一位病危的病人你能告訴他真話嗎？那樣只會(huì)讓他失去活下去的勇氣?？梢姡e話不一定都是惡意的。有時(shí)，生活中也需要好心的謊話。有些好心的謊話，甚至可以讓我們的世界變成和諧的大家園！【第4篇】好心的謊話本身即是謊話，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊話，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教導(dǎo)過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊話呢？無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊話加上一個(gè)“好心”時(shí)，仿佛大家都可能承受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是好心的謊話。人要講誠(chéng)信，不能說謊。Ο老實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的根本條件。Ο老實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)。Ο老實(shí)而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識(shí)而不老實(shí)，卻是危險(xiǎn)的，可怕的。Ο老實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的平安感與尊嚴(yán)感。Ο人假設(shè)能摒棄虛偽，那么會(huì)獲得極大的心靈平靜。Ο但世間駭世震俗之事莫過于“說老實(shí)話”；滑稽可笑者亦莫過于“說老實(shí)話”。Ο走正直老實(shí)的生活道路，會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。Ο真正的魅力是真誠(chéng)的自我表露，當(dāng)你把自己獨(dú)有的一面顯示別人，魅力就隨之而來【第5篇】今天非?？鞓吩诖司秃眯牡闹e話是否有礙誠(chéng)信的論點(diǎn)提出自己的意見。以下就是我方的看法：好心的謊話本身即是謊話，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊話，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教導(dǎo)過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊話呢？無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊話加上一個(gè)“好心”時(shí)，仿佛大家都可能承受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是好心的謊話。在中共中央公布的《公民道德建立施行綱要》中提出的20字道德標(biāo)準(zhǔn)中，誠(chéng)信是一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)，誠(chéng)信就是求真，就是追求正義。古人說真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。正如________在講話中說的：“我們所要建立的社會(huì)和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！蓖ㄟ^上述多方面的分析^p，我們認(rèn)為無論謊話是否處于好的目的，作為謊話必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。即使是好心的謊話，但作為謊話本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無論謊話是否處于好的目的，作為謊話本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們回絕好心的謊話，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)展闡述，綜合康熙詞典的釋義，好心的謊話就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從好心的謊話詞組構(gòu)造入手進(jìn)展分析^p，其屬偏正短語，中心詞是謊話，因此好心的謊話本質(zhì)上就是謊話。好心的謊話其動(dòng)機(jī)雖然為好心，但因?yàn)楹眯谋旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因此屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e話”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，好心的謊話本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是仍然擺脫不了其謊話的本質(zhì)，而謊話就意味著欺騙，因此就有礙誠(chéng)信。好心的謊話的出發(fā)點(diǎn)是仁慈的，但是往往這種謊話一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊話本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。在中共中央公布的《公民道德建立施行綱要》中提出的20字道德標(biāo)準(zhǔn)中，誠(chéng)信是一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)，誠(chéng)信就是求真，就是追求正義。古人說真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。正如________在講話中說的：“我們所要建立的社會(huì)和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！蓖ㄟ^上述多方面的分析^p，我們認(rèn)為無論謊話是否處于好的目的，作為謊話必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。請(qǐng)對(duì)方注意，既是謊話？何來好心？！即是好心！何必扯謊？！謊話雖然為好心，但作為謊話本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無論謊話是否處于好的目的，作為謊話必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。與民族精神來一次暮然回首，原來那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長(zhǎng)河，照舊可以明晰地聽見：誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人假如喪失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)假如喪失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族假如喪失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永久。在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是好心的嗎？所謂好心的謊話也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無____，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉波克警告說，這種謊話會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道：“心理上的障礙蕩然無存，區(qū)分真?zhèn)蔚牟拍芨幽：哉J(rèn)為謊話不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人假如想對(duì)朋友、親人、同事說些“好心的謊話”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反響的問題，即對(duì)方假如知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了。“好心的謊話更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。蓋斯梅爾說過：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜淼慕杩谟袝r(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在夢(mèng)想里，尤其是對(duì)自己的夢(mèng)想?！痹捰终f回來，理解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問對(duì)方，假如大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠(chéng)信社會(huì)，如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大開展？我認(rèn)為即使謊話是好心的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比擬隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請(qǐng)問對(duì)方辯手，您們口口聲聲說好心的謊話與誠(chéng)信是兩個(gè)范疇，請(qǐng)您們就好心的謊話準(zhǔn)確下一個(gè)定義？責(zé)任勝于才能：責(zé)任勝于才能演講稿責(zé)任勝于才能：責(zé)任勝于才能演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位評(píng)委:大家好!我叫XX,來自XX。可以在這陽光燦爛、絢麗多彩的激情三月,站在講臺(tái)上與各位同仁一起分享閱讀的快樂和交流思想的碰撞,我感到非隆娜儺搖T詿耍隆孕母行桓魑歡暈業(yè)墓睦隆橢С隆今天,我要演講的題目是“責(zé)任勝于才能”!什么是責(zé)任?責(zé)任是一個(gè)人分內(nèi)應(yīng)該做的事情,是做好應(yīng)該做好的工作,承當(dāng)應(yīng)該承當(dāng)?shù)娜蝿?wù),完成應(yīng)該完成的使命。對(duì)于我們這些人民公仆來說,責(zé)任就意味著忠于黨,忠于人民,意味著必須牢記全心全意為人民效勞的宗旨,任何時(shí)候,都要把人民群眾的利益放在第一位,心系百姓,情牽民生,讓自己的工作得民心、順民意,踏踏實(shí)實(shí)為民辦事,真真切切為民效勞。由此,我想到了自己讀過的一本書——《責(zé)任勝于才能》。書中寫道:“責(zé)任勝于才能,沒有做不好的工作,只有不負(fù)責(zé)任的人,只有履行職責(zé)才能讓才能展現(xiàn)價(jià)值。”我想,這句話同樣適用于我們,警醒我們時(shí)刻牢記工作宗旨,兢兢業(yè)業(yè),勤勤懇懇地完****民交代的任務(wù)。責(zé)任勝于才能,是因?yàn)樨?zé)任比才能更重要!才能或答應(yīng)以讓你勝任工作,責(zé)任卻可以讓人創(chuàng)造奇跡。特別是在發(fā)改委,在工作思路、規(guī)劃、機(jī)制確定中,在日復(fù)一日的瑣碎、程式化的日常管理中,責(zé)任能使我把平凡的、詳細(xì)的事情做得盡善盡美,進(jìn)而彌補(bǔ)才能的缺乏,提升才能和程度;責(zé)任勝于才能,是因?yàn)樨?zé)任感的缺失比才能缺乏的后果更嚴(yán)重。一顆道釘足以傾覆一列火車,一個(gè)煙頭足以毀掉一片森林,一次決策失誤可能給國(guó)家?guī)戆偃f千萬的損失;責(zé)任勝于才能,并非才能不重要,而是因?yàn)椴拍苡肋h(yuǎn)隆*賾讜鶉危涸鶉渦那浚隆芰Σ蛔悖隆梢醞ü隆隆隆鞫隆墓ぷ魘骨蹦艿玫匠浞址⒒櫻隆隆芰η浚隆狽υ鶉我饈對(duì)蚴鼓芰κ隆チ擻夢(mèng)渲隆兀隆踔聊莧鎂隆鞲閃返畝傲褐隆瘧涑曬隆業(yè)鬧隆媯隆嗣竦淖鍶隆責(zé)任勝于才能!《責(zé)任勝于才能》的書中寫道:“工作無小事,責(zé)任表達(dá)在細(xì)節(jié)中,負(fù)責(zé)任就是從細(xì)節(jié)做起?！币虼藶榱诉@份責(zé)任,我們必須吃得起苦,受得起累,腳踏實(shí)地,勤奮苦干地抓好每一件小事,在細(xì)節(jié)中表達(dá)責(zé)任,在奉獻(xiàn)中表達(dá)責(zé)任。我所從事的**工作是一份費(fèi)心費(fèi)力的工作,既不會(huì)有叱咤風(fēng)云的氣勢(shì),也不會(huì)有可歌可泣的故事,有的是日復(fù)一日的辛苦,有的是一針一線的瑣碎。我們處的很多同志扔下了病重的雙親、繁雜的家務(wù),扔下了春日的踏青、秋天的效游,扔下了丈夫/妻子的抱怨,扔下了兒女的哭泣,和我一道繁忙在這平凡而枯燥的工作中。他們?cè)诜瞰I(xiàn)中熔鑄責(zé)任,在奉獻(xiàn)中熔鑄忠誠(chéng)!責(zé)任勝于才能演講稿：責(zé)任勝于才能演講稿責(zé)任勝于才能演講稿：責(zé)任勝于才能演講稿責(zé)任勝于才能這本書講明了一個(gè)道理，就是說，一個(gè)人無論才能大小，主要看你對(duì)工作、對(duì)事情，有沒有責(zé)任心，敢不敢負(fù)責(zé)任，就算是你才能再大假如驕傲自滿，不負(fù)責(zé)任，很容易辦的事情，也可能辦不好，這就說明，一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的根本認(rèn)可，其次也失去了同事對(duì)自己的信任與尊重，所以責(zé)任有至高無上的價(jià)值，是人生的一種追求，責(zé)任就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和守信，責(zé)任是出色完成任務(wù)的根底!在酒店里，每個(gè)人都有不同的工作崗位，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著不同的責(zé)任，我是一名效勞員，我就有責(zé)任去做好效勞工作，使顧客滿意，假如我是一名管理者，那么我就要做好管理工作，認(rèn)真做好自己所分管的工作，假如我是一名企業(yè)，我就有責(zé)任帶著職工把經(jīng)濟(jì)效益搞上去，進(jìn)步職工福利待遇。一個(gè)人無論才能大小，只要可以英勇地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，認(rèn)認(rèn)真真地做好分內(nèi)工作，完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作，你所做的一切就有價(jià)值，就會(huì)成功，就會(huì)獲得尊重。所以沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人，責(zé)任可以讓人戰(zhàn)勝恐懼，戰(zhàn)勝各種消極情緒，因?yàn)樵谪?zé)任面前，人們都會(huì)變得英勇、堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任就是一個(gè)人的境界，是做人的準(zhǔn)那么。對(duì)于大多數(shù)人而言，工作就意味著完成自己的份內(nèi)事，然后心安理得地拿工資，一直以來我也是這樣認(rèn)為。工作既是自己的謀生手段，也是個(gè)人對(duì)企業(yè)的一份責(zé)任。一個(gè)平凡人，工作日復(fù)一日年復(fù)一年，上班下班總是忙繁忙碌，似乎也找不到多少不平凡的業(yè)績(jī)。讀了《責(zé)任勝于才能》這本書，使我受益非淺，書中運(yùn)用了通俗易懂的語言說明了深化的內(nèi)涵，粗淺易懂的道理，特別是其中一系列的案例，有很強(qiáng)的說服力，說明了責(zé)任有無直接決定事物的成敗，也讓我對(duì)文中的“責(zé)任”二字有了更深化的理解。那責(zé)任到底是什么?我認(rèn)為，“責(zé)任”從大道理說，就是最根本的職業(yè)精神，從小的來說即一個(gè)人做事的根本準(zhǔn)那么。只有負(fù)責(zé)任的人，才有資格成為優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)中的一員;缺乏責(zé)任心的人，也就沒有了發(fā)揮才能的舞臺(tái)，成就不了事業(yè)的同時(shí)，只能整日沉溺于“怨天尤人”的自我責(zé)備中。一個(gè)人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于有沒有責(zé)任感，是否認(rèn)真履行了自己的責(zé)任。人的一生必須承當(dāng)著各種各樣的責(zé)任，社會(huì)的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避責(zé)任，對(duì)于自己應(yīng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任要勇于承當(dāng)，放棄自己應(yīng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任時(shí)，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。責(zé)任可以使人堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任可以發(fā)揮自己的潛能，才能~永遠(yuǎn)由責(zé)任來承載。責(zé)任可以改變對(duì)待工作的態(tài)度，而對(duì)待工作的態(tài)度，決定你的工作成績(jī)，正如書中所說的“假設(shè)你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假設(shè)你討厭工作，那你的生活就是地獄”。我們?cè)诠ぷ髦?，就是要清醒、明確的認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)，履行好自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的才能，克制困難完成工作，認(rèn)識(shí)到、理解到自己的責(zé)任，清楚自己的職責(zé)，并承當(dāng)起自己所在工作崗位的責(zé)任，那么工作就由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)，并可以在煩躁的工作中找到樂趣!有些事情并不是需要很費(fèi)力才能完成的。做與不做之間的差距就在于——責(zé)任。簡(jiǎn)單的說，按時(shí)上班準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)到等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。違背酒店規(guī)章制度，說到本質(zhì)就是一種不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，首先是對(duì)自己酒店和工作的不負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。責(zé)任承載著才能，一個(gè)充滿責(zé)任感的人，才有時(shí)機(jī)充分展現(xiàn)自己的才能。經(jīng)常聽別人說責(zé)任重于泰山。可以說一個(gè)人的成功，與一個(gè)酒店和企業(yè)的成功一樣，都來自于追求卓越的精神和不斷超越自身的努力。從某種意義上講，責(zé)任，已經(jīng)成為人的一種立足之本，成為酒店生存開展的重要才能。就算自己是一個(gè)自由職業(yè)者也難免要和各種團(tuán)隊(duì)和人員發(fā)生往來，在這個(gè)過程中，責(zé)任感是最根本的才能，假如你缺乏責(zé)任，團(tuán)隊(duì)不會(huì)接納你，同事不會(huì)幫助你，伙伴不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來~你最終將被這個(gè)社會(huì)拋棄。有才能的人很多，但是有才能又有責(zé)任的人卻不多。才能跟責(zé)任兼?zhèn)涞娜瞬攀蔷频旰推髽I(yè)所需要的。尤其是本書的最后一章談到：責(zé)任就是榮譽(yù)，為榮譽(yù)而工作，就是主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多，承當(dāng)更多的責(zé)任;為榮譽(yù)而工作，就是全力以赴，全身心的做事;為榮譽(yù)而工作，就是為酒店分擔(dān)憂慮，給領(lǐng)導(dǎo)減輕壓力，給上級(jí)以支持，給同事以幫助;為榮譽(yù)而工作，就是自發(fā)地履行你的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。努力工作，忠誠(chéng)于企業(yè)，在保衛(wèi)企業(yè)榮譽(yù)的同時(shí)，也樹立了自己的榮譽(yù)。自己會(huì)受到人們的尊敬?！叭丝梢载毢?、可以碌碌無為，但我們不可以沒有責(zé)任”。任何時(shí)候，我們都不能放棄自己所肩負(fù)的責(zé)任，放棄責(zé)任就等于是放棄了自我~!熱門經(jīng)典高校自主招生反方辯詞〔辯論賽〕在開場(chǎng)今天的話題前，我們不妨來看幾道題目：1.給倫《青花瓷》的“素坯勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”挑語病。2.“囧”是什么意思？”3.“你知道武漢如今的豬肉價(jià)格和油價(jià)分別是多少嗎？”4.“老子和孔子有一天打架，你會(huì)幫助誰？”5.“你怎么對(duì)待開心農(nóng)場(chǎng)的‘偷菜’行為？-”看到以上問題，你能答上幾題？你或許認(rèn)為這些問題很變態(tài)，很是無厘頭。但，假設(shè)，這些問題出如今某高校的自主招生試卷上呢？你又會(huì)是什么看法？談到自主招生，我們通常都知道那是一項(xiàng)擴(kuò)大高校自主權(quán)、促進(jìn)素質(zhì)教育全面施行、深化高校招生錄取制度改革的重要舉措。但，事實(shí)上，自主招生的這些目的可以真正到達(dá)嗎？我看未必，下面，我從幾個(gè)方面來闡述以下我的觀點(diǎn)……自主招生偏離了初衷。我國(guó)實(shí)行自主招生選拔錄取制度，目的是給予部分高校人才選拔方面更多的自主權(quán)，高?？梢愿鶕?jù)自己的培養(yǎng)目的、培養(yǎng)方式、辦學(xué)理念，通過一定的選拔方式和程序，招收合適本校培養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生。這些學(xué)生的加盟不僅有助于高校的因材施教，進(jìn)步高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和構(gòu)造，有利于復(fù)合型人才的培養(yǎng)，還可以促進(jìn)高校創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的開展，使高校逐漸形成自己的辦學(xué)特色，改變?nèi)缃翊嬖诘母咝！扒Ｒ幻妗钡臓顟B(tài)，進(jìn)步高校的競(jìng)爭(zhēng)力。然而從目前各高校公布的自主招生簡(jiǎn)章來看，高校還未充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。各高校無不把報(bào)考考生限定在競(jìng)賽獲獎(jiǎng)、重點(diǎn)中學(xué)品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生的范圍，限定在招收自己“分?jǐn)?shù)段”的考生范圍。不同類型、不同層次高校定位相似，對(duì)考生要求共性較多，生特色表達(dá)不明顯，自主招生成為另一種形式高考。自主招生的“加分效應(yīng)”使得自主招生一定程度上演變成高校傾向優(yōu)秀生基地一項(xiàng)優(yōu)惠政策，自主招生不再定義招收特殊類人才，而逐漸有演變成爭(zhēng)搶優(yōu)秀生的預(yù)備戰(zhàn)之勢(shì)。自主招生中教育公平問題。教育公平問題始終是高考與自主招生中的核心問題。在自主招生選拔中，首先是地區(qū)差異問題，雖然自主招生面向全國(guó)，但事實(shí)證明，自主招生高校更多把名額留給周邊城區(qū)的、重點(diǎn)中學(xué)，許多外省、農(nóng)村和非重點(diǎn)學(xué)校學(xué)生，很難獲得與城市、重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生同樣的時(shí)機(jī)。其次由于我國(guó)的二元經(jīng)濟(jì)構(gòu)造，城鄉(xiāng)之間、東西部之間經(jīng)濟(jì)文化教育開展程度懸殊，不利于弱勢(shì)群體、經(jīng)濟(jì)文化欠興旺地區(qū)考生的公平選擇。在考試公平方面，也存在考試內(nèi)容側(cè)重本地化，或者高校注重對(duì)獲全國(guó)競(jìng)賽名次理科生的選拔，文科生因缺乏類似的比賽在競(jìng)賽中處于不利的地位等情形。教育公平是社會(huì)和諧的基石，能否確保公平，關(guān)系到高校自主招生改革的成敗。自主招生試點(diǎn)過程中出現(xiàn)本錢高、收效低的問題。按照教育部文件規(guī)定，高校每年自主招生的人數(shù)原那么上不超過當(dāng)年方案的5%。雖然人數(shù)有限，但高校為此投入的工作量非常宏大。為實(shí)在落實(shí)和實(shí)現(xiàn)高校自主權(quán)，高校要在招網(wǎng)生中對(duì)每位考生的文化根底知識(shí)進(jìn)展考核，對(duì)每位考生的綜合才能進(jìn)展測(cè)試，對(duì)其全面素質(zhì)進(jìn)展衡量。表達(dá)在實(shí)際操作中，每年不少高校面對(duì)幾千份自主招生申請(qǐng)材料，從命題組織到閱卷工作完成，須動(dòng)用大量的人力、物力、財(cái)力，與高考的規(guī)模效應(yīng)相比，自主招生本錢明顯增加。而對(duì)中學(xué)和學(xué)生來說，自主招生的選拔程序更加繁瑣和嚴(yán)格，從準(zhǔn)備申請(qǐng)材料、參加各種考核到等待最終結(jié)果，學(xué)校與考生需要投入相當(dāng)多的時(shí)間和精力。自主招生加重了部分學(xué)生與學(xué)校的負(fù)擔(dān)。一些高校自主招生測(cè)試的英語難度和大學(xué)四六級(jí)考試相當(dāng),有些數(shù)學(xué)題需要運(yùn)用大學(xué)的微積分知識(shí)。為了應(yīng)對(duì),學(xué)生只能每晚自學(xué)、疲于應(yīng)對(duì)。有些自主招生把本是為學(xué)有所長(zhǎng)的學(xué)生減負(fù)而變成了全面“增負(fù)”。除了繁重的高考復(fù)習(xí)之外,參加自主招生測(cè)試的學(xué)生還要緊張準(zhǔn)備自主招生復(fù)習(xí)。中學(xué)也苦不堪言:隨著各高校招收學(xué)生中通過自主招生預(yù)錄取的名額的進(jìn)步,也就意味著自主招生的地位越來越高,為此,學(xué)校兩年就要上完高中三年的課程,然網(wǎng)后為自主招生做準(zhǔn)備。有校長(zhǎng)坦言,每年9月份開場(chǎng),參加自主招生的學(xué)生陸續(xù)開場(chǎng)查高中階段的成績(jī)、填寫各類申請(qǐng)表格、班主任寫評(píng)語、校長(zhǎng)推薦信等等,實(shí)在來不及給學(xué)生簽名,索性刻了一個(gè)私章,將“校長(zhǎng)簽名”改成“校長(zhǎng)蓋章”。這樣“趕場(chǎng)子”似的考試、批發(fā)似的選拔,除了給高校掙來了收益、加重了根底教育各方面的負(fù)擔(dān),能選拔出真正的人才嗎?最后，針對(duì)自主招生的種種弊端，我的建議是變政策加分優(yōu)惠為多元錄取，以招收更為全面的好學(xué)生。其次是，對(duì)自主招生的程序和規(guī)那么進(jìn)展完善，以及對(duì)相應(yīng)的配套制度進(jìn)展改革，從而讓自主招生不再成為熱點(diǎn)和新聞，而進(jìn)入教育的常態(tài)。我們期望高校能認(rèn)真對(duì)待言論質(zhì)疑，讓自主招生真正走向成熟。社區(qū)效勞技能辯論賽辯詞一辯發(fā)言〔開篇立論〕尊敬的____、尊敬的各位評(píng)委、尊敬的各位來賓：大家好！社區(qū)是一個(gè)立體的全方位的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)基層根底工作，又是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的工作。社區(qū)效勞包羅萬象，各項(xiàng)瑣碎繁雜的社區(qū)事務(wù)都要由社區(qū)工作者來完成，這對(duì)我們來說是個(gè)極大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。那么，如何利用有限的人力資，進(jìn)步辦事效率，從而又快又好的處理社區(qū)事務(wù)，更好地為居民效勞呢？我方認(rèn)為，社區(qū)工作應(yīng)該實(shí)行分片包干，工作人員每下一戶，就應(yīng)針對(duì)社區(qū)所有的工作，全面調(diào)查，全面解決。在座的各位，大多數(shù)都是處在社區(qū)基層工作第一線的同志，大家都知道，在社區(qū)工作中，下戶調(diào)查是我們經(jīng)常使用的介入方法和技巧，而“下戶”給我們的工作帶來的好處我們心里都很清楚，但是有一些居民對(duì)我們的工作并不是很理解，認(rèn)為我們無端地打攪了他們的生活，在他們眼里，我們正常的下戶調(diào)查成了一種“擾民”行為。但是下戶調(diào)查是必需要進(jìn)展的一項(xiàng)工作，那么，怎么樣妥善地處理與居民之間這樣一種意識(shí)分歧，把“擾民”變成“便民”，而且更能讓居民承受呢？這就需要我們社區(qū)工作者堅(jiān)持“以人為本”的原那么，多多實(shí)行“換位考慮”，以效勞群眾為宗旨，改良工作方法，力求用最少次數(shù)的“擾民”換來最高質(zhì)量的“便民”。因此，我方認(rèn)為，采用分片包干，全面調(diào)查，全面解決的工作方法，不僅可以減少我們工作人員的工作量，使復(fù)雜繁瑣的社區(qū)工作相對(duì)簡(jiǎn)化，還可以更全面地為居民效勞，同時(shí)這也是真正為居民著想，有利于處理社區(qū)與居民關(guān)系的好方法。相信親自體會(huì)過這種工作方法的好處的人會(huì)完全贊同這個(gè)觀點(diǎn)，還沒有嘗試過的同志，也請(qǐng)你們趕快參加我們的行列吧！謝謝大家！二辯發(fā)言社區(qū)工作繁雜瑣碎，十二名工作人員要管理一個(gè)6千多人的大社區(qū)，并且要完成上級(jí)布置的各項(xiàng)工作，實(shí)在有些力不從心。在這樣人力資極度緊張的情況下，我們只能迎難而上，因此必須使用節(jié)省人力資、高效、簡(jiǎn)便的工作方法來處理社區(qū)事務(wù)。“分片包干，全面下戶，全面解決”的好處在于可以節(jié)省人力資，完全符合辦事處提出的“一員多用”的思想。在這里我簡(jiǎn)單的陳述“分片包干，全面下戶”的兩點(diǎn)好處：1、有利于進(jìn)步社區(qū)工作人員綜合業(yè)務(wù)知識(shí)程度，從而更好地為居民效勞。因?yàn)橛辛恕叭嬲{(diào)查，全面解決”這樣的工作要求，就勢(shì)必要加強(qiáng)對(duì)工作人員業(yè)務(wù)知識(shí)的培訓(xùn)。除了重點(diǎn)掌握自己主要負(fù)責(zé)的工作以外，還應(yīng)對(duì)社區(qū)其他方面工作略知一二。這樣，當(dāng)遇到居民咨詢或求助時(shí)便可以沉著應(yīng)答。相信這樣的效勞態(tài)度要比無奈地說“不知道、不清楚”要強(qiáng)得多，并且可以使居民感到滿意。2、采用這樣的工作方法，可以一次性完成社區(qū)各項(xiàng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作。既節(jié)省了人力資，又進(jìn)步了工作效率；既不會(huì)因反復(fù)打攪居民而引起居民反感，又能及時(shí)的向上級(jí)提供準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。如此一舉多得，我們又何樂而不為呢？我的陳詞完畢。謝謝大家！三辯發(fā)言假如按對(duì)方辯友所說“下戶時(shí)只能調(diào)查解答自身職責(zé)范圍內(nèi)的事項(xiàng)，其他事項(xiàng)不予調(diào)查、解決?！眲?shì)必會(huì)在無形中給居民生活造成壓力，使居民對(duì)社區(qū)工作產(chǎn)生不良情緒，從而造成對(duì)社區(qū)工作的不配合。舉個(gè)例子，張三因計(jì)生方面的問題到陳某家調(diào)查，李四又因低保的問題到陳某家調(diào)查，王二又因勞動(dòng)就業(yè)的問題到陳某家開展工作，最后陳某打到社區(qū)投訴“你們居委會(huì)怎么搞的，三天兩頭派人來我家，這不是攏民嗎？”就算社區(qū)再怎么解釋，但是在居民心里已經(jīng)留下不良的印象是肯定的，我想有的社區(qū)一定已遇到了這情況。社區(qū)不是每周都有開會(huì)學(xué)習(xí)各項(xiàng)工作的業(yè)務(wù)知識(shí)嗎？辦事處不是設(shè)立了“首問責(zé)任制”嗎？為什么要設(shè)立“首問責(zé)任制”這是從居民角度出發(fā)，從便民效勞出發(fā)。假設(shè)按對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，那“首問責(zé)任制”不是形同虛設(shè)了嗎？錢不是萬惡之辯詞錢不是萬惡之辯詞陳述正方：錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。反方：錢不是萬惡之。因?yàn)殄X無法涵蓋世間所有的惡。根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系?！舱揭晦q〕：《圣經(jīng)》中"失樂園"的和中國(guó)先賢孟子的教導(dǎo)都說明人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之呢？第一，錢具有與任何商品進(jìn)展等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性。第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。第三，人對(duì)錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本來是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們當(dāng)做了頂禮膜拜的上帝。〔反方一辯〕：對(duì)方辯友剛剛告訴我們，錢之所以是萬惡之，因?yàn)樗彦X等同于目的了。那我想請(qǐng)問二辯一個(gè)問題，我今天奉公守法地去追求錢，請(qǐng)問錢成為了萬惡之嗎？第二，對(duì)方辯友告訴我們，錢有時(shí)不是萬惡之，是因?yàn)橛蟹傻闹萍s。那法律是不是制約我們行為的準(zhǔn)那么呢？假如是制約行為的準(zhǔn)那么，那錢還是萬惡之嗎？我方認(rèn)為，錢不是萬惡之。〔正方二辯〕：對(duì)方同學(xué)有一個(gè)前提錯(cuò)了，他們告訴我說，《辭?！分小叭f”是一切，可是我方也查過《辭?！罚瑹o論是《辭?！?、《辭》，還是《說文解字》，“萬”從來就沒有一切的意思。其實(shí)錢是萬惡之，就是說錢可以產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有憑證。想當(dāng)年，羅馬帝國(guó)雄居一方，征服給帝國(guó)帶來了榮耀，也帶來了不斷的財(cái)富。但是很快，本來純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放縱之中，而帝國(guó)終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。事實(shí)勝于雄辯。古人云，“以史為鑒可以知興衰”，面對(duì)著東西方的歷史，我們不僅要問，金錢，終究有多少罪惡由你而生和由你而亡？〔反方二辯〕：既然對(duì)方列舉了很多例子，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎？而且對(duì)方說，今天“萬”不叫做全，那我想問對(duì)方辯友，今天我說你萬萬不可同意我的立場(chǎng)，是不是說，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢？〔正方三辯〕：首先，對(duì)方告訴大家，萬萬不可說明一切的意思，您搞錯(cuò)了。萬萬不可的萬字是一個(gè)副詞，我們今天說的萬惡之的萬字是一個(gè)形容詞。您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫做馬嘴安到牛頭上了呢？〔反方三辯〕：首先說“萬”是一個(gè)副詞，而不是一個(gè)形容詞。形容詞多得很，什么叫萬全之策，萬無一失，什么叫萬有一例，萬物之靈呢？這些“萬”難道不是指全部，難道是指有例外嗎？第二，對(duì)方今天邏輯其實(shí)很簡(jiǎn)單，他告訴我們，因?yàn)殄X有誘惑力，所以錢就是萬惡之。第三，對(duì)方從一辯到三辯形形色色的告訴我們種種關(guān)于惡的類型，其實(shí)一句話，就只有一個(gè)貪錢而已。但是貪錢，惡在于貪，還是在于錢呢？假如說惡在于錢的話，那么我告訴你，人類不只貪錢，還貪吃、貪喝、貪睡覺，那么吃飯、睡覺本身難道又是萬惡之嗎？總結(jié)正方：總有一種力量能讓我們迷失本性，那是金錢無所不能的魔力。然而同時(shí)也有一種力量，讓我們返回本心，那是我們心中永久不滅的人性之光。反方：有人為了錢去做惡事，有人為了錢也去做善事。假如這個(gè)萬惡之一時(shí)為善，一時(shí)為惡，那它怎么還會(huì)是萬惡之呢？〔反方四辯〕：其實(shí)剛剛一連串的爭(zhēng)論都起于對(duì)方一辯在開展論題的時(shí)候所犯下的幾個(gè)關(guān)鍵性錯(cuò)誤。第一，他告訴我們，今天所有的萬不指全部。但是對(duì)方辯友用《辭?！窋嗾氯×x，只看到一個(gè)“萬”字，不看萬惡之這四個(gè)字，是不是有點(diǎn)離題之嫌呢？對(duì)方辯友第二個(gè)假定是告訴我們，今天人本身是沒有惡性的，這個(gè)惡是從哪兒來的呢？是外在誘惑而來，然后他們就告訴我們說，錢怎么重要，怎么誘惑做惡事。我想請(qǐng)問各位，人類本身的那種獸性是從哪里來的呢？〔正方四辯〕：總結(jié)對(duì)方同學(xué)今天的觀點(diǎn)，其實(shí)無非是說惡于人的本性。可是請(qǐng)大家想一想，什么才是人的本性呢？我們?nèi)硕加惺欠恰烹[、恭敬、羞辱這四端，這才是本性。外在誘惑就是我們?nèi)诵闹械碾s質(zhì)，而金錢作為一般等價(jià)物，那么是這種種外部誘惑的抽象化身，所以我們才說錢是萬惡之。評(píng)委亮分：正方對(duì)“萬”這個(gè)字的解釋，就是說它不等于一切，在策略掌握上由二辯點(diǎn)出，失了先機(jī)。反方一開場(chǎng)就把金錢和貪念劃分開來，金錢和念頭不同，不是一回事。在金錢不存在的時(shí)候，念頭照樣存在，也許在錢這個(gè)工具還沒有創(chuàng)造之前。正方把念頭定為獸性，但仍然默認(rèn)念頭是存在的。反方一直強(qiáng)調(diào)金錢不是問題，而是人性貪念的問題，更何況貪不能代表一切的惡行。反方也強(qiáng)調(diào)，為了信念、愛情，或者是聲譽(yù)而帶來的惡行，也是惡行，并不是錢帶來的。但是正方強(qiáng)調(diào)每一個(gè)例子后面都有錢的因素。正方為了應(yīng)付這個(gè)場(chǎng)面就提出了“萬”不代表一切，所以只能證明有很多并不代表所有。評(píng)委斷定：反方勝出。行勝于言演講稿行勝于言〔一〕王玨“行勝于言”是清華大學(xué)的校訓(xùn)之一，它與“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)一起共筑清華精神、清華魂?！靶袆儆谘浴标U述了做和說的關(guān)系，其真諦是告誡人們做人做事要?jiǎng)?wù)實(shí)。古之圣賢反對(duì)說大話，提倡言行一致，說到做到。孔子在《論語·憲問》第二十六章說：“君子恥其言而過其行”，意思是“君子以自己的話超過自己的行動(dòng)為恥辱”。在《論語·為政》第十三章說：“先行其言，而后從之?！币馑际恰跋劝岩f的話實(shí)行了，然后再說出來”。他認(rèn)為為人行事的本身，比你的語言更具說服力?？鬃硬坏珜?duì)說和做的關(guān)系有深化的認(rèn)識(shí)，而且一生躬身歷行，周游列國(guó)，推行仁政，風(fēng)塵仆仆，凄凄惶惶，暮年閉門著述，確實(shí)做到了“敏于事而慎于言”“訥于言而敏于行”?！跋壬L(fēng)，山高水長(zhǎng)”。先做后說，或者多做少說，都是強(qiáng)調(diào)實(shí)干，不實(shí)干是任何事情也做不成的。做事要首先著眼于做好當(dāng)前的事。古人云：“行遠(yuǎn)自邇，登高自卑”，“行遠(yuǎn)自邇”就是說要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目的，做事包括做學(xué)問就要從眼下事做起，要由淺而深，循序漸進(jìn)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，好高騖遠(yuǎn)者比比皆是，大事做不來，小事又不肯做。我們被當(dāng)代孝子田世國(guó)____求母的行動(dòng)而感動(dòng)落淚，但在家中卻不肯給勞累一天的媽媽端來一盆洗腳水；我們敬仰帶著妹妹上大學(xué)的洪戰(zhàn)輝撐起貧困、自強(qiáng)不息的精神，而明知家境不好的你卻與其它同學(xué)永無休止地攀比吃穿；我們被身殘志堅(jiān)的史鐵生和海倫凱勒的刻苦求學(xué)精神所鼓舞，可是身心兩健的你卻不肯為解一道數(shù)學(xué)難題而苦思冥想。我們?cè)谛袆?dòng)上太習(xí)慣于眼高手低。我們常為英雄們?yōu)楸Ｗo(hù)公共財(cái)物而犧牲的精神感動(dòng)不已，卻把自己班級(jí)的桌椅和教室墻壁涂抹得臟亂不堪；我們深知“己所不欲，勿施于人”的為人之道，卻在同學(xué)正在午睡的教室里撕瘋打鬧；我們懂得“友誼誠(chéng)可貴”的交友之道，卻只因雞毛蒜皮小事與同學(xué)發(fā)生磨擦后便大打出手；我們總把“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”掛在嘴邊，卻在校園內(nèi)隨意亂扔紙屑、雪糕包裝袋和踐踏草坪。我們?cè)谒枷肷咸矚g夸夸其談了。反躬自省我們的言和行，每個(gè)人確有從自身做起，從當(dāng)前的事做起的必要。人生旅程中少不了行、思、言，這三者是統(tǒng)一的。對(duì)一個(gè)人來說，應(yīng)當(dāng)做到行成于思，行勝于言，言行一致。人活著就要做事謀生，每個(gè)人都渴望成功。那么就請(qǐng)“領(lǐng)取而今如今”，不要做說話的巨人，行動(dòng)的矮子。“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”。做事時(shí)一絲不茍，精益求精，善始善終。為其如此，方能在有限人生中鑄造出屬于自己的輝煌。行勝于言演講稿〔二〕行勝于言、行勝于知!記得一位哲人說：“設(shè)想再好，但一毛錢能買上一打;只有那些能勇于付諸行動(dòng)的人，才是無價(jià)的。”因此，要獲得事業(yè)的成功，光“言”、光“知”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須付諸“行動(dòng)”。而“行勝于言”是我們清華所有學(xué)生的座右銘;“行勝于知”那么是我在《開復(fù)學(xué)生網(wǎng)》上一位幾乎最忠誠(chéng)的紛絲的網(wǎng)名;我要在此深深感謝他，同時(shí)也要深深感謝這許多年來一直對(duì)我厚愛有加的無數(shù)《開復(fù)學(xué)生網(wǎng)》的年輕您們，因?yàn)檎沁@批我從未謀面的年輕您，對(duì)我這《習(xí)慣學(xué)》的問世給予了最熱情的鼓勵(lì)和最有力的支持。那圍繞著我的演講事業(yè)，我終究是如何“行勝于言、行勝于知”的呢?你看，我前面所舉例子不就非常典型──一般人聽到王洪慶老師那句話，聽聽也就完了;但我聽后覺得有理，就會(huì)立即行動(dòng);不僅如此，我還會(huì)將其化為習(xí)慣而十遍、百遍、千遍地反復(fù)行動(dòng)，這不是再典型不過的“行勝于言、行勝于知”嗎?因此說到底，要真正使自己做到“行勝于言、行勝于知”，還必須在習(xí)慣上下功夫。因?yàn)橹挥性诹?xí)慣上下功夫，我們才能“知必行、行必恒”，我們才能擁有極強(qiáng)的“行動(dòng)力”;否那么，假如我們沒有在習(xí)慣上下功夫，我們的“行勝于言、行勝于知”也只是一句空話、一句而已，你說對(duì)嗎?那為了讓“行勝于言、行勝于知”真正落到實(shí)處，我除了前面所講的幾個(gè)大的、關(guān)鍵性習(xí)慣外，我在演講方面還養(yǎng)成了哪些詳細(xì)的、細(xì)節(jié)性的習(xí)慣呢?你看，為了更便于我與聽眾在情感上的交流和溝通，我每次演講前都要在網(wǎng)上查詢聽眾所在地區(qū)的風(fēng)土人情、名人趣事，這已成了我的習(xí)慣。你看，拿著講稿演講一字一句地念和脫稿演講，其感染力一定是截然不同的。因此我從第一次演講開場(chǎng)，就已養(yǎng)成了脫稿演講的習(xí)慣。你看，要使你的演講真正能打動(dòng)人心，演講者的“誠(chéng)”是必不可少的。因此我每次演講都會(huì)問自己一個(gè)問題──如何使今天的聽眾能從自己的演講中獲得盡可能最大的收獲，這也早成了我的習(xí)慣。你看，每次演講開場(chǎng)是否精彩，對(duì)演講者往往非常重要。開場(chǎng)好，你會(huì)充滿自信，整場(chǎng)演講會(huì)勢(shì)如破竹;開場(chǎng)不好，你會(huì)自信大挫、整場(chǎng)演講也許會(huì)越講越?jīng)]有底氣。因此精心準(zhǔn)備開場(chǎng)，甚至將其寫下后一遍又一遍地掰著手將其熟記于心、熟背于心，這也早成了我的習(xí)慣。你看，每次演講的成功，話筒、音響、白板、白板筆等輔助設(shè)備是否理想也是重要一環(huán)，甚至場(chǎng)地的溫度終究如何、自己要不要因此而增減衣服也必須細(xì)加考慮;而對(duì)這一切的認(rèn)真處置，也早已成了我的習(xí)慣。你看，每次準(zhǔn)時(shí)出席，是不是也應(yīng)是一場(chǎng)成功演講的必要一環(huán)?很難設(shè)想，一位姍姍來遲又理由充分的演講者能受到聽眾的歡送和認(rèn)可，而在一定程度，這又是你對(duì)自己聽眾是否有足夠尊重的詳細(xì)表達(dá)。因?yàn)樯钪O此理，因此我在迄今為止的852場(chǎng)演講中，有851場(chǎng)是準(zhǔn)時(shí)到達(dá)的;而唯一遲到的一次，是我到中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)演講，到后才發(fā)現(xiàn)我應(yīng)去的“食品學(xué)院報(bào)告廳”不是在他們頤和園之北的校本部，而是在七八公里之外的東校區(qū)。我知道后忙驅(qū)車前住，結(jié)果遲到了非常鐘，我只能向我年輕的聽眾們深深三鞠躬，以示歉意。朋友，在擁堵如此嚴(yán)重的京城，近千場(chǎng)演講我只遲到了一次、只遲到了非常鐘，這應(yīng)該是個(gè)很不錯(cuò)的記錄吧?那我終究是如何做到這一點(diǎn)的呢?這答案仍然是習(xí)慣──因?yàn)檫@是一個(gè)人最根本的職業(yè)素養(yǎng)，因此我早就養(yǎng)成了準(zhǔn)時(shí)出席各種赴約、集會(huì)的習(xí)慣。就以我每次早晨到我們清華上課為例。我家離清華的車程為20分鐘左右，但考慮到京城的擁堵，我每次都要提早一個(gè)半到2個(gè)小時(shí)就開車出發(fā)。早飯我安排在學(xué)校吃。為什么?因?yàn)槿f一那天擁堵特別嚴(yán)重，我就可以把這吃早飯時(shí)間作為機(jī)動(dòng)，而仍然能確保自己準(zhǔn)時(shí)、準(zhǔn)點(diǎn)地出如今我的學(xué)員們面前。朋友，這是什么?這不就是習(xí)慣、不就是經(jīng)由852場(chǎng)演講所養(yǎng)成的一種穩(wěn)定得不能再穩(wěn)定、結(jié)實(shí)得不能再結(jié)實(shí)、可靠得不能再可靠的習(xí)慣之偉力嗎!試想，一旦你養(yǎng)成了如此一種習(xí)慣，那在準(zhǔn)時(shí)守約方面你怎么能做不到“知必行、行必恒，行勝于言、行勝于知”呢?而正因?yàn)榇耍覀兦迦A繼教負(fù)責(zé)合班課的馮和心老師一次很感慨地對(duì)我說：“周老師，您的課我們是最放心的”。但我想，讓她們最放心的，尤其說是我周老師，還不如說我所養(yǎng)成的各種一定能讓他們放心的習(xí)慣!你說對(duì)嗎?而朋友，為了讓“知必行、行必恒，行勝于言、行勝于知”的大習(xí)慣真正能落到實(shí)處，還有一個(gè)詳細(xì)的、細(xì)節(jié)性的習(xí)慣我一定要在此與你分享。那這是個(gè)什么習(xí)慣呢?我上面說，我迄今為止已演講了852場(chǎng)，那我對(duì)此為何能有這么準(zhǔn)確的數(shù)字呢?告訴你吧，我的演講雖然每次一定脫稿，但從1999年10月22日開場(chǎng)，我就養(yǎng)成了每次必要認(rèn)認(rèn)真真地準(zhǔn)備一份提綱的習(xí)慣。如今你到我家，你就可以看到我在書柜里所存放的這852份提綱。而正是經(jīng)由這多達(dá)近千次所養(yǎng)成的牢不可破的習(xí)慣，因此，如今我每次演講，一定會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)真準(zhǔn)備這份提綱，一定會(huì)習(xí)慣性將其編上編號(hào)，一定會(huì)習(xí)慣性在其左上角標(biāo)明本次演講應(yīng)特別注意之處，一定會(huì)習(xí)慣性地在右下角記下這次演講的總體感覺、學(xué)員反響、缺乏之處，以便自己今后不斷改良、不斷完善、不斷更新;而對(duì)此，那怕我某次忘帶了手表、白板筆不夠流暢、超時(shí)了5分鐘、課間上洗手間回來出了“拉鏈門事件”，我都會(huì)一一記上…………朋友，假如你一直不離不棄，讀到以上文字，你有何感受?你看，我們清華繼教的老師們之所以對(duì)我的講課會(huì)如此放心、李娜學(xué)員之所以一邊聽課一邊會(huì)止不住詩興洶涌、我自己每次講課之所以感到仿佛都在過年、還有那我偶爾在網(wǎng)上見到的所謂“中國(guó)十大金口才”……試想，所有這一切，不都是各種習(xí)慣綜合的結(jié)果嗎?而當(dāng)這一切有關(guān)事業(yè)的習(xí)慣你漸漸養(yǎng)成了、漸漸穩(wěn)固了、變得越來越強(qiáng)有力了，那你在前進(jìn)的路上怎么能不“知必行、行必恒，行勝于言、行勝于知”呢?那我們上面所談到的那神奇的“飛輪效應(yīng)”怎么能不在你身上應(yīng)驗(yàn)?zāi)?關(guān)于“習(xí)慣決定事業(yè)”特別要補(bǔ)充的兩點(diǎn)朋友，說到這兒，關(guān)于“習(xí)慣決定事業(yè)”這個(gè)命題我們就要告一段落了。在辭別之際，有兩點(diǎn)我還想補(bǔ)充一下，這也許會(huì)有益于你。我要補(bǔ)充的第一點(diǎn)是關(guān)于主說的“流淚播種的，會(huì)歡呼收割?！边@當(dāng)然是一句極經(jīng)典的話